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24 古人谈读书
【核心素养目标】
文化自信：感受自古自来人们对读书的热爱，激发学生的读书热情，帮助学生建立自己的读书习惯。
语言运用：借助注释，结合上下文猜意思等，能用自己的话说明白意思。
思维能力：能梳理信息，说清楚两位古人对读书的认识；结合自己的阅读经验，清楚明白地说出对自己的启发。
审美创造：逐步理解和感悟文章的思想情感, 把握文章的内在韵律,并初步鉴赏文章的艺术特色。
【教学目标】
1.会认“矣、耻”等4个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等5个字。
2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3.能借助注释，理解课文大意。（重点）
4.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。（难点）
【教学过程】
一 诵读名言，引出课题
1. 诵读经典，引出主题。
（1）课件出示名言前半句，生接读名言的后半句。
（2）导入主题：同学们，这些名言都和读书有关。我国古代的大文豪苏轼，对读书也有自己的感受。（课件出示单元导语）
课件出示：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——［宋］苏轼
指名读，说意思。师加以引导和评价。
（3）导入课题：古人喜欢读书，经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后人参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文，去看看古人是如何对待读书、学习的。（板书：古人谈读书）
2.教师介绍：这一课由两个部分组成，第一部分出自《论语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两则文言文片段，从中获取读书和学习的营养。
二 初读课文，整体感知
1.出示资料。
课件出示：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。
2.听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。
3.学生自读：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。注意“默而识之”中的“识”读zhì。
4.出示会认字，指导学生识记生字。
5.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。教师指导重点字的写法：
（1）耻：“耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。
（2）诲：“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。
6.指名读课文，同学互评，教师指导读准字音，读出节奏。
例：知之/为知之，不知/为不知，是知也。
3.读好难读的句子：读长句子，说说为什么这样断句。
4.交流讨论，理解意思。
（1）小组交流：
①默读第一则文言文，结合注释，试着用自己的话说说每句话的大意。
②遇到不理解的词语或句子，可以结合注释或上下文先猜一猜，也可以跟同学交流一下。
（2）汇报成果：
①知之为知之，不知为不知，是知也。
前面的“知”是“知道”的意思，最后的“知”是“智慧”的意思。“是”是“这”的意思。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。（板书：求实）
②敏而好学，不耻下问。
“敏”指聪敏，“耻”理解为“以……为耻”。
译文：聪敏而又好学，不以向地位低、学问不如自己的人请教为耻。（板书：谦虚）
③默而识之，学而不厌，诲人不倦。
“默”，可以组词“默读、默写、默默”，在这句话中解释为“默默”更为合适。“厌”是“满足”的意思，“倦”是“疲倦”的意思。
译文：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。（板书：勤奋）
④ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
“知”读“zhī”，知道的意思。“敏”是“勤勉”的意思。
译文：我不是生下来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。（板书：勤勉）
⑤吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
“尝”是曾经的意思，“以”是用来的意思。
译文：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。（板书：学习与思考）
5.通过刚才的学习，同学们准确理解了重点字词和句子的意思，也初步感知了其中所包含的道理。接下来请同学们再次阅读《论语》六则。
6.通过阅读这则文言文，你得到了哪些启发和收获呢？
点拨：我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求知向学的心。
7.背诵指导。
第二课时
【教学过程】
一、谈话导入，介绍作者
1.上节课我们学习了《论语》，知道了有关读书的知识。今天我们再次与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
2.介绍作者：朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。
二、初读课文，整体感知
1.朗读课文第二部分，读好停顿，注意长句子的断句。
提示：可以先借助注释猜一猜句子的意思，再读文言文，和同学相互交流读法，注意断句。
2.布置学习任务：
（1）自由读第二则文言文，结合注释，试着用自己的话说说课文的大意。
（2）圈出不理解的词语或句子。
3.全班交流，教师逐句加以引导。
（1）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
点拨：“余”字在文言文中是“我”的意思，“尝”是“曾经”的意思，“谓”是“说”的意思。
译文：我曾经说过读书有“三到”：心到、眼到、口到。（板书：读书有三到 心到 眼到 口到）
了解古今异义词。
（2）心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
点拨：“则”表示“那么”。“漫浪”的意思是随意。“亦”的意思是“也”。
译文：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，心思和眼睛就不能专一。就算口里再大声地读书，也绝不能记住，记住了也不能长久。
（3）三到之中，心到最急。
点拨：“急”的意思就是“要紧、重要”，和现代汉语中的意思不太一样，现在一般表示“着急”。
译文：这“三到”里面，“心到”最重要。（板书：最重要）
（4）理解诗文中的语气词：“亦”的意思是“也、也是”，“矣”是“了”的意思，“乎”是“吗”的意思。
（5）心既到矣，眼口岂不到乎？
比较译句，说说哪一句更适合原文。
预设：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确
4.指导背诵课文第二部分。
三、细读课文，深入理解
1.默读课文，想一想朱熹的读书方法是什么，重点是什么。
读书要心到，眼到，口到。心到最重要。
2.通过学习“读书有三到”你明白了什么道理？
点拨：读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。
3.你平时学习的时候做到这“三到”了吗？如果做到了，它给你的读书学习带来了哪些好处？如果没有做到，你今后应该怎么做呢？
4.你还知道其他名人谈到的读书方法吗？
四、拓展延伸，布置作业
1.拓展延伸：有关读书的名言。
2.布置作业：（1）积累与读书有关的名人名言。（2）制作一枚书签,把课文中对你启发最大的一句话抄写在上面。
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24 古人谈读书
（部编）五年级
上
书山有路勤为径，（ ）。
书读百遍，（ ）。
读万卷书，（ ）。
发奋识遍天下字，（ ）。
学海无涯苦作舟
而义自见
行万里路
立志读尽人间书
第1课时
诵读经典
这些名言都和读书有关。我国古代的大文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。
旧书不厌百回读，
熟读深思子自知。
——[宋]苏轼
古人喜欢读书，经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后人参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文，去看看古人是如何对待读书、学习的。
课题导入
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两则文言文片段，从中获取读书和学习的营养。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。
初读课文
听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
zhì
识
一
chǐ
耻
我会认
qǐn
寝
书写指导：
“耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。
我会写
书写指导：
“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。
我会写
1.默读第一则文言文，结合注释，试着用自己的话说说每句话的大意。
2.遇到不理解的词语或句子，可以结合注释或上下文先猜一猜，也可以跟同学交流一下。
小组交流
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
是
“这”的意思
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
此处指聪敏
敏而好学，不耻下问。
以……为耻
大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
满足
疲倦
默读、默写、默默，这句话中解释为“默默”更为合适。
大意：我不是生下来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。
勤勉
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
知道
zhī
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧
zhì
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。
用来
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
联系生活实际，谈谈“思”和“学”的关系。
通过阅读这则文言文，你得到了哪些启发和收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求知向学的心。
敏而好学， 。
不耻下问
知之为_______，不知为______， 。
知之
不知
是知也
_________，学而______，诲人 。
默而识之
不厌
不倦
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
背诵指导
我非 ，好古，_____________。
生而知之者
学如_______，犹恐失之。
不及
吾尝__________，_________，______,_____,
不如学也。
终日不食
终夜不寝
以思
敏以求之者也
无益
朗读课文第二部分，读好停顿，注意长句子的断句。
提示：可以先借助注释猜一猜句子的意思，再读文言文，和同学相互交流读法，注意断句。
初读课文
第二课时
余 尝谓 读书有三到，谓 心到、眼到、口到。心 不在此，则 眼 不看仔细，心眼 既不专一，却 只 漫浪诵读，决不能记，记 亦不能久也。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
朗读指导
二
1.自读第二则文言文，结合注释，试着用自己的话说说课文的大意。
2.圈出不理解的词语或句子，然后以小组为单位进行讨论。
小组交流
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我
曾经
说
句意：我曾经说过读书有“三到”：心到、眼到、口到。
谓
余
尝
古义：记住。
今义：知道，认识。
识
古义：曾经。
今义：品尝。
尝
古义：奔跑。
今义：行走。
走
古义：男男女女。
今义：子女。
儿女
古今异义词
默而识之
儿童急走追黄蝶
村庄儿女各当家
例 句
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
那么
也
随意
句意：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，心思和眼睛就不能专一。就算口里再大声地读书，也绝不能记住，记住了也不能长久。
亦
则
漫浪
三到之中，心到最急。
要紧、重要。
今义：着急。
急
句意：这“三到”里面，“心到”最重要。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
也、也是
了
吗
难道、怎么
句意：心思已经到了，那么眼睛和口还有不到的道理吗？
岂
原文:心既到矣，眼口岂不到乎
译文:
1.思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确
2.专心了，就能看仔细，读正确。
比较译句，哪一句更适合原文 为什么
余尝谓读书有三到，谓_____、_____、_____。
________，则眼不看仔细，心眼________，却只漫浪诵读，________，记亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
心到
眼到
口到
心不在此
既不专一
决不能记
最急
眼口岂不到乎
背诵指导
朱熹的读书方法是什么？重点是什么？
心到
眼到
口到
心到最重要
小组交流
通过学习“读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。
你平时学习的时候做到这“三到”了吗？如果做到了，它给你的读书学习带来了哪些好处？如果没有做到，你今后应该怎么做呢？
我觉得朱熹讲的“三到”读书法很对。我平时按照这种方法来读书，效果很好，读过的内容，过了很久还记得。
我平时读书没有做到朱熹讲的“三到”。我今后要运用这种方法读书学习。
你还知道其他名人谈到的读书方法吗？
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。
有关读书的名言
拓展延伸
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫　　
立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
1.背诵这两则文言文。
2.制作一枚书签,把课文中对你启发最大的一句话抄写在上面。
课后作业
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