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孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
生于忧患
死于安乐
孟子
逆风飞翔，
在忧患中点亮生命之光
一、教学目标
03
02
01
梳理文章论证层次，理解“生于忧患，死于安乐”的中心论点，积累文言知识，并学习本文通过列举事例、层层推理来得出结论的论证方法
深刻理解“忧患”对于磨砺意志、激发潜能的作用，以及“安乐”导致懈怠、灭亡的道理，感受孟子文章的逻辑力量和忧患意识
能联系个人成长、国家发展或社会现象，辩证地认识“逆境”与“顺境”的利弊，培养居安思危、积极进取的人生态度
二、教学过程
美国康奈尔大学的科学家做了一个“水煮青蛙”的实验。在实验一开始，科学家在40摄氏度的水里放入青蛙，青蛙受不了突然的高温立即跳出水面，成功逃生；科学家又把青蛙放入装着冷水的容器中，然后再缓慢加热，结果青蛙因为开始时的水温太舒适忘了逃生，等水温过高时，青蛙已经心有余而力不足了，最后被煮死在热水中。
二、教学过程
“温水煮青蛙”的故事告诉我们
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。
背景介绍
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
1、作家简介
背景介绍
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。富贵不能淫》是战国时期思想家孟子创作的论说篇章，收录于《孟子·滕文公下》
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。
2、作品简介
背景介绍
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
2、作品简介
整体感知
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后/能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而/死于安乐也。
1、节奏划分
整体感知
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
一个人常常犯错误，这样然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
2、内容概览
文本探究
指上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人
划线句子在这里起到了（承上启下）的作用。
“故”连接论据和论点。将前面六个人物的事例归纳出后面的普遍意义的结论。
1、“是人”是指什么人？划线句子在这里有什么作用？
文本探究
（1）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
2、孟子认为人才的造就需要经历哪些磨难？人在经受磨难后有什么益处？
文本探究
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪表现在脸色上，流露在声音中，然后才能被人了解。
调人才是在自我奋斗中造就的
3、受磨砺还有哪些益处呢？
客观因素：艰苦环境的磨练。
主观因素：思想斗争的折磨。
4、在作者看来人才是如何造就的。请用原文回答？能否用自己的话概括呢？
文本探究
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、孟子认为导致国家灭亡的原因是什么？这句话有什么作用？
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡
由个人层面推论到治理国家层面，从反面论述了“安乐”的弊害。
文本探究
6、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。
理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
文本探究
6、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。
事例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。
吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。
反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
文本探究
文章的主旨是什么？
文章通过列举六位名人历经磨炼最终有所成就的事例，证明“生于忧患，死于安乐”的观点，阐明人才和困境的关系，明确指出国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展、强大的道理。
语文实践活动
1.活动背景
《生于忧患，死于安乐》是孟子充满哲思的经典篇章。它通过圣贤的磨砺故事与家国兴亡的对比，揭示了“忧患催人奋进，安乐致人衰亡”的永恒真理。在当今充满机遇与挑战的时代，重温孟子铿锵有力的文字，能让我们在逆境中学会坚韧，在浮躁中保持清醒。
逆风飞翔，在忧患中点亮生命之光
孟子
语文实践活动
2.任务要求
通过朗读感受排比句的磅礴气势，探究文中圣贤事例的共同点与论证逻辑，分组讨论“忧患意识对当代青年的意义”。最终以“困境与成长”为主题撰写读后感，综合理解孟子对个人修养与家国命运的深刻洞察。
逆风飞翔，在忧患中点亮生命之光
语文实践活动
3.学习内容
第一部分：《生于忧患，死于安乐》背景与孟子思想
【活动内容】
如果你穿越到战国时代，遇到孟子在各国游说，你会如何通过阅读《孟子》来理解他的忧患意识？试试从书中找出那些关于“忧患”的句子，并分析它们如何体现孟子的思想。
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3.学习内容
第一部分：《生于忧患，死于安乐》背景与孟子思想
【文本解读】
①孟子，名轲，是战国时期儒家思想的代表人物，他继承并发展了孔子的“仁”学说，强调道德修养和人格独立。孟子周游列国，通过辩论和著述宣扬“仁政”和“民本”思想，他的著作《孟子》充满了论辩智慧和理性光芒。书中常用民间故事和生活实例进行类比归纳，语言生动有力，架构出一个层层推进的思想体系。孟子的忧患意识贯穿全书，他认为忧患能帮助人们培养高尚的理想和志向，实现自我价值。
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3.学习内容
第一部分：《生于忧患，死于安乐》背景与孟子思想
【文本解读】
例如，他在《孟子·滕文公上》中提到“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”，以及在《孟子·离娄下》中写道“是故君子有终身之忧，无一朝之患也”，这些都体现了古圣贤对民众的关切和忧患意识。孟子强调，忧患不仅来自外部环境，还源于内心的道德追求，它能促使人们在逆境中锻炼出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。通过阅读《孟子》，我们可以发现，孟子的忧患意识不仅仅是个人修养的工具，更是国家治理的基石，它倡导一种积极向上的人生态度，鼓励人们在苦难中寻找“生”的意义和价值。
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3.学习内容
第二部分：论证层次与正反结合
【原文片段】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【活动内容】
假设你是一位小侦探，在阅读这篇文章时，发现孟子用了“人才造就”和“国家治理”两个线索来论证观点。你能找出这些线索是如何层层推进的吗？试试用正反对比的方式，画出论证的思维导图。
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3.学习内容
第二部分：论证层次与正反结合
【文本解读】
①孟子的《生于忧患，死于安乐》以不足两百字的篇幅，通过清晰的论证层次，阐述了环境与个人、国家命运的关系。文章首先从“人才造就”问题入手，正面论证“生于忧患”。在客观环境方面，孟子指出，天将降大任于一个人时，必先让其经历心志、筋骨、体肤等多方面的磨炼，例如“苦其心志，劳其筋骨”等，这些逆境能锻炼人的意志，增加其才能。在主观意志方面，孟子强调“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”，说明人在面对错误和困境时，通过内心反省和外部表现（如“征于色，发于声”），最终能觉醒并奋发向上。这体现了孟子从外因和内因两方面论证逆境出人才的道理。
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3.学习内容
第二部分：论证层次与正反结合
【文本解读】
②接着，文章转向“国家治理”问题，反面论证“死于安乐”。孟子指出，如果一个国家内部没有“法家拂士”（即忠臣贤士）的规谏，外部没有敌国的威胁，统治者就会高枕无忧，导致整个国家麻痹斗志，苟且偷安。一旦遇到内忧外患，国家便土崩瓦解。这种正反结合的论证方式，层层推进，犹如搭建一个思想的阶梯，让读者逐步理解“生于忧患，死于安乐”的深刻内涵。通过阅读，我们可以发现，孟子的论证不仅逻辑严谨，而且富有感染力，使结论水到渠成。
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3.学习内容
第三部分：例证使用与选例精当
【原文片段】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【活动内容】
想象你是一位历史故事收集者，在阅读开篇的六个例子时，你能发现孟子为什么选择这些人物吗？试试比较他们的共同点，并分析这些例子如何增强文章的说服力。
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3.学习内容
第三部分：例证使用与选例精当
【文本解读】
①孟子在《生于忧患，死于安乐》的开篇，从容不迫地列举了六位历史人物：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖和百里奚。这些人物都出身贫贱，例如舜从田间崛起，傅说从筑墙工中被选拔，胶鬲出身鱼盐贩子，管夷吾从狱官手中获释，孙叔敖从海边隐居地出仕，百里奚从市场被赎回。他们都在经历艰苦磨炼后，成就了不凡事业。
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3.学习内容
第三部分：例证使用与选例精当
【文本解读】
②孟子选例精当，这些人物涵盖圣君贤臣，旨在为统治者树立正面榜样。舜作为圣君，其余五人为贤臣，体现了孟子对统治阶级的警告：即使出身低微，通过逆境锻炼也能成为大人物。在论证中，孟子用了“发”和“举”两个动词，其中舜用“发”，其余用“举”，这可能反映了孟子的正统思想，强调君臣有别。这些例子通过同类叠加，展现了“生于忧患”的普遍性，使读者在阅读中感受到历史事实的说服力。
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3.学习内容
第三部分：例证使用与选例精当
【文本解读】
③此外，孟子的例证不仅丰富了文章内容，还针对不同阶层：第一层论证针对圣贤，第二层针对一般人，第三层针对统治者，从而使论证全面而有力。通过阅读这些例子，我们可以体会到孟子如何用具体史实支撑抽象道理，让文章更具雄辩性。
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3.学习内容
第四部分：语言特点与排比对偶
【原文片段】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【活动内容】
如果你是一位语言艺术家，在阅读孟子这篇文章时，会发现排比和对偶像音乐节奏一样增强气势。你能找出文中的排比句，并分析它们如何让论述更有力量吗？试试朗读这些句子，感受其中的节奏感。
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3.学习内容
第四部分：语言特点与排比对偶
【文本解读】
①孟子的《生于忧患，死于安乐》以其雄浑的语言气势著称，这主要得益于排比和对偶的运用。排比句通过一连串结构相同的句式，对统一论题进行多角度说明，为说理铺垫基础。例如，在论述人才磨炼时，孟子用了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这一系列排比，层层递进地描绘了逆境中的肉体与精神考验，反衬出成功的不易。这些排比句不仅增强了文章的节奏感，还使论证显得不容置辩。
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3.学习内容
第四部分：语言特点与排比对偶
【文本解读】
②对偶句则通过对称结构，强化对比效果，如“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，将内部与外部因素并置，突出“死于安乐”的后果。孟子的排比多取材于生活实例，富有“辩”的特质，例如开篇六人事例的排比，一个接一个地展现论据，让人感觉“生于忧患”是社会常态。
③在阅读中，我们可以通过朗读这些句子，体会其逼人气势：排比句如浪潮般推进，对偶句如对称的支柱，共同构建出一个逻辑严密的思想体系。这种语言艺术不仅提升了文章的说服力，还让读者在阅读过程中感受到理性与美的结合，充分体现了《孟子》的论辩智慧。
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3.学习内容
第四部分：语言特点与排比对偶
【文本解读】
②对偶句则通过对称结构，强化对比效果，如“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，将内部与外部因素并置，突出“死于安乐”的后果。孟子的排比多取材于生活实例，富有“辩”的特质，例如开篇六人事例的排比，一个接一个地展现论据，让人感觉“生于忧患”是社会常态。
③在阅读中，我们可以通过朗读这些句子，体会其逼人气势：排比句如浪潮般推进，对偶句如对称的支柱，共同构建出一个逻辑严密的思想体系。这种语言艺术不仅提升了文章的说服力，还让读者在阅读过程中感受到理性与美的结合，充分体现了《孟子》的论辩智慧。
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第五部分：内容理解之“征于色，发于声，而后喻”
【原文片段】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
【活动内容】
假设你是一位古文解密员，在阅读“征于色，发于声，而后喻”这句话时，你能推测出“喻”的主语是谁吗？试试通过上下文分析，并比较不同解释，看看哪种更符合孟子的原意。
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3.学习内容
第五部分：内容理解之“征于色，发于声，而后喻”
【文本解读】
在《生于忧患，死于安乐》中，“征于色，发于声，而后喻”一句的理解存在争议，主要围绕“喻”的主语是“别人”还是“自己”。
第一种解释认为，“喻”的主语是其他人，即当一个人通过脸色和声音表现出内心状态后，别人才了解他。这种解读强调外部反馈的作用，符合杨伯峻等学者的翻译。
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3.学习内容
第五部分：内容理解之“征于色，发于声，而后喻”
【文本解读】
第二种解释则认为，“喻”的主语是前句的“人”自己，即当一个人察觉别人的脸色和声音后，自己才警悟并改过。
从上下文看，“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”描述的是内因，即自我反省和奋发；“征于色，发于声，而后喻”则可能指外因，即通过外部言行得知不足后再修德。
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第五部分：内容理解之“征于色，发于声，而后喻”
【文本解读】
因此，第二种解释更贴合孟子强调主客观结合的观点：内因促使人才发愤图强，外因通过他人反馈促其完善。在阅读中，我们可以结合整句话分析，“色”和“声”应来自外部，“征”与“发”的行为主体是别人，这体现了孟子对人才造就中内外因素的平衡。通过这种解读，我们更能理解孟子如何将个人修养与社会互动联系起来，让文章充满实践智慧。
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3.学习内容
第六部分：内容理解之“举”与“发”的区别
【原文片段】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【活动内容】
如果你是一位文字侦探，在阅读开篇例句时，发现孟子用了“发”和“举”两个不同的动词，你能推断出这背后的原因吗？试试从孟子的思想背景出发，分析这些动词的微妙差异。
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3.学习内容
第六部分：内容理解之“举”与“发”的区别
【文本解读】
在《生于忧患，死于安乐》的开篇，孟子列举六位人物时，用了“发”和“举”两个动词：舜用“发”（舜发于畎亩之中），其余五人用“举”（如傅说举于版筑之间）。表面上，“发”和“举”都表示被选拔任用，但差异可能反映了孟子的正统思想。
首先，舜是儒家典籍中的圣君，而其余五人是贤臣，用“发”可能强调舜的君主地位，用“举”则突出臣子的身份，以示君臣有别。
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3.学习内容
第六部分：内容理解之“举”与“发”的区别
【文本解读】
其次，孟子作为儒家集大成者，维护伦理纲常，尽管他提倡“民贵君轻”的民本思想，但仍在语言上体现等级观念。
历史文献研究表明，这种用词不是为了句式变化（如第一句用“之中”，第二句用“之间”），而是基于思想内涵。在阅读中，我们可以通过比较这些动词，体会孟子如何通过细微语言选择传达深意：一方面，他鼓励普通人通过磨炼成才（“举”）；另一方面，他尊重传统秩序（“发”）。这种分析不仅丰富了文本解读，还让我们在阅读中感受到古代思想的复杂性，增强对文章雄辩性的理解。
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3.学习内容
总结
【原文片段】
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【活动内容】
在读完这篇文章后，你能设计一个阅读挑战吗？比如，找出孟子其他文章中的忧患意识例子，并比较它们与本文的异同，写一篇阅读笔记分享你的发现。
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3.学习内容
总结
【文本解读】
《生于忧患，死于安乐》以简洁有力的结论收尾，概括了全文核心：忧患使人生存发展，安乐导致衰亡。通过以上各部分的分析，我们可以看到孟子如何通过背景思想、论证层次、例证使用、语言特点和内容理解，构建出一个完整的论辩体系。
在阅读中，我们可以探索《孟子》其他篇章，如《梁惠王上》中的民生忧患，或《尽心上》的“良知”实践，进一步理解忧患意识的普遍性。孟子强调，忧患不仅是个人成长的催化剂，也是国家存亡的关键，这种思想在今天仍具启示意义。
总之，这篇文章在不到两百字中蕴含丰富内涵，值得我们反复阅读和品味，从而在忧患中寻找“生”的智慧。
以“抉择”为题，结合自身的生活体验，谈谈对“逆境”“顺境”的看法，写一篇短文。
三、作业布置
孟子

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