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散文阅读--赏析艺术技巧（修辞手法） 高频考点梳理
专题练 2026届高考语文复习备考
1．阅读下面作品，完成下面小题。
延安交响
刘成章
我回到了阔别多年的故乡延安。
记得那年离别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。
眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了！
枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给领袖们许多清凉，现在它们擎天矗立，蓊蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南海北的人们，脸上闪烁着梨叶间洒下的光斑，灰布军装八角帽，手提小马扎，瞻仰，流连，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是寻找那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接踵，出入于每一位领袖的窑院，立定天地精神。枣园四周的梁梁峁峁，沟沟岔岔，以至全延安的千山万岭，一改当年黄漠漠的干瘪的颜色，全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，宛若唐寅笔下的江南小景。千百年来，一直被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、湿润的延安、水晶晶的延安、江南一样的延安。
包心菜似的，宝塔山、凤凰山、清凉山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎立，太和第一。”太和就是清凉山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧辉煌。可是现在，你退回到凤凰山上看看吧，清凉山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。其实，清凉山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的沟壑。削平和填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的绝壁隆起，隆起；钢筋混凝土的山峦，隆起，隆起。延安新区灿烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和乐，陕北口音的歌腔笑韵，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。
犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息。而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象！
也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不尽的寂寞，自生自灭。现在，摩天楼丛掩去了沟壑，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：“酒瓶瓶高来酒杯杯低。”那一丛一丛的马兰花，一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的摆设。
驾车在延安行走，总会碰到一座座大山，不由分说地挡住你的去路，你还来不及思索，车子已进入一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窑而居，延安的黄土天生是挖窑的好材料。现在，人们把挖窑的本事发挥到了极致。无论是杨家岭、大砭沟，还是黄蒿洼、万花山，处处都有隧道。延安周围的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人章碣的《对月》诗，好像是专门为今天的延安写的：“琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，真是别有洞天。汽车快如银箭，车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道风光。
上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没着落。”现在，我就像这只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，虽然还弥漫着当年的气息，但我扑上前去攫住的是一连串的迷失。真可谓费了九牛二虎之力，总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。
此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的感情。我欣喜地发现，许多前来瞻仰延安的人，都可以随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。这句诗最贴切地道出了时代的心声，不管把它放到哪段历史的诗词中，都会力压群芳，引人叫绝。
在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。“一盏盏电灯”“一排排绿树”，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：
看眼前是何人？又面熟来又面生。
回看革命的来路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。
朋友们最知我心，安排我住在离宝塔山最近的宾馆。每当暮色四合，宝塔山上的灯光哗啦一下全亮了，宝塔山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹夫人同桂荣妈妈给我做了一双老虎鞋；我想起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈爱的目光在我身上停留了几秒；我想起，在清凉山上的新华广播电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘着电波飞遍全国……我这个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。
然而我深知，延安不是我一个人的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺敬之的延安，是全国人民的延安，是永恒的革命圣地。作为地地道道的延安人，我的心，将永远伴着延河奔流的强劲节拍而跳动。
（选自《光明日报》，有删改）
赏析文中画横线的语句。
2．阅读下面的作品，完成下面小题。
岳飞的黄鹤楼
金碧辉煌的黄鹤楼，翼然于长江之滨，屹立在历史的长河。这座有“天下江山第一楼”之美称的江南名楼，始建于三国时期吴黄武二年，曾是军事要点，更是文化标点，自唐宋以来留下无数的题咏之作，成为中华民族的一个闪亮的文化航标。
物以文名，文以人名，何人为最？遍数楼上灿烂人物锦绣文章，黄鹤楼是谁的？
黄鹤楼是唐代诗人崔颢的，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，经典永流传，流传的是诗心，诗心一个“愁”，愁上黄鹤楼；黄鹤楼是李白的，诗仙三上黄鹤楼，极目四眺，豪情万丈，正想题诗，却发现了崔颢的墨宝，沉吟良久，发出感叹，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，恨不得“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲”；黄鹤楼是陆游的，“苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知”；黄鹤楼还是范成大的，“谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游”……美文千千首，楼上人人愁。一个“愁”字，贯通长江天际，连通古今文人。
但是，我想说，黄鹤楼不是他们的。
岳飞从军二十载，驻守鄂州（今武昌）七年，是南宋政权在这里的最高军政长官之一，四次北伐从这里起兵，人生篇章从这里起笔。
南宋绍兴三年，金朝傀儡刘豫军队攻占南宋的襄阳六州。岳飞接连上书，奏请收复襄阳六州。次年朝廷正式任命岳飞兼任黄、复二州、汉阳军（湖北汉阳）、德安府（湖北安陆）制置使，岳飞奉命从鄂州统军向北出征，打响第一次北伐战争。由于军纪严明、斗志高昂，指挥有力、运筹得当，岳飞率领的岳家军以锐不可当之势，在三个月内一举收复六州，保卫了长江中游的安全，打开了川陕与朝廷的交通要道，扼守住南宋朝廷的命门。
襄阳六州大捷，使年仅32岁的岳飞被封为武昌郡开国侯，但他并未沉醉于功名利禄，而是念念不忘北伐大业，不断上奏朝廷要求收复中原失地，却屡屡被朝廷拒绝。
一日，悲愤中的岳飞登上满目疮痍的黄鹤楼，北望中原，写下《满江红·登黄鹤楼有感》
遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
低吟这首《满江红》，字字皆愁，句句含悲。只有感受到国家遭难的切肤之痛，体恤到百姓疾苦的锥心之伤，才有如此之心忧。愁更愁，愁更重。
千古名楼，万千美文，多是写景状物，发一己之私情幽情悲情，或怅然嗟叹愁思缠绵，惟有岳飞，眼中无楼、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飞之愁，愁国愁民愁天下。这首词同《满江红·怒发冲冠》一样，慷慨悲怆、深切忧思。两首“满江红”，一腔爱国情。如果说“怒发冲冠”是仰天长啸、悲愤呐喊，“登黄鹤楼有感”则是蹙眉低吟、怒吼在喉。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”与“驾长车，踏破贺兰山缺”“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，都是震耳之醒鞭、战马之长啸，一样的忧国忧民，一样的悲壮豪迈，一样的气吞山河。高远宏阔的立意，炽然灼然的情怀，承担天下的壮志，令所有吟咏黄鹤楼的诗词黯然失色。
黄鹤楼上诗千丛，不及岳飞《满江红》。
武昌古城是历史的标点，是岳飞辉煌的基点，也是灾难的起点。岳飞在驻守武昌的七年里，先后被特封为武昌县开国子、武昌郡开国侯、武昌郡开国公，岳元帅的帅府就设在今天黄鹤楼下的武昌司门口。他的四次北伐、挺进中原都是从这里出发。他走向人生之路的终点，也是从这里起步的。公元1141年4月，岳飞被解除湖北路宣抚使的职务，调往临安任枢密院副使；10月被诬告谋反，投入大理寺狱；次年1月27日，一代忠臣岳飞被朝廷斩杀。天日蒙灰，江河呜咽。
但是，岳飞驻军当地的人民没有忘记这位护民战将。公元1163年，即岳飞被害21年之后，宋孝宗赵昚为岳飞平反，武昌的老百姓敲锣打鼓，率先为岳飞建庙；公元1170年，湖北转运司赵彦博上书孝宗皇帝，请求在今武昌大东门外为岳飞建庙，孝宗皇帝亲书“忠烈庙”为匾额，并拨建庙专款；公元1204年，岳飞死后63年，南宋皇帝宋宁宗追复岳飞少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、赠太师、谥武穆岳飞，追封鄂王。世世代代的湖北老百姓深深地缅怀这位保家卫国的英雄、安抚苍生的恩公，今天武汉市的岳家嘴、忠孝门、岳飞街、报国巷、报国寺、报国庵、洪山岳松等众多纪念地和遗址，还有大量的传说故事，都是人们致敬岳飞、赞美英雄的载体。
巍峨雄伟黄鹤楼，镇国护民岳飞像。有着历史印迹、文化地标地位的黄鹤楼，从浩若烟海的历史人物中，选择了岳飞雕像为镇楼之宝，不能不说是独具慧眼、别有深意、敬爱有加。敬立岳飞铜像前，只见英雄勒马北望，忧思萦头。基座上，是一行他的手迹：还我河山！
黄鹤楼，是岳飞的；岳飞，是人民的。
（取材于刘汉俊同名散文）
作者在第3段中引用大量前人诗词，这样写有何妙处？请简要分析。
3．阅读下面的文章，完成下面小题。
大山深处
周天勇
①有的雨半夜悄然降临。它们落在屋瓦上，弹出一片清脆的“咚咚”声。夜雨袭来，总让人无端生起一些牵挂。那样的雨夜，父母总要念叨几句。他们的思绪越过紧密的雨帘，直达远处的山野。竹笋该蹿上来了。番薯该放藤了。母亲突然想起一事，惊叫“哎呀”。老天爷，白日里晒在溪石上的瓜片还没收呢。弹丸大的村子，包在无边的山峦和林莽中。林子里，好东西太多了。
②某个夜晚，第一声春雷隆隆响过。雷声响，毛竹笋一定会钻出地面，对此，哥哥非常肯定。我不明白，竹笋和响雷有什么关系，笋为何能“听”到雷声。每年的这个时候，谁也抵挡不了竹笋的诱惑。竹林跟别处的林子大不同，它是那么通人情，林下只长低矮的小灌木，像是特意方便人们挖笋。地底下，无数股力量正拼命往上顶，它们要突破土地，享受阳光，沐浴雨露，节节拔高一直蹿上林梢。春天里，我们还到处找野莓。红彤彤、水灵灵的空心浆果像一盏盏小灯笼，星星点点缀在绿叶丛中。野莓多，我们的野心大，挎上小竹篮去摘，小半天下来，就装满了篮子。野莓这么好吃，爷爷和父亲却不屑一顾。在他们眼里，这不是正经事。
③夏天的热浪席卷而来，河滩烤干了，大地都要烤焦了，还有好东西吗？有呢。长小碎叶的山胡茄子藏在路边阴湿处，在山路上坐下来歇一歇就能看到。它那豆大的果实像小茶壶，乌紫乌紫的，甜中带一股清香味。山桃、山梨、山杨梅都在夏天成熟，挂果的不多见，它们太招摇，总是等不到熟透就被鸟雀抢了。
④秋天有一场盛宴。有一种“吊壳”，像大豆荚，一个个在藤上悬着。裂开的吊壳才能采摘，摘早了不甜，但迟了它就掉了，我们总是错过。最慷慨还数猕猴桃。猕猴桃的果期很长。果大皮实，表面有茸毛，藤攀缘在大树上，果实挂在高处。大概正因这些特点，它们尚能安稳挂在枝头等着我们吧。
⑤冬天有什么？不知道。整个冬天，我们只关心一件事：什么时候下雪。印象中的父亲不苟言笑，刻板保守，把我们盯得很死，即使在下雪天，我们也不能痛快地玩。但有一个下雪天，父亲做出一个意想不到的决定。他带我上山。上山干什么呢？什么也没干，父亲只是去自家的柏树林里转了转。我们“嘎吱嘎吱”踩着松软的积雪，在空荡的林子里转悠。柏树像队列整齐的方阵，父亲摸摸这棵拍拍那棵，面有得意之色。父亲指着几棵最大的树，告诉我，用不了几年，这些树就成材了。
⑥还有一次，父亲带我去掏松明。砍开的松树里有赤红的松明，饱含油脂，是最好用的引火柴。钻进松林，父亲专找那些朽烂多年的松树桩，这些老桩子已烂成粉末，父亲在里面掏一掏，就掏出几块形似鹿角的黑乎乎硬邦邦的东西。父亲说，这些仅存的树心是上好的松明。
⑦多年以后，我常常忆起父亲带着我看柏树和掏松明的情景。这些事不像父亲所为，我猜想，向来刻板的父亲在某些时刻或许动摇过，或许想脱离固有的轨道尝试新的持家方式。但父亲始终是保守的，对我采野果这一类事情一直不屑一顾。大概让父亲失望了。多少年来，我一直迷恋那些父亲不屑的作为。我一直记挂着那片已成远方的田野，我对那些野果的兴致分毫不减。
⑧无奈的是，我已离开故土，驱车回乡不过一个小时，却总是做不到想走就走。一年又一年过去，这一个小时的路程越拉越长，大山深处的故乡渐渐退却到远方。然而，采野果、抓鱼、寻兰花、挖树桩、拔竹笋、打栗子、摘茶叶……我想做的事越来越多。我把小竹子连根挖起，将竹根削成称手的棒槌，用烘烤的老办法调直竿子，做成一根完美的鱼竿。这是我念念不忘的童年梦想。
⑨我甚至想组织一场动静颇大的砍柴活动。与几十年前相比，砍柴的意义已经完全不同。砍柴不再是生活需要，不是为了赚钱，只是为了重温那种美好的劳作，为了圆心中的一个梦。可是，这样一件极平常的农事，现在做起来却那么难。
⑩野花年年开，野果年年落。终于，我回到故乡，走进大山深处。那年春天，山坡上，杜鹃花红似火，继木花白如雪，山花迎着春风正开得如火如荼。那一刻，经过几十年的萃炼之后，我终于又感知到大山的温度。
（选自《人民日报》）
赏析文章第二段中画线的文字。
4．阅读下面的文章，完成问题。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
(原载《光明日报》，有删节)
赏析文中画线的文字。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
郭执事
陈元武
他是一个戏班的执事，执事就是一个干杂活的，得负责装台卸幕，唱词的幻灯片也全由他写，板正的隶书体。也在后台帮着给演员换装，乐器师傅有个内急，他还能上去替几锣鼓几梆子，二胡、京胡、三弦、扬琴、笛子、唢呐什么的都能来一下子。
剧场上他就算是除了导演外的主心骨，演员喜欢跟他交往，在戏词和唱腔上，他都能说出些道道来。戏台上角儿各有各的扮相台型，走步和唱腔都有着各自的招数。比如老生一上来，一副髯口少不了，灰白的或者全白的，老生走路是横着的八字步，一步一颤巍，胡子一绾就唱。文小生行头为褶子装，手持一把折扇，头上顶软翅方巾帽或者软幞头，走路是一字风轮步，步伐不大，两足交替迅捷，似小跑。方巾的软翅在脑后一飘一扬，唱腔高而清亮，用的是假声，讲究一个刚、劲、宽、亮。武小生则一身束身玄色褶子，紧腿的裤，带着绑腿的带子，头上一束发小冠或者翎子冠，武将穿长靠，短打的武生则如上束身装扮。富家公子则是一身锦衣绣服，一顶翘翅幞头帽，也是满绣带花，走路就不成样子，横着大开步，左右摇晃着身子。小生不挂髯口，为一台戏的主角。和小生搭档的是青衣，素净褶子的是寻常良家女子，扮相端庄、严肃、正派，以唱功为主，步如摇莲，称叠子步，前脚跟踩着后脚尖不间断地小步挪移，看不出迈步的动作，也叫莲步轻摇。唱念韵白，唱功繁重。青衣的头面分软头面和硬头面，软头面有线帘、网子、发垫、发簪、大发、水纱，硬头面有点翠头面、水钻头面、银锭头面和点翠头面。前插的为正凤冠、顶花为点翠，六角料花、耳挖子、后兜、四连蝴蝶压条、偏凤，组成大凤冠。水钻头面则是年轻美貌的青衣扮相，如青衣、花衫、花口刀马旦都用水钻头面。银锭头面多用于中年贫寒、寡居的妇女扮相。簪子有泡子簪（珠头簪子，有二联珠子或者三联珠子）和点翠簪子、蝙蝠侧蝴蝶簪子、银锭草花簪子等。这些行当他都门清着呢。
村里隔三岔五的就有戏班来唱戏，在村头戏神庙前唱，黄风天也唱。春天刮黄风，漫天的黄尘，田野里的麦苗才返青，垄畦里半是干的半是湿的，沤着泥的畦里，鱼儿腾钻着撒欢儿，攒头往水流处拥挤。干的畦底，长着颓萎的细草，那泥被风带起，旋着往空中飞舞。戏台前的人，乌压压的一片，风旋着尘土往人群里钻，大家一脸的泥，咳嗽时能掉下半斤的土。舞台上的演员们一丝不苟地唱念做打，丝毫不被风影响，只有褶子裙的大袍裾和大袖口像面口袋似的鼓胀起来。（1）隔壁村的麻婶是戏迷入魂，在台下学着青衣走叠步，身材肥胖的她一板一眼地走起叠步，差点没摔倒，引得旁人哄笑。
执事姓郭，人家戏称他郭班主，他不是戏师傅，也不是班主。执事能到他这份上，并不容易，吹觱篥这一项，戏班子里除了他就剩下乐工李师傅能来。这玩意儿跟唢呐也不太一样，吹嘴不大，攒气要足，出气还得匀乎，大了，声音就破了，成杀鸡叫了。郭执事吹觱篥能横着吹，还能同时吹唢呐，有这能耐的可找不出第二个了。他还练过武生，一身的功夫，扎实，地蹚能连续做十几个，《打渔杀家》和《挑滑车》他都能来那段精彩的翻滚腾挪戏，《打棍出箱》那种高难度的铁板桥功夫和鲤鱼闪他都行，连戏师傅都喊他郭师傅。躺在地上，弓背跳挪的绝技，郭师傅那叫轻松，武生做四五个已经累成虾了。郭执事平常睡硬板床，练鲤鱼打挺时，腹上还压块石头，身体后仰近躺倒，腿上一绷劲，腰上一用力，人就直立起来。再说铁板桥那功夫，需要点硬气功，类似倒马桩，反弓着身体要稳一根烟的工夫，那可不是一般人能做到的，武生看着都惊羡不已。十八年前，他做铁板桥功时，胸口还可以站个孩子。现在只能做数十秒了。
郭执事上舞台时，带着一把铁壶，里头泡着一把茶叶，不时往嘴边一送，吸溜一下，润嗓子，他说，上舞台，不得抽烟，这是祖师爷的规矩，也不得喝酒，只好喝茶了，烟茶酒不分家，别的两样都让茶替代了。武生上台，身段要挺劲敏捷，目光要犀利，他给我使了个眼色，那就是武生的眼色，眸带星光，双白上翻，眼珠子铅丸似的在眼皮里打了个转，最后定定一射，（2）那光从瞳仁间闪出，像电闪，像太阳的光辉，像火山迸发似的，射出，怒目金刚而带有回旋的余地。他又说，武生不仅在功夫上，还在唱腔上，更在眉眼之间。剑眉一挑，目中生光，往舞台下一射，喝彩声就起来了。
（选自《散文》2025年第2期，有删改）
请分别赏析文中的两处画线句子。
参考答案
1．①本段文字运用比喻的修辞手法，把今日延安街市比作大鹏，用“一冲上天”形象生动地表现出今日延安街市的蓬勃景象，抒发了作者对延安的赞美之情。
②本段文字运用了对比的写作手法，将古延安的街市和今日延安的街市相比较，更加突出今日延安的变化之大，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。
③本段文字长短句相结合，句式富有变化，语言生动活泼，节奏感强，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。
【详解】本题考查学生赏析句子的能力。
本段文字运用比喻的修辞手法，“使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天”把今日延安街市比作大鹏，用“一冲上天”生动形象地表现出新时代延安发展气势蓬勃，不可阻挡，抒发了作者对延安的赞美之情。
本段文字运用了对比的写作手法，“犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息”这是过去的延安，“而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象”这是现在的延安，将古延安的街市和今日延安的街市相比较，更加突出今日延安的变化之大，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。
“犹记得”“而现在”“一冲上天”等是短句，“街市只在逼仄的夹缝中喘息”“好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象”是长句，句式长短结合，疏密有致，富有节奏感。语言生动活泼，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。
2．①通过列举崔颢、李白、陆游、范成大等人在黄鹤楼上写下的锦绣诗篇，说明黄鹤楼不仅是重要的军事地点，也是基于此成为了中华民族的文化航标。
②内容上来说，这些诗篇都离不开“愁”，他们愁友愁己愁山水。跨越时空，愁是共同的情感，与下文岳飞的《满江红》形成对比，岳飞的愁来源于国家遭难的切肤之痛，体恤到百姓疾苦的锥心之伤，是一种更深层次的家国之愁，更突显了岳飞愁国愁民愁天下的形象。
③引用诗句增加了文章的文采，使文章有感染力；丰富了文章内容，激发阅读兴趣等。
【详解】本题考查学生鉴赏引用诗词的作用的能力。
从一般意义上看，引用诗词会增加表达的文采，增强感染力；会丰富文章的内容，激发读者的阅读兴趣。
然后具体分析这些引用的内容和情感，分析与岳飞的关系。
首先引用的诗词都与黄鹤楼有关，其中有崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”、李白“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”、陆游“苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知”、范成大“谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游”的，这些人在黄鹤楼上写下很多锦绣诗篇。这些引用集中在文章的第三段，而第一段说黄鹤楼“曾是军事要点，更是文化标点”，“成为中华民族的一个闪亮的文化航标”，第二段说“物以文名，文以人名”，可见引用诸多诗篇说明黄鹤楼不仅是重要的军事地点，也是基于此成为了中华民族的文化航标。
这些诗篇还有一个共同点，那就是写“愁”，“一个‘愁’字，贯通长江天际，连通古今文人”，然而这些“愁”与岳飞的“愁”不同。“千古名楼，万千美文，多是写景状物，发一己之私情幽情悲情，或怅然嗟叹愁思缠绵，惟有岳飞，眼中无楼、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飞之愁，愁国愁民愁天下”。“愁”是他们的共同点，跨越时空而情感相通；“愁”又能分出档次，岳飞因为生在那样一个社会中，又是亲临战场打过无数次仗，他更能感受到国家之衰弱，百姓之愁苦，因而他的“愁”有着切肤之痛，锥心之伤，是一种更深层次的家国之愁，更突显了岳飞愁国愁民愁天下的形象。
3．①运用拟人的修辞手法，赋予竹子以人的情态，生动形象表达了竹子的蓬勃生命，以及“我”对故乡竹林的喜爱。
②运用比喻的修辞手法，生动形象表达了“我”对故乡野莓的喜爱之情。
【详解】本题考查学生赏析语段的能力。
“竹林是那么通人情”“它们要突破土地，享受阳光，沐浴雨露”，是拟人的手法，把竹林拟人化，仿佛它们是善解人意的智者，底下只生长小灌木给挖笋的人提供方便，仿佛它们是充满生命意识的勇者，破土而去，享受阳光的照耀和雨露的滋润，表达了“我”对故乡竹林的喜爱，也展示了竹子蓬勃向上的生命力。
“红彤彤、水灵灵的空心浆果像一盏盏小灯笼”，把“浆果”比作“一盏盏小灯笼”，突出浆果的小巧可爱，颜色红艳，表达了我对野莓的喜爱。
4．运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。
【详解】本题考查考生鉴赏句子的能力，该类型题是对语言的表达技巧、修辞、写作手法及其效果的分析。题干要求“赏析文中画线的文字”，首先要明确赏析的角度，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度等等。一般先从修辞角度思考，“就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流”，“就像”一词提示考生画线句子使用了比喻的修辞，写出了人和母语之间生死难离的关系，然后赏析比喻的效果即可。
【点睛】散文语言考点包括两个方面。一是对“体会重要语句的丰富含意”的考查，即理解句意。这个考点是着重在语言的思想性层面的，是对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含义、深层含义或句外意义的分析概括。二是对“品味精彩的语言表达艺术”的考查，即鉴赏语言。这个考点重在考查对语言的艺术性的理解和把握，是对语言的表达技巧、修辞、写作手法及其效果的分析。
5．①以麻婶“身材肥胖”的笨拙与青衣“叠步”的轻盈形成鲜明对比，富有喜剧效果，表现村民对戏曲的热爱。
②运用电闪、太阳、火山三个比喻（博喻），凸出了郭执事眼神的爆发力，又以“金刚怒目”与“带有回旋余地”写出郭执事技艺的高超。
【导语】本文以细腻的笔触刻画了戏班执事郭师傅这一鲜活形象。作者通过丰富的戏曲行当知识铺陈，既展现了传统戏曲文化的深厚底蕴，又巧妙塑造了一位身怀绝技却甘居幕后的民间艺人形象。文中大量专业术语的运用，成为塑造人物、传递文化的重要载体，使文章兼具文学性和知识性。
【详解】本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。
①“身材肥胖”直观勾勒出了麻婶的体态特点，这与传统戏曲中青衣轻盈婀娜的“叠步”形成强烈视觉反差。这种鲜明的对比富有喜剧效果，通过写实的细节，展现村民对戏曲的纯粹热爱，即便体型不符，动作笨拙，仍全情投入模仿，凸显其“戏迷入魂”的执着。
②“电闪”精准定格眼神迸发的瞬时性，强调目光出鞘般的突发性与威慑力；“太阳”展现了太阳的普照感赋予眼神持续的压迫感；“火山迸发”将力量感推向巅峰。三个比喻构成博喻，立体化呈现眼神的“爆发力”。“怒目金刚”借指人物眼神的威慑力，“带有回旋余地”如太极般“刚中带柔”，揭示人物技艺的真正高超之处：威慑力并非单纯的武力压制，而是留有余地的掌控艺术。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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