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江苏省泰州中学2025～2026学年度第一学期期中考试
高一语文试题
（考试时间：120分钟；总分：150分）
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统村落是孕育和保存中华民族根性文化的空间载体，承载着农耕文明深厚的历史底蕴，体现着人与自然和谐共生的传统思想。保护传统村落，既是留住乡风乡韵乡愁、拓展丰富现代社会生活图景的时代选择，也是赓续农耕文明、弘扬中华优秀传统文化的现实举措，对于推进宜居宜业和美丽乡村建设，维护文化多样性，守护中华民族的精神家园与文化根脉都有着重要的现实意义和历史价值。
纵观十余年的保护实践历程，从保留修复原始风貌，到活化利用、以用促保，再到集中连片整体规划，传统村落的保护方式不断更新，构建露天博物馆、再造文化空间等保护路径的生动探索，使传统村落在新的时代背景下焕发出生机和活力。比如入选第一批国家级保护名录的河北蔚县暖泉镇西古堡村，作为蔚州八百庄堡的代表性村落，其依托暖泉古镇整体区域保护建设，深耕特色文旅产业，每年旅游接待人次有30余万，带动当地村民脱贫增收并基本实现了“自养自保”。
但我们也应看到，在传统村落的保护利用过程中，存在着千村一面、拆古建新、破坏性保护、空心化等问题，过度的旅游开发和生硬的商业融入也引起了各方的关注和担忧。
之所以会出现这些问题，除了资金投入、制度设计上的不足，人们对于保护动机与理念的认识问题依然是最重要的因素。一些地方在保护实践中，过多强调文化符号的设置而忽视居民生活品质的改善，过多强调建筑格局和村落规划而忽视乡村所反映的生活场域，过多依赖政府的主导作用而忽视多元主体的参与，进而在一定程度上造成了局部个性和地方特色的丧失。
要让传统村落真正成为乡风乡韵乡愁的寓所，需要树立起更加系统化的保护理念，进一步挖掘“传统”蕴藏的丰厚内涵。首先，对传统村落的乡土景观予以整体规划。这里的景观既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遗迹、田园风光等。在制定村落保护方案时，应当对地方特色景观资源进行深入的整理研究，在此基础上创新更加多元的开发利用机制。其次，尊重原住居民的主体性。传统村落本就是村民开展生产活动、组织日常生活的空间场所，离开他们，村落就失去了生活的“烟火气”，民俗文化的活态传承也就无从谈起。可以借助中小学乡土教育、社区宣讲培训等方式提升当地民众的保护意识，但对于激发他们的内生动力和保护热情来说，更关键的是要在保护利用的过程中充分考虑和回应他们的发展诉求，切实增强他们的获得感、幸福感，这样才能让原住居民由旁观者变为责任人、受益者。再次，注重动员和集结各类参与主体。积极探索政府、社会资本、专家学者、志愿者和当地民众共商共建的开发模式，建立健全协同机制，发挥出各方的专业智慧，这将有利于最大限度激发传统村落保护的内外动力，避免陷入打造景区景点、创造经济效益的单一思维，促进其内在价值与外在价值实现共同提升。
（摘编自李向振《让传统村落成为乡风乡韵乡愁的寓所》）
材料二：
过去几十年，随着我国工业化、城镇化迅速推进，传统农业的经济效率远远落后，而城市经济具有全面的竞争优势，农村地区的青壮年人口源源不断地流入城市，乡村社区的结构和形态发生巨大变化，一些传统的社区功能被削弱乃至丧失；另一方面，城市巨大的经济和文化影响力，使得今天的农民从外在的衣食住行、人际社交，到内在的思想观念都发生着深刻变化，日益与城市趋同。
农村地区的这些变化直接影响到传统村落的物理形态。比如说，在传统社会里，聚族而居是农村地区主要的居住形态。但在核心家庭崛起之后，以小家庭为单位，独立、分散的房屋大量涌现。新建材、新工艺的采用，特别是新生活方式的兴起，使农民摒弃了传统民居的空间布局、建筑式样和功能配备。从物理形态到社区形态，从生活方式到思想观念都已经发生了巨大变化，一些传统村落都在走向衰落、消亡。
传统村落在经济维度上的低效，一定程度上遮蔽了它们在文化维度上的重要价值。在历史上，中国形成了发育成熟、高度发达的农耕文明，乡土文化也一直是中华文化的重要组成部分，是中华民族重要的精神家园。在现代化不断深化的今天，乡土中国的精神和文化仍然深具价值，也是我们文化身份、民族情感和民族认同感的重要来源。作为乡土中国的重要载体，对传统村落的保护应该超越单纯的经济考量，对其精神和历史文化价值给予充分的珍视。
对待传统村落还应该超越被动、静态的保护，使其承载的精神文化价值参与国家建设和现代化进程，发挥更大的效益。在长三角等一些经济文化比较发达的地区，一些传统村落和传统民居就得到了保护性开发、发展性保护。在不损害整体形态的前提下，人们对传统村落传统民居进行重新规划和修缮，完善功能、优化环境，提高宜居程度。一些现代理念和先进技术的注入，使传统村落获得新生。当地不但发育出富有活力的社区，还吸引了大批外来游客。这种保护性开发、发展性保护的模式，为传统村落的保护、传承和发展提供了一种路径和借鉴。
（摘编自封寿炎《珍视传统村落的精神文化价值》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 传统村落承载着农耕文明的深厚底蕴，体现着人与自然和谐共生的思想，保护传统村落对于历史和现实都具有重要意义。
B. 纵观十余年来传统村落保护实践，随着保护方式的更新和路径的探索，很多传统村落在新的时代背景下焕发出生机和活力。
C. 过多强调文化符号的设置与建筑格局及村落规划、过多依赖政府是人们对传统村落保护动机与理念出现认识偏差的主要原因。
D. 城市自身的竞争优势及其经济和文化影响力，让农村从物理形态到社区形态，从生活方式到思想观念都发生了很大变化。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 之所以要对传统村落进行保护，是因为在传统村落的利用过程中出现了一些问题。
B. 以小家庭为单位的分散居住大量取代了传统的聚族而居，传统村落物理形态的改变可见一斑。
C. 乡土中国的精神和文化深植于传统村落，对传统村落的价值的考量不应忽视这一点。
D. 与传统被动、静态的保护措施相比，对传统村落保护性开发、发展性保护适合国家现代化进程要求。
3. 下列选项最符合材料二中“保护性开发、发展性保护”的一项是（ ）
A. 楚雄彝族自治州对中和镇传统民居建筑群进行修复，将其列为“省级文物保护单位”进行保护。
B. 黔江金洞乡对叶家大院民居进行修缮并建筑围墙及栏杆600余米，避免游客靠近造成破坏。
C. 浙江省台州市传统村落规划将老房子和老街拆掉，建起新的居民楼房、市民健身广场以及儿童乐园。
D. 江西省金溪县游垫古村延续着江南水乡的典型布局，近年来借助声光电技术成功打造“戏梦田园”。
4. 请梳理材料一的行文脉络。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
青春之歌（节选）
杨沫
大年三十的夜晚。
在一间北平式的方格窗棂、白纸窗户的小房间里，透出了明亮的灯光和喧闹的人声——十来个男女青年正在高谈阔论。
在烟雾弥漫、热气蒸腾中，主人白莉苹端起玻璃酒杯，对每个客人闪过一个亲切的微笑：“今夜里，咱们都是无家可归的孩子凑到一起。尽管日本强盗不叫咱们跟家里人一块过团圆年，可是咱们偏要过个快乐年！”
她原是北京大学法学院的学生，吉林省人。因为“九一八”后，东北学生都和家庭断了联系，在这除夕的年夜里，她就约了几个同乡、同学和朋友到她的公寓来过年。
她的话刚完，一个面孔红红的漂亮小伙子，带着青年人一股天真的激奋的神气，一下子跳到桌子旁，呐喊着：“东北三省，三千万无辜的同胞在水深火热中当了亡国奴隶！”
白莉苹蹙着眉头打了他一巴掌：“许宁，在这儿瞎喊什么呀？来，朋友们，别听他！快喝酒吧。”
但是，主人的声音像落到一片荒漠的旷野中，似乎谁也没有听见。一个十七八岁的纤细的女学生，忽然趴在床栏上呜呜哭起来。
“崔秀玉，别哭！是想妈妈吗？她死得是惨……别哭！我们会记住这仇恨！告诉你，东北义勇军打得欢着呢，咱们早晚一定能打回老家。”白莉苹虽然老练些，可是说着说着，想起了自己处在狼烟下的父母和故乡，她也不禁同小崔一样哭了。
屋里顿时陷入沉默中。
这个夜晚，林道静也在这里。这屋里除了白莉苹和罗大方，其他人她都是不认识的，所以她坐在一个角落里，只静听别人谈说。当她看到两个女孩都哭了，忍不住走到白莉苹身边，看着她们，想说什么却又说不出来。
“可爱的松花江呀！你那清清的水浪还是那么美丽吗？”一个穿着破旧西装的小个子青年带着醉意的哽咽的声音打破了屋里的沉寂。
一个穿着灰布棉袍、留着一头颓废的长发、有个长而难看的驴脸的男子说了话：“唉，诸位莫谈国事吧！让人生更自由一些吧！生命流水一样，瞬息即逝，唉，唉，人生若梦，为欢几何，受不了，受不了……”
这个人正凄凉地哼着他的“受不了”，崔秀玉先跳到他跟前，指着他的鼻子尖，瞪圆眼睛说：“王大艺术家，我看你烂醉得不像个中国人啦。这是什么时候？国破家亡！可你，你还说这些颓废无聊的屁话！日本强盗就要灭亡你的祖国啦，请你从象牙塔里醒一醒吧！”
许宁把手一摆，紧接着也开了炮：“王健夫，请你清醒一下吧！现在热河危急，华北跟着也紧张。你还有心思高谈你那虚无的妙论？”
王健夫伸长脖子瞪着两只酒醉的红眼觑着许宁和小崔冷笑着，像只挨了打的夹尾巴狗。看着他，满屋子人突然爆发了一阵哄堂大笑。
过了一会儿，人们又谈起来。
“小白，叫我们谈谈心里的话吧！”于一民瞟着白莉苹，向她要求着。
白莉苹抿着嘴笑道：“我不是不愿谈，我是怕引起你们的伤心来……”说着，她的眼睛又潮湿了，便赶快扭过头去。过一会儿，才回过头来接着说：“‘九一八’事变以后，咱们东北流亡青年的生活够痛苦的啦，到过年了应当乐一乐，可又总乐不起来。”她想了想，“好，我来说话叫你们高兴高兴。”她挤挤眼皮向人们轻盈地一笑。
她说：“‘九一八’后，上海八十万工人组织了抗日救国联合会，派代表要求政府发给他们枪支抗日，全国各地学生也向政府请愿。”
许宁对卢嘉川要求道：“卢兄，请你把最近的形势给我们大家讲讲吧！自从形势一紧张，我连课都听不下去啦。”小崔和白莉苹同时看着卢嘉川。
看着大伙都对卢嘉川流露着一种尊敬而渴望的神情，林道静不由得对他更加注意了。这一屋子人都比她知道的多，他们都有一种向上的热情和爱国爱民的责任感。她自惭形秽般只待在一个黑暗的角落里，不敢发一言。
卢嘉川看看周围的人，带着愤慨的音调低声说道：“承德失守了，现在日寇正准备向长城各口进攻。中华民族到了生死存亡的关头……”
屋里十来个青年沸腾似的议论起来了。只有林道静仍然坐在角落里不声也不响。她细心地听着他们的谈话。这些话，不知怎的，好像甘雨落在干枯的禾苗上，她空虚的、窒息的心田立刻把它们吸收了。她心里开始激荡起一种从未有过的热情。她渴望和这些人融合在一起，她想参加到人群里面谈一谈。
“卢兄，”许宁冲着卢嘉川突然又喊了起来，“你说我们怎么办啊？我们的出路在哪里？……”
一屋子的青年都目不转睛地望着卢嘉川，脸上都显出不可抑制的苦闷和焦灼。
卢嘉川看看对他流露着无限期望的一屋子青年，就用低沉的声音轻轻地说：“你们想找出路么？对，咱们大家都在找出路——整个中国也都在找出路。那么，出路在哪儿？我想出路就在反抗，出路就在斗争，出路也就在把咱们个人的命运和国家、人民的命运结合在一起。半封建、半殖民地的中国知识分子能有什么出路？今天，我们首先就要求得中华民族的解放，然后才有我们个人的出路和解放……”
“要找个人的出路，先找民族的出路……对！”许宁挥挥拳头点了点头。
“对，是这样！”崔秀玉看看许宁轻声说。
罗大方忽然跳到桌子边，击了一下桌子说道：“诸位！光研究理论还是不行，现在咱们商量怎么做点实际有益的工作吧！”
“可是，我还是苦闷……”也有人这样嘟囔。
屋子里又沸腾似的纷纷议论起来了。
（有删改）
5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 白莉苹邀大家来公寓只是为了过个快乐年，不愿谈国事，所以许宁把话题拉到国事时，她断然阻止。
B. 王健夫的虚无主义言论引发大家不满，在大家的斥责和嘲笑声中，他面露窘态，像挨了打的夹尾巴狗。
C. 卢嘉川关于革命形势和未来出路的言论引得大家群情激昂，林道静也意识到自己思想的狭隘和愚昧。
D. 小屋中的青年们在一起喝酒过年，“喝酒”不仅是他们庆祝新年的方式，也是他们排遣苦闷的方法。
6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者善用肖像、语言、动作等各种手法刻画人物，形象生动地表现人物心理，使人物个性鲜明。
B. 小屋时而喧闹、时而安静、又终于喧闹，氛围随着人物心情的变化而变化，呈现出小说的波澜。
C. 林道静的一言不发与众人的激动议论形成了鲜明的对比，她的变化与成长，丰富了小说的主旨。
D. “沸腾似的议论起来了”“好像甘雨落在干枯的禾苗上”运用比拟的手法，形象地写出了大家的讨论对林道静心灵的影响。
7. 沉默有时比表达更有力量，小说中有多处“无声胜有声”的情节，请任选两处分析其作用。
8. 在一群心忧家国、有责任担当的青年人中，王健夫显得格格不入，但他在文中也有重要的作用，请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（43分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（荀子《劝学》节选）
文本二：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（韩愈《师说》节选）
文本三：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子④，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖履，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（黄宗羲《续师说》）
【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑤何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句。
古人A姓氏B道听未审C议论D其学术E文章F已累幅G见H于坊书矣。
10. 对下列加点词的解释，全部正确的一组是（ ）
A. 风雨兴焉（兼词，于此） 驽马十驾（驾驭）
B. 用心一也（一样） 师者，所以传道受业解惑也（表原因）
C. 今之众人（很多人） 则耻师焉，惑矣（疑惑）
D. 烟涛微茫信难求（确实） 于其身也（自己）
11. 对原文加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 特，仅，只。与成语“特立独行”中“特”的含义不同。
B. 曾，竟然。与杜甫《望岳》中“荡胸生曾云”中的“曾”含义相同。
C. 过，过错。与李清照《声声慢》中“雁过也，正伤心”的“过”含义不同。
D. 率，都。与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“率”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。
B. “代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实学风。
C. 黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。
D. 黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）
（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
14. 请结合《续师说》和《师说》两篇文章的社会背景，黄宗羲和韩愈认为“师道之不传”的原因有何不同？
（二）古诗文阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
听筝①
柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
【注】①诗人的族侄柳宗元因参与政治改革，失败后被贬南方。②鸟指杜鹃鸟。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联中“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作，“听”点明后文内容均由此而来。
B. 颔联以通感的手法，将听觉转化为视觉，形象地展现了筝声中的悲怨之情。
C. 颈联以“谁家”“何处”发问，不局限于某人、某处，将个人之情拓展为普世之情。
D. 本诗情感非常丰富，借筝声传达心声，着眼点在于表现弹奏者精湛的技艺。
16. 颈联中“独”与“空”二字炼字精巧，请加以赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张先生职场几多失意，期望通过游历名山大川来抚慰心灵，他在朋友圈中引用了李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句诗来表达这一愿望。
（2）小李同学在南京旅游，行至瓜步山时，不由得想到辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________，____________”这一令人悲叹的祭祀场景。
（3）古人常常通过空间的广度或时间的长度来表达自己对人生世事的慨叹，如唐诗中的“____________，____________”就是如此。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（5）校园小作者培训会上，作协老师以陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句为例，引导孩子们通过描写平常的动物来展现农村充满生气的画面。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面文字，完成下面小题。
七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵咔哐乱响，车身震颤一下，才停住不动了。姑娘们心跳着涌上前去，像看电影一样，挨着窗口观望。只有香雪躲在后面，双手紧紧捂着耳朵。看火车，她跑在最前边，火车来了，她却缩到最后去了。她有点害怕它那巨大的车头，车头那么雄壮地喷吐着白雾，仿佛一口气就能把台儿沟吸进肚里。它那撼天动地的轰鸣也叫她感到恐惧。在它跟前，她简直像一棵没根的小草。
……
那个白白净净的年轻乘务员真下车来了。他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。“北京话”双手抱住胳膊肘，和她们站得不远不近地说：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！”
“哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。
姑娘们一阵大笑，不知谁还把凤娇往前一搡，弄得她差点儿撞在他身上。这一来反倒更壮了凤娇的胆。“喂，你们老待在车上不头晕？”她又问。
“房顶子上那个大刀片似的，那是干什么用的？”又一个姑娘问。她指的是车厢里的电扇。
“烧水在哪儿？”
“开到没路的地方怎么办？”
“你们城市里一天吃几顿饭？”香雪也紧跟在姑娘们后边小声问了一句。
“真没治！”“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。
快开车了，她们才让出一条路，放他走。他一边看表，一边朝车门跑去，跑到门口，又扭头对她们说：“下次吧，下次告诉你们！”他的两条长腿灵巧地向上一跨就上了车，接着一阵叽里哐啷，绿色的车门就在姑娘们面前沉重地合上了。列车一头扎进黑暗，把她们撇在冰冷的铁轨旁边。
18. 下列各项中，所用修辞手法与“她简直像一棵没根的小草”相同的一项是（ ）
A. 火车喘息着向台儿沟滑过来。
B. 仿佛一口气就能把台儿沟吸进肚里。
C. “北京话”双手抱住胳膊肘。
D. 房顶子上那个大刀片似的，那是干什么用的？
19. 动词的巧妙运用会使文章语言简练而有表现力，请分析文段最后一句中“扎”与“撇”两个动词的表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“劳动”是个现代汉语词汇，出现的时间不过100多年。但（ 甲 ），尤其是“劳”字，战国时期就出现了。
古代虽没有“劳动”这个词汇，但体力活却一直都在做着。在江苏各地遗址中，都能发现诸多劳动的痕迹，其中劳动工具的考古发现更是 A 。高邮市新石器时代的龙虬庄遗址地处水荡沼泽，周围无山，更无石块，所以鲜见石斧、石刀、石锄等器物出土，但该遗址出土骨角器共有491件，生产工具占绝大多数，有叉、镐、斧、叉形投掷器等。龙虬庄遗址中出土的17件角叉，都是用鹿角制成，这些角叉还可制作类似于现今农家常用的二齿镐、二齿耙的工具。
在辛勤劳作中，人们也开动脑筋，（ 乙 ）。①1992年，扬州邗江甘泉乡姚湾村的一座汉墓出土了一把铜卡尺。②这把尺分为固定尺、活动尺和导销、组合套三部分组成。③固定尺和活动尺都呈90度直角的卡爪，④都有计量的刻度。⑤这把尺可以十分方便地测量工件的外尺寸和内尺寸以及盲孔、阶梯、凹槽等特殊部位的尺寸。这些都比直尺等其他测量工具更加精准、便利。铜卡尺比法国数学家维尼尔·皮尔发明的游标卡尺早1700年左右，可以说，铜卡尺是游标卡尺的始祖。
我们不知道我们现在 B 的生活用品，在几千年的时间长河里又被谁做了何种改变，才会成为现在的模样。我们只知道，这样的技术演进（ 丙 ）。一代代的人们用劳动传承着也改进着前人创造的物质文明，通过“劳动”，人们从石器时代走进农业时代，又从农业时代，走进工业时代、信息时代。
20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
乒乓球运动员孙颖莎在《有我》的演讲中说：“我们永远奔赴热爱，不害怕梦想有多高远方有多远。我们永远坚定执着，有着打不倒的倔强。从向往光到理解光，从追逐光到用力发光，这是我们这代人的使命和荣光。”
读了上面的文字，你有什么感想？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江苏省泰州中学2025～2026学年度第一学期期中考试
高一语文试题
（考试时间：120分钟；总分：150分）
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
【1~4题答案】
【答案】1. C 2. A
3. D 4. 首先提出传统村落以及保护传统村落的意义和价值；接着阐述十余年来我国传统村落保护的成就；继而指出传统村落保护过程中存在的问题及原因；最后提出让传统村落真正成为乡风乡韵乡愁的寓所的策略。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【5~8题答案】
【答案】5. D 6. D
7.
①当崔秀玉与白莉苹因痛失亲人与不能归乡而哭泣，屋里顿时陷入沉默中。这沉默营造了一种凄凉的氛围，烘托了东北流亡青年对故乡沦陷的浓厚的悲痛之情；也引出后面大家对国事的继续关注。
②林道静看到两个女孩都哭了，想说什么却又不能有效安慰两个流亡的女孩，凸显了这种悲痛的巨大与沉重；同时因为她和很多人都还不认识，这一沉默符合她刚参加聚会时的状态。
③卢嘉川讲了当前形势后，青年沸腾似的议论时，林道静不声也不响。林道静表面的沉默反衬了她内心的激荡，她还在适应自己的变化而无法表达，从中可看出她的成长。
8.
①颓废怯懦的王健夫的存在，使小说中人物形象更多元，更真实地反映了当时中国青年人的思想状况。
②王健夫的表现可以从反面衬托出其他有志爱国青年人格的高大。
③虽然王健夫不是文本主要角色，但他的发言引发大家的讨论，从而推动故事向前发展。
二、古代诗文阅读（43分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，24分）
【9~14题答案】
【答案】9. BCF 10. D
11. B 12. B
13. （1）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
（2）认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。
14. ①韩愈所处的时代，士大夫耻学于师的风气非常严重，“师道不传”是弟子之过。
②而黄宗羲所处的社会，很多人学业不精、德不配位却好为人师，“师道不传”是为师之过。
（二）古诗文阅读（本题共2小题，共9分）
【15~16题答案】
【答案】15. D 16.
①独：孤独。“独”字突出了孑然枯坐、愁对枯灯的形象，表现出因孤独而产生的愁绪。
②空：空寂。“空”字表现出思妇在空荡的阁楼里遥望远行人的场景，表达出思念之情。
③“独”与“空”一写人，一写境，共同渲染了一种孤寂、凄清的氛围，极写了人物内心的忧愁和思念。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
【17题答案】
【答案】 ①. 且放白鹿青崖间 ②. 须行即骑访名山 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（世间行乐亦如此 古来万事东流水/念天地之悠悠 独怆然而涕下） ⑦. 羽扇纶巾 ⑧. 樯橹灰飞烟灭 ⑨. 狗吠深巷中 ⑩. 鸡鸣桑树颠
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
【18~19题答案】
【答案】18. D 19. ①“扎”是“冲”“钻”意思，写出火车开走时的迅急状态，“撇”这里指“扔下不管”，写火车离开后留下姑娘们在铁轨旁边的情形。
②两个动词生动形象地写出了火车离开后姑娘们落寞的心理。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
【20~22题答案】
【答案】20. A.屡见不鲜（层出不穷）
B.习以为常（司空见惯）
21. ②改为：这把尺由固定尺、活动尺和导销、组合套三部分组成（或：这把尺分为固定尺、活动尺和导销、组合套三部分）。
③改为：固定尺和活动尺都有呈90度直角的卡爪。
22. 甲：“劳”“动”这两个字出现很早
乙：发明很多精密的劳作工具
丙：一刻都没有停止
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
逐梦之光，照亮辉煌之路
孙颖莎的演讲，不仅让我们看到了当代青年的逐梦之光，更让我们联想到古今中外那些因梦想而闪耀的璀璨星辰。在历史的长河中，无数逐梦者以他们的坚定信念和不懈努力，照亮了前行的道路，成为后人追求梦想的灯塔。
热爱，是梦想启航的动力。而梦想的高度和远方，取决于我们的勇气和决心。篮球巨星科比·布莱恩特对篮球的热爱同样令人动容。他每天凌晨四点起床训练，用汗水浇灌梦想之花，最终成为篮球史上的传奇。明朝时期的航海家郑和，率领庞大的船队七下西洋，开辟了海上丝绸之路，展示了中华民族探索未知、追求梦想的勇气和智慧。哥伦布不畏艰难，率领船队横渡大西洋，发现了新大陆，为人类的探险事业树立了新的里程碑。这些伟大的探险家们，用实际行动告诉我们，梦想没有边界，只要我们敢于去追寻。
在逐梦的路上，勇敢面对挫折和困难的挑战，铸就逐梦者的坚韧和毅力。春秋时期的勾践，在被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，最终复仇成功，成为一代霸主。南非前总统纳尔逊·曼德拉，为了消除种族隔离制度，经历了长达27年的牢狱生活。但他从未放弃对自由和正义的追求，最终成为南非的民族英雄。这都在告诉我们，无论遭遇多大的困难，只要我们保持坚定的信念和执着的追求，就一定能够战胜一切。
作为新时代的一员，我们不仅要追求个人的梦想，更要承担起社会责任，为社会的进步贡献自己的力量。马云创立的阿里巴巴集团，不仅改变了中国乃至全球的电商格局，更通过公益项目“阿里巴巴公益基金会”回馈社会，帮助更多的人实现梦想。而在西方，比尔·盖茨通过建立基金会，致力于全球卫生和教育事业的发展，为消除贫困和疾病做出了巨大贡献。
逐梦之光，不仅照亮了我们的个人成长之路，更照亮了人类文明的进步之路。让我们怀揣着对梦想的热爱和执着，勇敢地迎接每一个挑战和机遇。在逐梦的路上，我们或许会遇到风雨和坎坷，但只要我们保持那份坚定的信念和勇往直前的精神，就一定能够迎来属于自己的辉煌时刻。让我们一起努力，成为那道最耀眼的逐梦之光，照亮前行的辉煌之路！

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