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(共41张PPT)
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言文知识，并翻译。
2、了解“赋”的文体知识，了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景。
3、学习景、情、理交融的写作方法，体会作者旷达乐观的人生态度。
苏轼生平
1
出生于眉山
1037年1月8日，仁宗景祐三年，出生于有“千载诗书城，人文第一周”的四川眉山。
其祖父苏序，性格豪爽，喜饮酒。
其时父亲苏洵，年二十七，沉默寡言，思想独特。
其母程氏，知书达理，对苏轼有着极大影响。
苏轼生平
2
开封科举中第
1056年，嘉祐元年，父子三人经两个月的艰难旅行，于5月到达汴梁（今河南开封）8月，兄弟二人参加进士考试，双双入选1057年，嘉祐二年四月初八，苏母不幸病故。1059年，嘉祐四年十月，守制期满，父子三人的重返京城。1061年，嘉祐六年八月，兄弟二人经欧阳修举荐，参加秘阁的制科考试。考试后，苏轼初授予大理评事，任凤翔府签判。
苏轼生平
3
知凤翔
1061年，嘉祐六年十一月，离京赴任，十二月到达凤翔。从此开始了他长达40年的宦海升沉生涯。苏轼任凤翔签判时，王弗作为家属也一同前往。1065年，英宗治平二年正月，苏轼在凤翔任职期满，回到京城直史馆。
苏轼生平
4
京城任职
1065年，治平二年5月28日，妻子王弗病卒于京城，年仅27岁。1066年父病逝。1067年，神宗继位。王安石任参知政事，正大刀阔斧地实行变法。1068年，熙宁二年二月，苏轼回朝。七月，与王闰之结婚。数十年的新旧党争。1071年，熙宁四年十一月，因反对王安石变法被贬杭州任通判。从此做了长达八年的地方官。
苏轼生平
5
地方为官
1073年，纳朝云为妾。
1074年调任密州知州。
《江城子·密州出猎》
1075年，《正月十二日夜记梦》
1076年赴任徐州知州。
《水调歌头》
苏轼生平
6
因乌台诗案被贬
1079年，元丰二年七月二十八日，朝廷派人到湖州衙门拘捕了苏轼，罪名是以诗反对新法、讪谤朝廷。苏轼到京城后，神宗便交给御史台审问，这就是著名的“乌台诗案”。苏轼入狱130多天，就连已退休的王安石也上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”神宗贬他为检校水部员外郎，黄州团练副使，不得签书公事。任黄州团练副使时，苏轼带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。他不只经营起禾稼果木，还在这里筑起居室亲自写了“东坡雪堂”四个大字。
擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木
第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
对偶、互文
农历每月十六日
状语后置句
起
通“嘱”,劝请
歌唱
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。
我国的纪年法：5种
1、王公即位年次纪年法：以王公即位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
2、帝王年号纪年法：汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”；《琵琶行》“永和九年”。
3、天干地支纪年法：干支纪年法，如《赤壁赋》“壬戌之秋”；近代还有用此表示重大历史事件：甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命。
4、年号干支兼用纪年法：皇帝年号在前，干支在后。如《核舟记》种“天启壬戌秋日”。
5、公元纪年：1949年全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。
10天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸gui
12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
纪月：用的也是六十甲子，每月用干支表示。
一月寅月，二月卯月，三月辰月，四月巳月，五月午月，六月未月，七月申月，八月酉月，九月戌月、十月亥月，十一月子月、十二月丑月。
纪日也用的是六十甲子，每日用一个干支表示，按顺序不断循环至今。
第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
“接”写出江天一色的壮丽景色
一会儿
状语后置句
“横”写出江上水汽范围之大、之广
定语后置句
同“凭”，乘
代词，它
形容词词尾,…的样子
文段解读
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
诗情画意
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……
四赋心境：心胸舒畅，无拘无束
先赋风
次赋月
三赋江
情景交融
乐在何处？
七月既望
良辰：
美景：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
乐事：
泛舟游赤壁 把酒诵歌诗
第2段 理解全文
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，
击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
在这时候，我们喝着酒，感觉快乐极了，便敲着船边唱起歌来。
(桨)划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上。
歌词里唱道：“桂木做的棹啊木兰做的桨，
我心里想得很远啊，眺望美人，(美人)却在天的那一边。”
在
这时候
表程度，极、很
敲打着船边，指打节拍
表修饰
音节助词
名作动，唱
歌词
桂木做的棹
木兰做的桨
击打，划破
月光下的清波
逆流而上
江面浮动的月光
悠远的样子
我的
眺望
所思慕的人
主谓倒装句，谓语后置句
理解全文
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍伴奏。
尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。
那箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像哭泣，又像低诉，
使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
定语后置的标志
定语后置句
依照
表修饰
应和
哀怨
思慕
哭泣
倾诉
形容声音婉转悠长
使动，使…起舞
深谷
助词，的
使动，使…哭泣
助词，的
寡妇
作者的情感经历了怎样的变化 ？
由乐转悲
作者为何而“悲”？
“美人”一词如何理解？
美人：象征圣主贤臣、美好理想。
美人比君，说明作者与君主天各一方但仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。
作者的心情变化是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张、想象、比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得形象、真切。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
第三段
正：形作动，整理
何为: “为何” (宾语前置)
(被动句、判断句)
(判断句)
西、东，名作状， 向西、东
缪(liáo)通“缭”，环绕、盘绕
“于”介词，“被”
方：当
破：占领
下：名作动，攻占
东：名作动，向东而下
酾(shī)酒：斟酒
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只
固：本来(判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
第三段
状语后置
渔：捕鱼
侣 ，意动用法，
“以……为伴侣”
樵：名作动，砍柴
友 ，意动用法，
“以……为朋友”
匏(páo) 樽：
用葫芦做成的酒器。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，
用来比喻人生短暂
须臾：片刻
挟：偕同,携带
遗响：余音，指箫声
骤得:一下子得到
7.文章第3段中，可以看出作者的情感发生了什么变化变化？（原文）
感情由乐转悲
苏子愀然，正襟危坐
对比：
古今人物——英雄不在之悲
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：
个体渺小之悲
蜉蝣（天地）粟（沧海）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
人生短暂之悲
哀（吾生）羡（长江）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食（适）。”
逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。
曾（zēng）不能：固定词组，连……都不够。曾，连……都。一瞬：一眨眼的工夫。
是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。
食：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文教科书误从至今。
理解全文
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗 水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长
理解全文
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
理解全文
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”
理解全文
第四自然段又写了什么内容？
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。
理解全文
苏子怎样对客之语作辨驳？
苏子的话有两层意思。
一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。
二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明月, 则尽情享用。
理解全文
四、写苏子说理
—喜
变：逝者、盈虚
不变：未尝、卒莫
水与月
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
又何羡乎？
且夫
吾与子之所共适
旷达乐观的态度
清风、明月
保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。
如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。
1、以文为赋。
2、形象优美，善于取譬的语言特色。
全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。
通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。作者抓住“风”和“月”展开描写和议论：先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸美景而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，万物变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表达旷达乐观的人生态度。
3、情、景、理融为一体。
总结
《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出“人生无常”的消极情绪，在作者对“变”与“不变”的辩证思考中，化为洒脱、豪迈的气度，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。
内容回顾
1、概括本文的主要内容。
（1）时间、地点、人物、事件；
（2）写景抒情（苏轼的乐情，客人的哀情）；
（3）叙事说理（“变”与“不变”）。
苏轼与客人夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2、主人与客人的人生看法有什么不同？
“变”
“不变”
主人－乐观
客人－悲观
3、全文的感情如何变化？
(1) 月下泛舟 游赏之乐（主人、客人）
(2-3) 开怀畅饮 乐甚（主人畅饮放歌）
怀古伤今 人生之悲（客人洞箫哀音）
(4-5) 阐述哲理 超脱之乐（主人说理）
由悲转乐 超脱之乐（客人听理）
第一层
第二层
第三层
赤壁之景
“举酒属客”
“诵明月之诗，歌窈窕之章”
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”
乐
客人
1、乐极生悲
2、释悲生议
主人
1、借景说理
2、解客之悲
乐
景、事
情
理
悲
“清风徐来，水波不兴”
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”
“白露横江，水光接天”
月夜泛舟
英雄易逝
人生苦短
仙愿难成
“变”“不变”
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）；
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）；
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
这样以景为中心，因景而乐、触景生悲、借景议理，景、情、理和谐地融为一体！
深入探究
《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月
描写的语句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
写出的特点 柔和之美 人生须臾 苍凉之意 物我无尽
内心情感 展现了一个充满诗情画意的美妙境界。（乐） 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（悲） 欣赏大自然山水风光的豁达开朗的心境。（喜）
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）；
历史中的“水月”——人生须臾，苍凉之意——凭吊古人（虚）；
哲理中的“水月”——物我无尽——体悟人生（虚）。
这样以景为中心，因景而乐、触景生悲、借景议理，景、情、理和谐地融为一体！（虚实结合）
整体感知
苏轼在《赤壁赋》中将写景、抒情、说理融为一体。本节课，我们通过分析文中情感由乐转悲，再由悲转喜的变化过程及原因，体悟到了苏轼旷达超脱的人生态度。同时，从他内心由悲到喜的变化也可以看出，他也并不是一个天生就有乐观精神的人。他是在与自我的辩论中战胜了自己，完成了自己的精神突围，具有了诗意的超脱。最后，分享爱尔兰诗人叶芝的两句诗：“与他人争辩是修辞，与自己争辩是诗歌。”
泛江观月得理趣，情随景变思浩渺
结语
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。
——余秋雨《苏东坡突围》
1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3．遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
谢谢观看

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