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陕西省宝鸡市凤翔区凤翔中学 2025-2026 学年高二上学期第二次质量检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的
态度。但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更
主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国
当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近
读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提
和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的
诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，
认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人
们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向
外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而
言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通
和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书
写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
(摘编自梁平《让诗歌回归现实》)
材料二：
新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和
历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录
时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密
切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立
命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现
实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之
处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播
时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧
扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。
我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立
场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时
代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和
生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒
想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警
醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而
警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝
视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细
微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审
视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代
的诗篇。
(摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》)
材料三：
新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了
内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得
新诗重建变为现实。
这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认
为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而
前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是
一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于
一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判
精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征
等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪
漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫
能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低
谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，
要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。“文革”时期的诗歌写作可以称之为“意识形态”写作，诗歌
成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。
(摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关
联越来越弱化。
B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代
和生活的。
C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人
民的主动性。
D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”
的概念本质不同。
2．根据上面材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实
书写。
B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大
的诗歌。
C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是
现实主义的创作方法。
D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的
独立性。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么
写’，更要考虑‘写什么’。”
B．“诗歌创作主体和接受主体都通过诗歌使心灵安静，就能够抵抗现实生活中的压力，增强社会认
同，使诗歌具有社会稳定功能。”
C．“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿
态，中国诗坛没有缺席。”
D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现
诗人文化修养的成色。”
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成各题。
白头滩
杨秋明
汀江，日夜不息地流淌着，由北往南，亘古不变。
发富、发贵是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他们刚接到任务，负责把一批紧缺的食盐和药材从白石
角送到红石渡，再由红石渡经挑工秘密送往江西。
白头滩在白石角到红石渡的中部，地处小桃河汇入汀江的交叉口，整个滩头连绵一里有余，河道宽阔。
民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉。
这时候，发富、发贵正和秘密交通队长汤武一起。看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾
经一起运送物资的同志，①他们一脸凝重。目光越过白头滩，望着对面葱郁的大山，他们的眼前出现了儿
时在小桃河玩耍时的情景——河水清澈凉爽，河道纵横交错，两岸有许许多多的溶洞。
“小桃河溶洞的那一头会不会有出口？”看着发呆的哥仨，发富的老婆茶花随意一说。
“啊，真有可能。”哥仨几乎同时跳起来。他们连忙备好砍刀、鸟铳和油松枝，跃上舢板船，向小桃河
口划去。两岸溶洞密布，神秘莫测。
发富、发贵儿时跟随爷爷在汀江沿线风里来雨里去，没少到过这些沟沟壑壑。他们记得每次发大水，爷
爷总能从里面捕捞出大量雪花花的鲢鱼。但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷，进去了就没再出来，
你们将来不能乱闯！爷爷去世后，他们的确没有进来过。
他们循着爷爷当年的路线，把舢板船划进溶洞里的暗河。溶洞里阴森湿冷，嘀嘀嗒嗒的水帘很有几分神
秘，偶尔也会有一两只石燕飞过。河水闪闪发亮，最深处也不过一丈，一竹高就能撑到底。发富负责撑
船，发贵打着火把，汤武举目张望，寻找任何可能的出口。但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口
处，只好原路返回家。
汤武临时有事，回红石渡去了。发富像泄了气的皮球，有气无力地躺在竹床上，任凭茶花怎么问他，只
是不吭一声。发贵在另一头的厢房里，坐在床头抽着早烟，老婆桂花给熟睡的孩子擦脚，嘴里却絮絮叨叨
地说：“发大水时鱼从哪里来的？不可以循着鱼的来路找找吗？”
“可是老天爷能送来一阵大雨吗？”发贵忧虑。
“东闪晴，西闪雨。刚刚我看到西边一闪一闪的，估摸着要下大雨了。到时你带上我，我来帮你找。”
桂花走过去，心疼地抱住自己的男人。
一夜无眠，发贵眼前老是晃动着爷爷的身影。天还没亮，他就偷偷地带上香烛，来到对面山头，跪在爷
爷的坟前，摩挲着墓碑上的字，希望爷爷保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢乌云密布，继而电
闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。碑前的香火瞬间被浇灭了，发贵哈哈大笑起来：“爷爷啊，我的亲爷爷，您是
在帮我寻找鲢鱼的来路吗？”他飞奔着往家里跑去。
桂花站在门前，双手接着从屋檐口流下来的雨水，看见发贵回来，大声喊道：“我们可以去捞鱼了！”
发贵看着老婆高兴的样子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。
换好衣服，和发富商量，哥俩觉得家里人值得信任，于是带上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口划
去。
果然，从岔道口开始有鲢鱼漂出来。他们循着鲢鱼漂出来的河道，一个岔道挨着一个岔道往里面划，一
连三个岔道都是断头路。来到第四个岔道口，这是一个又矮又窄的洞口，周围长满了水草，很容易被忽
视。在火把的映照下，只见大量雪白的鲢鱼从低矮的洞口涌出，接着是带着树叶枯枝的洪水。就这里了，
三个人高兴极了，举起竹篱、船桨一阵乱舞。舢板船剧烈摇晃着，溅起阵阵水花。
进得洞口，岩洞变得宽阔起来，洞顶不住地有水珠滴落。忽然，一阵凉透骨髓的冷风从四周包围过来，
桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟发抖。发富、发贵抬起头，看见一条巨蟒盘旋在一丈开外的岩石上。舢板
船还在向前移动，眼看离岩石越来越近了，蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正
着，一个跟斗栽进了水里。发富抓起鸟铳，朝蟒蛇的头部就是一枪，蟒蛇从岩石上栽了下来，消失在湍急
的洪水中。也就在枪响的同时，发贵一跃跳进水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就
被一股无形的力量往深处拽。他赶紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上
移。好不容易浮出水面，发富连忙伸出竹篙，把发贵拉上船。
兄弟俩把小船往外撑，来到主河道，回望内河，那里仿佛有无数妖魅在水中起舞。但是不假思索，他们
同时跳进河里四处搜索，希望内河的水能把桂花冲出来，可直到筋疲力尽，仍一无所获。爬到船上，两个
男人抱头痛哭，天空好像瞬间崩塌了。
汤武从红石渡返回，听茶花说哥俩已经去寻找出口了，急忙赶到小桃河。
河水渐渐下降，洞中也不再有鲢鱼涌出，河道里翻滚着白色的浪花，周围漆黑一片。哥仨会合，强压着
内心的悲痛，慢慢向前划。河道时宽时窄，时深时浅。不知过了多久，前面透出了大片光亮。在白头滩上
游三里多路的地方，他们终于找到了一个隐秘的出口，刚好可容纳舢板船出入。
桂花在哪儿呢？当天夜里，哥仨又偷偷地去寻找，终于在下游的羊牯滩发现了桂花的尸体。发贵悄悄地
把桂花埋在爷爷坟墓的下首，他没再流泪，②脸上写满了凝重。
一条新的交通线绕开了那段滩头，可贵的物资源源不断地安全运出。白头滩的岩石不再狰狞。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）
A．小说开头交代运送食盐和药材的路线，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰巨，但使命光荣、革命
形势光明。
B．发富他们在开辟新的交通线时，经历多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争
经验不足。
C．小说中的桂花智慧、贤惠、勇敢，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人寻找新交通线时起到了重要的
作用。
D．“白头滩的岩石不再狰狞”，既是客观的环境描写，也是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后
的豪情。
7．下列对文本内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲢鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险
埋下了伏笔。
B．小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，目的是突出爷孙俩
的深厚感情。
C．“那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”，生动形象地写出河道的凶险，表现了兄弟俩经历劫难后的紧
张恐惧心理。
D．小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在“疑无路”与“又一村”之间反复迂回，既引人入胜，又
加深了主题。
8．文中两处画横线的部分都写到“凝重”，人物心理却不同，请结合文本，简要分析。
9．小说没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请简要分析作者是如何营造这种紧张氛围的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王冕，字元章，号煮石山农，诸暨人也。其先世为宋名臣，至冕时家道中落。冕幼颖异，七八岁时，
父命牧牛陇上。每窃．入学舍，听诸生诵《孝经》《论语》；听已，辄能默记。暮归，辄忘其牛。或牵牛来责
其践禾，父怒，挞之。已而复然。母曰：“儿之痴于学如此，曷不听其所为？”冕因去家依僧寺以居。夜
则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕虽幼，恬若不见。寺僧异之，
授以《春秋》，遂通大义。
会稽韩性闻而异之，录为弟子。性，当世大儒也，见冕笃志好学，益器重之。冕自是益自刻苦，博
览群籍，尤邃经史。性卒，门人事．冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买
白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。，或劝冕稍从时好，冕曰：“吾非不能与
时俯仰，顾性所安耳。”
（节选自《王冕故事》，有删改）
材料二：
君子之学，贵乎慎始。始之不慎，终必怠矣。夫学必好问，问与学，相辅而．行者也。非学无以致疑，
非问无以广识。今之学者或终日读书而耻于下问是犹闭门而欲知天下事也岂可得乎？
古之君子，其问也非苟焉而已。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也；不如己者，问焉以
求一得，所谓以能问于不能也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难也。审问而明辨之，慎思而笃行
之，然后为善学。若夫见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
吾观令之学者，能好问者盖寡矣。或矜．己之长，耻问于人；或畏人之讥，不敢发问；或浅尝辄止，
不复深究。此皆学之大患也。故曰：学贵有疑，疑贵有问，问贵有恒。三者备，然后可以言学矣。
（节选自《养晦堂文诗集》，有删改）
10．材料二画波浪线的部分有三处最需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今之学者 A或终日 B读书 C 而耻 D于下问 E是犹闭门 F 而欲知 G 天下事也 H岂可得乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．每窃入学舍：句中“窃”意为“偷偷地”。与《兼爱》中“视人之室若其室，谁窃”的“窃”意义
和用法均不相同。
B．门人事冕如事性：句中“事”为动词，意为“侍奉”。与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”
的“事”意义和用法相同。
C．相辅而行者也：句中“而”为表修饰的连词用法。与《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“而”
用法相同，意义不同。
D．或矜己之长：句中“矜”意为“夸耀”“炫耀”“吹捧”。与《老子》第二十四章中“自矜者不长”
的“矜”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一小寺僧因王冕“恬若不见”的专注而授以《春秋》，印证了材料二“贤于己者，问焉以破其
疑”的观点，说明向贤者请教的重要性。
B．材料一中王冕“被古冠服随车后”的行为，体现了他不随流俗的个性，与材料二中批评的“凌忽长
者，轻慢同列”的学者形象截然相反。
C．材料二强调“学必好问”，认为提问是解决疑惑、增长见识的关键，这与材料一中王冕“窃听诵书”
“执策映灯”的自学行为是相辅相成的。
D．材料二批判“浅尝辄止”的学风，认为这是当下读书的大患，而材料一中王冕“博览群籍”“尤邃
经史”的治学态度恰是对此的正面印证。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夜则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
（2）审问而明辨之，慎思而笃行之，然后为善学。
14．材料一中，哪些事例表现了王冕“笃志好学”的特点？请分条概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
【注】
别匡山
唐·李白
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
【注】匡山：即“大匡山”，在今四川省江油市，是诗人少年时读书学剑之地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联从远近、动静等不同角度描写了匡山晓峰环簇，藤蔓摇曳，清幽秀丽的景致。
B．颔联描写诗人熟悉的山村，家犬伴随，村人晚归，充满了浓郁而平静的生活气息。
C．前三联借景抒情，突出了匡山的“清境”，末联直接表达诗人“书剑许明时”之情。
D．整首诗既清新质朴、优美自然，又瑰丽浪漫、大气磅礴。
16．此诗写于李白离乡去蜀之际，表现了诗人复杂的思想情感。有评论者说：“此诗透露出诗人隐逸与入
世的矛盾。”请据此分析此诗的情感。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一
点，就能达到“”的效果。
（2）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈、并向有道德的人学习以匡正自己
的句子是“，”。
（3）《大学之道》中，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓写作，正是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。
我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。
比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。我初学写作时，写失去
亲人的悲痛，就翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”这类词，生怕别人感受不到我的痛苦。
有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一
滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”
那个瞬间我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是（ ）的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正
了我的写作直觉：好的表达，要绕开“大词儿”，去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。
①但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。②几乎所有写作者，都免不了走过一段弯路：
为了显得有文采斐然，恨不得把所有修辞都塞进文章里。③直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不
知节制，它简直是瞎长！”④如此直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲
儿写活了。⑤这时才惶然，所有写作者都得经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程。⑥最初的简单是
能力溃乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选
择的，还是最朴素、最精准的那句。
最后，写作会成为你的第一反应。到了这个阶段，写作就变成了你思考世界、感受生活的一种方式。
生活中的万事万物都可以成为你的写作素材，也就是“万物皆可写”。你的直觉已经被彻底重塑，你的眼
睛、你的耳朵、你的心灵，都成了一位写作者的眼睛、耳朵和心灵。
18．填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ）
A．声嘶力竭 B．痛哭流涕 C．痛心疾首 D．呼天抢地
19．根据提示，完成表格。
引号的作用 举例
① “出厂设置”
强调 ②
③ “我母亲走时……”
20．文中标序号的部分有错别字及表述不当的问题，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。
21．根据文段内容，为“写作的直觉重构”下定义，不超过 50 字。
22．请从以下句子中选出最能体现“更高级的简单”这一写作境界的一项（ ）
A．秋天到了，树叶黄了，一片片地从树上落下来。
B．花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
C．一座繁华的都市，在大量寒鸦聚集之后，很快就会成为一座死寂的空城。
D．无论如何，春天来了。河水暴涨，大地潮湿。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：袁隆平怀揣“禾下乘凉”的浪漫梦想，一生扎根稻田，将个人抱负升华为保障国家粮食安
全的崇高使命。
材料二：当下，不少年轻人将职业理想投向“网红主播”“游戏测评师”等新兴领域，视“追求兴趣、
享受生活、实现财务自由”为人生抱负。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信
息；④不少于 800 字。
参考答案
【答案】1．C 2．C 3．A 4．①用两个问题提出论题，分别统摄两个文段，使论述集中；②先
论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰、有力；③综合运用了因果论证、引证等
多种论证方法。 5．观点一：能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容有
生命体验和现实关怀，拓展诗歌的语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，赢得读者。
观点二：不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理
时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时
代和生活理解与把握的能力。(意思对即可)
【答案】6．C 7．B 8．①表现哥仨面对严峻形势的紧张和担忧；②表现发贵葬妻时心情的沉重复
杂。9．①通过溶洞阴冷、巨蟒盘旋、暗流涌动等自然环境描写，渲染紧张的氛围；②通过看到同志被绑、
寻找出口、桂花落水等环环相扣的情节，营造紧张的氛围；③通过“凝重”“偷偷”“一声尖叫”“瑟瑟发
抖”等人物神态、动作、心理的描写，让读者产生紧张的心理。
【答案】10．AEH 11．D 12．A 13．（1）夜里就偷偷出来坐在佛像的膝盖上，拿着书册借着长
明灯灯光的映照诵读，书声琅琅一直到天亮。
（2）详细地询问，明确地分辨，慎重地思考，忠实地践行，这才是善于学习。 14．①幼年牧牛时偷
偷到学舍听讲，并能默记所听内容，体现出他对学习的热爱和专注。
②因沉迷学习屡次忘记放牛而被父亲责打仍不改正，这表明他对学习的执着，不因外界的阻碍而放弃。
③寄宿寺庙不怕恐怖佛像，借佛灯苦读至天亮，其刻苦好学的精神令人钦佩。
④寺僧授以《春秋》后能通晓大义，这反映出他学习悟性高，且对知识有深入的理解和掌握，体现了他的
笃志好学。
【答案】15．D 16．情感分析：①对匡山的喜爱与留恋：前三联描写匡山清幽秀丽的景、宁静的生活，
体现对隐逸环境的沉醉；②渴望建功立业的入世情怀：末联“已将书剑许明时”直接表达以文才武艺报效
朝廷的志向；③隐逸与入世的矛盾：既留恋匡山“清境”，又心怀“许明时”的抱负，体现出复杂的情感
冲突。
17．【答案】 克己复礼为仁天下归仁焉敏于事而慎于言就有道而正焉家齐而后国治国治而后天下平
【答案】18．C 19．特殊含义示例：“泪流满面”“撕心裂肺”等直接引用 20．修改：
①“陈词烂调”改为“陈词滥调”
②删去“斐然”或删去“有”
⑤“惶然”改为“恍然”
⑥“溃乏”改为“匮乏”21．下定义：写作的直觉重构是指写作者摆脱模板化表达、堆砌辞藻，回归质朴
精准表达的直觉重塑过程。 22．D
23.略

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