资源简介

(共34张PPT)
劝 学
《荀 子》
学习目标
语言建构与运用：
1、理解和积累文言实词、虚词、特殊句式；
2、整合与语理：抓住文章论点；分析作者的行文思路（论证思路）；
思维发展与提升：
清楚论点和论据的关系，领会文章的论证方法；
审美鉴赏与创造：评价作者的态度和论证方法；
文化传承与理解：了解学习的意义、态度和方法， 培养谦虚好学的风气。
劝
何为“劝”？
形声。从力，雚( guàn)声。简化字的“又”仅是一个符号。本义:勉励。
形旁“力”，象古时耕地的农具耒之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖。
劝学意思是勉励人们努力学习。
荀子（约前313～前238），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”，韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
他是一位朴素的唯物主义思想家，认为宇宙万物不以人的意志为转移，但人可以改造自然，利用自然；
提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的思想。
知人论世
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
性善论
性恶论
知人论世
君子小人之分
君子役物，小人役于物。——《修身》
知人论世
《荀子》由《论语》、《孟子》语录体发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。
文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。
作者作品
第一章
诵读全篇，
落实基础
一、请诵读全文，正音、断句。
二、疏通文意，落实重点字词。
中 輮 有 槁暴
砺 参省 知 臾
跂 舆 楫 生
跬 驽 锲 螯
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
zhì
yú
qǐ
yú
jí
xìng
kuǐ
nú
qiè
áo
读准字音
第二章
画思维导图，抓论证结构
文言翻译技巧
要求：逐字翻译，直译为主，意译为辅
原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）
方法：留：如国/年/帝号、官/地/人名等
删：删没有实际意义的虚词或重复赘余的成分
补：补充省略的成分（主语、动词、介词、量词等）
换：单音节词替换双音节词
调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置
变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义
翻译技巧
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
全文的文眼。
统领全篇，开门见山，引起下文论述。
作用：
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》
2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》
3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
赏析第1段
文本研读
（一）活动一 找中心论点（回答议论文的“是什么”）
明确：第一段:提出中心论点——君子曰：学不可以已（回答议论文的“是什么”）
中心论点 论证方法
学不可以已 引用论证
补充知识：引用论证，是道理论证的一种。就是在议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。
引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。
可以增强说服力或文采，使论据更有利或更有吸引力，进一步说明文章论点。
思考：
荀子为什么说学习
不可以停止？
荀子的“性恶论”
同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
青， 取之 于蓝，而 青
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就 砺则 利，
君子博学而日参 省 乎己，
则知明而行无过矣。。
靛青（名）
从
却
显得更青（形）
比
符合
通“煣”使动用法，使……弯曲
代木料
圆规
通“又”
通“曝”，晒
挺直
接近、靠近
磨刀石
锋利
广
检验
省察
相当于“于”，对
通“智”
（二）活动二——怎么论证的？（回答议论文的“为什么”或“怎么办”）
分论点、论证方法 形象化表述（喻体） 阐明的道理（本体）

学习可以让自己知明而行无过
学习可以提高自己
学习可以改变自己
第二段:
学习的意义
比喻论证
（正面设喻）
青出于蓝
冰寒于水
木直而化为车轮
木受绳则直
金就砺则利
必备知识：比喻论证
比喻论证：是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
条件：1.喻体是形象的事物，其中包含着一定的关系和道理；本体则是抽象的道理。
2.喻体和本体虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理。
作用：能够以事喻理，形象生动地论证观点，使论证浅显易懂，易于读者接受和理解。
比喻论证和比喻修辞的区别
比喻修辞的目的是使叙述描写生动、形象、逼真。
记叙文
比喻论证的目的是使抽象的道理通俗易懂，避开空洞、生硬的说教，使读者更容易接受。
议论文
类比论证和比喻论证的区别
1.论证中的主体称呼不同
(1)比喻论证的两者为:本体和喻体
(2)类比论证的两者为:本体和客体(类体)
2.论证方式不同
(1)比喻论证是用具体形象的事物比方抽象的论点、道理，重点在“喻”，使说理更加形象易懂。
如，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，以“抱薪救火”的愚蠢，“薪不尽，火不灭”的后果，来说明“以地事秦”的不智，最终走向国灭的结局。
(2)类比论证是同类事物作比较。比较主体与客体的相似点，有客体某一属性，推出本体也该有这一属性，有一个比较推论的过程。
如《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王(主体)，邹忌(客体)有相似点，同为上位者，那么邹忌有受蒙蔽的经历:妻私臣，妾畏臣，客有求与臣，所以都认为邹忌美于徐公;
可以推出齐王也可能受到蒙蔽，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之境莫不有求于王，得到“王之弊甚亦”的结论。
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者，
非利足也，而致千里；假舟楫者，
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假 于 物也。
片刻
名词性“所”字词组，“学习得到的收获”
踮起脚后跟
招手
人在远处也能看见
声音宏大
明显、清楚
借助利用
车
快、麻利
到达
船桨
游水，名作动
横渡
通“性”，资质、禀赋
擅长
引入动词“假”涉及的对象，不译
外物，指各种客观条件
第三段：
分论点、论证方法 形象化表述 阐明的道理

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
君子生非异也，善假于物也。
借助外物，弥补不足。
第三段:
学习的必要性
（弥补不足）
比喻论证
（反面设喻）
对比论证
归纳论证
跂而望
不如登高之博见
登高而招
顺风而呼
假舆马者
假舟楫者
回答“为什么”？
补充知识：归纳论证，就是一种由个别到一般的论证方法。
它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。
归纳论证的结构形式一般为先列举事例，然后归纳共性，最后揭示实质。
当然，写作时可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。如果例举的多个事例构成排比，能够增强文章语势。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
焉：于此\句末语气词 而：于是 跬：半步 无以：没有用来…的
锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻
之：定语后置的标志 上：向上 下：向下 名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心
第四段：
分论点、论证方法 形象化表述 阐明的道理

学习贵在积累
学习贵在坚持
学习贵在专心
回答“怎么办”？
第四段:
学习的态度和方法 （比喻论证、
对比论证、
类比论证、
假设论证）
积土成山，积水成渊
不积跬步，不积小流
骐骥一跃/驽马十驾
锲而舍之/锲而不舍
蚓无爪牙之利
蟹六跪而二螯
补充知识：类比论证，就是类推、比较论证的意思。也即通过对甲事物的分析，类推到与其属性相同的乙事物；然后从两者的比较中，得到某种启示，从而说明某个道理。
在具体的写作中，用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事、自然现象和社会幽默小品等。类比论证的好处，在于材料本身的生动有趣及富于哲理性，能使文章观点鲜明深刻。
假设论证，就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种论证方法。
《劝学》
第一段
提出中心论点——学不可以已
第二段
第三段
第四段
学习的意义——提高自己、改变自己
学习的必要性——弥补不足
学习的方法和态度——积累、坚持、专心
第四章
评价荀子的学习观
审视当代社会，思考学习意义
今天的学习方式正发生着极大的改变，马斯克“脑机”接口技术的出现，意味着未来不再需要知识的积累，记忆及知识可以储存共享，学习将失去了意义，对此，你怎么看
审视当代社会，思考学习意义
特斯拉的CEO埃隆马斯克发布了他的脑机接口产品，linkv0.9，该设备有1024个频道，能够感应温度和气压并读取脑电波，脉搏等信息，支出无线数据传输，尺寸上只有一枚硬币大小。
“劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足时，他提醒你“学不可以已”；当你无助时，他告诉你“登高而招” 当你急躁时，他叮嘱你“用心专一”。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。
“劝学”今说
以读促写
荀子的《劝学》，可以说就是一篇文言文形式的议论文，那么，请同学们把这篇文章改写成一篇白话文的议论文。要求：中心论点和分论点不变，更换论据，800字左右。

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