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(共45张PPT)
赤壁赋
苏轼
关于“赋”
　　中国古代的一种重要文体。
　 《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
　　赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。
　　赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
作者简介：
苏轼(1037—1101)，字子瞻，
号东坡居士，眉州眉山(今四川眉
山县)人。北宋文学家、书画家。
其诗、词、歌、赋、书法、绘画、医药、禅理、哲学等均有造诣，学识广博，尤其在诗坛、词坛、散文上更是成就卓越的大家。政治上，他与其父苏洵、其弟苏辙均为当朝臣子。
散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
诗：与黄庭坚并称苏黄
词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
书法：为宋初四大书法家， 苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）
绘画：“朱竹”别具一格；
文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
作者简介
一度下狱，
　　三度贬官。
　　　　命运多舛，
　　　　　生活坎坷。
但他
　　既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
　　也没有像陶潜那样“归隐田园”。
最浪漫的诗人
　最豪放的词家
　　最超脱的文人
　　　最潇洒的过客
　　　　最具人格魅力的大师
　　苏轼作诗赋，表达对新法不满，被人诬陷为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练
副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州，苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。在此期间，写就一词二赋。
背景介绍
第一段
既望：过了望日（农历十五日）之后，指农历十六日。望，每月的农历十五日。
泛舟游于赤壁之下：状语后置句，正确的语序应该为“于赤壁之下泛舟游”。于，介词，在。下，方位名词。
徐：缓缓
兴：兴起, 产生。
属：这里指劝人饮酒；“嘱”。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼（我）和客人在赤壁之下泛舟（划船）游览。清风缓缓吹来，江面上不起波浪。（我）举起酒杯劝客人喝酒，吟咏《诗经》中关于“明月”的诗歌，歌唱着《诗经》中关于“窈窕”的篇章。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
译文：
少焉：一会儿。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置句（也可作正常语序解）。于，介词，在。
横：横越。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
纵：放任。一苇：指小船。
如：往。
凌：越过。
万顷：指广阔的江面。
茫然：旷远的样子。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水气笼罩着江面，江水的泛光和天空连成一片。（我们）任凭小船漂荡，越过茫茫无边的江面。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：
浩浩：江水浩荡的样子。
而：连词，表转折。
其：代词，指“一苇”。
所止：“所”字结构，“所”＋动词＝名词性结构，所...的（地方、样子、东西）。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
飘飘：轻快飘然的样子。
遗：脱离； yí 。
羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（江面）浩荡的样子，（小船）仿佛凌空驾风而行，却不知道它所要停止的地方；（我们）轻快飘然的样子，仿佛要脱离人世超然独立，成为飞入仙境的神仙。
译文：
段落翻译
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
译文
第二段
先写歌声，后写箫声——由乐转悲
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
理解全文
第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？
诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。
理解全文
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
理解全文
研读第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
容色改变的样子
同“缭”，盘绕、围绕
名作状，向西
这样
被动句
攻克，打败
名作动，攻占
本来
宾语前置
宾语前置
斟酒
当
判断句
名作状，向东
名作动，向东进军
船头和船尾，泛指首尾相接的船只。
长矛
面对
树木茂盛，一片苍翠
名作状，向南
形使动，整理
端坐
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
诵读体悟
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，
渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，
托遗响于悲风。”
侣友：意动，以……为伴侣、为朋友
偕同，一起
名作动，打鱼砍柴
一下子，轻易地
葫芦做成的酒器
一种寿命短暂的昆虫
余音，指箫声
状语后置
谷子，去壳后叫小米
研读第三段
以，而：表修饰
状语后置
哀：人生短暂，生命渺小
羡：江水永流，无穷无尽
愿：与仙同游，与月永存
知：无法实现，心中失落
托：洞箫余音，托于秋风
诵读体悟
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
诵读体悟
客之悲
客为何而悲
一、悲英雄作古
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物（曹操、周瑜），当年何等威武风流，功业显赫，而今又在何方？唯剩江山寂寥。
二、悲自身卑微
渔樵之身，寄身僻远江湖，扁舟匏樽，功业难建，寂寂无名。
固一世之雄也，而今安在哉？
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
客之悲
客为何而悲
三、悲人生短暂
哀吾生之须臾
生命短如朝生暮死的蜉蝣，小如大海中的一粒小米，自然永恒，而人只是天地间一匆匆过客。
四、悲登仙难成
知不可乎骤得
道家之羽化成仙、遗世独立，于凡夫之身，只是幻梦。痛苦的身心何处寻得超然？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。
卒：终究，到底。 消长：消减和增长。
我说：“客人你也知晓那江水和月亮吗 流去的水像这样（不断地流去永不复返），却并没有流去；时圆时缺就像那月亮，却终究没有消减或增长啊。
古今异义
通假字
词类活用
一词多义
特殊句式
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。
曾：简直，竟然, 连……都。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 则:那么
如果从那变化的一面来看，那么天地间万事万物连一眨眼的工夫都没有停止变化；如果从不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒的。却又羡慕（它们）什么呢？
古今异义
通假字
词类活用
一词多义
特殊句式
(宾语前置)
何羡： “羡何”
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
况且天地之间，万物各有主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不能取用。
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。
苟 ：连词，假使、假如。
虽 : 即使。
古今异义
通假字
词类活用
一词多义
特殊句式
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
惟：只有 是：指示代词。这。 造物者：大自然。 藏：宝藏 。 适:引申为享用。 之：取独
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到它们便成为声音，眼睛看见就形成美景，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用它们。”
古今异义
通假字
词类活用
一词多义
特殊句式
主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
第4段主要写什么内容？
（1）从“变”与“不变”的角度。
作者是从什么角度劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（2）从“取”与“不取”的角度。
物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体虽有生老病死，总在变化，但人类代代相承，是永恒的。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴得笑起来，(于是)洗净酒杯再斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相枕着垫着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。
狼籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
(省略句)
文章第5段中，可以看出作者的情感发生了什么变化变化？（原文）
客喜而笑
感情由悲转喜
细读文本
1、苏子因何而乐？
2、客因何而悲？
3、苏子是如何带客人化解悲伤的？
阅读第1、2段，思考：若你是苏轼，有哪些“乐”？
（一）良辰
（二）美景
（三）豪情
七月既望
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（四）乐事
泛舟游赤壁，把酒诵歌诗
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
①最早出自屈原《离骚》，香草美人：1高洁的品质 2圣明的君主3美好的理想。
“美人”这个意象在古典文学作品中一般代指所思慕的人,君王,理想追求，这里的“美人”借指理想追求。
②“望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主。
思考：为什么要写歌词，词中的"美人"指什么，有什么内涵？
苏轼后为何愀然？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
苏子因洞箫声而愀然，思考作者是如何描写描写萧声？
对比手法
①
古(曹操一世之雄)
今(而今安在)
人生短暂
(寄蜉蝣、吾生之须臾)
自然无穷
(长江之无穷)
悲英雄不在
人生短暂
②
吾辈(渔樵者)
悲自身渺小
③
理想
(挟飞仙、抱明月)
现实
(不可骤得)
悲理想难成
吾生
(蜉蝣、一粟)
宇宙
(天地、沧海)
阅读第 3 段，阅读第三段思考客因何而悲，作者是用什么手法来写“客之悲”的？
第三段采用了怎样的说理方式将抒情、议论、写景结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
抒情
议论
写景
苏子美食
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
苏子美食
猪肉洗干净，少着水，加酱油，文火炖，待软糯如泥即可。他特意拿出本记了下来：净洗铛，少着水，柴头番烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
苏子美食
以鲜鲫鱼或鲤治斫，冷水下，入盐如常法，以菘菜心芼之，仍入浑葱白数茎，不得搅。半熟，入生姜萝卜汁及酒各少许，三物相等，调匀乃下。临熟，入橘皮线，乃食之。其珍食者自知，不尽谈也。
苏子美食
“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出，不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。”
东坡海南食蚝记
东坡在海南，食蚝而美，贻书叔党曰：“无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。”使士大夫而乐南徙，则忌公者不令公此行矣。或谓东坡此言，以贤君子望人。
苏子美食
蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨。
烂烝香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。
宿酒初消春睡起，细履幽畦掇芳辣。
茵陈甘菊不负渠，绘缕堆盘纤手抹。
北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。
岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。
久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。
明年投劾径须归，莫待齿摇并发脱。
谢谢观看

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