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江西省上高二中2028届高一年级第三次语文学科检测试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读文段，完成下面小题。
材料一：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（选自鲁迅《拿来主义》）
材料二：
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非札也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟请西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了
的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲簿，将其说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。
正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。“伞来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。
中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
（选自陈诏《拿去主义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( ) (3分）
A.“抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒的青年们感到恐怖。
B.东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化，西方人却评价甚高。
C.王蒙、冯骥才、张贤亮等的作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当代文艺有较多的关注。
D.“送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿去主义”基本上相同。
2．下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) (3分）
A.材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿”的阐述。
B.材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来”的失衡，进而引出“拿来”的主张。
C.材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后者是目的。
D.提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和竞争力。
3．下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是 ( ) (3分）
A.我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到国外。
B.唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛传播。
C.各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏迷欢迎。
D.某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了俄罗斯。
4．结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？(4分）
5．请分析两则材料观点的异同之处。（6分）
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
补画高手
凌鼎年
美籍华裔大收藏家达一贯准备向家乡的博物馆捐赠一百件书画，但他提出要看一下唐代孙位的《竹林七贤图》。
达一贯提出这样的要求，实在不算过分，不满足他也说不过去，但柏年松馆长知道这是一幅残画，竹林七贤自然应该有七位人物，可画面上只有四位人物，还缺三位，如果让达一贯看这幅残画，有损博物馆的颜面，除非把它修补完整。
《竹林七贤图》是唐代之画，至少有一千一百年的历史，属于珍贵文物，轻易不能碰。而修修补补的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物馆也信不过，这确乎是个难题。
时间紧迫，柏年松馆长很头疼，他说：“要是我行，我就自己上了。”可现在一时半刻找谁来修补呢？柏年松一筹莫展。
也许冥冥之中自有天意，第二天，柏年松带两位副馆长去给第一任老馆长祝寿。别看老馆长九十九岁了，精气神不错。他目光如炬，洞若观火，酒过三巡后，对柏年松馆长说：“你有心事？一定有心事。”
柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告。
老馆长沉思片刻后说：“我推荐一人-曲天成，他一定能胜任。”
曲天成这名字太陌生了，从未听说过，像这样名不见经传的，属哪路神仙？老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐他？柏年松心中不能不打上问号。但听老馆长的口气，很有自信的样子，且老馆长德高望重，不可能说没有把握的话，他姑且信之。
为表诚意，柏年松与两位副馆长专程去拜访曲天成。原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物。他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱。
柏年松听老馆长介绍曲天成收藏了很多古绢、古绫、古纸、古墨，那些绢与宣纸，大的好几尺，小的巴掌大，距今几百年的都有，泛黄发黑，扔在地上都木必有人捡，他都当宝贝似的藏着。
柏年松提出要看看曲天成的画作，曲天成取出一幅《百仙图》长卷。那人物，那构图，
那线条，那着色，那眼神，那动作，神形毕肖，活灵活现。柏年松暗暗想：高手在民间啊！他终于相信老馆长的推荐是靠谱的了。
柏年松拿出《竹林七贤图》的照片，问曲天成有没有修补完整的把握。
曲天成拿出放大镜细看后，斟酌再三说：“类似的古绢我有，古墨也有，画人物也没有问题，问题在于原画上只有山涛、王戎、刘伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知，是坐，是蹲，是立，是卧；是笑，是哭，是嗔，是憩，还是侃侃而谈，或者假痴不癫？”
确实，这是最伤脑筋的事。
曲天成说：“这样，我先构思构思，构思成熟后，画幅小样，你们认可了，我再正式补画。”
大约半个月后，曲天成发来了他的小样稿，但见图上阮咸在弹阮，嵇康在抚琴，向秀援笔欲书，不知是准备赋诗，还是绘画。
柏年松看后，觉得颇符合这三人的个性，征求了老馆长与多位专家的意见后，做了些小的修改，就把方案确定了下来。
柏年松要求曲天成来博物馆修补，曲天成一口回绝，说必须在他家里完成。理由是在整个修补过程中，哪怕一声咳嗽或打个喷嚏都会影响线条的细微走向与色泽的些许浓淡，主笔者最好不外出，不走动，保持心态平和情绪稳定。而且，最好在没有任何外界干扰的情况下，一气呵成。一旦上手，那时间是没有保证的，也许吃也顾不上了，开个夜工，熬个通宵，谁说得准呢？再说，在家，一应俱全，随手可取······
这就让柏年松为难了，要知道《竹林七贤图》是国宝，怎么能随随便便拿出博物馆呢？曲天成很固执，说信不过就算了。
僵持了几天后，柏年松做了让步，但一套手续-签字、盖章一样也不能少，要知道他是担着很大风险的。
一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了，那人物的衣纹线条以铁线描为主，杂用兰叶描，线条劲道，勾勒流畅，富有质感，透着张力。特别是眼神，清澈、干净、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘礼法的神态，一个个仙风道骨。人物既各各不一，又相互照应，整个画面十分和谐，简直天衣无缝，柏年松很满意，心里的一块石头也落了地。
捐赠仪式结束后，柏年松馆长邀请达一贯去欣赏《竹林七贤图》。达一贯看得很认真很仔细，连连说：“神品，神品，不，堪称逸品。”
看罢画，落座品茗时，柏年松馆长问达一贯对《竹林七贤图》的看法。
达一贯沉吟半晌后说：“据我所知，《竹林七贤图》是残画，但你给我看的是一幅完璧的画。以我多年的鉴赏经验，凭眼力判断，从材质、笔法来看，应该是真迹，难道世间留有两幅孙位的《竹林七贤图》？”
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 ( ) (3分）
A.达一贯准备向家乡博物馆捐赠一百件书画，但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》，这令馆长柏年松感到十分为难。
B.柏年松苦于没有找到修补《竹林七贤图》的名家，便主动向第一任老馆长求助，之后在老馆长的举荐下找到了曲天成。
C.“他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱”，既展现了曲天成淡泊的品性，也解释了柏年松不知道曲天成这一人物的原因。
D.达一贯对修补后的《竹林七贤图》的高度认可及产生的猜测，表明达一贯的鉴赏经验不足。
7．关于曲天成补画的相关情节，下列说法不正确的一项是 ( ) (3分）
A.小说对次要人物老馆长虽着墨不多，但他却具有不可或缺的作用，正是其德高望重与慧眼识珠才推动了故事情节的发展。
B.柏年松对修补画作一筹莫展，而曲天成却成功修补《竹林七贤图》，体现了曲天成补画技巧之高超。
C.“一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了”，修补过程没有细节描写，但其专业性让人佩服。
D.小说运用了留白的手法，没有明确交代曲天成的具体身份和背景，只是介绍其收藏和高超的技艺，给人留有想象的空间。
8．从老馆长推荐到《竹林七贤图》修补完成，柏年松对曲天成的态度发生了怎样的变化？请结合小说内容简要分析。（4分）
9．读书小组要为本文写一则文学短评，经讨论，提出了一组关键词“信任·匠心”，请你围绕关键词写出你的短评思路。（6分）
二、文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狠居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”
是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。
乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。
冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡咯尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。
上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏
主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。
春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。
（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）
今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分）
A.元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。
B.乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。
C.处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。
D.“魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( ) (3分）
A.对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。
B.河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。
C.魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。
D.魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。
（2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。
14．辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。（5分）
三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》②。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。
【注】①广陵客：指善于弹琴的人（琴师）。②《渌水》《楚妃》：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) (3分）
A.前两句写友人饯别宴，“欢”字写出了宾主推杯换盏、其乐融融的热闹气氛，因酒兴而鸣琴。
B.三、四句描绘了一幅凄神寒骨的深秋月色图，即便秋气凛然，但有酒有知己也足以抵挡了。
C.第五句扣合首句，写铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺。
D.末尾两句中“敢告”二字，含蓄地表达了诗人在官身不由己的处境下，将归隐之志深藏于心、不敢言明的无奈。
16．本诗七、八句与白居易《琵琶行》第二段均有对音乐的描写，请结合具体诗句分析表现手法的异同。（6分）
四、名篇名句默写（本题共3小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句：“ 。”
（2）若有学生考试失利却不知如何提升自己，老师常会引用《劝学》
“ ”两句来劝勉他们要养成广泛学习、时刻反省的好习惯。
（3）《师说》中，韩愈用“ ,
五、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和被孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心
肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。
谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢， 。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。
从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。
从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷因潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样 ( ) ，实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。
18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是 ( ) (3分）
A.却是其诗歌艺术的高峰 B.却是其书法艺术的高峰
C.却是其词作艺术的高峰 D.却是其绘画艺术的高峰
19．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是 ( ) (3分）
A.树功立业 B、建功立业 C.立身扬名 D.毫无建树
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）
22．第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。（4分）
六、作文题（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
苟子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”唐太宗亦叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这两则跨越时空的话语，一则阐述行路渡河的巧思，一则揭示观照自身的方法，共同体现了一脉相通的处世与成事之道。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江西省上高二中2028届高一年级第三次语文学科检测试卷答案
一、现代文阅读
（一）阅读I
1. C
2. C
3. D
4. 材料一辛辣犀利，多用讽刺、比喻，如以尼采自诩太阳发疯类比中国一味送去的危害，语言尖锐，批判力强；材料二平和中肯，语言平实严谨，条理清晰，侧重理性分析，客观阐述“拿去主义”的意义。
5. 相同：都强调文化交流，反对一味“送去”或单向“拿来”，主张主动对待中外文化。不同：材料一核心是“拿来主义”，批判“送去主义”，强调主动筛选吸收外来文化；材料二侧重“拿去主义”，主张输出当代中国优秀文化，展现民族特色，提升国际影响力。
（二）阅读II
6. C
7. C
8. 最初陌生怀疑，因曲天成名不见经传，对其能力存疑；见其画作后认可信服，被《百仙图》技艺折服，相信老馆长推荐；曲天成坚持在家补画时为难纠结，担心国宝安全；补画完成后满意赞赏，认可其补画技艺高超。
9. 先分析“信任”：老馆长对曲天成的信任，柏年松对老馆长的信任，推动补画之事开展，是故事发展的关键；再阐述“匠心”：曲天成构思严谨、坚守创作环境、技艺精湛，补画天衣无缝，体现匠人精神；最后结合二者，说明信任成就匠心施展，匠心印证信任价值，凸显主题。
二、文言文阅读
10. B、D、F（今日士民劳怒，不得无惭，贻大夫之忧，予之过也。）
11. B（“丁亥”是干支纪日法）
12. D（魏军未渡江，只是沿长江举火，掠夺后离去）
13. （1）北方百姓苦于胡虏的残暴统治，正义之士纷纷起兵。驻军等待一年，会挫伤向往正义之心，不行。
（2）又招募人携带野葛酒放在空村中，想用来毒害魏人，最终没能伤到他们。
14. ①急于求成，不听刘康祖暂缓北伐的建议；②任用贪愎好杀的王玄谟为主将；③王玄谟治军无方，错失战机，不听部下建议，失去民心。
三、古代诗歌阅读
15. D（“敢告”是坦然倾诉，表达归隐之志的坚定，非无奈）
16. 相同：都用侧面烘托，李诗以“物皆静”“四座无言”衬音乐感染力，《琵琶行》以听众反应衬琵琶声美妙。不同：李诗用“星欲稀”景衬音乐时长与韵味；《琵琶行》用比喻、通感，将乐声比作“急雨”“私语”等，化无形为有形。
四、名篇名句默写
17. （1）人生如梦，一尊还酹江月
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（3）位卑则足羞，官盛则近谀
五、语言文字运用
18. C
19. D
20. ①②处，改为“因为作词在北宋被当作一种娱乐方式，所以苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词”；④处，删去“于是，”或“所以”（二者重复）
21. 洛差→落差；心有余季→心有余悸
22. 排比、比喻，将苏轼的成熟人格比作光辉、音响等，句式整齐，层层递进，生动展现其超然旷达的心态，增强语言感染力。
六、作文题
立意方向
善借外物，成就自我；以他人他物为镜，明路前行；巧借外力，行稳致远
范文示例
善假于物，行稳致远
荀子言“善假于物也”，唐太宗叹以镜明得失，跨越千年的哲思，道出处世成事的真谛：唯有善借外物之力，以他者为鉴，方能拨开迷雾，行稳致远。
善假于物，是借外力补己短，蓄力前行。古人无舆马舟楫，难致千里、绝江河；今人借科技之便，可上九天揽月、下五洋捉鳖。王羲之借笔墨挥洒才情，成就书法传奇；爱迪生借无数实验器材，点亮黑暗之光。个人之力有限，外物如梯，能助我们攀登更高山峰，突破自身局限，抵达理想彼岸。
以镜为鉴，是借他者明自我，修正方向。以铜为镜，正衣冠之陋；以古为镜，知兴衰之理；以人为镜，明得失之过。刘邦借张良之智、韩信之勇，成就帝业；唐太宗纳魏征之谏，开创贞观之治。正视他人的优点与不足，反思自我，方能规避过错，校准人生航向，在成长路上少走弯路。
善假于物非依附依赖，以镜为鉴非盲从盲信。借外物需有独立思考，取其精华；鉴他人需有清醒认知，择善而从。苏轼被贬黄州，借词抒怀，却以自身豁达明心，终成文学巨匠；我们借书籍汲取知识，却以自身思考消化，方能化为己用。
时代浪潮滚滚向前，唯有善假于物，以镜自省，方能凝聚力量，绽放光彩。让我们借力而不怠力，鉴人而修己，在人生征途上稳步前行，成就不凡。

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