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(共32张PPT)
选择性必修中册第三单元 - 历史的现场 - 盛衰之理
封建时代称演戏的人为伶 。
在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
选自欧阳修《新五代史》。
一种文体，相当于“前言”。
提纲挈领地评价该书内容，或是叙述著书作文的缘由。
伶官传序
伶
伶官
伶官传
序
欧阳修
政治
文学
史学
欧阳修在政治上主张革新，为官为人刚正不阿，敢于直言进谏，即使因此遭到贬谪也不改其志。
唐宋八大家之一，北宋诗文革新运动的核心人物。反对浮华的文风，提倡内容充实、表达流畅的古文。
主持编修了《新唐书》，并独立撰写了《新五代史》。
背景简介
中国历史穿越避雷指南：
五代十国
五代十国位于唐宋之间，堪称史上最为混乱的时期，朝代更迭频繁，战火纷飞，民不聊生。无数的乱世枭雄们逐一登场，又忽而速朽。
短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
后唐庄宗：
李存勖
　　庄宗既好俳优，又知音，能度曲。……其为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。‘
——《新五代史·伶官传》（节选）
后唐庄宗：
李存勖
后唐庄宗称帝后，迷恋伶人，导致伶人“擅权用事”，其中败政乱国的伶官有史彦琼、郭从谦等。
庄宗同光四年贝州将领发动兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致朝廷军队大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，庄宗率兵抵御，被乱箭射死。
背刺
疏通文本
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
国家兴盛和衰亡的道理
人的作为
推其根本
……的原因
《伶官传序》第一段
梳理：后文写了庄宗的哪些作为？（梳理其大事年表）
李存勖（855-926）大事年表
公元908年，23岁，接受三矢，继父遗志。
公元913年，28岁，系燕王父子以组（灭燕）
公元923年，38岁，函梁君臣之首（亡梁）
公元926年，41岁，身死国灭，为天下笑
梳理：导致庄宗得天下和失天下的“人事”具体是什么？
盛15年
衰3年
　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
主谓之间，取消句子独立性
燕王是我立他为王的
归顺
祈使语气，一定
官职名
祭告
恭敬地取出
状语后置句
省略句，纳之于庙，把箭收藏在祖庙里
《伶官传序》第二段
判断句
遗憾、悔恨
负 ：动词，背着。
而 ：连词，表顺承，“然后”。
前 ：方位名词作状语。
驱 ：动词，策马前进。
恪守父志、忠孝两全、谨慎恭敬、励精图治、意气风发、锐意进取、战功赫赫的君主形象。
第二段塑造了一个怎样的庄宗形象？
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进人祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了!
《伶官传序》第三段：可谓壮哉！
状语后置，以组系燕父子，以成功告之
思考探究：寥寥数语，何以庄宗的威仪与气概刻画得淋漓尽致？
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
“系”“函”“入”“还”“告”连贯而下，节奏紧促，如同一个个特写镜头，勾勒出庄宗凯旋后的一系列动作。
展现了庄宗履行父亲遗命的完整过程，画面极具动作性和仪式感。
思考探究：寥寥数语，何以庄宗的威仪与气概刻画得淋漓尽致？
志得意满、盛气凌人的庄宗
密集的动词
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
一系列功绩用紧凑的短句并列排出，语句连贯，气势酣畅，营造出一种不可阻挡的磅礴气势。
思考探究：寥寥数语，何以庄宗的威仪与气概刻画得淋漓尽致？
志得意满、盛气凌人的庄宗
短句铺排营造文章气势
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
等到仇人已 经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑（互相看），不知道到哪里去（所+v=n，归去的地方），最后剩下的那些将领只落得截断头发， 对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊……”!
下，名作动，落下。
事情发展所达到的最终程度或结果
“最终到了……的地步” “落得……”
《伶官传序》第三段：何其衰也！
思考探究：作者如何描绘穷途末路的衰败？
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
“呼”，写出叛乱爆发之突然；
“应”，形象表明叛乱已呈燎原之势，局面彻底失控；
“离散”，表明军心彻底瓦解，士卒不再效忠；
“顾”，描绘出君臣面面相觑、茫然无助的绝望场景；
“不知所归”，凸显精神上的彻底崩溃，天下之大已无容身之所。
《伶官传序》第三段：何其衰也！
极具表现力的动词与迫促的短句
铺陈与递进 ：从“夜呼”到“四应”，再到“东出”“离散”“相顾”，最后到“誓天断发，泣下沾襟”，层层推进，将庄宗的溃败过程一步步引向情绪的最高潮——痛哭流涕。
短句的节奏 ：语句短促，节奏紧迫，传递出局势急转直下、兵败如山倒的急促感。

《伶官传序》第三段：何其衰也！
极具表现力的动词与迫促的短句
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
泣下沾襟，何其衰也！
其意气之盛，可谓壮哉！
【情境概括】
报仇雪耻，告慰先祖
【整体氛围】
昂扬奋发，锐不可当
【情境概括】
众叛亲离，穷途末路
【整体氛围】
绝望悲凉，无力回天
强烈对比，结局更具 冲击性，更震撼人心。
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
《伶官传序》第三段：自然之理也！
事迹、踪迹
忧虑操劳 ，心怀忧患，勤勉国事。
一种居安思危、兢兢业业、奋发有为的积极状态。
安逸享乐， 沉溺安逸，放纵享乐。一种贪图舒服、不思进取、纵情声色的消极状态。
难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
《伶官传序》第三段：自然之理也！
思考：“满招损，谦得益”与“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是否有重复之嫌？
第一层：理论依据——“满招损，谦得益”，引经据典，确立公理。（普遍真理）
第二层：历史规律 ——“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”， 归纳史实，揭示规律。（具体历史规律）
第三层：最终定性——“自然之理也”，强调必然。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
因此当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？
《伶官传序》第四段：岂独伶人也哉？
思考：前文已得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的自然之理，为何还要加上最后一段？
“故方其盛也……及其衰也……”，重申盛衰对比。
再次概括庄宗由盛转衰的巨变，强化核心论据。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”即“逸豫可以亡身”的底层原因。
盛衰之理不再局限于庄宗，而是一个放之四海而皆准的规律：灾难由细节积累而成，英雄被热爱的事物困住。
“岂独伶人也哉”，强烈的反问， 升华主题。
所有执政者乃至每一个人的深刻警示。
《伶官传序》第四段：岂独伶人也哉？
思考一：明明是《伶官传序》，为何序的主角不是伶官，而是庄宗？
表面现象：伶官祸国
根本原因：统治者所为
庄宗是皇帝，是“人事”的决策者，国家的盛衰系于他一身。伶官的得势和乱政，只是庄宗成功后“逸豫”和“所溺”的结果和表现。
把矛头直指最高统治者，这才是最有力量的警示。
由此及彼
岂独伶人也哉
回扣历史，照见当下
“满招损，谦得益。”
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
“夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”
历史上或身边还有没有事例，可以佐证欧阳修的观点。
商纣王 ：酒池肉林，穷奢极欲，牧野之战倒戈亡国。
越王勾践 ：卧薪尝胆，励精图治，终成霸业。
吴王夫差 ：战胜后轻敌，沉溺美色，被勾践灭国。
刘备 ：三顾茅庐，谦恭下士，终得三分天下。
关羽 ：镇守荆州，骄傲轻敌，败走麦城。
隋炀帝 ：开凿大运河劳民伤财，三征高句丽，民变四起。
唐太宗：吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。
唐玄宗 ：忧劳时，迎来了“开元盛世”；逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱。
岂独伶人也哉？
华为的成功源于深刻的忧患文化。始终强调“冬天”将至，将巨额利润持续投入技术研发，最终在通信设备与手机领域成为全球领导者，展现了“忧劳兴国”的坚韧。
苹果90年代末曾濒临破产，其复兴始于乔布斯深刻的危机意识与“求知若饥，虚心若愚”的忧劳精神。通过极致的产品创新和生态构建，不断颠覆自我，从濒临绝境走向全球市值巅峰。
岂独伶人也哉？
诺基亚 (Nokia) 曾为全球手机霸主，其成功源于对品质的极致追求。但成功带来的路径依赖使其在智能手机浪潮前动作迟缓，最终从巅峰迅速陨落。
柯达 (Kodak) 曾是胶卷时代无可争议的王者，甚至最早发明了数码相机技术。但因沉迷于传统胶片的巨额利润，未能果断转型，最终被自己开创的技术革命所颠覆。
百度 (Baidu) 依靠搜索业务早期高速发展，但在移动互联网时代过于依赖传统营收，没有居安思危，错过了信息流、短视频等关键风口，从BAT领军者中掉队。
岂独伶人也哉？
瑞幸咖啡的戏剧性发展历程，为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”提供了鲜活的现代注脚。
起初，它凭借资本补贴迅速崛起，沉溺于“野蛮扩张”的速度幻梦之中。这种追求虚假繁荣的“逸豫”，使其漠视商业本质，最终因财务造假而险些“亡身”。
然而，跌落谷底后，瑞幸并未一蹶不振。在生存危机面前，它展现出深刻的“忧劳”精神：痛定思痛，刮骨疗毒，转向精细化运营与单店盈利。正是这份如履薄冰的忧患意识，引领它从废墟中重生，实现业绩逆转——“忧劳兴国”。
岂独伶人也哉？
项羽
重贤则兴，寡谋则亡
六国
抗秦则兴，赂秦则亡
庄宗
忧劳则兴，逸豫则亡
秦
仁政则兴，暴政则亡
北宋
思危则兴，苟安则亡
盛衰之理，以古鉴今
你我
岂独伶人也哉？！

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