资源简介

(共72张PPT)
教学目标
1.语言目标：品味文章沉静、优美、绵密的语言特色，学习文章情景交融的写作艺术。
2.思维目标：了解作者在双腿残疾后在对地坛景物的观照中获得的生命启示。
3.审美目标：感受文章的文辞之美、体悟母爱的崇高和伟大。
4.文化目标：形成健康的生命观；理解父母、感恩父母。
史铁生:勇敢地和命运抗争的人
史铁生（1951～2010），生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。
“让历史铁一样地生着,借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。”
13岁 考入清华附中
18岁 到陕北延安地区“插队”
21岁 双腿瘫痪
48岁因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命
那年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，人生就是个缓慢受锤的过程。
——王小波《黄金时代》
26岁 母亲离世
59岁 突发脑溢血死亡
一般人遭受过这样（苦难），会对世界产生畸形的价值观。铁生是一个没有恶意的人，而且什么怨言都没有，对世界充满了爱。——余华
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。——《秋天的怀念》
刚回北京时 ,他自杀过三次，最悬的一回,因为电灯短路而未果。1971年夏末，铁生病发,病痛之深，企图解脱愿望之强烈,非常人想象。他甚至对医生说,你治不了我的病,我拿菜刀劈了你。——《北京青年报》
为何如此矛盾？
第一是孤独，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。
第二是距离，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。
第三是恐惧，人生来不想死，可人生来就是在走向死。
—— 史铁生《自言自语》
史铁生语录
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
地坛，又称方泽坛，在中国北京安定门外。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭祀土地神的地方，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。
地坛
我已不在地坛，地坛在我。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生
史铁生仿佛一位吟游诗人，在生死的边缘弹奏着生命的琴弦。
读史铁生，如读人生、读我们自己。
《我与地坛》是由人民文学出版社于2002年5月出版发行的散文集，共收录了史铁生的《我与地坛》《我二十一岁那年》《合欢树》《想念地坛》等11篇散文。
21岁时，史铁生经历了人生最重大的打击——双腿残疾。很长一段时间里，他沉湎于内心的痛苦和愤怒，陷入了人生的低谷。
直到史铁生摇着轮椅，走进了地坛，才逐渐寻找到了内心的平静。15年间，史铁生"再没有长久地离开过它"。
史铁生笔下的地坛，是一座历经四百余年岁月、看似荒芜却不衰颓，仍保留着自然生机的古园。其间无数人匆匆而来又匆匆而去，但却只有史铁生在这里寻到了某种启示，由此获得与命运抗争的力量。虽身体残缺，但史铁生无疑拥有最健全、丰盈的思想与精神。
无数人从史铁生的经历与作品中获得反躬自省的勇气，不断叩问生命和人生的意义。正如2002年华语文学传媒在颁奖典礼上给他的授奖词所说：
"他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。"
写作背景
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
“我与地坛”是一个关系型题目。
“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。
题目解说
坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变
譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖
捋(lǚ)触须 意蕴(yùn) 猝(cù)然
颓(tuí)墙 渗(shèn)透 倔强(jué)(jiàng)
告诫 (jiè) 隽(juàn)永 恪(kè)守
教诲(huì) 焦灼 (zhuó) 窸窣(xī)(sū)
字音
文章所选两部分：
第一部分写“我”与地坛的故事
第二部分写在地坛这个环境中“我”与母亲的故事
全文思路与结构
“我与地坛”部分
仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。
我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
能表现“我”与地坛之间的“缘分”和“宿命”的语句：
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……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
初进地坛：景物的特点是什么？请赏析此处景物描写的表达效果。
特点：古老、荒芜、冷落、沉寂
排比，地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园弥漫的沉静光芒中看到时间，认识自己。
品味景物，赏析语言
荒芜但并不衰败的地坛给作者以什么启示？
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。（3）
除去人工雕琢
磨灭浮华光芒
显露生命本真
剥蚀—— 琉璃
淡褪—— 朱红
坍圮—— 墙
散落—— 砌 栏
浮夸的
炫耀的
高
玉
雕
生机勃勃的动、植物
.
了解地坛：古园的景物除了荒芜、冷落外，还有什么特点？
特点：“这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”
景物描写 特点
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空 生活得优雅、淡定、从容。
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去 生活得快乐、悠闲、自在；目标清晰，充满活力，充满信心。
瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，靠自己的力量改变生活轨迹。
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋 要获得新生需耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬
露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光 虽微小、短暂，但即使面临死亡也微笑度过，而不是消极等死。
景物 特点 生命启示
蜂儿
蚂蚁
瓢虫
蝉蜕
露水
“稳稳地”（比喻）
①“摇头晃脑”“捋着触须”
②“转身”“疾行”（拟人）
先是“爬”，接着是“祈祷”，
最后是“升空”（拟人）
“寂寞如一间空屋”（比喻）
“摔开万道金光”（夸张）
生活应该优雅、淡定、从容。
①生活该快乐、悠闲、自在；
②生活该充满活力，充满信心，有目标。
靠自己的力量行动来改变自己的生活轨迹。
要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，经历蜕壳的煎熬。
虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，不应消极等死。
作者为什么尽选择些小虫小草之类的小生命来写，而不是其他强大的景物呢？
更能体现生命力的顽强。相对于强大的生命来说，弱小的生命活着更不容易，但它们都怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上；他们虽处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，无言地诉说着生命的美丽。
与作者具有更多的相似性。作者年轻瘫痪，从人生的巅峰一下子跌入绝望的深渊，生命一下子变得渺小脆弱，与自然界中的小生命类似，也更容易从它们身上得到启发。虽然身处逆境，但不能颓废、消极，而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。
在锈蚀的岩壁；但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
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古园的景物荒芜但并不衰败，面对这些景物，“我”得到怎样的启示？
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水……满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
对园子的喜爱
对生命的珍视
死是一件不必急于求成的事，
死是一个必然会降临的节日。
荒芜但 并不衰败
残疾但 并不颓废
3段、5段两处景物描写有何区别
雕栏玉砌
四壁朱颜改
残阳
废园
生生不息
苍松翠
柏树幽
正红
沉静
古旧荒芜
特点
荒芜但不衰败
作者思考了三个问题:(1)为什么要出生 (2)是不是一死了之 (3)怎样活
前两个问题作者经过思考得出的结论是:出生是事实，死不必急于求成，必然会降临。第三个问题的结论作者通过对园中的景物描写委婉地回答出来:面对苦难要勇敢地活下去，顽强地活下去。
作者在园中思考了哪些问题 得出了什么结论
人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；
关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
不由自己决定
我们能决定的只是生存的方式：怎么活
不由自己决定
关于死：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（豁达、坦然）
“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”怎样理解这句话的含意？
对“死”的搁置，意味着对“生”的珍视。
对生与死的思考有了答案，于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。
关于怎样“活”，我在地坛中得到了什么启示？
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
园子虽然任人肆意雕琢却未改变本色，“我”也不应因残疾而改变生命的本色。
无法改变，是充满生命激情的
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理解地坛：第一部分第7段中，作者连用了六个“譬如”来描写地坛中的景物，它们有什么共同特点？前后顺序是怎样的？请赏析这样写的表达效果。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
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六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运、充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
特点：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”
理解地坛：第一部分第7段中，作者连用了六个“譬如”来描写地坛中的景物，它们有什么共同特点？前后顺序是怎样的？请赏析这样写的表达效果。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
灿烂高歌
镇静坦然
落日的灿烂、雨燕高歌
孩子的脚印、苍黑的古柏
草木泥土的气味、落叶的味道
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
景：形体被毁，但有些东西不能改变。
悟：外在环境恶劣，但生命不会发生改变，只要按照自己的方式顽强地活着，就能坦然体会生命本身的味道。（生命的永恒，生活的信心）
作者思考的第二个问题是什么？作者找到了答案吗？答案是什么？如何得出的？
怎样活？
视：落日（寂静—灿烂） 脚印（迷茫—希望） 古柏 （变迁—镇静）
听：雨燕（落寞—高歌）
嗅：草木和泥土的气味（灼烈—清纯）
味：落叶（熨帖而微苦）
顽强抗争，永不放弃，心存希望，镇静自若，铭记美好，坦然面对苦难
地坛见证着生命本身的律动的真实,并且在不断的变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量、美好和永恒。
景物描写 特点 生命感悟
第三段
第五段 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水 草木竞相生长的响动
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒
古老、荒芜、冷落、沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
第七段 落日余晖、雨燕高歌、苍黑的古柏、孩子的脚印、青草泥土的气味、秋风里的落叶
生机勃勃、
荒芜但并不衰败
园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废
。
未改本色、
充满激情
外在的环境是恶劣的，身体残疾了，但生命不会改变，要按照自己的方式顽强地活着。
双腿残疾的“我”处境糟糕，前途暗淡，以至于一次次徘徊在死亡的边缘，偶然走进了这个与自己的境遇一样荒芜冷落的园子。那些坍圮了的高墙、祭坛四周的老柏树，有着看尽繁华后的平静，连野草荒藤也都茂盛得自由坦荡，诚如作者所说“园子荒芜但并不衰败”这一切似乎都在从另一个侧面验证活着的意义，地坛成为了作者的 ，“我”也在地坛完成了生命的救赎。身体 ，但精神 。
地坛对我的启示
心灵栖息之地
可以残疾
不能颓废
贝多芬，德国著名的作曲家、钢琴家、指挥家，28岁开始患耳病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。
命运交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。
海伦·凯勒，美国著名作家，社会活动家。一岁零七个月时，失去了视觉、听觉以及说话的能力，她完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。
我与地坛的关系
我是地坛的常客
地坛是我的寄托：1、精神上的安慰和启示
2、感悟生命，明白了生死的意义
关于生死。他认为人生是一个必然、设定的过程，任何残缺的生命都有存在的价值。
关于残缺。生命的残缺是一种客观存在，残缺者的人生出路是如何承担苦难，而不是抱怨命运不公。
关于人生。人生的关键是过程，能否到达目的并不重要；死亡是生命个体的终结与必由之路，但生命是永恒的。
理解下列句子
①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。
前者是以自我为中心，地坛只是个客观存在；后者以地坛为中心，我家成了客体，地坛位置的变化，反映了作者与地坛的关系的改变。
②在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
一则就是因为这种沉静的氛围使人全面思考自己的成长、思考人生的意义和目标，更能加深对自我的理解和定位；二则更能发现园子的生气勃勃的一面，找到与自己的相似性，都有从辉煌跌落到谷底的过程，从而得到启发。
③我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
意图就是给作者提供一个宁静的场所思考，并找到生活的目标和意义。
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的活力、恒久、坦然，诉说生命的美丽。园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义！
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！
小 结
赏读第二节
阅读第二节，说说作者一共回忆了地坛与母亲之间的哪几件事？
地坛充当什么角色呢？
每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车……
母亲目送我
送我出门，经常去找儿子……
母亲寻找我
地坛：见证者
的
配
合
你
谢
谢
送
忧
找
回(悄悄转身)
心理矛盾
理智而深沉的母爱
犹豫
无言
呆立
平静
第10段：
有一回我摇车出了小院想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
第9段：
每次我动身时，她便无言的帮我准备，帮我上了轮椅，看着我摇车拐出小院。
门口送“我”
动作描写：隐忍聪慧、宽容理解
第3段：
许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
家中等“我”
从“我”的角度，侧面烘托：意志坚韧
第10段：
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
园中找“我”
动作描写和心理描写：体贴关怀
第8段：
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
如何理解“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
母亲不仅要承受“我”的痛苦；
还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦；
场景 行为 心理
形象
我去地坛，母亲送 想问不敢问 无言地准备 担心、无奈 包容、隐忍 疼爱儿子、理解儿子、默默付出
我在地坛，母亲等 心神不定 坐卧难宁 痛苦、惊恐 又聪慧意志坚忍
我久在地坛，母亲找 四处张望 悄悄转身 缓缓离去 惊慌、担忧
默默守护
他被命运冲昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
①隐忍宽容的形象。忍让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，却害怕触碰到儿子那颗敏感又脆弱的心灵。
②坚忍聪慧的形象。母亲总是默默注视着儿子，默默承受着苦难。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。
③体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；对儿子关怀备至，每次儿子消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。
作者笔下的母亲是一个怎样的形象？
母亲
以坚忍的意志面对苦难
怎样活？路在何方？
解 答
母亲教会了我什么？ 是怎样教会我的？
第16段：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
“我”从母亲身上获得了什么人生启示？
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度、对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难——直面不幸，坚忍生活。
品读语言
体悟母亲
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？
1、当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
2、我想，他比我幸福，因为他的母亲还活着。
3、在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。
4、心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
5、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
6、这么大一座的园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。
感动、自责
怀念、痛心
怀念
愧疚、痛心
作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”？
“难题”是自己不为母亲考虑，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，也不与母亲沟通，让母亲为自己的心理和安全担忧。
意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及母亲的感受，让母亲也承受着巨大的痛苦，如今回想起来感到愧疚。
那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
歉疚与忏悔
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。
进行否定
明确：①实指。在作者走遍地坛苦苦寻找出路的时候，母亲为找寻他，也找遍了地坛的每一个角落。
②虚指。“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！
③象征。“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
段10：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
“车辙”是作者心灵求索的印迹,“脚印”是母亲的牵挂和陪伴。
作者精神跋涉的每一步,都有母亲的伴行。他的每一次绕行和每一次挣扎都带给过母亲忧虑和哀伤,是母亲目送和陪伴他走过这条人生长路，作者的成长离不开母亲。
史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。
小 结
生命的两个支点
地坛
母亲
生命感悟
生存启发
走出困境 走向成功
生命的两个支点
生命的两个支点
生命的两个支点
精神家园
精神支柱
一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？
二者都对作者生活下去起了很大作用，都是作者由自伤走向自强的精神源泉：
地坛让“我”想明白了“关于死”和“为什么要出生”的问题，让“我”感悟到生命应该乐观、坚强、豁达；
母亲用自己的言行让“我”感受到爱并鼓起生活的勇气，让“我”明确了要“怎样活”。
地坛
我
母亲
无私关爱
生存启发
爱的升华和启示
生命感悟
依恋
思考
感悟
爱
悔恨
感悟
悼念
爱的无言的表达
比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义。
对象 特点 作用
地坛 古老苍凉而又生机勃勃、包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的
母亲 宽容厚重，有一股强大的生命力 ①意境美。本文描写了地坛自在的蚂蚁、生命短暂而精彩的露水等，刻画了地坛荒芜但不衰败的意境。
②手法美。第一部分采用情景交融的手法，借描绘地坛荒芜冷落的景象，表达了作者与之同病相怜的悲伤之情。
③哲理美。作者通过对生与死的思考，最终悟出了要直面不幸，勇敢生存的人生哲理。
④情感美。第二部分通过刻画母亲坚韧顽强，直面不幸的形象，表达了作者对母亲深深的怀念和愧疚之情。
⑤线索美。本文以地坛的景色和我与母亲的感情为线，将母亲对我的爱和我对母亲的思念表达的淋漓尽致。
⑥语言美。本文使用生活中和母亲对话、我和作家朋友的聊天等平凡自然的词语，语言自然朴实，情理并茂。
精神家园（景--情）
《故都的秋》：对故都的依恋和热爱，同时体现了民族审美心理和特点。
《荷塘月色》：在大自然中寻求心灵的宁静。
《我与地坛》：在大自然中理解的生命的苦难和价值。
《赤壁赋》：在大自然寻求精神的突围。
《登泰山记》：大自然给了作者勇气和决绝

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