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《报任安书》
司马迁
【学习目标】
1．了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2．积累文言知识，重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。
3．认识不幸对人生的意义，认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
解 题——《报任安书》
①报：答，回复；
②书：古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”
“与……书”“上……书”“寄……书”等。
例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）
③任安：是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。
知人论世
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书 （记各种典章制度、记礼乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。
《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比 《淮南子》 多三十九万五千余字，比 《吕氏春秋》 多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的 纪传体 史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
知人论世
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安后因戾太子事件重罪入狱，被判死刑。司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《 报任安书 》。
知人论世
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
同“磨”
尽
不同寻常
称道
创作
困穷
古时候虽富贵但名字磨灭不流传的人，多得数不清，只有卓越超群的的人才被人所知。文王被拘推演了《周易》；孔子困穷编写了《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离骚》；左丘明瞎了，才有《国语》；孙膑受膑刑，编著《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑所创作的。
才
编著
大抵
抒发愤懑
被贬谪
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
这些人都是心中抑郁不舒畅，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让后世了解自己的思想。 就像左丘明没有了视力，孙膑的腿断了，终生不能被重用，便退隐著书立说，来抒发他们的怨愤，想留下文章来表现自己的思想。
抑郁不舒畅
实现
著书立说
宣泄
使…流传
同“现”，显现
心中
理想
学习任务一：本段列举了8个实例，请分析这8个事例有什么共同点？ 作者列举这些事例的目的是什么？
共同点：
①他们是卓越超群而被世人铭记的人；
②他们大都经历了受辱—隐忍，最后都著书立说，作品传世。
目的：
他们是自己的榜样。自己也经历了受辱之痛，想学习前贤选择隐忍，自我激励，坚定活下去的决心，以便完成《史记》。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事， 综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
我私下里不谦虚，近来将自己的心愿寄托在无用的文辞上，收集天下散乱的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，综述事实的本末，考查他们成功、失败、振兴、衰落的规律，上自黄帝，下至于当下汉武帝，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。也想要研究自然现象和人类社会之间的关系，通晓古往今来变化的脉络，成为一家的学说。
私下
谦虚
寄托
收集
同“佚”，散失
考证
规律
现在
写作
考订
共
无用
所作所为
综述
研究
关系
通晓
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
刚起草稿还没有完成，恰逢遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。 我确实想完成这本书，把它藏在名山之中，传给可传的人，传到大的城市大的都市，那么我就可以抵偿以前受辱所欠的债了，即使我一万次被杀戮，难道有什么后悔的吗？但是这些话只能对有智慧的人说，难以对世俗之人说啊！
完成
忍受
可传的人
果真
偿还
同“债”，腐刑
对
传到
起草稿
痛惜
怨怒之色
同“已”
教考衔接：

屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的“生”——接受宫刑。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
1.足下：对人的敬称。下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。
2.太史公：西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上，是我国古代官方史料的专职记录者。
3.对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）、尊上（称对方父母）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）。
用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称晚辈）。
4.称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已死去的有才德的人为先贤。
5.称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。
6.对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
7.万岁、圣上、圣驾、天子、陛下：对帝王的敬称。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
殿下：对皇太子、亲王的敬称。
8.驾：本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
9.麾下：对将军的敬称。
10.节下：对使节称。
11.卿或爱卿：君对臣的敬称。
12.阁下：对三公、郡守等有一定社会地位的人称，多用于外交场合，如大使阁下。
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有一副对联说：若不撇开终是苦，各能捺住便成名。请以“人需要撇开诱惑，耐住寂寞”为主题，运用举例论证的方式写一段话。不少于200个字。
人需要撇开诱惑，耐住寂寞，这是成就自我的必经之路。诱惑如繁花迷眼，若不狠心撇开，便会陷入欲望的泥沼，最终尝尽苦果；寂寞似寒夜独行，若能坚定捺住，方能在独处中沉淀积累，迎来功成名就的曙光。
钱钟书先生一生撇开了外界的名利诱惑，拒绝各类采访与商业合作，躲进书斋与笔墨为伴，在寂寞中深耕文学与学术，终写出《围城》《管锥编》等传世佳作；樊锦诗扎根敦煌数十载，撇开了都市生活的繁华诱惑，捺住了大漠戈壁的孤寂，在石窟间潜心研究与保护，让敦煌文化重焕光彩；黄旭华院士隐姓埋名三十年，撇开了家庭团聚的温馨诱惑，耐住了深海研究的寂寞，终为中国核潜艇事业铸就丰碑。这些人皆因能撇开外界的纷扰诱惑，守住内心的寂寞安宁，才在各自的领域绽放出耀眼的光芒，成为时代的标杆。倘若他们被诱惑所困，被寂寞所扰，又怎能在漫长的求索之路上坚守初心，抵达成功的彼岸？
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1．课内素材
文采现于世
千古“史圣”司马迁在人生遭遇巨大挫折的时候，面对别人冷言冷语的时候，他选择了坚守。仿佛他的存在就是为了这一部被鲁迅称为“无韵之离骚”的历史巨著。一个人活在世上，有多样的追求。有人为了爱情，有人为了财富，司马迁说：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”
梦想每个人都有，可是坚守梦想，为了梦想奋斗一生，从不放弃，即使再大的风浪也坚守的有几人？司马迁算一个。
【应用角度】　“坚守”、“追求”、“执着”、“生活的意义”等。
2．精彩应用
著名翻译家许渊冲曾说：生命不在于你活了多少日子，而是你记住了多少日子。那些值得自己“记住”的日子，也就是生命的意义所在吧。正如司马迁受难之后的那些日子里，他在无数次忧愤绝望中徘徊于生死之间，最终找寻到了自己人生的意义：“通古今之变，成一家之言。”他“恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”，因此发愤著书，最终著成信史照尘寰，他的人生因此而意义非凡！

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