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辛弃疾
作者简介
辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，今山东济南人。南宋豪放派词人，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。曾参与抗金，是词人中的英雄。其词抒发强烈的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，有“人中之杰，词中之龙”之称。著有《稼轩长短句》，奏疏《美芹十论》《九议》等。
铁板铜琶继东坡高唱大江东去
美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞
对联
苏东坡在翰林院任职的时候，有一幕士很善于唱曲。苏东坡问他：“我的词比起柳永的词来怎么样？”幕士回答：“柳郎中的词只适合十七八岁的妙龄女郎，手执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士你的词，必须是关西大汉手握铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”苏东坡听了这番话，很是受用，满意得拍案叫绝。
铁板铜琶继东坡高唱大江东去
美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞
对联
有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后以此谦言自己赠品菲薄或建议浅陋。辛弃疾曾写《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。
“悲黍”，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁” 的豪情壮志。
辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有620多首，数量居两宋词家之冠。他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创作推向顶峰。他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长。在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽之作。长于用典。
文学成就
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，山东济南人。他出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会效忠朝廷，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
立志报国
1161年，金国大举南犯，二十二岁的辛弃疾聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，奋起反抗。
1162年 二十三岁的辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，活捉叛徒交给南宋处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。
起义南归
坎坷仕途
1162年至1181年，辛弃疾的23岁到42岁，是一生中游宦时期。他雄心勃勃，壮志凌云，坚持主战，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。
辛弃疾初来南方，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议，如《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，但朝廷却反应冷淡。
从乾道四年（1168年）年始，弃疾历任建康、镇江、湖北、江西、湖南、福建、浙东等地做官。频频的调动与升迁并没有使辛弃疾感到满足，他日夜渴望的是驰骋沙场，收复失地。但辛弃疾豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。另外，“归正人”的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。后来，辛弃疾因在地方上大刀阔斧地整顿妨碍了权贵们的利益，淳熙八年（1181年）十一月被弹劾，以“用钱如泥沙，杀人如草芥”等罪名，罢去所有职务。
归居田园
1181冬，辛弃疾四十二岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备。在被罢官时，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。此后二十年间，他大部分时间都在乡闲居。
他常常一面赏玩山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生理想而激动，时而因现实无情而灰心愤怒，时而又强自宽慰旷达，在这种感情起伏中度过了后半生。
归居田园
淳熙十五年（1188年）冬，辛弃疾的好友陈亮从故乡浙江永康专程拜访辛弃疾，两人于铅山长歌互答，称第二次鹅湖之会（即辛陈之晤）。别后辛、陈又用同一词牌反复唱和，其中就包括《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等名作，一时传为词坛佳话。同时，他还与朱熹建立了较深的友谊。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
写这首词的时候辛弃疾已经六十四五岁了。
辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。
1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。
1204 年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。
这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭而作。
课前预习
走近作者
时间 宋朝大事记 辛弃疾大事记
1127年 靖康之变，北宋灭亡。
1141年 绍兴和议，纳贡称臣。 生于金国，长于济南（1岁）。
1161年 金主南侵，生灵涂炭。 起义反金，为掌书记（22岁）。
1164年 北伐失利，隆兴和议。 江阴签判，任满去职（25岁）。
1195—1202年 宰相专权，庆元党禁。 瓢泉退隐（56—63岁）。
1206年 军事冒进，开禧北伐。 浙东安抚使，力辞召命（67岁）。
1208年 嘉定和议，侄伯关系。
从“君臣”到“伯侄”
——南宋对金的屈辱外交关系
一生坚决主张抗金，《美芹十献》《九议》条陈战守之策。
几种特殊的身份,使得朝廷对他不能信任:
一、他是仕金官员的后代（归正人）;
二、他曾参加过农民起义军;
三、他是个意志坚决的主战派。
朗读感知
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。 言简意赅，以一当十。
一
孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
“思古人”“忆其事”。文中提到了哪些历史人物和他们的哪些历史故事，表达了词人怎样的情思？
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家，三分天下。曹操夸赞：“生子当如孙仲谋。”
这两句表达了对孙权的赞叹，流露出对江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜。也暗指南宋统治者昏庸无能，隐含他对当时统治者偏安江南的不满。
典故：
情思：
演出歌舞的楼台，借指英雄人物留下的历史遗迹。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南朝宋武帝，小名寄奴。刘裕出身寒微，凭借军功起家，先平东晋内乱，灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大，以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权，建立宋朝，史称南朝宋、刘宋。
表达了作者对刘裕的赞叹和对南宋统治者的惋惜，体现了他主张北伐、想要收复中原的决心。还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用。
典故：
情思：
形容战场雄姿。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
上阙两个典故，作者的意图何在？
1、对自己：
①对英雄功业的仰慕；
②向往英雄功绩
③力主抗金和北伐中原的宏大报负，有建功立业的人生理想
2、对国君：
①借孙权、刘裕来影射南宋统治者昏庸无能，屈辱求和；
②表达了对当权者安于现状，不思雪耻的深切不满；
③讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
刘
义隆
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流。”
“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
议 · 用典
借鉴历史，委婉劝韩侂胄不能草率行事。
主张北伐，但是反对草率出兵，希望丞相韩侂胄能以前事为鉴，不要贸然发动战事。批评讽刺刘义隆好大喜功，劝诫韩侂胄妥善筹划。
辛弃疾语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。
而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
拓跋焘
刘义隆北伐失败，敌军北魏太武帝拓跋焘追击其军队至瓜步山，在山上修建行宫，即后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。
表达对南宋政权不图恢复中原的不满。
表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。 叹朝廷无能，悲百姓松懈。
人物：
典故：
用意：
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
廉颇
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。
词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有无人问询，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！
人物：
典故：
用意：
古人 古事 情感 用意 表达技巧
孙 权 置镇京口，雄踞一方 景仰、惋惜 叹英雄后继无人， 暗指南宋统治者昏庸无能 借古抒怀
刘 裕 起兵北伐，建立政权 仰慕、向往 表建功立业雄心 借古讽今
刘义隆 草率出师，仓皇而逃 不屑、讽刺 劝为政者勿草率 借古讽今
拓跋焘 率兵追击，建立行宫 耻辱、悲哀 谏为国者勿忘耻 借古讽今
廉 颇 一饭斗米，以示勇武 同情、悲叹 望为政者用人才 借古抒怀
《永遇乐》中的几组对比
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。
（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法。
（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比，抒发忧国伤时的感慨。
（4）廉颇尚且有人问与自己被冷落的处境对比。
孙仲谋
刘 裕
英雄无觅 雨打风吹
元嘉草草
封狼居胥
仓皇北顾
刘义隆
今日之景———神鸦社鼓
金戈铁马 气吞万里
廉 颇
词人以廉颇自比，表壮心未已
上 阙
下 阙
景仰之情
警告当朝
借古讽今 报国无门
历史图景———烽火扬州
形成对比
痛斥偏安
赞叹之情
对比
框架结构
作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。
总结归纳，把握主旨情感
此词豪放在何处？
1.从题材上看，军情国事的重大题材，取材大气豪放
2.从内容上看，内容以文为词，以古写今，表现领域有纵横时空的豪放
3.从情感上看，暮年壮心，慷慨激昂；壮志难酬，悲愤难抑，情感悲壮豪放
4.从词语、意境上看，词语气度超拔，气象恢弘，意境豪放
——以上成就本词的悲壮之音，慷慨之声，高亢之调，豪放之风。
辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称，但不同的是：
苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种渗透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，偏于潇洒疏朗、旷达超迈。
辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与悲愤，给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
辛弃疾与苏轼 词的不同

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