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河北省沧州市肃宁县一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《红楼梦》的作者曹雪芹对天气现象的观察和描写细致入微，风雨雪霰，万千气象皆在书中得到了展现。书中虽然没有对气象灾害进行正面描写，但却有一段十分精彩的侧面描绘，就是第五十三回乌进孝进京上贡时的一番言语：
乌进孝道：“回爷的话，今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟难走得很，耽搁了几日。虽走了一个月零两日，因日子有限了，怕爷心焦，可不赶着来了。”贾珍道：“我说呢，怎么今儿才来。我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了。”乌进孝忙进前了两步，回道：“回爷的话，今年年成实在不好。从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的，所以才这样。小的并不敢说谎。”
乌进孝说，外头（意为山海关外）的雪有四五尺深。按史书记载，清康熙帝亲订营造尺，其长度约为32厘米。如此算来，道路上的积雪深度应该在128~160厘米之间，接近成年人的身高了，这样的道路是根本无法通行的。由此可见，乌进孝之言有夸大的成分。笔者猜测，进京道路上的积雪并非处处都有四五尺深，乌进孝故意把积雪最大处的深度告诉贾珍，以求得贾珍的同情和谅解。
古人通过积雪深度来形容雪的多少，今人则用降雪量（用一定标准的容器，将收集到的雪融化后测量出的量度）来定义雪的大小。按照气象行业的标准，暴雪是指24小时降雪量≥10.0毫米，或者12小时降雪量≥6.0毫米的降雪天气过程。四五尺深的积雪换算成降雪量就是182~228毫米，约是暴雪标准的18~22倍！当然，道路上的积雪不可能是24小时内的降雪，可能是几天降雪过程的累积量，也可能是上一次的降雪还没化完，下一次的降雪飘然又至，几次的降雪重叠到了一起。不管怎么说，《红楼梦》中的雪确实够大，即便乌进孝有夸大其词之嫌，若将他的话打个对折，累计降雪量也有100毫米上下，如果能遇上这么一次，足够让我永生难忘了！
冰雹是由强对流天气系统引起的一种剧烈的天气现象。它常常与狂风、暴雨等相伴出现，所到之处树木折损，房屋倒塌，人畜伤亡，给工农业生产以及人民生命财产带来了巨大损失。关于《红楼梦》中的这场冰雹灾害，从乌进孝口中可以得到以下几点信息：
（1）降雹时间：农历九月；
（2）冰雹大小：此次降雹，最大者有碗口大小；
（3）降雹范围：此次冰雹天气过程影响的范围将近一千三百里（合650公里）；
（4）致灾情况：砸伤人畜庄稼成千上万，损毁房屋庭院无可计算。
通过乌进孝给宁国府进贡的物品详单（其中包含鹿、獐子、鱼、海参和大米等）和进京所需的时间，笔者推测宁国府的庄园黑山村大致在我国东北一带并且离海边很近。现代研究结果表明，东北地区的雹灾多发生在阳历4~9月，在初夏时节（阳历6月）发生的频率最高。纵然明清之际的气候与现在有些许差别，但农历九月发生这么严重的雹灾也是小概率事件，属于比较异常的天气现象。东北地区的雹灾大多发生在长白山山区和大兴安岭山区，这与降水中心的位置有吻合之处。大如碗口的冰雹虽然比较罕见，但在古籍中也能找到不少类似的记载。如康熙《缙云县志》载：“顺治四年四月，大雨雹，大者如碗，屋瓦尽坏，菜果禾麦俱尽。”光绪《高淳县志》载：“光绪三年七月二十六，雹大如碗，永丰圩澄沟一带籼稻被打无遗粒。”冰雹袭击的区域一般呈带状，俗称“雹打一条线”。这是因为，冰雹只能生成于积雨云中上升气流最强的地方，该区域在积雨云中的宽度一般为二三公里，而积雨云移动的长度却可达几十公里以上，所以降雹区域就在这样一个狭长地带中。乌进孝说冰雹路径长一千三百里，笔者初步测算了一下，该长度接近辽宁和吉林两省的南北跨度，很明显是言过其实了。降雹范围既然为虚，致灾情况必不属实。真实情况可能是离得较远的两个地区都发生过雹灾，两者既不是同一个时间，也不是同一次过程，乌进孝硬把两次灾害事件编排到一起，夸大了雹灾的发生区域和灾情。
（摘编自刘浩《〈红楼梦〉中的极端天气有哪些？》）
材料二：
传统的气象科普文章一般就“气象”论“气象”，或阐述某种天气的成因（解释的时候夹杂了气象术语，导致解释问题的过程中出现了新问题）、影响（讲的比较泛泛），或阐述某种天气的行业定义、规范（比如，暴雨在气象行业是怎么定义的，再如，到什么指标就算沙尘暴），公众看得一头雾水，在现实生活中也用不上。这样的文章虽然思路很清晰、逻辑性很强、内容也很专业，但科普效果总是差点事儿。如何破解这个难题呢？如何让大家对气象科普知识既看得懂又用得上？
人类自诞生之日起就在关注、了解天气，为的是趋利避害。于是，便产生了气象这门与人类命运息息相关的古老的学问。历经了五千年的风风雨雨，气象文化早已成为中华传统文化的一部分，融入到了各行各业甚至每个人的生活、血液之中。气象本身包含风雨雷电、雹雪霾雾等诸多天气现象，加上跟各行各业的交织，五千年的文明演变……可以说，气象文化千头万绪，内涵丰富，是很难梳理清楚的。文学作品中的气象段落是气象文化的重要组成部分，是不可或缺的。有人认为，文学是含糊的、定性的，是虚构的、夸张的，而理科是精确的、定量的，是真实的、实在的。用“实”的理科知识去解读“虚”的文学段落会“翻车”。实际上，即便是古代的神魔小说，也是反映当时社会现实的。只要有利于科普知识传播的素材，不管是历史的，还是文学的，都应该利用起来，为公众服务。在弘扬传统文化中解读万千气象不啻为一个新思路。
（摘编自刘浩《在弘扬传统文化中解读万千气象》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 乌进孝所描述的暴雪情况虽有所夸大，但按照现代气象行业标准，其累计降雪量仍然相当可观。
B. 对于乌进孝所说的冰雹灾害，根据现代研究结果和相关历史记载，可以判定乌进孝此言纯属虚构。
C. 传统的气象科普文章虽然逻辑性强、内容专业，但距离普通民众生活太远，科普效果不够令人满意。
D. 气象文化与各行各业乃至每个人的生活都息息相关，具有丰富内涵，是中华传统文化的一部分。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，《红楼梦》没有直接描写气象灾害，但通过乌进孝进京上贡时的言语，我们可以侧面了解到当时的一些极端天气情况。
B. 材料一运用列数字的方法来说明乌进孝所说的暴雪情况，并用“成年人的身高”来加以比较，将抽象的气象具体又通俗地描述出来。
C. 材料一中“可能”“也可能”“即便”“纵然”等词汇的运用，体现出作者在运用文学素材进行气象科普时严谨、客观的科学态度。
D. 材料二分析了传统气象科普的种种不足，并鉴于气象文化的重要性及其与传统文化的关系，给出了一个取代传统气象科普的新思路。
3. 根据材料内容，下列各项中不适合作为气象科普素材一项是（ ）
A. 空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
B. 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。（王实浦《长亭送别》）
C. 蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》）
D. 渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）
4. 材料一是如何体现材料二中所说的气象科普新思路的？请简要说明。
5. 请结合材料内容和你对文学作品的认知，简要谈谈利用文学作品进行气象科普的优势和局限性。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
最是花影难扫
迟子建
在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最清冷，无疑是花店了。因为这时节大自然开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这样的花儿都是野花，达子香，白头翁，蒲公英，百合，芍药，铃兰，鸢尾，绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，红红白白，紫紫黄黄的，绚丽极了。
这时节的居民区也是花团锦簇，农人们栽种在花圃的虞美人，大丽花，步步高，牵牛花，金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿，专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，大抵是只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩，适度，收敛，除了倭瓜花开大朵，其余的细细碎碎的，它们得留着精气神儿结果呀。
菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润，决定了它与鸡蛋为伍时，能不能在金黄和雪白之间，为它注入最炫目的落霞；茄子是否硕大，决定了它与鲶鱼相遇时，能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香；豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红。
花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它们一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿，它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？
冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化，于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。
那是独一无二的梅园。
极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十公分厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。
那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色，从供销社买来。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了干枝梅。
捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味），然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水中，让沾在指尖的那层烛油，瞬间冷却而不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花，灿灿绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通，梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么的，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花，插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。
这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。
我很喜欢苏轼的那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。
哦，还忘了说，我父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝呢。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，且斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上，捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时我和所有的女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去窗格里的梅园了。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 标题中“花影难扫”不仅指对随季节变化而逝去的花儿的眷恋，更象征着那些美好的记忆、情感和经历在心中永恒存在。
B. 作者认为野花与花圃中的花虽然展现出一种无拘无束、自由奔放之美，但不能给人类提供食物，所以不如菜圃中的花重要。
C. 文章中一些语句既幽默风趣，又富有哲理，如“它们结了果，在冬天还活着”“捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少”。
D. 文末关于“父亲已去了另一世界”叙述，主要目的是渲染亲人离去的悲痛，而与文中“花影”相关的意蕴关联较弱。
7. 关于文中“蜡梅制作”，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 描写捏制蜡花的场景时，从珍藏蜡烛头，到融化烛油、蘸取、冷却、捏制，每个步骤都描写得细致入微。
B. 作者运用“赴汤蹈火”“撤兵”等形象化描写，以夸张的紧张感凸显捏蜡花过程的技术难度与趣味性。
C. 女孩们“觉得花满枝头才美”，与父亲“花多了反而不受端详”形成对比，暗示代际审美差异的不可调和。
D. 蜡梅“插在锯末子上”的细节，赋予人工花以“扎根泥土”的自然美感，又为冬天的生活增添了不少情趣。
8. 文章为何说“蜡花”是“霜雪时节开得最烂漫的花儿”？
9. 作者在结尾写道：“我们得到了永恒的光明，却失去窗格里的梅园了。”有人认为这句话体现了对现代文明的批判，也有人认为它更多是对传统消逝的怀念。你更倾向于哪种理解？请结合文本说明理由。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣窃惟荐材难，荐帅材尤难。古者方、召远矣，今夫谋三军之帅，将以备一时之选。睿旨诞颁，猥令荐进，岂不以观臣谓其所主惟善，能举其类乎？顾臣本无材略忝任藩翰揆己不足安能知人？为之逾月仪图，其位望之已著者，固不待微言之推扬；其声名之未达者，则有得于共事之更历。今有二人焉。
窃见朝奉郎、前知建昌军事余鳌，自任高邮尉而留淮幕，臣见其谙军民利害，得将士心，颙颙昂昂①，有远到器，议论本乎正大，趋向不为卑污。臣命夏皋修泗，上承下接，皆鳌赞之，最一事尤有识。往时鳌初擢第，值遣使谕蜀道，拉鳌偕行，耻于依凭，甘以吏事自见，临节而不可夺，于此可占。今稍更霜露，才气殆益老矣。宣义郎、通判襄阳府兼京湖制机王登，昨以秭归尉而留荆幕，臣见其晓兵家韬略，通当世务，磊磊落落无罢软，习政事，多所规益，言议不为依阿。臣命高达（人名）复襄（地名），左撑右拄，实登佐之。最一节尤可书。往时登以勇爵，因获俘诣荆阃②，怒登不拜，翻然舍去，卒以儒科自奋，有志事竟成，于此可观。
（节选自李曾伯《可斋杂稿·钦定四库全书卷》，有删减）
材料二：
人材之难，而帅材为尤难也。夫天下非无材，因事而后显。故有天宝之变，而后郭、李之功昭；有奉天之难，而后晟、燧之节著。今朝廷可谓多故矣，而未闻卓然称良帅者，岂循资格而不足以得其人欤？将拘法制而不足以尽其用欤？昔之将帅，或奋于奴隶，或出于行伍，皆能因时以成名。而今之士大夫间乃未见，何也？李牧之为赵将居边，军市之租，皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故牧乃得尽其智能，选车千三百乘，骑万三千疋，百金之士十万，以北逐单于，西抑强秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。然则付之以重任，而以法制拘之，使不得骋，欲其有非常之功，不可得也。诚能略资格而取实效，宽法制而责成功，将帅之材出矣。
（节选自李纲《梁溪集卷一百四十八·论帅材》）
[注]①颙颙昂昂：形容体貌庄重恭敬，气概轩昂。②荆阃：荆州地区的军事幕府或军事长官的治所。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
顾臣A本无B材略C忝任D藩翰E揆己F不足G安能H知人
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思不同。
B. 殆，大概，与《项脊轩志》中“殆有神护者”的“殆”词义相同。
C. 循，依照，与《孔雀东南飞并序》中“奉事循公姥”的“循”意思相同。
D. 乃，表转折，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之”的用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李曾伯认为推荐人才难，推荐将帅之才更难，他在受命推荐人才后，经过一个月的考量，推荐了余鳌和王登两人。
B. 余鳌在任高邮尉时就展现出了不凡的才能，他熟悉军民利害关系，能得将士之心，且议论正大，不趋附低俗。
C. 李纲认为天下不是没有人才，而是要通过具体的事件才能显现出来，比如天宝之变后，郭子仪、李光弼的功绩才彰显。
D. 李纲认为如今朝廷多事，却没有卓越的良帅，主要是因为现在的将帅都是士大夫出身，没有经过行伍的历练。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）臣命高达复襄，左撑右拄，实登佐之。
（2）诚能略资格而取实效，宽法制而责成功，将帅之材出矣。
14. 综合两则材料，概括培养帅才的可行途径。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面宋词，完成下面小题。
喜迁莺·梅雨霁
周邦彦
梅雨霁，暑风和，高柳乱蝉多。小园台榭远池波，鱼戏动新荷。
薄纱厨，轻羽扇，枕冷簟凉深院。此时情绪此时天，无事小神仙。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “梅雨霁，暑风和”以简练的笔触点题，写出了梅雨初停、暑风微拂的初夏特征，也为全词奠定了清新、明朗的基调。
B. “高柳乱蝉多”句中“乱”字以蝉声交织的喧闹反衬小园幽静，暗含词人烦闷的心情，及对季节物候变化的敏锐捕捉。
C. 下阕“薄纱厨，轻羽扇”通过细节描写展现了夏日纳凉的闲适场景，“枕冷簟凉”以触觉感受强化了深院的幽静清凉。
D. 末句巧妙将“情绪”与“天气”并置，物我合一。以“小神仙”自况，既抒写闲适心境，也有对陶渊明隐逸精神的承续。
16. 词人从生活琐细中提炼、升华出诗意，体现了宋词“以俗为雅”的美学追求。请结合相关内容简要赏析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人生之路漫长艰难，但无论什么时候，我们都应像屈原《离骚》中“_______”所说的那样，意志坚定，继续探索；也要坚信“_______”（李白《将进酒》），你一定会实现自己的价值。
（2）“列锦”是一种独特的修辞手法，即将多个名词或名词性短语组合在一起，构成生动的画面，如陆游《书愤》中“_______，_______”两句即是如此。
（3）“须臾”一词常被诗人用来捕捉短暂却深刻的瞬间，营造独特的意境与情感，如：“_______，_______。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
泱泱中华，数千年文脉，在神州大地上留下（ ）的历史文化遗产。据统计，目前全国共有国家历史文化名城142座，另有历史文化名镇名村、传统村落、历史文化街区、历史建筑等众多系列。它们穿越时光之河，向我们诉说着中华文化的生生不息。
“观一城文脉，知古今春秋。”中央广电总台与住房城乡建设部联合打造的大形系列纪录片《文脉春秋》，聚焦中华大地上各具特色的历史文化名城，探寻它们的历史文化、营城智慧、独有格局、特色风貌，讲述根续历史文脉、谱写当代华章的中国故事。透过镜头，观众得以走近长汀、安庆、景德镇、莆田、北海、镇远、会理等一座座名城，在时空对话中感受文化传承，在市井烟火中体认文化交熔，在生动影像中领略这些城市现代化发展的活力与魅力。
作品创造性地以古今地图为叙事线索，或通过动画展现古人营城选址之妙，或邀请学者讲解城市形成之关窍，或在山川巷陌之上运用航拍技术展示城市营造特点……古人的营城思路和生活智慧，在清晰直观的影像表达中一目了然。建设于2000多年前的四川阆中古城，山围四面，水绕三方。纪录片通过动画标识的方式，让阆中山、水、城相依的城市风貌尽收眼底，中国人在山水中建城的理念也随之传递。
，在古今对话中拉近了观众与历史文化的距离。①在云南剑川古城的沙溪镇，②有古代一座粮仓变身的最美书店，③为人们提供着精神食粮；④在贵州镇远古城，⑤爱吃“酸”的传统出自古时贵州以“酸”代“盐”的生活智慧……既讲历史文化、又讲当代传承的娓娓道来的纪录片带给观众沉浸式的人文体验。
18. 请以“它们”为开头，仿照第一段画线句子写一个句子。要求：与画线句子结构相近，使用比喻和拟人的修辞手法；不要脱离第一段语境；表达流畅，语意完整。
19. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ）
A 不计其数 B. 数不胜数 C. 浩如烟海 D. 灿若繁星
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 作品里既有专家学者的生动讲解，也有古建筑和传统技艺细致入微的镜头特写，还有对当地人日常生活的影像捕捉。
B. 作品里既有对当地人日常生活的影像捕捉，也有古建筑和传统技艺细致入微的镜头特写，还有专家学者的生动讲解。
C. 作品里既有古建筑和传统技艺细致入微的镜头特写，也有专家学者的生动讲解，还有对当地人日常生活的影像捕捉。
D. 作品里既有对当地人日常生活的影像捕捉，也有专家学者的生动讲解，还有古建筑和传统技艺细致入微的镜头特写。
21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
上图是丰子恺先生的一幅漫画，画面上所题诗句是：“门前溪一发，我作五湖看”。门前溪水是眼前实景，而“五湖”却是“我”由门前溪水创造出来的。我们每个人都要学会这样的本领。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
河北省沧州市肃宁县一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. D
3. D 4. 材料一通过引用《红楼梦》中的天气描写，并解读天气现象背后的文化内涵和历史背景，巧妙地将气象知识与传统文化相结合，既科普了气象知识，又弘扬了传统文化，使得科普内容更加生动具体，增强了气象科普的趣味性，体现了材料二中所说的“在弘扬传统文化中解读万千气象”的气象科普新思路。
5. 优势：①文学作品反映社会现实，作品中往往包含丰富的气象描写。②文学作品具有普及性，许多作品都是家喻户晓的，比如《红楼梦》，利用文学作品进行气象科普更容易引起读者的阅读兴趣。③文学作品往往蕴含着丰富的文化内涵和历史背景，有助于读者更深入地理解天气现象与人类社会的互动关系。
局限性：①文学作品中的天气描写可能存在夸张或虚构成分，需要气象科普作者进行甄别和判断。②文学作品通常更注重情节和人物塑造，对于气象知识的科普可能不够深入和全面，需要气象科普作者进一步进行拓展。③文学作品的读者群体可能存在局限性，气象科普作者在选择素材时需要有所取舍。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. A 7. C
8. ①工艺之美：女孩们用融化的烛油在枝头快速塑形，通过指尖温度与凉水的瞬间作用，创造出形态各异的花瓣，展现手工艺术的灵动。
②意境之美：将蜡花插在充满松香的锯末中，营造出“开在金色泥土里”的诗意画面，与窗外的素白雪景形成色彩对比。
③情感之美：制作过程包含着收集烛头的期待、手工创作的专注，以及父亲参与修剪的温情，赋予了作品超越自然花期的情感价值。
9. 观点一：倾向于“对传统消逝的怀念”。
①“梅园”的消失不仅代表传统手工技艺的消亡，更象征一段难忘的时光和纯真年代的结束。传统生活已经消逝，作者对过往的温暖和快乐充满眷恋。
②“永恒的光明”象征着电力，村里通电后，无需再使用蜡烛，作者在此虽然有传统逝去的遗憾，但也肯定了现代文明带来的便利，而非批判。
③文章始终围绕野花的自由、菜圃花的务实、蜡梅的创造展开，通过“花影难扫”的意象，表达对记忆中美好事物的珍视，而非否定现代文明。
观点二：倾向于“对现代文明的批判”。
①文中“村落通了电”直接导致蜡烛被废弃，传统蜡梅制作失去存在基础（如“不再捏蜡花”），反映现代文明对传统的冲击与侵蚀。
②电力（“永恒的光明”）虽带来便利，却割裂了人与自然的联系（如“蜡花依赖手工与自然材料”），表现了科技发展对生活美学的剥夺。
③“梅园成为春风中的垃圾”“失去窗格里的梅园”等以传统技艺的落寞暗示现代文明中真实生命体验的消解（如“只能在记忆中绽放”），表达现代文明到来后作者的不满与隐忧。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
【10~14题答案】
【答案】10. CEG
11. D 12. D
13. （1）我命令高达收复襄阳，（在这个过程中）多方支撑、全力扶持，实际上是王登在辅佐他。
（2）如果真的能够不拘泥于资历和资格来选取有实际成效的人才，放宽法规制度来要求他们取得成功，那么将帅之才就会涌现出来了。
14. ①在选拔时打破资历限制，发现有潜力的人才；②在培养过程中，提供实践机会，让他们在实际事务中积累经验，如材料一中通过让余鳌、王登参与具体事务来锻炼能力；③给予相对宽松的制度环境，鼓励他们发挥主观能动性，在实践中成长为优秀帅才。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. B 16.
①日常意象的诗意提升：选取“纱厨”“羽扇”“凉簟”等生活化器物，赋予其清凉雅致的审美意蕴，将消暑纳凉的俗事升华为文人雅趣。
②俗景的意境营造：白描勾勒“梅雨霁”“蝉鸡”“鱼戏”等平凡夏景，通过“乱”“动”等字眼强化画面层次感，使琐碎自然之景具有空灵悠远的意境。
③虚实结合的哲理升华：末句“无事小神仙”将“藤簟纳凉”的日常行为与道家理念勾连(例：“此时情绪此时天”)，以虚笔点化实景，赋予闲居生活超脱世俗的哲思高度。
④语言锤炼的雅化效果：动词与形容词的精准选择(例：“鱼戏动新荷”中“动”字)，既保留生活场景的真实感，又以简淡之笔提炼出灵动韵味，彰显“以俗为雅”的语言功力。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 吾将上下而求索 ②. 天生我材必有用 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
【18~22题答案】
【答案】18. 示例：它们踏着历史的节拍，向我们吟唱着中华历史的源远流长。
19 D 20. A
21. ②将“古代”与“一座”互换位置；⑤将“出自”改为“来自”。
22. “大形”改为“大型”；“根续”改为“赓续”；“交熔”改为“交融”。
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
转换视角见不凡，创造精彩谱新篇
丰子恺先生观“门前溪一发”，却能以独特视角，将其视作“五湖”之浩瀚。这一视角的转换，宛如在平凡生活的画布上，泼洒出一抹绚丽的色彩，让我们看到了平凡事物背后潜藏的无尽精彩。生活中，我们亦需学会转换视角去探寻、创造别样的精彩。
转换视角，于日常琐碎中发现非凡诗意。生活常以平凡琐碎示人，但若转换视角，便能如丰子恺先生从溪水见五湖一般，在寻常处觅得诗意。清晨，街头巷尾弥漫着早点摊的烟火气，从饱腹的常规视角看，不过是简单的买卖。但转换视角，当我们把它看作是城市活力的苏醒，是摊主们为生活拼搏的注脚，是邻里间温暖问候的汇聚地，这烟火气便成了生活最本真、最动人的诗意。我们日常学习，面对堆积如山的作业，若只从任务的视角出发，便觉枯燥。可当我们转换视角，将每一道题视为磨砺思维的关卡，每一次知识的积累当作构筑未来的基石，学习便成了一场充满惊喜与收获的旅程。
转换视角，能让我们在平凡日常中，挖掘出希望与美好。转换视角，于困境迷途中开拓创新之路。困境当前，固有视角往往让我们陷入僵局，此时转换视角，或许就能柳暗花明。就像在传统胶片相机行业如日中天时，柯达公司受限于胶片摄影的既有模式，未能转换视角预见数码时代的到来，最终走向衰落。而佳能、尼康等企业，转换视角，积极探索数码摄影领域，开启了摄影行业的新篇章。医生面对疑难病症，传统治疗方案效果不佳时，会转换视角，从基因编辑、免疫疗法等新角度入手，为患者带来新的希望。正如丰子恺先生转换视角赋予溪水新内涵，在困境中转换视角，才能突破思维定式，开拓出创新路径。
转换视角，于时代浪潮中担当社会责任。从个人消费视角看，购买商品只是满足自身需求。但转换视角，当我们意识到每一次消费行为都与环境保护、可持续发展紧密相连，便会选择更环保、更低碳的产品，为地球家园贡献力量。在城市规划中者转换视角，不再只关注建筑的宏伟，而是从居民生活体验出发，打造更多人性化的公共空间，提升城市的宜居性。因此转换视角，让我们在时代的浪潮中，找到自己担当社会责任的坐标，为社会的进步添砖加瓦。
丰子恺先生的漫画，为我们照亮了转换视角的道路。在生活的舞台上，我们要像先生一样，打破常规视角的束缚,从平凡中发现不凡，于困境中开拓创新，在时代中勇担责任。让我们转换视角见不凡，创造精彩谱新篇，在时代的画卷上，留下属于我们的浓墨重彩的一笔。

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