资源简介

2025北京工大附中高二（上）期中
政 治
（考试时间90分钟，总分100分）
一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合要求的。）
1.2025 年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是（ ）
①竞技体育能够验证机器人活动的目的性
②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动
③应用于生产生活是机器人研发的根本目的
④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破
①② B.①④ C.②③ D.③④
2.露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中。露珠强调“露” 的形状特征，秋露点明“露” 的 季节特征，朝露、宿露突出“露” 的时间特征，花露、草露、竹露体现“露” 的空间特征等。由材料可知（ ）
①劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容
②意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来
③事物是普遍性与特殊性的对立统一
④人们借助抽象思维把握事物本质和规律
①② B.①④ C.②③ D.③④
3.中国古典园林的设计理念注重通过对称与非对称的精巧布局，营造出一种既自然和谐又灵动变化的景观效果。 园林的建造多采用建筑、轴线的对称和山水、植物的非对称布置搭配， 运用紧凑与开阔、明亮与幽暗的转换，带给人们特有的空间体验。其中蕴含的哲理有（ ）
①矛盾对立面之间相反相成
②整体功能总是大于部分功能之和
③人的观念是自然界长期发展的产物
④意识能动地反映世界和指导人们改造世界
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.塑料的降解周期极其漫长。研究人员开发出一种可生物降解的新型塑料—热塑性聚氨酯，在合适的温度和湿度下，这种塑料能被嵌入其中的细菌孢子自然分解。但该工艺目前还停留在实验室小规模生产阶段， 能否实现工业化大规模生产，还需进一步检验。由此可见（ ）
①物质生活资料的生产是人类社会发展的基础
②物质世界按照一定的规律存在、运动和发展
③实践的需要推动人类的科学发现和技术发明
④实验结果是检验研究结论正确性的唯一标准
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的 AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识 别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ）
A.可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的
B.重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升
C.激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印
D.延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律
6.当老一辈还在炫耀“我这东西可贵了”，越来越多的年轻人则是“1 元奶茶的漏，宁可排队也要捡”，追求“反向攀 比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西。“反向攀比”现象说明（ ）
①新出现的事物必然战胜旧事物
②当今一些年轻人的消费行为趋于理性
③年轻人的消费观念引领全社会的消费选择
④人们的价值判断和价值选择具有主体差异性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.“脚著谢公屐，身登青云梯” 中的“谢公屐”是谢灵运为涉险山发明的一种特殊木屐（如下图）。这种木屐的前后两齿可拆卸，上山时拆掉前齿，下山时拆掉后齿。从哲学角度看，下列说法正确的是（ ）
①结构要素的组合变化引起系统功能的优化
②注重主客观条件有利于把握联系的多样性
③善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提
④创新活动受到实践主体需要的制约和影响
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.下列选项中，与下图漫画所蕴含的哲学道理最接近的是（ ）
A.只要功夫深，铁杵磨成针 B.见微以知萌，见端以知末
C.善弈者谋势，不善者谋子 D.不违农时，谷不可胜食也
9.某民警多次人户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片， 靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明（ ）
A.分析问题时要善于抓住主流 B.追求真理是一个反复的过程
C.实践为人们提供新的认识工具 D.价值观影响着人们的行为选择
10.恩格斯指出，“ 当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治 权力在一定的发展阶段上都是这样——，斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。经济发展总是毫无例外地和无情 地为自己开辟道路 ……”这一论述认为（ ）
A.生产力是社会发展的最终决定力量 B.阶级斗争是推动阶级社会发展的动力
C.生产方式的变革决定社会形态的更替 D.社会意识随着社会存在的变化而变化
11.大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙．在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经多道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。由此可见（ ）
①人们根据大漆防水抗蚀的特性建立新的联系
②对大漆本质的认识在漆器制作中不断被验证
③大漆价值的实现取决于其自身的属性与功能
④漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.生活的变迁是中西部对外开放最直观的见证。重庆火锅店里，东南亚的新鲜食材随西部陆海新通道冷链 运输而来；新疆市集上，通过免签入境的外国游客越来越多……宏观数据印证着微观感受。2024 年前三季度， 全国有 11 个省份外贸增速超 10%，中西部占多数，新疆增速最快。材料表明（ ）
①在实践中形成的思维具体能反映事物整体的本质
②人们能在改造世界的物质性活动中推动事物前进
③人们在生产中形成的生产方式决定着社会性质与面貌
④事物总是在个性中包含着共性，共性又寓于个性之中
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.某中学坚持三十年组织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课” 播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于行。此活动说明（ ）
①正确的价值观形成于社会实践
②革命文化是中国革命的精神标识
③红色资源是传承革命文化的重要载体
④理想信念的确立是一个长期的过程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14.2025 年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年。某市计划从遗址遗迹中遴选具有代表性的纪念场 所，通过内涵挖掘、优化陈列和数字传播等方式， 讲好中国抗战故事。以下具体做法中最能体现矛盾问题精髓的是 （ ）
A.以数字技术为手段，升级原有体验服务项目 B.针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件
C.以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事 D.分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局
15．在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ）
①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩
②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性
③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因
④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16.公益“慢火车” ，是铁路部门在经济相对欠发达的农村地区和交通不便的老少边地区开行的列车，具有票价低、 停站多等特点，服务沿线乡村群众赶集、通勤、通学、就医等出行需求。铁路部门的做法（ ）
①表明主要矛盾与次要矛盾在一定条件下会相互转化
②发挥了人民群众的主体作用
③体现了以人民为中心的价值取向和工作导向
④其依据是人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17.“ 山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森 林植被、土壤、田埂及特殊水源， 构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（ ）
①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解
②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件
③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉
④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
18．森林浩淼，中国到底有多少棵树？它们如何分布？科研团队运用高精度无人机激光雷达和人工智能技术，绘制出了我国首张“树密度地图”。
这一研究
A．攻克了森林资源调查难题，说明世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物
B．借助新技术发现了树木之间的联系，实现了对当前社会历史条件的超越
C．将朴素的感性认识上升为深刻的理性认识，从而检验了认识的真理性
D．展示了树木分布与人口分布间的不平衡性，提升了森林保护的价值
19.利用临近港澳优势成立的深圳经济特区，承载着中国经济体制改革试验田的功能和使命，被称为中国对外开放发展外向型经济的起跑线。通过试点先行， 深圳的典型经验在全国推广，凸显了其示范、带动作用，对改革全局意义重大。据此，下列说法正确的是（ ）
①经济体制改革着眼于变革上层建筑以适应经济基础状况的要求
②利用临近港澳优势成立经济特区体现了对区位特点的分析把握
③从试点先行到形成经验是从个别到一般、从共性到个性的体现
④发展外向型经济体现了注重对促进经济发展的外部条件的利用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家 厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出（ ）
①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一
②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致
③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识
④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.中文承载着中华民族数千年的文明智慧，是中国贡献给世界的重要公共文化产品。中文产品具有历史传承性，中文文化具有世界连通性，中文作为公共文化产品具有世界共享性。有位学者曾说：“汉语是世界语言里最简练的一个语种。同样表达一个意思，如果英语要60 秒，汉语5秒就够了。”下列说法正确的是
A.“人尽其才，物尽其用，地尽其利，货畅其流”，阐明了世界的物质性
B.“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，把握了具体分析方法
C.“简言达旨，博文赅情，明理立体，隐义藏用”，阐释了辩证的否定观
D.“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，论证了认识的无限性
22.习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的。
资料卡
“第二个结合”：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合
这说明，坚持“第二个结合”要（ ）
①把马克思主义扎根于中华民族的历史文化沃土
②尊重世界文明的多样性，弘扬全人类共同价值
③推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展
④将具有时代特质的创新理论视为文化建设的行动指南
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
23.博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。最新数据显示，我国备案博物馆已达 7046 家。近期，全国各地又 有一批新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁， 通过自然通风和 采光、屋顶植被、雨水回收系统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。该馆的设计（ ）
①彰显了中华文化的包容性特征
②发挥了文化引领风尚的功能
③坚持在文化交流互鉴中为我所用
④展现了中华传统文化的底蕴与魅力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
24.年画作为中国民间艺术形式之一，是中国特有的一种绘画体裁。
据图判断，以下说法正确的是（ ）
①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号
②一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应
③内容形式各异的年画帮助人们提高思想道德素质
④历久弥新的年画以其鲜明的民族特色丰富世界文化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
25.给文物插上科技翅膀，“数字故宫”走进千家万户：从东方美学、传统服饰中找灵感， 在当代审美、日常需要中 找方向，华夏大地掀起“汉服潮” ……新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力。这表明（ ）
①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本
②中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力
③革故鼎新、与时俱进是中华文明突出的精神气质
④弘扬中华优秀传统文化离不开创造性转化、创新性发展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
26.“二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天”。上巳节、花朝节、寒食节等春天特有的传 统节日，文化分量十足，寓意着欣欣向荣，让人充满力量。当下， 对传统民俗感兴趣的人日益增多，但对其又缺乏 了解，进而影响人们，对有关文旅活动的参与。办好春天的文旅活动应该（ ）
①加强宣传和推广，提高人民群众的参与度
②深挖民俗文化内涵，仅以文化价值的实现为追求
③打造精品民俗活动，提升参与者的文化体验感
④坚持文化复古主义，让典籍中的民俗文化活起来
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
27．我国素有“礼仪之邦”的美称。礼仪文化历经传承与发展，在社会生活中仍发挥着重要作用：在国家公共领域，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式、国家工作人员宪法宣誓仪式、先烈纪念日礼敬仪式等均有力提升了国家形象；在社会及个人领域，诞生礼、成人仪式、职业礼仪等也深刻影响着人们的生活样式。由此可见（ ）
①礼仪文明成为提高国家文化软实力的关键因素
②礼仪文化对于构建现代国家文明具有重要价值
③礼仪作为重要的文化载体具有成风化人的功能
④传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
28.天青、月白、暮山紫…… 中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现， 中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色（ ）
①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一
②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神
③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式
④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
作为对时间的分节，时节不仅是丈量生命的刻度，也是文明传承的密码。回答第29、30题。
29.华夏先民观天象以授农时，察物候而定节气，在农耕文明中凝练出独特的时序标尺——春生、夏长、秋收、冬藏。四时轮转，体现生命变化的节奏；寒来暑往，二十四节气循环往复，提示人们顺时而为、与时偕行。据此，下列说法正确的是
①春生、夏长、秋收、冬藏的时序标尺构建出自在事物间的联系
②授农时、定节气实现了从思维具体到思维抽象的升华
③顺时而为的农耕文明蕴藏着中华优秀传统文化的核心思想理念
④与时偕行的实践智慧折射出主动作为与敬畏自然相统一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
30.今天，人们无需像古人一样观象授时，但曾经的时间秩序仍然活跃在当代生活中。“二十四节气”“春节”相继列入联合国非物质文化遗产名录，中国时节正走向世界。当节气文化的“自然时间”与工业文明的“机械时间”相遇，四时轮动的时间观与持续向前的时间观如何对话？实现二者对话应
①求同存异，实现不同时间观从个性到共性的转化
②各美其美，以不同时间观为基础发展各民族文化
③尊重差异，在跨文明对话中增进对不同时间观的理解
④美美与共，在交流借鉴中实现不同时间观的互补共生
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、主观题（本大题共2小题，31题12分，32题13分，共25分。）
31.【中医智慧 泽被天下】
中医针灸是中国文化软实力的一个重要载体。作为中国先民与疾病斗争中形成的一种医疗技艺，它由针法和 灸法构成。针法是以针刺经络穴位的治疗方法。石器时代的人们发现， 以尖锐石器按压身体疼痛部位能使症状缓解 或消失，最早的针具——砭石应运而生。灸法则是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火时， 受某些病痛经火熏灼 得以缓解的启示发明的。
在前人长期针灸实践中，针具和疗法得到改进，相关研究也逐步深入。《黄帝内经》是最早系统论述针灸疗法及适应症的经典；在唐代，针灸在中医体系中的地位正式确立；鉴于当时针灸古籍“错讹甚多” ，北宋名医王惟一结 合针灸实践编撰的《铜人腧穴针灸图经》对之加以修正和补充，推进了针灸的规范化和专业化；以明代《针灸大成》 为代表的历代针灸典籍，为后世学习针灸提供了重要参考。
近几十年来，通过与免疫、神经生理等多学科融合，中医针灸理论研究范围逐步扩展。随着理论成果的应用 和现代科技的影响，针灸针与手术刀融合而成的针刀等针具种类日益丰富，针灸智能机器人等新型设备也成功研发； 受手法运针启发，人们发明了激光针法、微波针法等现代疗法， 提升了治疗的精准度和效率。可见， 针灸这一伟大 的医学智慧还有更大潜力值得发掘。
目前，中医针灸作为“ 当今全球应用最广泛、接受程度最高的传统医学”，为保障全人类健康发挥着积极作用。
中医针灸理论是在与实践的相互作用中不断发展的。结合材料，运用事物发展的源泉和动力的知识对此加以阐释。
32.阅读材料，完成下列要求。
近年来，“语文热 ”悄然兴起：网友声情并茂朗读《出师表》的视频，引发千万播放；短视频博主把《将进 酒》改编为说唱音乐， 圈粉无数；也有人“跟着语文课本去旅行 ”，解锁行万里路的新方式 当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生 活。
“那些年读过的语文课文 ”，衍生出无数创意果实，融入大众日常生活，为人们提供共创、互动的文化体验。语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也 ”的人生道理等等，逐渐成为指导人生的“ 明灯 ”，引领 着向上向善的追求。
结合材料，运用“认识社会与价值选择” 的知识，分析“语文热”兴起的原因。
33.中华文化中，色彩不仅意味着客观自然的颜色，也包含着深邃的情感。骤雨初歇，云散风息，抬头望见纤尘不染的天色，是“雨过天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色参天二干尺”，远山“遥看黛色知何处”；月白则是带一点微蓝的白色，被认为宁静中带着高洁，颇受文人雅士的喜爱。日前，以“霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白”为主色，“天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿”为间色，“墨、金、银”为辅助色的北京2022年冬奥会和冬残奥会色彩系统正式发布。据介绍，色彩系统来源于对自然四时、天地五方和二十四节气等中华传统文化的理解，将广泛运用于竞赛场馆、电视转播、指示系统、制服设计等领域。
结合材料，运用文化知识，谈谈如何增强中华文化的传播力。
34．【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具， 是许多人喜爱的吉祥物，也 是北京城的经典符号之一，2014 年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。
【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗 ”。兔儿爷的背后插着一杆旗， 相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史 渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。
【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样， 一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。 这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史 和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。
结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。
参考答案
1. 答案：C
解析：本题考查实践的内涵、目的及整体与部分的关系。①错误，机器人是人类实践的产物，不具有自主的 “活动目的性”，目的性是人类实践的特征；②正确，让机器人参加竞技体育测试，是人类改造客观世界的物质性活动，属于实践；③正确，推动机器人研发向应用领域拓展，说明应用于生产生活是研发的根本目的；④错误，整体性能的提升是系统优化的结果，局部技术突破是重要条件，但 “有赖于” 夸大了局部的作用，整体统率部分。
2. 答案：C
解析：本题考查意识的表达、矛盾的普遍性与特殊性。①不符合题意，材料未体现劳动和社会交往对意识内容的丰富；②正确，人们通过 “露珠”“秋露” 等不同词汇表达对 “露” 的认识，说明意识对客观世界的反映可通过语言表达；③正确，“露” 是普遍概念，“秋露”“朝露” 等体现特殊性，说明事物是普遍性与特殊性的对立统一；④不符合题意，材料中对 “露” 的特征描述是感性认识，未涉及抽象思维把握本质规律。
3. 答案：B
解析：本题考查矛盾的统一性、意识的能动作用。①正确，对称与非对称、紧凑与开阔等对立面相互搭配，体现矛盾对立面相反相成；②错误，“整体功能总是大于部分功能之和” 表述绝对，当部分以无序方式组合时，整体功能可能小于部分之和；③错误，人的观念是物质世界长期发展的产物，而非仅自然界；④正确，古典园林的设计理念指导园林建造，体现意识能动地反映世界和指导改造世界。
4. 答案：C
解析：本题考查规律的客观性、实践与认识的关系。①不符合题意，材料未涉及物质生活资料生产对社会发展的作用；②正确，新型可降解塑料的研发基于物质世界的客观规律，体现物质世界按规律存在发展；③正确，塑料降解难题推动研究人员开发新型塑料，说明实践需要推动科学发现和技术发明；④错误，实践是检验认识正确性的唯一标准，实验结果只是实践的一种形式。
5. 答案：D
解析：本题考查认识工具的作用、感性认识与理性认识。A 错误，感性认识的最终目的是指导实践，而非获取鲜活印象；B 错误，“鹰眼” 系统获取的是鸟类的客观数据，并非 “重现外部联系”，也未实现从感觉向表象的跃升；C 错误，“给鸟类活动打上人的烙印” 体现的是实践对客观事物的改造，而 “鹰眼” 系统是认识工具，未直接改造鸟类活动；D 正确，“鹰眼” 系统延伸了人的认识器官，帮助人们快速获取鸟类信息，有助于把握其活动规律。
6. 答案：D
解析：本题考查价值判断与价值选择、消费观念。①错误，新出现的事物不一定是新事物，不能必然战胜旧事物；②正确，年轻人追求 “花更少的钱买更实惠的东西”，体现消费行为趋于理性；③错误，“引领全社会消费选择” 夸大了年轻人消费观念的作用；④正确，老一辈与年轻人的消费观念差异，体现价值判断和价值选择的主体差异性。
7. 答案：B
解析：本题考查系统优化、实践与创新的关系。①正确，谢公屐通过拆卸前后齿改变结构，实现上山、下山的功能优化，体现结构要素组合变化引发系统功能优化；②不符合题意，材料未涉及主客观条件与联系多样性的关系；③错误，矛盾双方相互转化的前提是矛盾双方的同一性，而非善于分析矛盾；④正确，谢灵运为涉险山发明特殊木屐，说明创新活动受实践主体需要的制约和影响。
8. 答案：C
解析：本题考查整体与部分的关系（漫画寓意：注重全局而非局部）。A 体现量变与质变的关系，不符合；B 体现矛盾普遍性与特殊性的关系（见微知著），不符合；C 体现整体与部分的关系（善弈者把握全局，不善者拘泥局部），与漫画寓意一致；D 体现尊重客观规律，不符合。
9. 答案：D
解析：本题考查价值观的导向作用、实践与认识。A 不符合题意，材料未涉及抓住主流（矛盾的主要方面）；B 不符合题意，材料强调解决问题的实践创新，而非追求真理的反复性；C 不符合题意，智能贴片是解决问题的实践成果，而非认识工具；D 正确，民警出于 “让村民联系更方便” 的价值追求，研发智能贴片，体现价值观影响人们的行为选择。
10. 答案：A
解析：本题考查社会发展的根本动力。恩格斯的论述强调经济发展最终会为自己开辟道路，政治权力若与经济发展对立终将被推翻，说明生产力是社会发展的最终决定力量，A 正确；B 不符合题意，材料未强调阶级斗争；C 不符合题意，材料未涉及生产方式变革与社会形态更替的关系；D 不符合题意，材料未体现社会意识与社会存在的关系。
11. 答案：A
解析：本题考查联系的客观性、实践与认识的关系。①正确，匠人们利用大漆防水抗蚀的特性，在各类胎体上髹涂，建立了新的联系；②正确，在漆器制作实践中，人们对大漆的性情、温湿度的影响等认识不断被验证；③错误，大漆价值的实现取决于其自身属性与实践需要的结合，而非仅自身属性；④错误，材料体现的是大漆的特性影响漆器的功能，而非相反。
12. 答案：C
解析：本题考查实践与发展、矛盾的普遍性与特殊性。①不符合题意，材料未涉及思维具体反映事物整体本质；②正确，中西部通过对外开放和交通建设推动外贸发展，体现人们在改造世界中推动事物前进；③不符合题意，材料未涉及生产方式决定社会性质与面貌；④正确，中西部各省份的外贸发展（个性）体现了我国对外开放的整体成效（共性），说明个性中包含共性，共性寓于个性。
13. 答案：A
解析：本题考查价值观的形成、文化传承的载体。①正确，学生通过 “徒步百里祭英烈” 的实践活动形成正确价值观，说明正确价值观形成于社会实践；②不符合题意，材料未强调革命文化是中国革命的精神标识；③正确，烈士陵园作为红色资源，是传承革命文化的重要载体；④不符合题意，材料未体现理想信念确立的长期性。
14. 答案：B
解析：本题考查矛盾的普遍性与特殊性（矛盾问题的精髓）。A 体现科技对文化传播的作用，不符合；B 针对不同群体制作相应讲解软件，体现在共性指导下把握个性，符合矛盾普遍性与特殊性的辩证关系（矛盾问题的精髓）；C 体现文化传承的核心引领，不符合；D 体现系统优化，不符合。
15. 答案：C
解析：本题考查矛盾的特殊性、社会存在与社会意识。①错误，悲秋情感是对客观环境的反映，并非主观唯心主义；②正确，北方悲秋、岭南少悲秋的差异，凸显矛盾的特殊性；③错误，悲秋情感生成是主观与客观相互作用的结果，并非感性认识对理性认识的疏离排斥；④正确，地理环境（北方秋萧瑟、岭南秋灿烂）作为社会物质生活条件，是悲秋情感生成的基础。
16. 答案：D
解析：本题考查以人民为中心的发展思想、人民群众的利益。①不符合题意，材料未涉及主要矛盾与次要矛盾的转化；②不符合题意，材料强调铁路部门的服务，未体现人民群众的主体作用；③正确，公益 “慢火车” 服务乡村群众出行需求，体现以人民为中心的价值取向；④正确，铁路部门兼顾沿线群众赶集、通勤等具体利益，说明人民群众的整体利益由各方面具体利益构成。
17. 答案：B
解析：本题考查人与自然的关系、人民群众的创造力。①正确，紫鹊界梯田是当地居民适应自然、与自然和解的产物；②错误，梯田是改造自然的实践成果，而非 “改造自然的物质条件”（物质条件如生产工具）；③错误，中华优秀传统农耕文化的源泉是社会实践，而非人民群众的智慧；④正确，当地居民构筑独特的水田工程，展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力。
18. 答案：A
解析：本题考查认识的无限性、实践与认识。A 正确，科研团队运用新技术绘制 “树密度地图”，攻克森林资源调查难题，体现世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物；B 错误，新技术并未超越当前社会历史条件，认识的发展受社会历史条件制约；C 错误，材料未体现感性认识上升为理性认识，且实践是检验认识真理性的唯一标准；D 不符合题意，材料未强调森林保护价值的提升。
19. 答案：C
解析：本题考查矛盾的特殊性、外部条件的作用。①错误，经济体制改革着眼于变革生产关系以适应生产力状况；②正确，利用临近港澳的区位优势成立经济特区，体现对区位特点的分析把握；③错误，从试点先行到经验推广，是从个别到一般、从个性到共性的体现；④正确，发展外向型经济利用了国际市场和资源，体现注重外部条件的利用。
20. 答案：D
解析：本题考查真理的检验、认识的差异性。①不符合题意，材料未涉及经实践检验的认识是理论与实践的统一；②错误，“是” 与 “非” 可以通过实践辨别，多数人意见并非难以达成一致；③正确，“是” 与 “非” 是人们对同一确定对象的不同认识；④正确，“必察焉” 说明 “是” 与 “非” 需要通过实践（考察）来辨别，实践是主观与客观的交汇点。
21. 答案：B
解析：本题考查哲学原理与名言的对应。A 体现的是资源优化配置，未阐明世界的物质性，不符合；B “敌进我退” 等策略，体现具体问题具体分析，符合；C 体现的是语言的表达功能，未阐释辩证否定观，不符合；D 体现的是对未来的展望，未论证认识的无限性，不符合。
22. 答案：A
解析：本题考查 “第二个结合” 的要求。①正确，“第二个结合” 要求把马克思主义扎根于中华优秀传统文化，体现中国特色；②不符合题意，材料未涉及世界文明多样性和全人类共同价值；③正确，“中华优秀传统文化成为现代的”，要求推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；④错误，文化建设的行动指南是马克思主义，而非 “具有时代特质的创新理论”（创新理论是马克思主义中国化的成果）。
23. 答案：D
解析：本题考查文化的功能、传统文化的魅力。①不符合题意，材料未体现中华文化的包容性（求同存异、兼收并蓄）；②正确，博物馆传递绿色发展理念，发挥了文化引领风尚的功能；③不符合题意，材料未涉及文化交流互鉴；④正确，通过题刻、匾额等传统元素，展现了中华传统文化的底蕴与魅力。
24. 答案：D
解析：本题考查文化与经济政治的关系、文化的多样性。①错误，中华民族精神是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号，年画并非；②正确，不同时期的年画（传统、六十年代、2025 年）内容形式不同，与当时的经济政治发展相适应；③不符合题意，材料未体现年画帮助人们提高思想道德素质；④正确，年画作为中国民间艺术，以鲜明民族特色丰富世界文化。
25. 答案：D
解析：本题考查中华优秀传统文化的传承与发展。①不符合题意，材料未强调中华优秀传统文化是中华民族传承发展的根本；②不符合题意，材料未体现中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力；③正确，新技术、新方式让传统文化焕发活力，体现革故鼎新、与时俱进是中华文明的精神气质；④正确，“数字故宫”“汉服潮” 等体现对传统文化的创造性转化和创新性发展。
26. 答案：A
解析：本题考查传统文化的传承与创新。①正确，针对人们对传统民俗缺乏了解的问题，应加强宣传推广，提高参与度；②错误，“仅以文化价值的实现为追求” 表述绝对，文旅活动应兼顾文化价值与经济社会价值；③正确，打造精品民俗活动，能提升参与者的文化体验感；④错误，“坚持文化复古主义” 错误，应推动传统文化创造性转化，而非全盘复古。
27. 答案：C
解析：本题考查礼仪文化的价值、文化的功能。①错误，“关键因素” 夸大了礼仪文明的作用；②正确，礼仪文化在国家公共领域和个人领域的作用，体现其对构建现代国家文明的重要价值；③正确，礼仪作为文化载体，能提升国家形象、影响人们生活样式，具有成风化人的功能；④错误，中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养。
28. 答案：A
解析：本题考查感性认识与理性认识、传统文化的内涵。①正确，古人观察自然风物（感性认识），赋予色彩审美和象征意义（理性认识），体现感性认识与理性认识的统一；②错误，中国传统色体现的是审美追求，而非 “天人合一的民族精神”（民族精神的核心是爱国主义）；③正确，中国传统色是中华民族长期积淀的审美和精神追求的物化形式；④不符合题意，材料未体现传统文化的包容性和创新性。
29. 答案：D
解析：本题考查联系的客观性、传统文化的核心思想。①错误，春生夏长等时序标尺是人为构建的人为事物联系，而非自在事物联系；②错误，授农时、定节气是从感性具体到思维抽象的过程，而非思维具体到思维抽象；③正确，顺时而为体现了天人合一等中华优秀传统文化的核心思想理念；④正确，与时偕行体现了主动作为（发挥主观能动性）与敬畏自然（尊重客观规律）的统一。
30. 答案：D
解析：本题考查文化多样性、文明交流互鉴。①错误，不同时间观的对话应是求同存异，而非从个性到共性的转化；②错误，发展文化应立足自身文化，而非以不同时间观为基础；③正确，应尊重 “自然时间” 与 “机械时间” 的差异，在对话中增进理解；④正确，应通过交流借鉴实现不同时间观的互补共生，美美与共。
二、主观题（本大题共2小题，31题12分，32题13分，共25分。）
31.①一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面，矛盾就是对立统一。中医针灸理论是与实践是对立统
一的关系。中医针灸理论为针灸实践提供理论指导，针灸实践发展又不断矫正、检验中医针灸理论。矛盾双方相互
排斥、相互对立，但又相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化，中医针灸技术的传承和针灸理论的不断完善
相辅相成，针灸特别是现代针灸在实践中的不断改进，推动针灸相关理论研究逐步深入；随着理论成果的应用和现
代科技的影响，针灸现代疗法进一步提升了治疗的精准度和效率，实现对中医针灸智慧最大程度的保护和传承。 ②
矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力，坚持对立统一的观点看问题。
要不断探索中医针灸实践和理论有机结合的途径和方法，在科学针灸理论指导下发展针灸技术，在针灸技术实践发
展中丰富针灸理论，推动我国中医药发展。
32.①社会存在决定社会意识，时代发展催生新的文化需求。随着科技进步（如短视频、社交媒体兴起）和社会经济发
展，人们的审美需求和精神追求不断提升。“语文热”的兴起，正是社会进步背景下，大众对中华优秀传统文化的创
造性转化和创新性发展。网友用说唱、旅行等方式重新演绎经典，体现了社会存在的变化推动文化表达方式的创新。
②价值观对人们的行为具有导向作用。语文经典承载着中华民族的家国情怀（如“人生自古谁无死，留取丹心照汗
青”）、道德智慧（如“人而无信，不知其可也”）等核心价值观念。在当代社会，这些价值观仍然具有强大的感召力，
引导人们向上向善。因此，“语文热”不仅是文化现象，更是价值观的传承与弘扬，反映了人们对精神引领的渴求。
③人民群众是文化创造和传承的主体。“语文热”的传播方式（如网友朗读、改编、旅行打卡）体现了人民群众的主
动参与和共创共享。大众不再是被动的文化接受者，而是成为文化创新的推动者，使经典文化以更鲜活的方式融入
日常生活，增强了文化认同感和归属感。
④价值判断与价值选择的社会历史性。不同时代对经典文化的解读和运用方式不同。当代“语文热”借助新媒体技术，
赋予传统文化新的时代内涵，使其更符合现代人的接受习惯和审美需求。这表明价值选择会随社会历史条件的变化
而调整，但经典文化的核心价值仍历久弥新。
33.冬奥色彩系统的设计，服务于冬奥会的宣传推广，展示了中华民族独特的审美情趣，推动了中华文化的传播。增强中华文化传播力，要尊重文化多样性，立足中华优秀传统文化，善于利用多种传媒方式和手段，对优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展，讲好中国故事，增强吸引力和影响力。
34．①文化继承是发展的前提。
兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护者形象），
原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号（如京剧武生元素的融
入）若过度改变，可能削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情感联结。
②文化在发展中传承。
兔儿爷衍生形象（如卡通型、多杆旗设计）反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围（如吸引年轻群体）。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发展的客观规律。
③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义（核心文化内涵）的基础上，可通过创新形式（如衍生品设计）拓展其表现力，
实现“形变神不变”。
参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励
符合现代审美的创造性转化。
④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进”地创新发展。
关键在于把握文化内核与外在形式的辩 证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。

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