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散文阅读--赏析艺术技巧（表达方式） 高频考点梳理
专题练 2026届高考语文复习备考
1．阅读下面的文章，完成小题。
春节，曾经的生活样板
东西
①离春节月余，母亲揣上平时积攒的现金，背上农产品或家禽去八腊赶街，出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣。其中一套是我的，往往做得比身体宽松，以便来年长个头后还能继续穿。在我的记忆里，春节就这样开始了，它包括漫长的等待。
②父母认真打量被忽略了近一年的房子，发现屋顶好多瓦片都移动了，长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复。我在屋内用竹竿往漏光的地方轻轻捅，蹲在屋顶的父亲便把瓦片挪过来，直到那里变黑我再收回竿子，继续寻找下一个漏光点。厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了……关于房子以及环境的所有问题，都会在春节将近时争先恐后地暴露，它们仿佛也要在节日里撒一回娇，享受一下主人的伺候。修补房屋的过程中，父母一边修补一边争论，虽然声音和往时的吵架一样大，但细听却明白这样的争论不伤感情，就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛。
③外出工作的人回来了。他们穿着耀眼的服装，肩扛手提，大包小包，刚一出现在坳口就呼喊亲人或被亲人呼喊。顿时，他们的重逢变成了大家的重逢，整个村庄都欢喜起来，莫名地浮起暖意。回到家，他们就脱下干净漂亮的外套，或挑水或挑粪，或做饭或劈柴，用最快的速度融入乡村生活，以弥补一年来不能为家里干农活的疚。到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来。有的牲口秋收后就没回过家，它们浪迹山间，完全忘了平时饲养和驾驭它们的主人，但主人在过年前会惦记它们。所谓的团聚，也包括跟牲口的团聚。
④某年年底，我家的母牛走丢了，父母和亲人们翻山越岭找了几天都找不见，母亲没有放弃，在一个大雪茫茫的午后终于找到了它。它横卧在一条沟上，身体堆着厚厚的积雪，身下护着一头出生不久的牛犊。母亲喜极而泣，扒掉它身上的积雪，呼喊它的名字。它醒了，艰难地爬起来，一痛一拐地朝家的方向走去。牛犊走不动，姐夫就一路抱着，雪地上留下动物与人类深浅不一的脚印。假如当时能对此加以俯拍，那一定是一幅绝美的画面。也有一些年底，牛自己回来了，马也自己回来了，它们仿佛有感应，知道要过年似的。这时，母亲会为它们倒上最好的饲料，一边抹眼泪一边表扬它们聪明。它们似乎听得懂，一边吃一边竖耳朵摇尾巴。在未来的日子里，母亲会一直表扬它们，直到把它们夸成天才。人有人的榜样，树有树的模范，牲口也有牲口的样板。
⑤然后就是备年货，做腊肉，做米花糖以及各种小吃，贴春联，大家在不知不觉中放慢速度，让日子显得不再那么匆忙，走路也不再那么着急，就连说话也不再那么飞快。到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫。父亲砍来竹枝，扎成一大一小两个扫帚。大的用来扫门前的台阶，小的用来扫阳尘。腊月二十九，我们把楼板和板壁上聚积的阳尘扫下，把屋角床底蚊帐顶的垃圾清理出来，然后用背篓背到不远处的菜地，堆成一堆放火烧。由于垃圾夹杂尘土，所以烧得很慢，整个村庄都飘荡着复杂的气味，那是破布、树叶、草根、泥土、牛屎猪粪以及鸡毛蛋壳等等的综合，是一种好日子马上就要到来的美好味道。
⑥除夕这天一大早，父亲早早地拉开家门，让呼啸的北风灌进来，把贴在柱头的春联吹得哗哗地响。我摇着几粒偷拆下来的鞭炮，奔跑在冷硬了的土地上。很快，村头村尾便响起零星的鞭炮声。玩累了，我们就站在山头朝自己的屋檐望，那里有一柱比平时要油腻一百倍的炊烟腾空而起，好像它就是我们放心玩耍的理由。我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门。厨房火铺上的火塘里，柴火在毕毕剥剥地燃烧，三角架上的铁锅里煮着上好的肉、腊肠，水汽从锅盖里冒出来，满屋都是肉香。火塘边煨着几个鼎罐，里面分别煮着萝卜、竹笋、白切鸡。红艳艳的塘火烤着鼎罐，鼎罐的缝隙间煨出白汽，父母不时把盖子打开，用锅铲翻一翻里面的食物，香味直冲鼻孔。我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足。
⑦傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了。有一种说法，谁家吃团圆饭越早，来年的活计就做得越快。所以，各家各户都在暗暗竞争，希望自家的鞭炮早一点响起来。烧完鞭炮，我们围坐在桌前吃饭，说一些吉利的话，选最好吃的来吃，父亲可以纵情地多喝几杯，哪怕喝醉也不会被母亲责怪。也是从这天开始，我们做事轻手轻脚，不能打破碗碟酒杯，孩子突然被尊重，父母不会打骂呵斥，夫妻不能吵架，邻里不能争执，谁都不能说不吉利的话。大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声。
⑧大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣，家境好一些的，全家都换上新装。母亲怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈。这一天不能生火做饭，不能杀生。人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点。肚里有了油水，身上穿得崭新暖和，每个人的脸上都流淌着笑意，他们一年又一年地证明物质决定意识，精神面貌必须以物质为基础。但那时的物质条件是有限的，春节一过，特别是正月十五一过，人们又开始过起节俭的生活。不看一时多，就怕吃不匀。精明的家庭主妇们都在计算如何让日子天天都有油水。
⑨这是四十多年前我家乡春节的情景，和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛是对生活的演绎，但我却从演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们所憧憬的生活样板。我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活。表面上我们是在继承着春节的传统，但深层里却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘出一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神也要文明起来。精神文明的具体表现，不就是夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？
⑩今天，我们早已过上了像过年那样的物质生活，如何让精神生活饱满且升华，是我们面对的一个新问题。
（有删改）
赏析文中画横线的句子。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
水中之鱼
莫言
其实你是一个平凡的人。如果不是因为你的牺牲，我很可能永远不会知道你的名字，更不会知道你的家庭、你的经历、你的为人。我想如果能在你生前结识你，那该是一个多么大的快乐。当人们试图把你塑造成一个高不可攀的英雄时，我却在想，其实你就是个平凡的人，在人民解放军的行列里，你经历过的痛苦，正是绝大多数同志经历过或正在经历着的痛苦；你做过的事，正是绝大多数官兵已经做过或正在做着的事。你的生命消逝在滔滔流水中，但你的精神却永远伴随着我们。
1996年8月5日，你率领数十名官兵执行抗洪抢险任务。由于连日暴雨，导致山洪暴发，县境内几座小型水库决堤，道路多处被冲断。8月6日凌晨，一个消息传来：在县城东10余公里处，槐河的河心岛上，有九名虹环拔丝厂的工人，已被洪水围困了一天一夜。据气象预报，下午还将有特大暴雨，槐河上游的白草萍水库有可能决口，情况万分紧急。你主动请缨，冒着淅沥的冷雨，来到虹环拔丝厂的对面。面前的槐河，此时已与宽阔河滩上的庄稼地连成了一片汪洋。高大的线杆被冲断，倒卧在水中；即将成熟的玉米、高粱，只露着顶梢。河心岛上，虹环拔丝厂的厂房只露着灰色的房顶。九个工人站在大房顶上，身体显得很小。岸这边，你和战友们，听到了他们的呼救声。你克制着焦急的心情，与院军务处刘处长和教练团刘参谋长沿河勘察了地形、水情，决定先涉水斜插到河心岛上游那两个隐约可见的浅滩上，然后再带绳泅渡到河心岛，架起绳桥，让受困群众扶绳脱险。
在河的下游200米处，虹环拔丝厂的厂房像脆弱的玩具一样。一缕从乌云中透出来的血红阳光照耀着河道，也照耀着那些站在岌岌可危的房顶上的九名工人苍白的脸。他们已停止了喊叫，静静地向这边张望着。你观察了几分钟水势，跟身边的刘参谋长商量，要亲自带绳子泅渡主河道。战友们急了，都争着抢绳子。你火了，指指正在那儿翘首盼望的群众说：“别争了，论水性你们谁也没我好，我曾经是你们的游泳教员！”
你奋力地挥动双臂，克服着水的冲力，克服着绳索的压力，高高的浪头打湿了你的头颅，腥冷的浊水灌进你的嘴巴和鼻腔，你真的感觉到了人的力量在大自然面前是那么微弱，但前有待救的父老，后有亲爱的战友，你的身上，又充溢着力量。虹环拔丝厂遥遥在望。厂房顶上的人们都站了起来，为你担心，为你欢呼。一个小伙子，手持一根长长的竹竿，伸向你，想助你一臂之力，你也对着那竹竿伸出了手。但就在你的手即将抓住那竹竿时，一股暗流把你冲走。伸到面前的竹竿一闪而过。你奋力地挥动双臂，但你突感到身体不由自主地旋转起来，有一股力量把你往下拽。你知道自己陷入了漩涡。随即你感到头颅一阵剧痛，一棵倒在水中的大树撞了你。你沉入了水底，像鱼儿游归了大海。
你是一个喜欢水的孩子，你五岁时便跟着村里的大孩子在浑江里学游泳，十几岁时便练就了一身好水性。你的父亲是汉族人，母亲是满族人，你是汉满民族的儿子。你像我军的大多数官兵一样，有过贫困艰苦的童年。多少年之后，你的那些看着你长大的老乡亲们说：老张家的二小子，从小就善良，心灵手巧，不知道他跟谁学会了吹拉弹唱，也不知他跟谁学会了写字画画。初中毕业后，你到公社翻砂厂当了翻砂工。两年后你带了一个名叫刘永华的徒弟，她是下乡知青，高中毕业，吃国库粮。你家兄妹六人，只住着三间土坯房，家贫如洗，但墙上却挂满了你写的字，你画的画。有一天刘永华拦住你，要你为她画幅画，你满脸通红跑掉了。几天后，你把精心绘制的两幅画送给了她。一幅是鸳鸯戏水，一幅是海上帆船。两幅画都与水有关。你真是一个爱水的人。你有柔情似水的一面，也有激情澎湃的一面。刘永华送你一对枕套，上边绣着你画的鸳鸯戏水和海上帆船。1973年你应征入伍，你的背包里，珍藏着这对枕套。你当了坦克兵，一个爱水的、貌似柔弱的青年从此与钢铁结缘。档案里保留着你成为优秀坦克驾驶员的记录。你担任过连队团支部的委员、革命军人委员会委员。1976年10月9日，你加入中国共产党。11月你参加军事演习，驾驶着铁马，在冰天雪地的东北原野上驰骋。演习结束后你受到连嘉奖。
你是从浑江游出来的孩子，十二岁时你曾在浑江里救起过一个八岁的女孩。但现在你沉在槐河的水底，像一条鱼。第二险滩上的战友们紧急地往后拽着曾经套在你肩上的救生绳，但他们手里没了重量。绳子早已脱落了。战友们热泪滚滚，齐声呼唤着你。他们要扑进激流去寻找你，但被眼含热泪的刘处长和刘参谋长止住了。兵分两路，一部分战友继续营救群众，一部分沿河寻找你。县里的领导闻讯赶来了。周围的百姓闻讯赶来了。淅沥的雨止住了，太阳从云缝里钻出来，槐河上一片辉煌。战友们的哭喊声与百姓的哭喊声合在一起，震动着茫茫的水世界。但是你已经听不到这些了。你从水里游来，又从水里游去。你是一条鱼，游进了比大海还要宽广的人心。
你姓张名金垠，1954年生，1996年卒，享年42岁。
（有删改）
本文以第二人称进行叙述，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
饿
萧红
“列巴圈”①挂在过道别人的门上，过道好像还没有天明，可是电灯已经熄了。夜间遗留下来睡朦朦的气息充塞在过道，茶房气喘着，抹着地板。我不愿醒得太早。可是已经醒了。同时再不能睡去。
厕所房的电灯仍开着，和夜间一般昏黄。好像黎明还没有到来，可是“列巴圈”已经挂上别人家的门了！有的牛奶瓶也规规矩矩地等在别的房间外。只要一醒来，就可以随便吃喝。但，这都只限于别人，是别人的事，与自己无关。
扭开了灯，郎华睡在床上，他睡得很恬静，连呼吸也不震动空气一下。听一听过道连一个人也没走动。全旅馆的三层楼都在睡中，越这样静越引诱我。我的那种想头越坚决。过道尚没有一点声息，过道越静越引诱我，我的那种想头越想越充胀我：去拿吧！正是时候。即使是偷，那就偷吧！
轻轻扭动钥匙，门一点响动也没有。探头看了看，“列巴圈”对门就挂着。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些，结果什么也没有去拿，我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是“偷”。过了好久，我就贴在已关好的门扇上，大概我像一个没有灵魂的、纸剪成的人贴在门扇。我抱紧胸膛，把头也挂到胸口，向我自己心说：我饿呀！不是“偷”呀！
第二次又打开门，这次我决心了！偷就偷，虽然是几个“列巴圈”，我也偷，为着我“饿”。为着他“饿”。
第二次失败，那么不去做第三次了。下了最后的决心，爬上床。关了灯，推一推郎华，他没有醒我怕他醒。在“偷”这一刻，郎华也是我的敌人；假若我有母亲，母亲也是敌人。
天亮了！人们醒了。做家庭教师，无钱吃饭也要去上课。并且要练武术。他喝了一杯茶走的，过道那些“列巴圈”早已不见，都让别人吃了。
从昨夜到中午，四肢软一点，肚子好像被踢打放了气的皮球。
窗子在墙壁中央，天窗似的，我从窗口升了出去，赤裸裸。完全和日光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多角度的楼房，大柱子一般工厂的烟囱。街道横顺交织着，秃光的街树。楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜。这一刻不是银片了，而是些雪花、冰花或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。
我披了棉被再出现到窗口，一个女人站在一家药店门口讨钱。手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死。
“老爷，太太，可怜可怜……”那女人一定正像我，一定早饭还没有吃，也许昨晚的也没有吃。她在楼下急迫地来回的呼声传染了我，肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫……
郎华仍不回来，我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？
晒着阳光的行人道，来往的行人，小贩，乞丐……这一些看得我疲倦了！打着呵欠，从窗口爬下来。
窗子一关起来，立刻生满了霜，过一刻。玻璃片就流着眼泪了！起初是一条条的。后来就大哭了！满脸是泪，好像在行人道上讨饭的母亲的脸。
“咯，咯！”这是谁在打门！我快去开门，是三年前旧学校里的图画先生。
他的女儿，那个穿红花旗袍的小姑娘，又加了一件黑绒上衣，她在藤椅上，怪美丽的。但她有点不耐烦的样子：“爸爸。我们走吧。”小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美。哪里懂得人生？好像这几年并没有离开，我仍在那个学校读书一样。他说：“你现在不喜欢画，你喜欢文学，就把全心身献给文学。只有忠心于艺术的心才不空虚，只有艺术才是美。才是真美。……”
“爸爸，走吧！”小姑娘哪里懂得人生，只知道“美”，她看一看这屋子一点意思也没有。床上只铺一张草褥子。
“爸爸，我们走吧！”
他和几年前一样，总爱说“十三岁”就结了婚。差不多全校同学都知道曹先生是十三岁结婚的。
“爸爸，我们走吧！”
他把一张票子丢在桌上就走了！那是我写信去要的。
郎华还没有回来，我应该立刻想到饿，但我完全被青春迷惑了，读书的时候哪里懂得“饿”？只晓得青春最重要。虽然现在我也并没老。但总觉得青春是过去了！过去了！
我冥想了一个长时期，心浪和海水一般翻了一阵。
追逐实际吧！青春唯有自私的人才系念她。“只有饥寒，没有青春。”
几天没有去过的小饭馆，又坐在那里边吃喝了。“很累了吧！腿可疼？道外道里要有十五里路。”我问他。
只要有得吃，他也很满足。我也很满足。其余什么都忘了！回来没有睡觉之前，我们一面喝着开水，一面说：“这回又饿不着了，又够吃些日子。”
闭了灯，又满足又安适地睡了一夜。
（节选自《商市街》，有删节》
【注】①列巴，俄语“面包”的音译。
本文运用多种间接表现人物心理的手法，请结合文本分析。
4．阅读下面的文字，完成下面小题。
金字塔的启示
韩北屏
二月，一个没有月亮的夜晚，我们到开罗郊外走访金字塔，探寻远古的秘密。
我去游览金字塔，已经不止一次了。以前去的时候，都是在白天。那时，我从热闹的市区出来，穿过郊区马路，向着太阳落下的方向走去，马路尽头，一个急转弯，眼前就出现了寸草不生的荒原。这是撒哈拉大沙漠的边缘。在夕阳映照下，无边无际的黄沙，一直伸向天边；在黄沙的反衬下，金字塔显得寂寞，人面狮身像显得更加忧郁。尽管这时候金字塔畔的游人很多，他们骑着毛驴互相追逐，在骆驼背上嬉笑。可是，我总觉得这里荒凉而且神秘。我想，夜晚的金字塔，又会是一种什么景象呢？
在一个没有月亮的暗夜里，我来听金字塔的独白了。
这时候，天黑得像用浓墨染过似的，星星忽闪忽闪，似乎想把黑暗的天空刺个小洞钻出来，但马上又被黑暗挡住了。三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中。这时候，一片静啊，要不是我的身边坐着许多人，我简直以为被扔到人类世界之外了。
突然，第一座金字塔被淡蓝色的光照亮了，跟着第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，出现三个锥形。那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意。三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空，悄然无声。然后，紫色的光照亮了人面狮身像，黄色的光把残破的太阳神庙映现出来。一阵哀怨的古埃及的乐声，从远到近，从低沉到响亮，从沙漠的那一头到了我们跟前。那乐声仿佛走过时间的长途，听起来有些疲惫。稍停，淡蓝色的光熄灭了，金字塔又隐藏到黑暗中去，只剩下人面狮身像沉默地望着我们。过了一会儿，它才用苍老的声音向我们说起五千年前的历史。当时，古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明。它说：“当这里已经能够辨认星辰，已经学会计算的时候，其他地方的人类还住在洞穴里。”它历数古埃及王朝帝王们的功业，接着又谈到埃及的衰微……
人面狮身像忽然住口。照射着它的紫色光线越来越暗，最后它好像退到轻纱的帐幕后边，只剩下一个朦胧的影子。就在这时，传来尼罗河边举行法老王登基庆典的消息，鼓乐齐鸣，人声鼎沸，驯马者的吆喝声和马蹄声混合在一起，仿佛有成千上万的人涌到这里来了。一会儿，又是法老王三世和他的儿子的对白，第一座金字塔与第二座金字塔又出现了；一会儿又宣布法老王三世的葬仪，王后唱起哀歌，丧曲的颤抖旋律在夜风中飘散。这时第一座金字塔单独地站着，我凝神注视，所看到的仍然是奴隶们千里跋涉运来的石头，那些石头暴露在沙漠阳光下已经有四千多年，它们都已受到剥蚀，显得憔悴不堪……
我在金字塔畔看罢“声光表演”，也可以说游历了一次幻觉的境界，在不长的时间里呼吸了一下古埃及的空气。
这样的一次“游历”，使我沉思。
我在想，金字塔到底给人什么样的感觉呢？今天，当我们站在它的旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的宏伟；当我们从倾斜的梯子上，匍匐着爬进金字塔内部的墓穴中，的确佩服古代工程师的绝顶聪明：当我们看到了发掘出来的帝王、皇后的木乃伊，看到神庙中的美丽绘画和象形文字，的确感谢它为我们保留了罕有的珍物。可是，金字塔在人们的心目中，是一个什么样的象征呢？
金字塔是怎样建成的？就拿建筑的石块说吧，一个“库夫金字塔”用了二百五十万块石头，每块石头据说有四吨重，当时没有汽车，没有起重机，它是怎么运来的？怎么砌成的？有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，洪水将它推送到这里，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的，在这条运输线上，死了不知多少人，白骨可以铺路。当然，前一种说法不那么辛酸，可也免不了死亡；后一种说法却充满了血泪。
我特别有兴趣地去看了木乃伊。他们是四千多年前的皇帝和皇后，他们在金字塔里睡了那么多年：现在睡在开罗博物馆里，还不知要睡多少年。从文物的角度来说，这些木乃伊是珍贵的；世界上不知多少有名的皇帝和美丽的皇后物化得无影无踪，难得这几位的形骸保留了下来，供后人凭吊。但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也遏止不住悲愤。
说到金字塔，马上就联想到尼罗河。金字塔和尼罗河，是埃及的象征。
如果打开埃及地图，那就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村。空白的地方是荒无人烟的沙漠。
我曾经沿着尼罗河旅行过一趟，到过开罗、亚历山大、塞得港。这些城市，不是紧贴在尼罗河边，便是镶嵌在尼罗河入海的河口。开罗、亚历山大和塞得港，是既古老而又崭新的现代化城市，撇开它们的历史和今天的建设不谈，我只想说一说尼罗河给予它们的支持。这些城市的市区很繁华，可是一出郊区，便看到沙漠的狰狞面目。比如说开罗吧，这个大城市有众多的人口，建筑很美，尼罗河穿城而过，给喧闹的都市带来诗情画意。你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻。这里，人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持。
我站在尼罗河边，望着金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量。
（有删改）
在描写夜晚金字塔的“声光表演”时，作者是如何融入强烈的主观情感的？请简要分析。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
万物亲近（节选）
鲍尔吉
金光。夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，原野羊羔给马头琴写信：
亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头，用鼻子蹭地上的青草。风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白马的意思是难以置信。
说真话，你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔，也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。
亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。这条河越流越黑，两岸的树木凋零。
这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。
入秋，金黄的枫叶全变红了，大地从来没有这么红过。而这些树里，有一棵变成了马头琴。所以你的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来。因为琴柱的顶端雕刻着马头。
亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。
好多人听马头琴声，说听见风吹过了草原。有人听到马蹄踏过大地，有人听见月光落在蒙古包的天窗上。声音细腻而洁白，像沙子滚过帆布。
平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个人。他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。
爱你的羊羔马头琴给羊羔回信：
亲爱的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。你知道吗，制作琴的木材分共鸣箱的背板和面板，背板木质硬，面板木质软一些。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。
马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。马头琴不想进音乐厅，那里没有草场，也没有炊烟和奶茶。我们喜欢在空旷的地方演奏，头顶最好有浩瀚的星空。演奏的时候，你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上。
亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。
长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声，连绵不断，仿佛一个波浪套着另一个波浪。若问这些波浪什么时候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰层下面涌动。长调也是这样，歌声一直在唱，哪个音都不想成为尾音。
马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。
亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了。你现在吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。
你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。
爱你的马头琴
本文是如何写出马头琴的音乐特点的？请结合文本简要分析。
参考答案
1．①使用拟人、比喻的修辞手法，房子“争先恐后地暴露”出问题，房子“撒一回娇”“享受一下主人的伺候”，父母为修缮房屋时的争论声“就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛”；
②句式整散结合（或排比)；
③从视觉与听觉两个角度进行描写；
④语言质朴生动。
⑤写出家人修缮房屋，准备过年时喜庆祥和的氛围。
【详解】本题考查学生赏析句子的能力。
句子使用了拟人、比喻的手法：“争先恐后”“撒一回娇”“享受一下主人的伺候”等词语赋予房子人的行为、情态；“就像提前放炮仗”是把父母为修缮房屋时的争论声比喻成了放炮仗的声音。
“厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了”属于排比，运用的是整句，与后文形成了“整散结合”的句式。
句子既有视觉的观察，又写到父母的争论，视听结合，使描写更生动立体，让读者仿佛身临其境。
“松了”“刮陷”“凹坑”等用语平实质朴，使用了多种描写手法，同时在句式上又是整散结合、错落有致，又不失生动。
整个语段是写修补房屋的过程中，其间有争吵，但很真实，也给人亲切感，放炮仗这个比喻营造了喜庆氛围，与“它们仿佛也要在节日里撒一回娇”相照应，突出了家庭的温馨和节日特点。
2．①讲述故事真切动人。以“你”为叙述视角，讲述“你”救人的过程，能更真实地展现细节，并融入“我”的情感，使语言充满感情，真挚动人，具有抒情性。
②拉近和作品中人物以及读者之间的距离。以“你”为叙述视角，作品中的人物都在为“你”而担心，读者也因“你”而感动，使表达更亲切自然。
【详解】本题考查学生赏析作品叙述人称效果的能力。
第二人称是呼告修辞，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人。同时第二人称叙事能增加亲切感，就好像是作者面对读者娓娓而谈一样，无形之中拉近了读者的距离，便于情感交流，使人感到特别亲切。据此结合文章内容分析即可。
①以“你”为叙述视角，把“你”救人的过程完整细致地呈现出来，“你观察了几分钟水势”“你奋力地挥动双臂，克服着水的冲力，克服着绳索的压力，高高的浪头打湿了你的头颅，腥冷的浊水灌进你的嘴巴和鼻腔”，这些都更真实地展现了细节。“你”是“我”对对方的称呼，叙事中能很好地融入“我”的情感，使语言充满感情，真挚动人，具有抒情性，讲述故事真切动人。
②以“你”为叙述视角，读者随时感受的是“你”的各种情况，自然拉近和作品中人物以及读者之间的距离。以“你”为叙述视角，“你”的选择，“你”的命运都牵动着读者的心，作品中的人物也都在为“你”而担心，读者也因“你”而感动，使表达更亲切自然。
3．①通过动作描写间接表现人物心理。如“探头看了看”“过了好久，我就贴在已关好的门扇上”“我抱紧胸膛，把头也挂到胸口”等，写出了“我”为生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞耻又不敢偷的矛盾心理。
②通过细节描写间接表现人物心理。如“耳朵也热了一阵”揭示了主人公内心的羞耻和无奈，“肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫”写出了主人公内心的痛苦与共鸣。
③通过语言描写间接表现人物心理。如“这回又饿不着了，又够吃些日子”，这句话通过语言描写既表现了强烈的饥饿感对人的身心摧残，也表现了对无情剥夺人性尊严的社会的控诉。
④以环境描写烘托“我”的心理。如文章开头“睡朦朦的气息充塞在过道”，郎华“睡得很恬静”，“过道尚没有一点声息”等写出了环境的死寂，烘托出她自己内心的郁闷、痛苦和不安，在折磨中闪出了“偷”的念头。
⑤通过次要人物烘托“我”的心理。十五岁小姑娘的天真朝气和讨钱妇人的卑微困窘，形成了对照反差，使“我”看到了自己的过去和现在，让“我”丢弃青春的幻想，开始面对冷酷的现实。
【详解】本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。
通过动作描写间接表现人物心理。如写“我”想要去偷过道里的吃食，“探头看了看”，行为中传递出“我”想要去偷的想法，“我”没有去偷，是因为“我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是‘偷’”，写出了“我”为生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞耻又不敢偷的矛盾心理。
通过细节描写间接表现人物心理。如“我”在饥饿的驱使下想要去偷，但“结果什么也没有去拿”，“耳朵也热了一阵”，揭示了主人公内心的羞耻和无奈；看到讨饭的女人，想到“那女人一定正像我，一定早饭还没有吃，也许昨晚的也没有吃”，“肠子不住地呼叫”这个细节感受写出了主人公内心的痛苦与共鸣。
通过语言描写间接表现人物心理。如吃饭的钱是“我写信去要的”，能够吃一顿饱饭就已经非常满足，这句话通过语言描写既表现了强烈的饥饿感对人的身心摧残，也表现了对无情剥夺人性尊严的社会的控诉。
以环境描写烘托“我”的心理。如文章开头“睡朦朦的气息”，郎华“睡得很恬静”，“过道尚没有一点声息”等写出了环境令人窒息的静寂，饥饿让“我”无法再入睡，对环境更加敏感，这死寂烘托出她自己内心的郁闷、痛苦和不安，在折磨中闪出了“偷”的念头。
通过次要人物烘托“我”的心理。“小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”“一个女人站在一家药店门口讨钱，手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子。药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死”，十五岁小姑娘的天真朝气和讨钱妇人的卑微困窘，形成了对照反差，使“我”看到了自己的过去和现在，“郎华还没有回来，我应该立刻想到饿，但我完全被青春迷惑了，读书的时候、哪里懂得‘饿’只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了！过去了”，这种人生的对比让“我”丢弃青春的幻想，开始面对冷酷的现实。
4．①渲染黑暗、寂静的背景，创设凄婉悲凉的意境，融入强烈的主观情感。
②运用拟人，如“三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空”，融入强烈的主观情感。
③运用对比，如古埃及的繁荣及衰微、大庆典的喧闹和王后唱起的哀歌，融入强烈的主观情感。
④运用带有强烈情感的词语，如“残破”“沉默”“苍老”。
⑤直接抒发感受，如“那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意”。
【详解】本题考查学生对文本表现手法的分析鉴赏能力。
描写夜晚金字塔的“声光表演”主要集中在文章第四、五、六两段，然后在这几段中找出作者是如何融入强烈的主观情感的手法。感情的抒发可以从直接抒发和间接表现两个角度思考。
景物描写，第四段中作者借助“天黑得像用浓墨染过似的”“三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中”的漆黑无边的景物描写，特意营造宁静深邃幽暗的环境，在景物描写中加入了作者的主观感情。
拟人修辞手法。赋予三座金字塔以“绝望”的情感，写它们“悄然无声”，作者的主观感情通过拟人手法传达出来。
对比的手法。“古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明”与“又谈到埃及的衰微”的对比；“鼓乐齐鸣，人声鼎沸”的登基庆典与“王后唱起哀歌，丧曲的颤抖旋律在夜风中飘散”的对比，使感情表达强烈。
以上为间接手法的抒发作者情感。
“那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意”“残破的太阳”“哀怨的古埃及的乐声”“苍老的声音”“单独地站着”“显得憔悴不堪”等语句和短语，直接将作者的主观感受抒发出来。
5．①通过羊羔的体验，突出马头琴音乐抒情悠扬的特点。
②通过马头琴的自述，表现马头琴音乐的辽远欢快。
③运用比喻、想象等手法，形象地突出马头琴与众不同的音乐效果。
④通过描写与演奏马头琴相关的牧民生活，揭示马头琴抒发牧民情怀的音乐内涵。
⑤使用拟声词“呜呜咽咽”“咿咿呀呀”等，形象地写出了马头琴抒情意味浓郁的特点。
【详解】本题考查学生分析作品的文学形象的手法的能力。
在羊羔给马头琴的信中，羊羔说“你的琴声完全能跟哈扎布媲美……你们抒发了相同的情感”“你的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音”，通过羊羔的体验，突出马头琴音乐抒情悠扬的特点。
在马头琴给羊羔的信中，马头琴说“长调的美不在旋律的变化，而在辽远”“马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律”，通过马头琴的自述，表现马头琴音乐的辽远欢快。
“只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影”句，运用比喻、想象等手法，突出马头琴与众不同的音乐效果。
“琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话”，马头琴演奏与牧民相关的生活，抒发牧民情怀的音乐内涵。
“我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤”“琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步”中，“呜呜咽咽”“咿咿呀呀”等拟声词，写出了马头琴抒情意味浓郁的特点。
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