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第4节　鉴赏古代诗歌的思想情感和观点态度
诗歌的思想情感和作者的观点态度，就是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。
这一鉴赏点主要包括：分析诗歌所反映的社会现实，把握其情感基调，赏析作者的生活情趣、审美情趣；分析作品的政治意义、思想意义（积极意义或局限性）、人生意义，评判其社会价值。
一、常见情感抒发
感情 内容 例句
爱国之情 是指爱国诗人表达“济苍生”“安社稷”的美好志向，抒发对祖国和人民无比热爱的情感。具体包括忧国忧民、热爱山河、保家卫国、建功立业、缅怀英雄、热爱和平、反对战争、矢志报国、报国无门、壮志难酬、亡国之恨等情感 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）抒写作者期盼有更多为天下贫苦人遮风避雨的“广厦”，自己“受冻死亦足”，表现推己及人、舍己为人的高尚品格，表现忧国忧民的情感。 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游《书愤》）诗人用典明志，以南朝刘宋时自称为“万里长城”的名将檀道济自许，足见作者年轻时保家卫国的磅礴志气，可如今揽镜自照却已是衰鬓先斑，一个“空”字淋漓尽致地表达了报国无门、壮志未酬的苦闷和悲愤
思乡之情 是指客居他乡之人或戍守边关的征人思念家乡之情。具体包括思乡念亲、思念友人、厌倦漂泊、羁旅乡愁、痛苦忧伤、凄凉苦闷、孤独寂寞、幽怨缠绵、深沉怀念、急切思归等情感 “想得家中夜深坐，还应说着远行人。”（白居易《邯郸冬至夜思家》）作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前谈论着自己这个远行之人，以此来表现思乡念亲之情
伤时之情 是指面对四季更替、时间飞逝而产生的伤感之情。具体包括叹春伤春、惜春迟暮、时光易逝、年华虚度、韶光不再、物是人非、珍惜时光等情感 “春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”（苏轼《春宵》）下句写清幽宜人的春夜美景，花儿散发出丝丝缕缕醉人的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影；正因如此，春天的夜晚是那样宝贵，告诉人们应珍惜美好时光。
不遇之情 指在官场无法施展自己的政治抱负和出色才能的叹息怨愤之情。具体包括怀才不遇、蔑视权贵、愤世嫉俗、幽怨愤慨、志不得伸、英雄失路、知音难觅、功业无成、惆怅失意、悲叹激愤、为官不快等情感 “夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”（阮籍《咏怀八十二首·其一》）写薄帷上映照着清冷的月光，徐徐的清风撩动衣襟，一人独自在月色清风之中弹琴，内心的苦闷无人可诉，抒发了知音难觅、孤独寂寞的思想情感。 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）写贾谊在宣室夜对，谈至深夜，汉文帝挪动双膝靠近他，可惜汉文帝不垂询民生却是穷究鬼神；诗人通过写汉文帝不能识才任贤，借以抒写自己怀才不遇的感慨
怀古之情 是指诗人针对历史遗迹和历史人物、事件而抒发的所思所感。具体包括登高览胜、缅怀英雄、仰慕功业、建功立业、报国无门、壮志未酬、昔盛今衰、世事沧桑、物是人非、怀古伤今等思想情感 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（杜牧《过华清宫》）写杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗命人快马远路相运，讽刺了唐玄宗荒淫好色、淫逸误国。 “遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）追忆三国时功业非凡的英俊豪杰周瑜，借此抒发了仰慕英雄、感慨自己未能建立功业（功业无成）的思想感情
隐逸之情 指在田园诗或山水诗中抒发的渴望回归田园过隐居生活的情感。具体包括寄情山水、归隐田园、轻松愉悦、悠闲自在、揭露剥削、同情疾苦、热爱自然、闲适安逸、怡然自乐、避世脱俗、随性自然、追求自由、洁身自好、清高孤傲、坚守节操、不慕名利、超然物外、摒弃官场等情感 “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”[陶渊明《归园田居（其一）》]描写了清静优美的田园风光，表达作者热爱自然、返璞归真的情感。 “人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”（孟浩然《夜归鹿门歌》）这两句写村人各自上岸回家，而诗人离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得的心情
伤别之情 是指朋友或亲人在远离之际所抒发的依依惜别的思想情感。具体包括离愁别恨、悲愁难抑、黯然神伤、依依不舍、深情厚谊、朋友零落等情感 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）作者直望到友人的船儿都已经在碧空尽头消失，还伫立着凝望天边的长江流水；用目送孤帆远影的细节写出了对好友的依依惜别之情，也暗点出李白与孟浩然之间的深情厚谊
励志之情 指激发一个人的生命正能量和创造热情的思想情感。具体包括珍惜光阴、洁身自好、坦陈心志、担忧前途、殷勤祝愿、坚贞自守、志存高远、勉励奋发等情感 “会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）表达了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，蕴含志存高远的抱负和理想。 “欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）表达了诗人不断探求的愿望，既有高瞻远瞩之胸襟，又寓孜孜进取之深意
二、主旨评价及表达
1．评价主旨
(1)言近旨远（语言浅近易懂，主旨深远）；
(2)言简意丰（语言简洁，内容丰富）；
(3)意在言外（言外之意，言在此而意在彼，弦外音、韵外旨，言有尽而意无穷）；
(4)含蓄蕴藉（不着一字，尽得风流，语意含而不露，表达委婉含蓄，耐人寻味）。
2．句式表达
(1)抒发……的思想感情或感慨；
(2)反映……的社会现实；
(3)表现……的情趣；
(4)寄托……的情怀（爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；
(5)体现……的追求；
(6)流露……的倾向；
(7)坦露……的心迹；
(8)表达……的情致。
1．在客观题选项中涉及诗句含义和诗歌感情、作者倾向的分析和评价；
2．主观题中考查，要求考生能直接回答诗歌的思想感情；
3．主观题对诗歌思想情感和观点态度的直接考查频率相当高。
1．在知晓诗歌大意的基础上品味诗歌的思想感情；
2．回归教材，熟悉唐宋诗词的基本题材并把握各种题材的大致情感；
3．从“情语”与“景语”的角度感知诗歌的情感，把握观点态度。
题干要求 审题重点
（2024·全国甲卷《次韵钱逊叔泛舟虹桥》，14，A）诗歌开篇写春水、草色，围绕色彩落笔，营造出一种愉悦的情感氛围。 （2024·全国新课标Ⅰ卷《宿千岁庵听泉》，15，A）诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。 （2024·全国新课标Ⅱ卷《雨后为山亭独卧》，16）如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （2023·全国新课标Ⅰ卷《答友人论学》，16）诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分） （2021·全国新高考Ⅰ卷《寄江州白司马》，16）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分） （2021·全国新高考Ⅱ卷《示儿子》，16）诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分） （2020·课标全国Ⅰ卷《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，15）请简要概括本诗所表达的思想感情。（6分） 题目中有“评价”“你怎么理解这种观点（说法、评价）”“概括作者情感”等相关语句，有理解、分析、概括、鉴赏的要求
一、[2023·全国新课标Ⅰ卷]阅读下面这首宋诗，完成1～2题。（9分）
答友人论学
林希逸
逐字笺①来学转难，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　)
A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。
C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。
【答案】A
【解析】本题考查理解思想内容、赏析艺术特色的能力。A项，“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。
2．（对点题）诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）
【参考答案】①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力。②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。
【解析】本题考查鉴赏作者情感态度的能力。由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，根本想象不到桃李绽放的盛况。结合诗歌的标题《答友人论学》可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
二、[2021·全国新高考Ⅰ卷]阅读下面这首唐诗，完成3～4题。（9分）
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　)
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
【答案】B
【解析】本题考查理解思想内容、赏析艺术特色的能力。B项，“使用‘一衣带水’的典故，表现出朋友之间‘天涯若比邻’之意”错误。“一衣带水”形容一水之隔，往来方便。倘若二人真的距离不远，则不能表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，与“一衣带水”的典故无关。
4．（对点题）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）
【参考答案】①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心。②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
【解析】本题考查理解、分析思想内容的能力。题干中的“含委婉劝告的意思”，已提示我们解答此题的关键。明确诗人采用了哪些手法、劝告了什么，既要对诗句的表现手法做出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”三句。前者借典故、用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这三句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
考点一 鉴赏古代诗歌的思想情感
一、从时间角度，把握情感
作者含蓄、复杂、变化的思想感情经常体现在不同的时间阶段，我们可以从过去、现在、未来三个时间段来分析诗歌，给诗歌划分层次，从而找出多个感情要点。
答题步骤：
二、从关键词角度，体悟情感
诗歌的“关键词”，即精练、生动的一个字，或活用的字，或运用了修辞手法的一个字，或表达作者感情的词语，尤其是有点石成金之效的动词，此点可参考“鉴赏古代诗歌的语言与技巧”一节中“炼字”的相关内容。
答题步骤：
三、从对象角度，解读情感
诗歌都是通过描述或议论人、事、景、物来表情达意的，从每一个描述对象都可以解读出一种情感。从描述对象来看，可以分为描述主体和描述客体，描述主体即诗人或诗歌的抒情主人公，描述客体即描写到的人、事、景、物，不同的描述客体也有可能表达不同的情感。从这两个方面，自然也能全面而准确地把握作者含蓄、复杂、变化的情感。
答题步骤：
四、从意象角度，捕捉情感
意象是诗人情感的寄托和载体，诗人描写的意象发生了变化，表达的思想感情也要随之变化。要找出诗歌中不同的意象并揣摩其特点、含义，借此捕捉到其中的情感。例如孤篷、浮云、长亭、南浦等表达离愁别绪，明月、杨柳、芳草、鸿雁、杜鹃等表达思乡怀人，落花、流水、夕阳等表达时光流逝、美人迟暮，利用这些情感载体可管中窥豹，见微知著。还要从景物色彩的明暗冷暖入手体味悲喜，冷色调词语传达出来的多是悲伤，暖色调词语传达出来的多为喜悦；春季景物多表达喜情，秋季景物多表达悲情。
答题步骤：
五、从题材角度，推断情感
常见题材大致有送别惜别诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、山水田园诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、爱情闺怨诗等。相同题材的诗歌在表达技巧和思想感情上，往往有相似、相近、相通之处。平时学习诗歌，争取“读一首诗，知一类诗”；在考场上，完全可以“知一类诗，通一首诗”，即先从内容特色入手，大致归类到某一类题材，再由类及篇进行推断，合理推测该诗表达了什么样的思想感情。
古人出行的原因，大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戍、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人很重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送。
送别诗中常表达的思想感情：
(1)表达对离人的眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意；
(2)以叮咛、称颂以及体贴入微的宽慰、劝慰、勉励为主，兼抒别情，或抒前路珍重的殷勤祝愿，或对前途艰险的担忧，或坦陈心志的告白，或积极奋发的勉励，或各向天涯的愁绪与思念；
(3)以送别为名表达诗人自己的志向，以及豁达的胸襟和豪放的气度；
(4)综合型，在离别之意中渗透着作者的身世际遇，寄无限人生感慨于依依惜别之中。
羁旅行役诗主要表现客居他乡的艰难，漂泊无定的羁旅等，往往以思乡怀人为中心，夹杂其他的情感。首先要把握古人羁旅思乡的缘由，例如战乱频发、山长水阔、久戍边关、宦游失意、漂泊在外、贬官异地、雁归故乡、逢年过节等。这类诗或触景伤情，例如“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”（王禹偁《村行》）；或感时生情，例如中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮鸟归、除夕孤灯、子规夜啼；或托物传情，例如以月、雁、笛、柳等为寄托；或因梦寄情，例如“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明”（方干《思江南》）；或运用对写法（从对面来写，也叫对面落笔，主客移位），例如“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）。
羁旅行役诗中常表达的思想感情：
(1)抒发独居他乡的孤独、寂寞、凄凉，以及思乡之情；
(2)感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念，以及对安定幸福生活的向往；
(3)叙写羁旅之愁苦，抒发怀才不遇、报国无门的幽怨愤慨之情；
(4)抒发厌恶战争，以及思念家乡亲人之情。
边塞征战是唐诗的重要题材，主要描写边塞的恶劣环境、战争的残酷场面，或表现边疆将士的战斗生活和奇丽壮阔的边塞风光，风格雄壮豪迈。景物特点：雄奇、奇丽、辽阔、壮阔、广阔。常见意象：从用品看，有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、箫笛；从景物看，有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。这类诗涉及的地名和民族名，有碛(qì)、西、轮台、龟(qiū)兹、夜郎、胡、羯、夷、楼兰、安西、单于等。感情特点：豪迈、豪气、豪情、昂扬、悲壮、凄凉等。
边塞征战诗中常表达的思想感情：
(1)主战思想，抒发保家卫国、建立军功、报效祖国的壮志豪情，讴歌奋勇杀敌的战斗精神，以及视死如归的英雄气概；
(2)反战情绪，或抒写凄苦哀怨的厌战情绪，发出凄厉沉痛的呐喊，或控诉将领腐败无能，表现朝廷用人不当，或讽刺帝王拓土开边、好大喜功，揭露统治者穷兵黩武；
(3)表现异域风光，描绘边塞苍茫雄浑、奇异瑰丽的景象，如大漠戈壁、玉塞萧关、冰川雪峰等风景，歌颂边塞大好河山、异域风情，充满昂扬雄壮的感情；
(4)征人思乡，描写塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦，抒发将士之愁、家中亲人（妻子）的离恨，寄寓对征人艰苦生活的同情。
这类诗主要歌咏田园生活，或以山水等自然景观为主要描写对象，或以农民、牧人、渔父等的劳动为题材。写景注意远近高低、绘声绘色，运用对比、动静衬托、虚实相生、正侧描写等手法；抒情往往运用借景抒情、情景交融等手法。语言特点：或清新自然，或质朴自然，或清新洗练。
山水田园诗中常表达的思想感情：
(1)表达对宁静恬淡的山水田园生活的喜爱，以及因美景而产生的愉悦心情；
(2)表达对现实的不满、对官场仕途的厌倦，透露孤寂无奈的心情，以及怀才不遇的苦闷；
(3)表达对人生哲理的感悟、禅意的寄托，折射出世与入世的矛盾心理；
(4)表达自己遗世独立的高尚情怀，以及对宁静、平和的隐逸生活的向往；
(5)歌颂悠然自得的劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚谊。
这类诗或以吟咏、评论历史典故、人物为题材，融合对社会历史的感悟，借此抒发情怀、讽刺时事；或作者因身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引发感慨及抒发情怀、抱负。要读懂这类诗，需弄清古迹或人物的遭遇与诗人的经历有哪些相似或相关之处。常用表现手法：以景衬情、正反对比、今昔对比、侧面烘托等。鉴赏怀古诗的方法：寻古迹、赏古景、见古人、明古事、析今意。
注意作者所站的角度：
(1)对历史做冷静的思考，诗人不置身其中。例如杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
(2)把历史和现实融合在一起，感慨个人遭遇，抨击社会现实。例如温庭筠《过陈琳墓》：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”首联叙写自己对陈琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路过陈琳的坟墓；颔联是全诗寄寓之意所在；颈联即景抒情，上句是墓前之景，下句是墓前的遥思；尾联抒发诗人的无限惆怅之情。
(3)只抓住历史的影子，故意借题发挥。例如李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”此诗不仅感慨个人的穷通得失，同时借题发挥，借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用。
咏史怀古诗中常表达的思想感情：
(1)面对古人功业的流逝，自比自况，抒发怀才不遇、壮志难酬、报国无门、功业无成的感慨；
(2)感慨国运衰微、盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡之变；
(3)借古讽今、讽喻现实，批判统治者昏庸腐朽、骄奢淫逸，警告统治者吸取历史教训，不要重蹈前人覆辙；
(4)缅怀、追慕先贤功业，表达自己渴望像古人那样建功立业的敬仰之情。
这类诗借助对客观世界具体景物、器物、动物、植物等的外形、特点、神韵、品格进行描摹以及诗人自己的襟怀抱负，表达诗人的精神、品质或理想。所借之物，是作者理想节操的化身，是作品主旨形象的载体。从咏叹对象看，落花、流水、夕阳、大雁、杜鹃、燕子、寒蝉、月亮、松、竹、梅、兰、菊、莲、柳等，都是常见的所咏之物。鉴赏时要注意，一是分析物象的外在特征、环境特点和内在品性；二是联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
咏物言志诗中常表达的思想感情：
(1)咏物抒怀，表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操；
(2)托物言志，运用象征手法，表达自己的志向与抱负，以及报国无门、怀才不遇的伤感；
(3)以物喻人，托物言理，表现自己的某种人生感悟、生活哲理。
这类诗多以弃妇、思妇为描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。
特别注意，这类诗歌往往借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨：或以相思寓渴望报效国家朝廷；或以美人迟暮寓壮志未酬、功业未就；或以空闺寂寞寓怀才不遇；或以冷落薄情寓遭排挤打击。尤其要把握这类诗中的比喻与象征意义，有时女性意象淡化，政治性较为突出，主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系：一是用男女之爱恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女之失恋、女子被抛弃比喻自己不被朝廷重用等。
爱情闺怨诗中常表达的思想感情：
(1)夫妻间生死不渝的爱情，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现盼夫早归、夫妻团聚的渴望以及对戍边丈夫的担忧；
(2)孤苦幽寂的命运之悲，主要是表现宫内生活的单调与无聊，抒发幽居宫中的凄凉与孤独，以及对命运的哀痛与怨恨，对自由爱情以及美好生活的向往；
(3)独守空闺的思亲之怨，或写思妇空闺、思亲念远的哀伤，或写红颜易逝、青春虚度的惆怅，或写因被丈夫冷落、抛弃之后的悲怨之情；
(4)阴阳两隔的悼亡之痛，或睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦，或追忆从前的生活情景，叙述亡妻琐事细节，寄托无限哀思与怀念，或触景伤情、情染于物，表达物是人非的凄楚。
六、从“三抓”切入，探究情感
一是抓情语。“情语”是指古诗标题或正文中直接表达作者情感的关键词。常见情语有“怨、愤、哀、喜、孤、独、悲、愁、思”等词语，例如柳中庸《征人怨》、白居易《邯郸冬至夜思家》。
二是抓结构。高考所选古诗大多具有卒章显志的特点。律诗的前两联多叙事写景，后两联多抒情言志；词一般是上阕叙事写景，下阕抒情言志，每阕内也是先叙事写景后议论抒情。因此，把握全诗主旨的捷径，就是深入探究诗词中末尾句的含意。
三是抓作者。鉴赏诗歌要知人论世，“知人”就是明确作者的生平、思想和风格。要熟悉李白、杜甫、王维、苏轼、王安石等著名诗人的主流思想及其作品的主体风格。李白诗炽烈奔放，怀才不遇；杜甫诗沉郁凝重，忧国忧民；王维诗含蓄生动，闲适空寂；杜牧诗含蓄绰约，借古讽今；苏轼词雄健豪放，旷达乐观；秦观词情真意切，伤春离愁；李清照词婉转凄切，忧国伤时；辛弃疾词气势雄壮，报国无门。“论世”就是弄清作品创作的时代背景。试题一般在诗下注释中交代陌生诗人所处时代或当时处境，注释内容恰是解题所需的关键信息。例如阅读宋代诗人谢枋得《小孤山》诗歌题，诗下对谢枋得的注释中，“宋末”“以忠义自任”即是关键词，“宋末”暗示当时山河沦陷、百姓涂炭、朝廷腐败的黑暗现实，“以忠义自任”暗点出谢枋得有民族气节，把握了这一时代背景和作者人格，就有助于准确解读全诗情感。
【例1】
[2020·江苏卷]阅读下面这首宋诗，完成1～2题。（11分） 送沈康知常州 王安石 作客兰陵迹已陈①，为传谣俗记州民。 沟塍半废田畴薄，厨传②相仍市井贫。 常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。 殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。 【注】①兰陵：古地名，诗中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年诏沈康知常州。②厨传：古代供应过客食宿、车马的处所。 读懂诗句是鉴赏诗歌的第一步。在赏析诗歌所表达的思想感情时，要善于抓住带感彩的关键词语和句子，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。
1．如果你是沈康，通过这首送别诗，你会得到关于常州的哪些信息？请简要分析。（6分）
【参考答案】①由“田畴薄”“市井贫”等可知农事荒废，民生艰难。②由“厨传相仍”可知官场徒悦过客，不恤百姓。③由“荆溪两岸春”可知自然风景优美。
【解析】本题考查对诗句的理解以及对内容的筛选概括能力。题干要求是从诗中找出与“常州”有关的信息。解答时首先要结合题目、注释、作者等信息通读全诗，把握诗歌大意；然后仔细阅读题干，根据提示筛选出与之有关的句子或短语，最后分点作答。
2．（对点题）诗歌后两联表达了作者什么样的情感？（5分）
【参考答案】①对常州百姓得到一个优秀父母官的欣喜之情。②对常州治理未能尽如人意的惆怅之情。③对沈康此去政通人和的期许之情。④对常州秀美山水的喜爱之情。
【解析】本题考查把握诗歌思想感情的能力。诗歌后两联含义较为明显，不难把握其中蕴含的情感。颈联“常恐”与“忽逢”相对，写出了诗人对沈康继任常州知州的欣喜之情，同时也包含了诗人对沈康的期许；尾联上句“惆怅”暗示对自己在任上未能尽如人意的怅惘，末句则写出对常州山水的留恋，同时也表达了自己对常州的牵挂之情。
考点二 评价作者的观点态度
所谓作者的观点态度，包括对事物、人物，以及对社会现实、对历史事件、对人生感悟等方面的观点和态度。所谓“评价”，是指在把握诗意的基础上，对作者的观点态度做出自己的评价：观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否健康，对读者有何启示，在今天有何现实意义。另外，还需要对别人的评价进行分析比较，做出正确的判断。
1．了解创作背景，把握作者的观点态度；
2．把握情感取向，领悟作者的观点态度；
3．揣摩诗（词）句的深层含意，分析评价作者的观点态度；
4．从辨析用典入手，把握和评价作者的观点态度。
步骤一，亮明自己的观点态度，对作者进行评价（注意历史地、辩证地进行评价）；
步骤二，归纳诗歌主旨，把握主旨与对作者观点态度的评价的有机关联；
步骤三，分析诗歌中能支撑自己观点的关键词句，就“评价”分条阐释。
【例2】
[2021·全国新高考Ⅱ卷]阅读下面这首宋诗，完成3～4题。（9分） 示　儿　子 陆　游 禄食无功我自知，汝曹何以报明时？ 为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。 道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。 最亲切处今相付，熟读周公七月诗【注】。 【注】七月诗：指《诗经·豳风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。 读诗歌—理思路—明主旨 诗人先回顾了自己的过往，“无功”表达了诗人对自己未建立功业的遗憾；接着对儿子发问，以问句领起全篇，自然引出下文。颔联告诫儿子们不要纠结外在的身份，无论做什么都要诚实。颈联教导儿子们要明经穷理，努力读书成才，还要通过农业劳动自食其力。在尾联，诗人推心置腹，告诫儿子们一定要熟读周公的《七月》诗，意在让儿子们懂得稼穑之艰难，注重农事。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　)
A．本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B．诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。
C．诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。
D．诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
【答案】C
【解析】本题考查理解赏析诗歌内容的能力。C项，“生逢‘明时’不必读书求仕，‘躬耕’才是一种理想状态”错误，由颔联“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。
4．（对点题）诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）
【参考答案】①蕴含于“六经”中的圣人之道博大精深，普通人用尽一生钻研也无法穷尽。②道不远人，《诗经》中就有像《七月》这样重视农事的诗篇，熟读可以悟出立身根本，从而做到脚踏实地。
【解析】本题考查评价作者的情感态度的能力。首先分析诗歌的标题。诗歌标题是《示儿子》，可见这是一首教导儿子的诗歌。然后理解题干中两句诗的意思。“道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在‘六经’等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头”，诗人在此指出“六经”包含天下大道，要求儿子能够熟读《六经》，发奋学习。“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的《七月》诗”，诗人要求儿子好好学习周公的《七月》诗，明白农事的重要性，从而悟出立身根本，做到脚踏实地。这无论是对于将来亲自耕种还是今后为官体谅民生疾苦，都是大有裨益的。
一、阅读下面两首宋诗，先批注，再完成1～2题。（9分） 畲田①词五首 王禹偁 其一 大家齐力斸孱颜②，耳听田歌手莫闲。 各愿种成千百索③，豆萁禾穗满青山。 其四 北山种了种南山，相助力耕岂有偏？ 愿得人间皆似我，也应四海少荒田。 【注】①畲(shē)田：烧荒垦种。②斸(zhú)：锄一类的农具。这里作动词，挖土。孱颜：同“巉岩”，高峻险要的山岩。③索：古代长度单位，十丈为一索。 豆萁(qí)：豆茎，这里泛指豆类作物。 愿：希望。皆似我：都像我们一样的互助合作。四海：四海之内，即普天下。
其一 大家齐心协力，上山挖开山岩（开垦田地），耳听山歌的同时，手上不停地劳动。各家都希望种上千百亩的庄稼，豆子和稻谷的果实遍布在山中。 其四 种完北山的田就去种南山的田，互相帮助、共同协作，哪会有偏心？希望种田人都像我们这样合作，这样天下就不会有荒废的田园了。
题干 审题
1.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　) A.山民们登高山、伐草木，烧灰种地，不畏艰辛，悠扬的田歌回荡山间。 B.“人间皆似我”中的“我”指诗人自己，表现诗人和山民的心紧紧相连。 C.诗人以贴近畲田劳动者的口吻进行创作，劳动场景具体生动，内容真切。 D.本诗语言朴素浅近，通俗清新，极富民歌情味，呈现浓郁的民俗之美。 【答案】B 【解析】B项，“‘我’指诗人自己”错误，“我”应是代表整个山民集体的“大我”。 2．（对点题）同写耕作的劳动场景，其一和其四表达的内容和感情各有什么侧重点？请简要分析。（6分） 【参考答案】①第一首描绘齐力垦荒的场景。表达了山民劳动的欢乐和对丰收的纯朴愿望。②第二首描述了垦荒过程中协力互耕、依次而进的场景，抒写在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感，以及心怀天下的宽阔胸襟。 【解析】其一开头“大家齐力劚孱颜，耳听田歌手莫闲”，展现了一幅欢乐而又热情洋溢的垦畲图：在那高山丛莽之中，劳动者在砍伐树木，排山奋进，“各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山”二句，明白道出了劳动者美好的愿望。诗人用民歌般朴实的诗句道出了农民的心声。其四“北山种了种南山”一句，概括交代了“畲田”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”是一种一家垦畲，四邻相助的淳朴高尚的美德，也是一种古老的风俗习惯。“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”二句，借农夫之口，表达了在劳动中产生的自豪感。畲田广种，不局限于一山一地，若人间皆能如他们那样，那就“四海少荒田”了。此二句，同时又双关诗人的政治志向。王禹偁出身农家，熟悉和关心农事，又时值宋初承五代战乱之后，人亡流徙，土地抛荒，提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务，为此，诗人提倡畲田，想做到“四海少荒田”，恢复遭到破坏的农业生产，其意义是很大的。 综上得出：内容上，第一首描绘齐力垦荒的场景；第二首描述了垦荒过程中协力互耕、依次而进的场景。情感上，第一首表达了山民劳动的欢乐和对丰收的纯朴愿望；第二首抒写了在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感，以及心怀天下的宽阔胸襟。 　　A项，考查对诗句的理解，结合注释读懂诗歌是关键。 B项，从内容角度考查，对应第二首诗的第三句，选项中的“我”为审题重点，需仔细分析，理解难度大。 C项，从叙述角度考查，结合注释，读懂诗歌是关键。 D项，从语言风格角度考查，诗歌中“大家齐力斸孱颜”这样的口语化的表达很多，体现了朴素的语言风格。 本题考查评价诗歌思想内容和情感的能力。题干要求抓住“内容和感情”各有什么侧重，审题时需把握两者的不同之处。
二、阅读下面这首唐诗，先批注，再完成3～4题。（9分） 至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔，乾元初从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事① 杜　甫 此道昔归顺，西郊胡正繁。 至今残破胆，应有未招魂。 近得归京邑，移官岂至尊②。 无才日衰老，驻马望千门。 【注】①至德元年(756)，杜甫不幸被安禄山叛军俘获，被迫担任伪官。至德二载(757)，杜甫潜逃出长安，到凤翔，投奔肃宗，任左拾遗。次年——乾元元年(758)，杜甫因上疏营救宰相房琯触怒当权者，被贬华州任司功参军。②至尊：最尊贵的位置，借指皇帝。 金光门： 长安外郭城西面三门，中曰金光门。 道： 小路。凤翔： 今陕西省宝鸡市凤翔区，至德二载(757)，唐肃宗驻跸于此。掾： 古代对属官的统称。此指华州司功参军之职。 归顺： 指逃脱叛军归凤翔，投奔肃宗。胡： 指安史叛军。破胆：丧胆；惊骇。未招魂：还没有招回的魂。指被叛军占据时，沦陷区的臣民神魂惊散。未，一作“犹”。近得：指拜左拾遗。得，一作“侍”。京邑：指华州，因系畿县，距京城长安不远。移官：调动官职，指由左拾遗外放为华州司功参军。岂至尊：难道出自皇帝之意？岂，一作“远”。千门：原指宫中的门户，这里借代宫殿，形容其建筑宏伟，门户很多。
当初从叛军占领的长安逃出归往凤翔的时候，走的就是这个门；当时西郊驻扎的敌人很多，往来调动很频繁。真是危险极了，直到现在想起来还觉得胆战心惊；那时更是吓破了胆，至今仿佛还有未招回的魂。后来担任左拾遗这近侍之官，随着銮驾回到京邑；如今被放为外任之官，又哪里是圣上的本心呢！是因为我自己不争气，没有才干，而且日渐衰老；但我依旧不愿离去，驻马回望帝都的万户千门。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　)
A.“胡正繁”极写叛军往来频繁，戒备森严，突出往日虎口逃归之时的险峻形势。
B.“残破胆”“未招魂”承接上联，从侧面进一步表现出昔日逃归时的危急情态。
C.尾句写诗人驻马回望重重宫殿，其心境与《登岳阳楼》中“凭轩涕泗流”相似。
D.全诗运用今昔对比手法，诗人抚今追昔，将人生起伏娓娓道来，自然流畅。
【答案】D
【解析】D项，“全诗运用今昔对比手法”错误，没有今昔对比。“昔”句是述说往日虎口逃归时的险象。“至今”句进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今。不是对比。
4．（对点题）清代人黄生在《杜诗说》卷十二中评价本诗“立言忠厚”，请结合诗句谈谈你的理解。（6分）
【参考答案】①敌人气势正盛，诗人决不屈服，出逃投奔唐肃宗，可见其忠心。②诗人被贬，本应对皇帝心存怨怼，但诗中却说“移官岂至尊”，不吐半句怨言，可见其忠厚。③被贬后，没有怨天尤人，而是将被贬原因归结为自己年老无才。④驻马回望，不忍离去，足见诗人对朝廷的眷恋之情。
【解析】本题考查评价诗歌思想内容和情感的能力。要围绕“立言忠厚”来作答，先找出哪些地方表现了“忠厚”，然后进行概括。诗人的言行都可以作为材料来分析，主要扣住“忠厚”即可。标题中“间道归凤翔”一句，写诗人不顾安危，决不屈服，出逃投奔唐肃宗，可见其忠心。“移官岂至尊”，意为贬“我”为华州掾，这旨意难道出自皇帝吗？诗人被贬，本应对皇帝心存怨怼，他却不吐半句怨言，可见其忠厚。“无才日衰老”，意为“我”这庸才已逐日衰老无用。被贬后，诗人没有怨天尤人，而是将被贬原因归结为自己年老无才。“驻马望千门”，意为告别长安，驻马回望千门宫殿。驻马回望，不忍离去，足见诗人对朝廷的眷恋之情。
三、阅读下面两首宋诗，先批注，再完成5～6题。（9分） 海　　棠① 苏　轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 看　　叶 罗与之② 红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 【注】①东坡谪黄州，居定慧院之东，有海棠一株，土人不知贵也，东坡则视其为知己。②罗与之：南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。 东风： 春风。袅袅：微风轻轻吹拂的样子。一作“渺渺”。泛：摇动。崇光：高贵华美的光泽，指正在增长的春光。空蒙： 一作“霏霏”。夜深花睡去： 暗引唐玄宗赞杨贵妃“海棠睡未足耳”的典故。史载，唐明皇召杨贵妃同宴，而杨贵妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也。” 故： 于是。红妆：用美女比海棠。“故烧高烛照红妆”一作“高烧银烛照红妆”。扶疏： 枝叶茂盛，高低疏密有致。
海　　棠 袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。 看　　叶 百花凋零，芳草枯萎，此时最适宜拄着手杖去池塘边观景。 这时我才发现，看花还不如看叶子哩，枝叶纷披，茂盛而疏密有致，意味很浓。
题干 审题
5.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　) A.《海棠》开头两句正侧结合，多感官结合，写出了海棠的高洁、柔美，把读者带入一个缥缈、迷蒙的境界。 B.《海棠》后两句写诗人担心海棠花和人一样会在深夜睡去，特地点燃高烛，使海棠打起精神。这样写主要是想表达爱花惜花之情。 C.《看叶》开头一句写鲜花凋谢，芳草不香，诗人感慨春天逝去，为下文写“看叶”做铺垫。 　D．《看叶》一诗撷取自然界的普通事物，写出了诗人特殊的生活感受，情趣盎然，含蓄而富有哲理。 　 【答案】B 　 【解析】“主要是想表达爱花惜花之情”错误。“爱花惜花”不是诗人“主要”之意，诗人借物抒怀，借爱花惜花，主要表达良辰易逝、盛时不再之感。 A项，考查诗歌内容的理解，对应《海棠》开头句。 B项，从理解诗句中作者思想感情的角度去考查，难度较大，需结合注释和作者生平分析。 C项，对应《看叶》开头两句。 D项，考查对诗歌内容的理解，需结合注释分析。
6.（对点题）苏轼夜点高烛赏海棠花，可罗与之却认为“看花应不如看叶”，你认为罗与之这种心理反常吗？请结合诗歌《看叶》予以简析。（6分） 　　【参考答案】不反常。①春天已经逝去，惋惜无济于事；绿叶繁密错落，另有一番情趣。②罗与之应举不第，倍感失意，无意赏花，而别有意味的绿叶更契合他的心境。③借景说理，写出了美丽如花的事物往往短暂，平凡如叶的生命却更为长久的哲理。（答到以下哲理中的一个亦可：人不能只是留恋于人生的繁华，平淡的生活也有真味；与其追求显赫荣华的人生，不如享有平淡而长久的人生；人不应该只留恋春天的多姿多彩，春天过后，照样有令人陶醉的景色。） 　　【解析】从《看叶》诗中的景物特点看，“红紫飘零草不芳”，作者写本诗时，姹紫嫣红的百花已经零落，再无先前娇美的姿态和容颜，可见此时正是暮春时节，花已飘落，而叶“绿影扶疏”，正展现一派生机，另有一番情趣，故作者认为此时赏叶比赏花要好。从知人论世角度看，注释中“曾应进士举不第”启发我们联想到作者写诗时的心态和情感，应举不第，倍感失意，无奈归隐，此时作者无意关注花的美好。叶看起来平凡，没有花的热烈，却更有生命力，更低调，赏叶更契合作者的心境。从本诗蕴含的哲理看，花是绚丽事物的象征，但它美好却短暂；叶虽看起来平凡，但绚烂的花期过后，却是长时间的繁茂时期，它生命力更强，生命更长久，因而作者并不因为花落而伤感，反而更喜欢赏叶。这也是这首小诗中包含的作者的哲理思考。 本题考查评价作者的观点态度的能力。 首先明确观点，如“不反常”，这一步是必要的。接着就要解释“不反常”的原因。　　
四、[2025·湖南师大附中第二次月考]阅读下面这首宋词，先批注，再完成7～8题。（9分） 水调歌头·盟鸥① 辛弃疾 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭②，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。　　破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 【注】①此词写于宋孝宗淳熙九年(1182)，作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。②同盟鸥鹭：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，意为与鸥鸟订盟。 带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。先生：作者自称。杖屦(jù)：手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，用麻、葛做成的鞋。 “凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。 偕来：一起来。 “破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。痴计：心计痴拙。 “不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
带湖是我最爱的地方啊，放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣一样，一片晶莹清澈。我闲居无事，手扶竹杖，脚穿麻鞋，徜徉湖畔，一日里竟然千百次绕湖徘徊。鸥鸟啊，你既和我缔结盟好之后，就应常来常往，不要再相疑猜。还有那白鹤在什么地方呢？请你也邀请它一起来。 鸥鸟立于水边苍苔之上，时而拨动浮萍，时而排开绿藻，原来是在偷窥鱼儿，伺机而捕。可笑你只知盯住游鱼多么痴呆，却不懂我此时举杯的情怀。昔日这里是破败的池沼荒芜的山丘，今夜已是月色皎洁，清风徐来。人世间几度欢乐，几度悲哀？河东绿荫尚嫌稀少，还须把杨柳多多来栽。
题干 审题
7.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(　　) A．（对点题）上阕以“甚爱”二字统摄，既盛赞带湖景色之美，又以与鸥鹭订盟表达喜爱之深。 B．（对点题）“来往莫相猜”一句表达词人绝无害鸟之心，真诚希望鸥鹭尽情栖游，常伴左右。 C．下阕前三句描绘词人立于水边苍苔之上，拨萍排藻，偷看鱼儿悠然自在的情态。 D．全词运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，使得描写更鲜活生动，情志抒发更有力。 【答案】C 【解析】C项，“词人立于水边苍苔之上，拨萍排藻”错误。根据“窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯”可知，这是词人看见鸥鸟立于水边苍苔之上，拨动萍藻，寻找鱼儿的举动，笑它只顾着寻觅鱼虾为食，不懂得自己举杯饮酒的情怀，“立于水边苍苔之上，拨萍排藻”的是鸥鸟而不是词人。 A项，对应词作开篇，考查作者情感。 B项，考查对关键语句的理解，涉及作者的情感态度。 C项，对应下阕开头的内容，注意描写的对象，解题时需联系上下文。 D项，考查艺术手法，需要一一确认，不可忽略。
8.（对点题）黄庭坚在《登快阁》中也想要与鸥鸟订盟，两首诗歌借典抒发的情感有何不同？请简要分析。（6分） 　　【参考答案】①辛词用力邀白鸥同盟，但白鸥不解己意，表达了作者因弹劾被迫闲居时无人理解的孤寂落寞与不能用世的无奈痛苦。②黄诗则借与白鸥订盟表达了公事缠身的作者归隐江湖、永诀机心之意和对悠闲自在生活的向往。 　　【解析】①辛词“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”，对眼前鸥鸟希望既结盟好之后，就应常来常往，不要再相猜疑了。“白鹤在何处？尝试与偕来”，甚至托鸥鸟将白鹤也一起邀来，可见词人对白鸥之盟的爱之深，意之切。然而“破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯”，白鸥却只顾着寻觅鱼虾为食，不懂得作者举杯相邀的意图，体现了作者不被理解的寂寞；根据注释①可知，作者此时被弹劾闲居，正处于不能用世的痛苦之中；而进退不能，既无法用世，也不能与世外白鸥结盟，世俗世外均无人理解自己，更增作者的孤寂落寞与痛苦无奈之情。②黄诗“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”指我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛，这颗心，将愿与白鸥结为朋友。与白鸥盟，这里是指无利禄之心，借指归隐。用与白鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂，永诀机心。 考查分析作者情感态度。这是一道对比阅读题，《登快阁》是教材中的篇目，我们比较熟悉。审题需弄清楚题干中“也想要与鸥鸟订盟”这个提示语，既是提示，也是限制。答题时需回顾《登快阁》的内容，尤其要弄清楚其中“鸥鸟订盟”的情感。
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