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统编版语文七年级上册第21课小圣施威降大圣练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ）
A. 掣棒（chè） 鹚老（cí） 淬入（cuì） 青鹞（yào）
B. 鹳鸟（guàn） 鲂鱼（fáng） 撺掇（cuān） 金冠（guān）
C. 弓弩（nǔ） 寻觅（mì） 铁钳（qián） 花鸨（bǎo）
D. 窗棂（líng） 愕然（è） 哪吒（né） 提防（dī）
2.下列词语书写无误的一项是（ ）
A. 金箍棒 幌一幌 天罗地网 大显神通
B. 中轴线 唤作 翎毛 惊慌失错
C. 擎天柱 踪迹 辨论 风云变幻
D. 紧箍咒 收敛 高擎 神通广大
为了加深对《西游记》的了解，小语搜集了下面资料，请阅读并完成各题。
唐僧师徒的冒险经历读来①(趣味浓厚或有滋味的样子，也指吃得很有味道或谈得很有兴致，说得很尽兴)。途经火焰山时，热浪滚滚的险境②，悟空巧借芭蕉扇令人赞叹。他先与铁扇公主打得天昏地暗，后又化作小虫潜入铁扇公主腹中，峰回路转的情节充满奇思妙想。当众人渡过通天河，望着经书在阳光下熠熠生辉时，唐僧③，合掌诵经的模样更显虔诚。纵然妖魔层出不穷，但师徒四人始终④(勇敢地一直前进)，用十四年光阴丈量出一条信念之路。
(1)根据括号内的解释依次填出①④处的成语。
① ④
(2)②③处成语填写正确的一项是(　　)
A． 扣人心弦　喜不自胜
B． 惊心动魄　喜出望外
C． 惊心动魄　喜不自胜
D． 扣人心弦　喜出望外
4.对病句的修改不正确的一项是（ ）
A.近年来，我市各中学逐步完备和建立校园安全工作制度。（语序不当，把“建立”和“完备”调换）
B.国家实施的“校园足球计划”，旨在进一步增长青少年足球运动水平。（搭配不当，将“增长”换为“提高”）
C.从我进入小学开始，就对语文产生了浓厚的兴趣。（缺少主语，去掉“从”）
D.能否切实减轻学生课业负担，是我国中小学教学的当务之急。（前后矛盾，去掉“能否”）
5.下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是(　　)
A．20集电视剧《黄梅戏宗师传奇》正在黄梅邢绣娘影视基地拍摄。你是打算双休日去参观呢？还是等到暑假再去？
B．然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”
C．屈原的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”应成为我们不懈追求的箴言。
D．近两年，我省经济发展迅猛，不说别的，你看街上的私家车发雨后春笋，一汽大众，长安福特，东风雪铁龙，广州本田，还有一些说不上名儿的，各种品牌应有尽有。
6.填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）
一个人能坏到什么程度， ；同样，一个人会好到什么程度， 。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么， 。
A．看他困厄的时候就知道了 看他张狂的时候就清楚了 在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性
B．看他困厄的时候就知道了 看他张狂的时候就清楚了 在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性
C．看他张狂的时候就清楚了 看他困厄的时候就知道了 在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性
D．看他张狂的时候就清楚了 看他困厄的时候就知道了 在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性
7.在《西游记》中，孙悟空与二郎神的争斗最终如何收场？请简要概括
8.在“共读西游”活动中，同学们发现，孙悟空的经历与“山”息息相关，请回答下面各题。
(1)请你在横线上填写山的名称及相应的故事情节。
【甲】
【乙】 【丙】
从与“山”有关的经历中，可看出孙悟空有哪些优秀品质？结合原著简要分析。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
小圣施威降大圣
却说小圣二郎，即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭甲、直健二将军——聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即（原作“郎”）点本部神兵，驾鹰牵犬，踏弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进。因叫道：“吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来擒拿妖猴者，快开营门。”一时，各神层层传入。四大天王就同李天王同出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须妖猴赌赛。列公将天罗地网重重密布，只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃走他方，切须与我照耀明白。”
　　真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战，直到水帘洞外。见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，有一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖怎么称得起齐天之职？”那小猴见了真君，急报猴王。大圣即掣金箍棒，身穿黄金甲，足登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇。真生打扮：
　　仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
　　头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
　　缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
　　腰挎（原作“胯”）弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
　　斧劈桃山曾救母，弹打椶罗双凤凰。
　　力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
　　心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
　　赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
　　大圣见了，笑嘻嘻的将金箍棒掣起，高叫道：“何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！我乃玉帝外甥，敕封灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？你这郎君小辈，可急回去，换你四大天王出来。”真君闻言，大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刀！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两家这场好杀：
　　昭惠二郎神，齐天孙大圣，铁棒赛飞龙，神锋如舞凤，左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威（原作“感”）风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜；若还身慢命该休，但要（原缺“要”字）差池为蹭蹬。
　　真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只（原作“双”）手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠望大圣就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马、流元帅战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭二将虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭甲、直健，传号令，撒放草头神，向那水帘洞外，纵着鹰（原作“雁”）犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。
　　大圣正斗时，忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“走那里，趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，走入洞中，正撞着康（原缺“康”）、张、姚、李四太尉，郭甲、直健二将军，一齐挡住道：“泼猴！走那里！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做一个绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树稍头钉住。二郎观见，就收了法象，撇了神锋，摇身一变，变作个□（左“鸟”右“戎”）莺儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变，变做一只朱顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似（原缺“相似”二字），立在蓼汀之上等他。大圣见了，“扑”的一个虎跳，又冒在空中不见。
　　真君急纵身驾云，起在半空中。见李天王高擎照妖镜，与那吒住立云端，真君道：“曾见妖猴么？”天王道：“不曾上来。”真君把那睹变化，弄神通，细说一番。李天王就把照妖镜四方一照，呵呵的大笑道：“真君快去！快去！那猴使个隐身法，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。又听下回分解。
课文的情节设计极富想象力。请梳理大圣与二郎神斗法的过程。
① 麻雀儿 饿鹰儿
② 大海鹤
③ 　　鱼儿
④ 水蛇 灰鹤
⑤ 原身
⑥ 原身
⑦ 　　　二郎神
10.请从人物描写角度赏析下面的句子，并分析大圣的性格特点。
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。
11.《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。请结合课文内容加以分析。
（二）阅读下面的文章，回答问题。
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王（节选）
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！但只是多了那‘紧箍儿咒’。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
（节选自《西游记》第二十七回。作者：吴承恩）
12.回忆前面的情节，说说“尸魔三戏唐三藏”的三次变化。
13.《西游记》中这种反复“三”次的情节很多，请你再写出两个。
14.读文中的两处画线句，孙悟空的言行是否前后矛盾？说说你的看法。
15.通过阅读《西游记》原著，你对“三打白骨精”这个家喻户晓的故事，有了哪些不同于以往的发现？（80字左右）
（三）阅读下面的文字，完成各题。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”
好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，却似有人家住处一般，真个好所在。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，____”。石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
（选自《西游记》第一回，有删改）
16.认真揣摩下列句子中加点的动词，说说它们的表达效果。
①好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。
②忽睁睛抬头观看……定了神，仔细再看……看罢多时，跳过桥中间，左右观看……
17.选文中画线句与上文哪句话相照应？请找出来抄写在下面。
18.请把石碣上的对联补充完整。
上联：花果山福地
下联：
19.结尾处写石猴为王、群猴悦服的情节有什么作用？
（四）阅读下文，回答问题。
秋光里的黄金树
①这里就正是秋天。
②它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些？”说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。
③那样一种专注，一派宁静；
④它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；
⑤它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
⑥在这辉煌的仪式中，它开始奢侈，它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币，挥撒，或者挂满树枝，叮当作响，掷地有声。
⑦谁又肯躬身趋前拾起它们呢？在这样豪华慷慨的馈赠面前，人表现得冷漠而又高傲。
⑧只有一个孩子，一个女孩子。她拾起一枚落叶，金红斑斓的，宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。她透过这片叶子去看太阳，光芒便透射过来，使这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀！”那女孩子说，“它的五脏六腑就像是一幅画！”
⑨还有一个老人，一个瘦老头，他用扫帚扫院子，结果扫起了一堆落叶。他在旁边坐下来吸烟，顺手用火柴引着了那堆落叶，看不见火焰，却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。这是那样一种烟，焚香似的烟，细流轻绕，柔纱舒卷，白发长须似地飘出一股佛家思绪。这思想带着一股特殊的香味，黄叶慢慢燃烧涅磐的香味，醒人鼻脑。老人吸着这两种烟，精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。
⑩这时的每一棵树，都是一棵站在秋光里的黄金树，在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐，与朝阳也和谐；它们站立的姿式高雅优美，你若细细端详，便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿，令人惊羡。它们此时正丰富灿烂得恰到好处，浑身披满了待落的美羽，就像一群缤纷的伞兵准备跳伞，商量，耳语，很快就将行动……大树，小树，团团的树，形态偏颇的树，都处在这种辉煌的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的巅峰，很快，这一刻就会消失 ， 剩下一个个骨架支楞的荒野者。
但是树有过忧伤么？
但是树有过拒绝落叶的离开么？
当然没有。它作为自然的无言的儿子，作为季节的使者和土地的旗帜，不准备躲避或迁徙，这是它的天职。
当我们在原野上看到一棵棵树的时候，哪怕是远远地，只看见团团的、兀然出现在地面上的影子，我们也会感到这是自然赐给我们的一番美意。当然随之我们就会遗憾太少，要是更多一些该多好，要是有一片森林该多好！但是毕竟是因为有了这几棵树才引起我们内心更大的奢望。
对森林的奢望，是每个人对远古生活本能的回忆和依恋。
荒野是那么寥廓；
荒野上的道路是那么漫长；
原先驻守在这片荒野上的树呢？它们曾经无比强大，像一支永远不可能消失的大兵团，密集的喧哗的笑声，仿佛在嘲笑一切妄想消灭它们的力量，而且它们拥有鸟类和众多的野兽，这些鸟兽类也不相信森林会消失。
但是时间被人利用了；
时间使人成了最强大的；
人类坚持不懈地努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵，最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。
后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。我只是觉得，树在中国北方像流窜深山的小股残匪一样悲惨。
我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵树的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树－－会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。
但那将是多么滑稽的一页呀！
因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。
（节选自《周涛散文·伊犁秋天的札记》，有改动）
20.认真阅读文章，用词语概括“秋光里的黄金树”的特点。
21.文中第⑩段划线句“这一刻就会消失”中的“这一刻”指代什么？为什么会消失？联系全文分析作者此时的情感。
22、分析第 段画线句子在文中的含义及表达作用。
23.本文文尾有一句“对树充满敬意”，请联系你的生活体验，从生命或自然方面写出你的理解。
答案
1、C 2.A 3.（1）津津有味 勇往直前 （2）C 4.C 5.B 6.C 7.最终在太上老君的金刚琢帮助下，二郎神生擒孙悟空。玉帝命天兵将其押至斩妖台，却因孙悟空偷吃仙丹、练就金刚不坏之身而无法伤其分毫，后被如来佛祖压在五行山下。 8.（1）甲：五行山 乙：翻过火焰山，坚持克难关。丙：灵山 （2）【示例】①勇敢无畏：孙悟空在面对困难和挑战时，从未退缩。例如，在翻越火焰山时，他多次尝试借取芭蕉扇，即使遭遇失败和挫折，也坚持不懈，最终成功借到扇子。②聪明智慧：孙悟空不仅勇猛，还非常机智。在应对铁扇公主时，他能够巧妙地钻进她的肚子，逼迫她交出扇子，显示了他的智慧和策略。③坚忍不拔：孙悟空在被压在五行山下五百年的时间里，心智得到了磨炼，最终找到了自己的人生目标。这种坚忍不拔的精神使他在后续的旅程中更加坚定。
9.大鹚老 鱼鹰儿 花鸨 土地庙儿 原身
10.运用了动作描写和心理描写。悟空能通过细致的观察和分析，及时识得对方的变化之术，可见他谨慎细致、足智多谋。
11.《小圣施威降大圣》写了孙悟空和二郎神的斗法经过，抓住一个“变”字，展开想象；在斗法的过程中，孙悟空使出七十二般变化，先后变成动物、土地庙和二郎神本人等，二郎神则紧随其后变化，二人斗法的场面神异奇幻，极富想象力，妙趣横生。
12.美丽女子→老妇人→老公公
13.三调芭蕉扇；唐僧三逐孙悟空；三探无底洞；大战红孩儿
14.不矛盾。前一句是孙悟空不想师父发誓所以“连忙接了贬书”，后一句是他要走了嘱咐沙僧，两句都体现了孙悟空对师父的不舍和师父撵他走的无奈。
15. 示例一：唐僧被白骨精幻化的人形所迷惑，赶走孙悟空，自己最终受害，可见一个人一定要善于倾听别人的意见，不要固执己见，被假象所迷惑，最终自己受到伤害。
示例二：三打白骨精这个故事告诉我们要坚持正义，像孙悟空那样立场坚定，勇于同邪恶作斗争；不要像唐僧那样不明是非，随意听信他人的话，被外表所迷惑；看一个人，不要只看他的外表，重要的是看他的心灵，心灵美才是真正的美；凡事要顾全大局，学会团结合作等。
16.①”瞑””蹲””纵””跳”，表现了石猴灵巧、本领高强的特点和勇敢无畏的性格。②四个“看”，写出了石猴动作的敏捷、观察的细致，表现了他艺高胆大、聪明心细的性格特点。
17.那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王
18.水帘洞洞天
19.从侧面表现了石猴本领过人，不负众望
20.它们与落日和谐，与朝阳也和谐；姿式高雅优美；丰富灿烂得恰到好处。
21.“这一刻”指代“都处在这种辉煌的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的巅峰”。此时，作者既有因黄金树“辉煌”“成熟”的一种自豪，也有因下一刻就会消失的忧伤和遗憾。
22.文中的含义是如果人类用科学复制一棵“真正”的树，那将是十分荒唐可笑的“科学”。表达了作者对人类不尊重自然，试图用“科学”解决自然问题的担忧、愤怒和谴责。
23.树也是有生命的，它也有自己的喜怒哀乐，自己的感情表达，我们人类应该把它们当作是有生命的精灵，给予他们应有的呵护、尊重，和他们和睦相处，完美融合。

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