资源简介

(共44张PPT)
登
记
学习目标：
1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。
2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。
3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。
4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
写作背景
表示辞官的词有哪些？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：吿老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市）
西岳华山
（位于陕西省渭南市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市）
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山
孔子：登东山而小鲁,登泰山而小天下。
李斯：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
司马迁：人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。
了解文体----“记”
记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ
子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝：xī
订正字音
译文
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
第一段
①之：助词，的
②阳：南面
③西：名作状，向西
④其：代词，指泰山
⑤阴：北面
⑥东：名作状，向东
⑦阳谷：山南面山谷的水
⑧阴谷：山北面山谷的水
⑨当：在
⑩其：代词，代阳谷和阴谷
分：分界
文学常识
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴汉阴
衡山之南
洛水之北
淮河之南
汉江之南
古时在地理上以左为东，以右为西
【江左】即江东。
【淮左】淮水东面。
【陇右】陇山以西。
请用图画或思维导图的形式概括介绍泰山的地理形势。
合作探究一：
地理形势
（俯瞰视角）
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
面
线
点
为下文写观日出埋下伏笔
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
译文
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
第二段
①余：我
②以：在
③自：从
④乘：冒着
⑤历：经过
⑥限：界限
⑦至于：到达
⑧是：这
⑨麓：山脚
⑩磴：台阶，石阶
有：通“又”
知府：宋代始设，由朝臣充任。明代始以知府为正式冠名，管辖数州县，为府一级行政长官。
译文
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。
第二段
①所谓：所说的
②循：沿着，顺着
③以：表修饰
④少：adj.→v.少于
⑤复：又
⑥遂：就
⑦谓：称
⑧所不至：没有到过的地方
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山覆盖着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
①限：n.作状，像门槛一样
②当：挡住
③几：几乎
④及：等到
⑤既：已经
，
⑥负：背
⑦明：adj.→n.明亮的雪光
烛：n.→v.照
⑧城郭：城市（城为内城，郭为外城）
⑨居：停留
第二段
京师
泰安
乘、历、
穿、越
由
循
越
复循
遂至
南麓
第二段主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
请找出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。
中岭(天门)
西谷
山巅
中谷
合作探究二：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也。
译文
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯在日观亭上坐，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
①戊申：干支纪日法
②晦：农历每月最后一天
③五鼓：五更
④自：从
第三段
⑤漫：弥漫
⑥稍：逐渐
⑦摴蒱：骰子
译文
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
①极：尽，尽头
②采：通“彩”
③丹：朱砂
④承：承接
⑤之：代泰山
⑥或：有的人
⑦回视：回头看
⑧绛皓：大红；白
⑨或：有的
⑩驳：杂
偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
第三段
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
孟仲季纪月法：一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。
纪时：
①天色纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
②地支纪时法：以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
探究：姚鼐在描写山顶景色时，描写了什么图景？作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？
苍山负雪图
明烛天南图
合作探究三：
而半山居雾若带然
作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
“苍山负雪，明烛天南”
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
合作探究三：
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
五鼓，坐日观亭，待日出。
参天的山小若樗蒱写出日观峰之高
亭东自足下皆云漫
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹
下有红光动摇承之，或曰：此东海也
绛皓驳色，
而皆若偻
日出前
日出时
日出后
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十立者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
而皆若偻
回视日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
色彩点染——绚丽壮美
动静结合——生机盎然
合作探究四：
姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？
比喻
比喻
拟人
色彩点染
动静结合
比喻
侧面描写
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
译文
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
①岱祠：东岳大帝庙
②碧霞元君：东岳大帝的女儿
③行宫：皇帝出外巡视时居住的处所
④是：这
⑤其：指示代词，那些
⑥尽：全都
⑦漫失：模糊或缺失
⑧僻：偏僻
⑨当：在
⑩及：赶得上
第四段
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
合作探究五：
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
①苍黑色：青黑色
②平方：平整的、方正的
③圜：通“圆”，圆形的
④罅：缝隙
⑤至：到
第五段
三多：多石；多平方；多松
三少: 少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
自然景观
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌。以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。
2.泰山之冬的静美。
3、语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
合作探究六：
作用
《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
总结
这仅仅只是一次普通的泰山之游吗
【写作背景】
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。
18岁考中举人
33岁第六次应礼部试，中进士，
41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。
1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。
决绝
19岁就中举，但进京赶考运气不佳，第五次32岁时终于中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，京城会试同考官，由于他学问好、做事认真，选拔了许多有才学的人，口碑很好，被提拔为刑部郎中。 后来姚鼐被调到四库全书馆，在总纂修纪晓岚手下当纂修官，此职本应翰林方可充任，由于姚鼐才学出众，破格当选。只是他与纪晓岚学术观点不同，纪晓岚主张以实证方法校勘古籍，认为秦汉以前史料可改，对程朱理学持批判态度。 姚鼐则推崇程朱理学，认为义理重于考据，唐宋以前史料均不可动。到后来分岐越来越大，当姚鼐发现有人在誊录苏轼诗文时，擅将“舒州齐安”改为“黄州齐安”以讨好纪晓岚时，姚鼐非常恼怒，不久就以奉养父母为由辞官回乡，并公开批评纪晓岚“持论大不公平”，从此与纪晓岚再无交集。
结束八年仕途回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院等讲席，孜孜不倦四十年。与人谈学问，不管深浅，他从不厌烦，一定耐心相告，唯恐误人子弟。即使学术上有分歧，他也尽量和颜悦色，逐条分析，交谈后的人都觉得他亲近和蔼，令人信服。姚鼐58岁去主持钟山书院时，其古文已誉满天下，各地学人蜂拥而来，以做他学生为幸。这也成了钟山书院的鼎盛时期。姚鼐也培养了大批门生弟子，如“姚门四杰”梅曾亮、管同、姚莹、方东树等，桐城派的骨干力量也是此时逐渐发展了起来，有了“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”“天下文章，尽出桐城”之说。期间除了回敬敷书院三年外，姚鼐一直在钟山书院授业。嘉庆二十年姚鼐病逝于此，享年84岁。
【补充资料】
1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）
2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ）
学术观点寡合
文化思想禁锢
政治官场腐败
质疑探究
姚鼐登山有哪些不同寻常之处？
长途奔波
冬日登山
除夕登山
不走常人之路
日落日出的壮丽景象
不畏艰辛
辞旧迎新
坚持自我
希望与力量
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:
乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。
根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
登山时间：
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，坚持自我。
雪霁观日景致奇绝，满怀希望。
除夕佳节寄情山水，坚定无畏。
姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。
苍山负雪 明烛天南
男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人
《岁除日与子颖登日观观日出作歌》
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。
览景之趣：自然山水，观照人生
人生感悟：文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
人生感悟：
冬天登山已不多见，姚鼐选择岁除之日观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，表现了一种崇高的人生境界。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人 ”
思考：结合《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景，理解文中的人生感悟。

展开更多......

收起↑