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人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看学习《富贵不能淫》，看看“亚圣”孟子心目中的“大丈夫”是怎样的。
富贵不能淫
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
整体感知
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
yǎn
ɡuàn
rǔ
yín
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
诸侯惧，安居而天下熄。”
确实
指有大志、有作为、有气节的男子
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。”
结合注释，读通大意。
安静、安定地生活
平息
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，
父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
古时男子二十岁行冠礼，表示成年
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇女遵循的正道。
教导,训诲
告诫
怎么，哪里
算作，算是
动词，往、到
你
这里指夫家。
女，同“汝”，你
恭敬
谨慎
丈夫
介词，把
准则、标准
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
与民由之；不得志，独行其道。
助词，的
实现
遵从
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
这里指坚持自己的原则
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
使……迷惑
使……动摇
使……屈服
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
叫做
往之女家
“女”同“汝”，你
字词清单
通假字
道
妾妇之道也
独行其道
名词，正道
名词，道路
戒
戒之曰
必敬必戒
动词，告诫
形容词，谨慎
一词多义
居
安居而天下熄
居天下之广居
动词，居住
名词，住宅
淫
富贵不能淫
淫慢则不能励精
形容词的使动用法，使……迷惑
动词，放纵
之
丈夫之冠也
父命之
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
代词，指“丈夫”
往送之门
居天下之广居
动词，往、到
助词，的
《诫子书》
得
是焉得为大丈夫乎
得志，与民由之
助动词，能够、可以
动词，实现
1.富贵不能淫
形容词的使动用法，使……迷惑
2.贫贱不能移
动词的使动用法，使……动摇
3.威武不能屈
动词的使动用法，使……屈服
词类活用
以顺为正者，妾妇之道也
“……者，……也”表判断
判断句：
居天下之广居
省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”
省略句：
文言句式
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
研读赏析
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
以顺为正者，妾妇之道也。孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
4.怎样才能行“大丈夫之道”呢？
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁德，守礼法，做事合乎道义）
②得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为“富贵”、“贫贱”、“威武”这些外部施加的因素所迷惑、动摇、屈服）
5.文中孟子提出“妾妇之道”和“大丈夫之道”，二者有什么不同？
妾妇之道
顺从权力
大丈夫之道
坚守仁、礼、义
穷达有道
不淫、不移、不屈
对比
提出观点
分析论述
得出结论
反驳
大丈夫标准
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫
表明态度：非大丈夫（反问）
类比说理：①____________
讲仁德、守礼法、合道义
无论得志与否，都坚守原则
②___________________________
③_____________
破
立
妾妇之道
富贵不淫、贫贱不移、威武不屈
此之谓大丈夫
完成下面思维导图，理清作者的论证思路。
本文是一篇驳论文，若以打靶作比，景春说公孙衍、张仪是大丈夫是“敌论点”，这便是“树靶子”。孟子连续两句反问先驳论点，再搬出妾妇之道对比，这便是“打靶子”(破)。进而乘胜追击列出大丈夫应具备的三方面的品质节操。这便是“立论”(立)。最终顺理成章得出中心论点，点出何为大丈夫。这场辩论孟子大获全胜。
补充资料：
拓展延伸
按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？
文天祥被俘后拒绝高官厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。
朱自清在贫病交加的情况下，宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移”的体现。
闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是“威武不能屈”的体现。
孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准，告诉我
们无论身处何种境况，都要坚持正道，做真正的大丈夫。
主旨归纳
1.名句默写
（1）孟子在《富贵不能淫》中认为大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的句子是：_______，__________；
________，__________。
（2）阅读经典，点亮人生。读《论语》，我们应拥有君子“人不知而不愠”的大度；读《孟子》，我们应坚守大丈夫“__________，__________，__________”的气节。
典型考题
得志
与民由之
不得志
独行其道
贫贱不能移
威武不能屈
富贵不能淫
2.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（ ）
景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
C
3.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第2段的内容简要分析。
①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。
②使用排比，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
4.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；当国家和民族利益到威胁时，我们要挺身而出，英勇捍卫，做一个真正的大丈夫。

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