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重庆市高2026届高三第四次质量检测
语文试题参考答案与评分标准
题号
1
2
3
6
7
11
12
15
20
选项
D
C
A
B
B
C
C
C
A
1.D“真”和“善”是新闻“美”的基础和关键，而非新闻的基础和关键。
2.C原文“对新闻真实性的要求始终不变”，故并没有“变得史加重要”。
3.CA数据取样不全面，违反“其”的准恻；B数据取样不全面，且可能不“其实”违反“其”的推则；
D违反“善”的准则。
4.A引用论证并没有比道理论证更具形象感和说服力。
5.①深度报道的写作需要“別条理”，爪清报道信息间的关系。
②深度报道的写作需要“审分寸”，根据新闻价值选取、确定报道对象和内容。
③新闻报道写作要坚守“真善美”统一的新闻美学准则。(1点2分)
6.B强加主次，文巾并未说哪一个是主要原因。
7.B胡七脸膛“显得越发黝黑”并非“牛：动表现出他对谭嗣同被捕的惋惜”，而是表现他认为营救谭嗣
同尤望。
8.要点：抓“余”“，”“卒”三个关键词的含义，下面以谭嗣同、徐方白为例，若选胡七意对即可给分。
(1)谭嗣同是“两间余·卒”的“，·卒”。因为①谭休现了“余”的遗存：肉休陨灭，但精神留存，唤醒
国人。②谭休现了“.·”的孤独：“大厦将倾，独木难支！”他是清末国家危广时少有的单新派，
处境孤危。③谭体现了“齐”的战斗精神：以死明志，震撼国人。(1点2分，3点6分。)
(2)徐方白是“两间余一卒”的“一卒”。因为①徐体现了“余”的继承：在谭被捕后，徐方白延续谭嗣
同的遗志。②徐体现了“一”的孤独：徐是变法失败后少数卡存的革新派，处境孤危。③徐体现
」“卒”的战斗精神：承担起以文字传扬谭嗣同思想的重任，展现不屈的战斗意志。（1点2分，
3点6分。)
9.(1)半官了谭同的人物形象：通过虚构谭嗣同假拟家书等情节，使谭制同形象有血有肉，更为饱满
立体。
(2)塑造立体的人物群像：通过虚构人物胡七（江湖侠客）与徐方白（传统书生），和谭共同构城一幅
补会各阶层在历史转折中救广图存的群像图。
(3)形成人物之问的有机联结：虚构人物徐方白成为谭嗣同书命理想的传承者，使人物之问形成内
在的精神呼应。(1点2分，3点6分。)
10.BFC
11.C文中“昭”的意思不是“高洁”而是清楚明白，囚此，两句中的“昭”字意思不同。
12.C苏轼认为三者之争的根源是孟子先确立“性善论”，荀子为对立才提川“性恶论”，扬雄又在二者
基础上提出“善恶混”，并非三人之间互相攻讦。
13.(1)伊川（程颐）所说的话，为什么与孔子、孟子的言论不相似？最近我发现他学说里有很多不对的
地方。（要点：“奚”，为什么；“类”，相似；“是”，正确的)
(2)求学的人聚集而来，每次开讲，」外满是听者的鞋子，连老人也拄着拐杖来听讲。（要点：“辐
凑”，聚集：“屦”，鞋子：“耆老”，老人)》
语文试题参考答案第1页（共3页）重庆市南开中学高 2026届高三12月第四次质量检测
语文试题
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
自然界事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，赖有两种发现，一是条理，一是分寸。条理是联系线索，分寸是本末轻重。有了条理，事物才能分别类居，不相杂乱；有了分寸，事物才能尊卑定位，各适其宜。条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的；分寸的鉴别则有赖于实用智慧，常为情感意志所左右，带有主观的成分。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺、伦理、政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修养。它不仅是分析，而且是衡量；不仅是知解，而且是抉择。“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？不问马。’”(《论语·乡党》)这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸，这种分寸是他整个人格的表现。
所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。事物自身本无价值可言，其有价值，是对于人生有效用，效用有大小，价值就有高低。这所谓“效用”自然是极广义的，包含一切物质和精神的实益，不单指狭义功利主义所推崇的安富尊荣之类。作为这样的解释，价值意识对于人生委实是重要。人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值。如果根本没有价值而我们去追求，只追求较低的价值，我们就打错了算盘，没有尽量地享受人生最大的好处。
价值通常分为真善美三种。先说真，它是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。它分析事物的属性，必须辨别主要的与次要的；推求事物的成因，必须辨别自然的与偶然的；归纳事例为原则，必须辨别貌似有关的与实际有关的。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律，就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，囫囵吞枣必定是食而不化。提纲挈领需要很锐敏的价值意识。
次说美，它是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。趣味低，不是好坏无鉴别，就是欢喜坏的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才够味，低劣作品可以使人作呕。艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎，行为的失检可以原谅，趣味的低劣则无可容恕。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。
再次说善，它是道德行为的对象。人性本可与为善，可与为恶，世间善人少而不善人多，可知为恶易而为善难。但是世间终有人为履行道德信条而不惜牺牲一切者，即深切地感受到善的价值。“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)孔子醇儒，向少做这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩截者，即本于道重于生命一个价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。
(摘编自朱光潜《谈价值意识》)
材料二：
作为一种探索性和思考性的新闻形式，深度报道的写作过程本身就是一场审美实践。在报道实践中，深度报道不仅要满足信息传递与客观呈现的基本信息价值，也需要遵守一定的新闻美学准则。“真善美”作为新闻美学内容的主要构成部分，在新闻作品中是有机统一的。
在新闻中，“真”是美的前提。作为美的灵魂之真，追求真实既能揭示事物的本质，满足受众对真相的渴求，也是新闻实现审美传播的必要条件。新闻的真实性是其收获信任、吸引读者的根本条件。深度报道承担着揭示社会真实面貌、挖掘事实本质的使命。尽管新闻写作手法和观念逐渐走向多元和开放，但对新闻真实性的要求始终不变。
深度报道内容应当保持“整体真实”，要用客观的态度陈述事实。把新闻素材的必要元素尽可能全面地呈现给受众，不以自身的取向为标准。叙述事件时也需遵循逻辑性和合理性，避免为追求美学效果而滥用抒情手法，影响报道的准确性。编辑部发稿时对报道中涉及的事项描述不应报道未经核实的客观事实，回避主观推测。尽量避免因个人视角的局限性而产生主观臆断或“合理想象”现象，以确保报道内容更具客观性、中立性和完整性。
一篇报道是否具有美学价值，关键在于“善”。它是新闻美的综合体现，是借助独特的表达形式，向社会传递有益的信息、引导正确的舆论导向、促进社会健康发展的一种具体的意识形态。新闻的善不仅是一种道德追求，更是一种社会责任。因此，作为向社会公众传播各种价值宣传的重要手段的深度报道应该肩负起社会责任，展示美好的事物并积极传播。
优秀的深度报道往往能够在传递“善”的价值观的同时揭露社会问题、提供思考方向。无论是通过传播积极的价值观，还是揭示深层次的社会问题，深度报道均能有效引导公众对社会、公正、道德等议题形成理性认知与独立思考，从而在一定程度上推动社会治理制度优化。如此，深度报道才能在传递事实的基础之上实现价值引导，使新闻报道真正成为促进社会良性运行的重要推动力。
一篇新闻是否“美”，“真”是基础，“善”是关键。“美”是“真”与“善”的统一体，是新闻美学中的一个重要组成部分，缺少美学价值的新闻就会失去对读者的吸引力和感染力。只有坚持真实性原则和善意的原则，新闻报道才能真正展现出其美学价值。深度报道应发现新闻事件的美学价值，新闻工作者要以积极的审美态度去观察社会，捕捉那些富有美感和价值的新闻素材，并以符合美学标准的方式展现出来。在呈现内容时要灵活运用写作手法，增强报道的逻辑性和条理性，使信息表达更加清晰流畅、层次分明。
(摘编自郭桂萍《“真善美”：深度报道中的新闻美学实践》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.朱光潜将“审分寸”与“别条理”进行比较，指出“审分寸”相较“别条理”而言难度更大。
B.培养敏锐的价值意识，能够帮助科研人员提纲挈领，关注看似平常实则重要的现象。
C.优秀的深度报道需兼顾基本信息价值与一定的美学准则，实现真、善、美三者的有机统一。
D.“真”与“善”分别是新闻的基础和关键，“美”则是二者的统一，是新闻美学的重要组成部分。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.事物价值的高低取决于对人生效用的大小，正确的价值意识能够指引我们追求高效用的目标。
B.如果感受到善的价值，认为道重于生命，就可能不畏牺牲，正如《党费》中的黄新为掩护同志而献身。
C.在新闻写作手法和观念多元开放的当下，追求“真实”以实现新闻的审美传播变得更为重要。
D.两则材料从不同角度对“真”进行了探讨，材料一在科学范畴进行讨论，材料二则在审美领域进行阐述。
3.下列哪一选项的新闻最符合材料二中深度报道的标准 (3分)
A.某媒体平台采用北京、上海“双十一”的消费数据，对“双十一”的消费状况进行分析，并得出全国消费全面降级的结论。
B.某市电视台记者仅根据当地明星企业提供的宣传通稿和数据，以“绿色环保”形象宣传该企业，旨在树立行业环保标杆。
C.“AI换脸”诈骗的调查报道，揭示了黑色产业链的运作方式，分析了技术滥用的社会风险，并提出了防范建议引导公众。
D.某篇报道明星丑闻的稿件，详细描述了各种细节，收录了网络上各种猜测的言论，并使用大量煽情和戏谑的语言吸引读者点击。
4.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一中两处引用《论语》的记载，运用权威意见说理，比一般道理论证更具形象感和说服力。
B.材料二围绕“深度报道中的新闻美学实践”这一话题，采用总分总结构进行论述，层次分明。
C.材料二分析了“真”“善”“美”间的逻辑关系，并对如何践行“真”“善”“美”提出真知灼见。
D.材料一以概念阐释为主，体现学者的理性思考；材料二注重实务指导，具有针对性和操作性。
5.你是校新闻通讯社成员，要在社团交流会中分享关于深度报道写作的建议。请根据上面两则材料的内容，拟写建议条目。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
两间
孙颙
两间注余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅
最为恐怖的经历，莫过于覆巢之下。
九月底，北方的天气，凉得快。局势不稳，各种吓人的传说正在皇城圈内蔓延。街上的行人稀稀疏疏。傍晚的阴沉早早淹没了太阳的余晖。风飕飕地扫过街面，卷起弥漫翻卷的沙尘，让人没法睁开双目。
徐方白站在胡同的角落，一棵大树的阴影，恰好处遮住了他细长的身影。他向来偏瘦，这段时间，吃饭也有一顿没一顿，心情处于极端紧张之中，更加弱不禁风。他吃力地睁大眼睛，风沙之中，视线变得非常模糊。科考前的那几年，在长沙老家每日挑灯夜读，仅得了个秀才的功名，已经让他付出极大的代价。视力明显减弱，稍稍远处的东西，只看得清三四成。
他努力想看清的，是斜对面湖南同乡会所“浏阳会馆”的大门。门匾的下方，站着条汉子，粗粗壮壮，模样却看不分明，到底是熟悉的同乡，还是凶狠的清廷捕快？他往前跨了半步，努力眯缝着双眼，依旧看不准。天色变得更加黯淡，他想，也许他可以装作路人，大大方方从会馆前面经过，就算那里候着捕快，也不至于出手逮一个行人。
徐方白犹豫不决地抬起了右脚。突然，他感到肩胛一阵剧痛，像是被铁钳狠狠夹住。徐方白以为遇到了抢劫的强人，不由惊恐地睁大双目，转身一看，立刻松快了：“七爷啊——”他下意识地抖抖肩胛，轻声嘀咕着：“好痛！”七爷赶紧拱拱手道：“方才一时性急，吓着徐先生了！”七爷，大名鼎鼎的通臂猿胡七，谭嗣同身边两员虎将之一；另一位，是名气更大的单刀王五。危境之中，见到胡七，徐方白又惊又喜。徐方白道：“我想探探谭大人的消息。不知他是否脱险，会不会放出来。”
胡七沉重地摇晃着脑袋：“哪里会放出来！”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜说话，徐先生随我来！”胡七熟门熟路，带着徐方白到了一家茶馆。胡七并不客套，对茶馆老板努努嘴，对方已经领会，掀起一道门帘：“七爷，里面安静，里面请！”进了里间，胡七压低嗓子道：“方才，见徐先生要朝‘浏阳会馆’那里去，吓我一跳啊！”徐方白道：“我想，谭军机的父亲是朝廷要员，或许能救他出来！”胡七的脸膛本来是深色，此时显得越发黝黑，长叹道：“这是太后直接下旨办的大案，谁救得了？谭先生担心连累他父亲，临进去前，还假拟几封父亲的信，骂儿子不忠不孝。”徐方白颓然道：“皇上有消息吗？这是唯一的指望了。”胡七的牙齿咬得咯嘣响：“皇上不知去向————场面上忙活的，都是太后的亲信！”
两三年前，弱冠之年的徐方白从老家来到京城，落脚在浏阳会馆。后来，谭嗣同奉诏入京，参与变法，也在浏阳会馆安顿。谭嗣同是维新派名士，久为徐方白敬仰，又同为老乡，谈起来相当投机。徐方白自愿为谭打理文书事务，算是参与了变法维新的大业。谭嗣同喜欢结交江湖豪侠，徐方白也跟着结识了胡七和王五。谭嗣同被抓时，徐方白刚巧滞留在天津。等他获知浏阳会馆出事，赶回北京，才知大势已去。此刻，面对覆巢之下的危境，见到了胡七，算找到个能说说话的朋友。
胡七猛喝一大口茶，黯然道：“坏就坏在袁世凯那个老狐狸。谭先生还指望他支持变法，上当了！街上传说，正是他向太后告密。”
徐方白道：“我去天津，是谭先生意思，让我在那里观察，说袁世凯会除掉荣禄，唉————”他略一沉吟，又问：“七爷，谭先生为啥不躲一躲？留得青山在，不怕没柴烧。中国不能没有谭先生啊！”
胡七圆睁的双眼，缓缓闭紧，又徐徐张开，布满血丝的眼睛，似乎有泪珠在闪动，黝黑的双颊，青筋突突地抽动，慢慢地道：“我和五哥险些动手，架起谭先生离开险地，谭先生坚决不从。最后，我们只能尊重他的意愿。他说，维新变法，定要有人流血，才能震撼国人；都跑了，支持变法者，还指望甚？他想以一己之命，去唤醒民众。我们无法违拗他的气节！”
“大厦将倾，独木难支！”徐方白明白了谭嗣同的内心，“独木难支，不如一炬，照亮天下！”胡七不懂这些文绉绉的言辞，他说：“谭先生泰然就擒，是他的气节！我们得为国家保住栋梁之材，拼个你死我活，也要救他出来！”徐方白为胡七的豪侠仗义深深折服，他问：“你们打算劫狱还是劫法场？你们做什么，我在后面跟着！”胡七细细打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人尽其才而用。救谭先生的事，交给我们。徐先生应去做别的大事！”“大厦将倾，独木难支。谭先生尚不可为，我又能做啥？”徐方白苦笑道，“不如痛快随谭先生而去！”
胡七正色道：“徐先生说错了！要唤醒国人，谭先生献身流血足矣。但是，谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓。这等事情，我和五哥做不了，你一直追随谭先生，他胸怀救国救民大志，你知道得详尽，务必书写出来，告知天下众生！”徐方白不由感动得连连点头。胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把银子，说道：“徐先生，京城里都知道你追随谭先生，朝廷爪牙不会放过你。你去添些随身物品，赶快离开京城吧！”胡七关照徐方白，先去前门外的一家他熟识的客栈栖身。
数日后，京郊田野，徐方白跳下一挂高大的马车，拱手道：“七爷，我徐某人但有出头之日，当————报恩。”胡七背过身去，肩膀微微耸动，半晌才闷声说：“保重。”
（有删改）
【注】鲁迅原诗的“两间”指新文苑与旧战场之间，此处“两间”指清末戊戌变法到辛亥革命之间的新旧社会转型期。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.开篇运用环境描写，巧妙关联自然景象与政治局势，渲染压抑紧张的氛围，奠定小说基调。
B.徐方白视线模糊，看不清汉子的模样，既由于自身视力差，更因为风沙翻卷与天色黯淡。
C.谭嗣同被捕前假拟家书的情节，体现他绝境中的智慧和家庭责任感，使人物形象更加立体。
D.小说用笔简省，略去徐方白客栈栖身的具体情形，省去不必要的交代，加快了叙述节奏。
7.关于文中胡七这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)
A.无论是胡七“压低嗓子”的细微动作，还是他对徐方白栖身之处的巧妙安排，都体现出其老练与谨慎。
B.胡七脸膛“显得越发黝黑”和“牙齿咬得咯嘣响”，生动表现出他对谭嗣同被捕的惋惜和对保守派横行的愤怒。
C.“老狐狸”“拼个你死我活”，用语直白，凸显胡七性格直率、爱憎分明的特点，符合其江湖豪侠的身份。
D.胡七半晌才闷声说出的“保重”二字，言简义丰，表达了对徐方白的关怀，也有因前景堪忧而感到的沉重。
8.题记中有“两间余一卒”之语，你觉得“一卒”是谁？结合文本，说说你的理由。(6分)
9.作为一篇历史小说，《两间》基于谭嗣同的史实增加了文学虚构。阅读下面谭嗣同的相关史实，说说《两间》中的虚构对人物形象的塑造有何作用 (6分)
谭嗣同，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾任湖北巡抚。光绪二十四年(1898年)，谭嗣同被光绪帝提拔为军机章京，参与维新变法。变法期间谭曾夜访袁世凯。不久，慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝，搜捕维新派。梁启超劝说谭嗣同东渡日本避难，谭嗣同说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”最终没有离开。不久，谭嗣同被斩首。(摘编自《清史稿·谭嗣同传》)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说。
昔三子之争，起于孟子。孟子曰：“人之性善。”是以荀子曰：“人之性恶。”而扬子又曰：“人之性，善恶混。”孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。子思之书，皆圣人之微言笃论。孟子得之而不善用之能言其道而不知其所以为言之名举天下之大而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
(选自苏轼《子思论》)
材料二：
陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿。谓人曰：“伊川①之言，奚为与孔子孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事。”又尝曰：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此理，亦无不同也。”还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。或劝九渊著书，曰：“六经②注我，我注六经。”又曰：“学苟知道，六经皆我注脚。”
(选自《宋史·陆九渊传》)
【注】①伊川：北宋理学家程颐的别称。②六经：六部儒家经典，即《礼》《乐》《书》《诗》《易》《春秋》。
10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
孟子得之A而不善用之B能言其道C而不知D其所以E为言之名F举天下之大G而必之H以性善之论
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.没，淹没，与《苏武传》中“后随浞野侯没胡中”的“没”字意思不同。
B.笃，确切，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”字意思不同。
C.昭，高洁，与《离骚》中“唯昭质其犹未亏”中的“昭”字意思相同。
D.焉，兼词，于此，与《劝学》中“风雨兴焉”中的“焉”字用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.苏轼认为孔子从未刻意去树立理论，只是其思想达到了最恰当、合理的境界，这是他被尊为圣人的重要原因。
B.苏轼认为孔子去世后，诸子著书抱有功利目的，担心自身学说被埋没而热衷立论，这就引发了学术上的纷争。
C.苏轼认为在人性论题上，孟子主张性善，荀子主张性恶，扬雄主张善恶混，为了标新立异三人之间相互攻讦。
D.陆九渊在阅读古书时领悟到宇宙与自己在本质上是相通的，而圣人之心与天下大道在本质上也没有什么不同。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。
(2)学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。
14.在如何对待圣人之言的问题上，苏轼和陆九渊各有不同的主张，结合材料简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
归次汉中境上
陆游
云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州①。
地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。
遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨，大散关头又一秋。
【注】梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首句以“云栈”“屏山”概括诗人沿途所见，写出行程艰险；第二句写回到汉中，展现人物心情。
B.第三、四句从地势和交通两个角度，写出汉中地势宽阔、河道便利，暗示此处的地理形势有利于北伐。
C.第五句诗人认为敌方虽然有远大谋略，但是力量孱弱，不足为惧，此时挥师北伐，正是大好时机。
D.开篇著一“喜”字，第六句著一“忧”字，看似矛盾，实则写出情感的跌宕，全诗意脉连贯，流动自然。
16.此诗与作者的《书愤》一诗都提及大散关之事，用意有何不同？请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流，装备的悬殊，恰如《过秦论》“ ， ”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。
(2)身处低谷，有感于年华老去，但仍从容坚定地面对世界的广阔与未知，此心境正与《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”相契合。
(3)古人常以鸥鸟这一意象入诗，用以表达漂泊之苦或归隐之志，比如“ ， ”。
三、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
开车的父亲总是去往远方。有一次去往远方的父亲回来时带来了葵花子。
“这就是‘瓜子儿’。”父亲说。
“瓜子儿”装在一只塑料袋里。“你们先尝尝，”【甲】父亲在我们的惊叹声中打开塑料袋抓出来一把说，“等过年的时候再吃。”
我们(①)，拿着“瓜子儿”便嗑了起来。
“嗑”是一种独特的取食方法，将坚果类食品的外壳用牙齿咬开，取其果肉，【乙】其间需要用到各种小技巧，舌头、牙齿、嘴唇……等要紧密配合，协同作战。我们兄妹几个第一次嗑“瓜子儿”，就无师自通地掌握了这些技巧，很快，【丙】手里的“瓜子儿”变成了一堆瓜子皮儿——堆在火炕中央的矮脚方桌上，像是一群溃败且伤残的散兵游勇，无精打采地躺在一起。我们兄妹几人看着瓜子皮儿，一脸的(②)。此时，【丁】那一袋“瓜子儿”就在我们“嗑”得(③)的时候，被锁在了家里平时储存好东西的木柜里。
兄妹几个的目光从瓜子皮儿上移动到木柜上。一把铜锁挂在木柜正中的锁扣上，铜锁上的高光点像是一只眼睛斜睨着我们，扬扬得意地微微晃动着。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)
19.文中“瓜子儿”“瓜子皮儿”可以改写成“瓜子”“瓜子皮”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好 (5分)
20.文中划横线句子中相关标点的用法，解说不正确的一项是(3分)
A.【甲】处逗号使用不当，应该改为冒号，表示提示下文。
B.【乙】处省略号表列举的省略，与“等”字用法重复，使用不当。
C.【丙】处破折号使用恰当，是对“瓜子皮儿”状态的补充说明。
D.【丁】处引号“瓜子儿”和“嗑”两处均表示强调，使用恰当。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学
术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值 参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路————“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样 ②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样 ”③他进一步倡议，④我们的社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。”
21.文中画波浪线的句子有包括逻辑错误在内的两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(4分)
22.为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的漫画材料，根据要求作文。
要求：结合漫画的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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