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第六部分 游记
第一章 怎样写好游记
写游记是记录旅行经历和感受的一种美妙方式，它不仅能帮助你回忆起那些美
好的瞬间，还能与他人分享你的旅行故事。
1. 立即记录
旅行中，尽量在每天结束时或者每个重要时刻后立即记录下你的所见所感。这
样可以避免遗忘细节，保持记忆的鲜活。
2. 确定主题
在开始写作之前，思考一下你的游记想要传达什么主题或情感。是探索未知的
文化，还是享受自然风光的宁静？明确主题能让你的游记更有条理和吸引力。
3. 编写大纲
根据你的主题，编写一个简要的大纲。这有助于你组织内容，确保游记的逻辑
性和连贯性。大纲可以包括引言、行程安排、景点介绍、个人感受、美食体验、住宿
推荐等部分。
4. 生动描述
用生动的语言描述你的旅行经历。尽量使用具体的细节和形象的比喻，让读者
仿佛身临其境。同时，注意保持语言的流畅和易读性。
5. 融入情感
游记不仅仅是记录事实，更是表达你的感受和情感。在描述景点和经历时，加
入你的个人情感和思考，让读者感受到你的真实体验。
6. 注重文化和历史背景
文化和历史背景是游记的重要元素之一，它能够丰富文章的内容和深度。在写
游记时，要注意挖掘文化和历史背景，通过文化的传承和历史的积淀来展现出文章的
主题和意义。
7. 注重与其他文学形式的融合
游记可以与其他文学形式进行融合，从而创造出更加丰富多彩的艺术效果。例
如，可以将诗歌的韵律和节奏融入到散文中，或者将小说的情节和人物塑造技巧融入
到游记中。通过与其他文学形式的融合，可以让游记更加具有表现力和感染力。
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8. 添加照片和视频
如果可能的话，为你的游记添加一些照片和视频。这些视觉元素能够直观地展
示你的旅行经历，增强游记的吸引力和感染力。
9. 结尾总结
在游记的结尾部分，总结你的旅行体验和收获。可以谈谈你对目的地的印象、
与当地人的交流感受、以及这次旅行对你的意义和影响。
10. 审校和修改
完成初稿后，仔细审校和修改你的游记。检查语法错误、拼写错误和逻辑问题，
确保游记的准确性和流畅性。
记住，写游记是一种个人化的表达方式，没有固定的格式和要求。只要你真诚
地记录下自己的旅行经历和感受，就一定能写出一篇精彩的游记。
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第六部分 游记
第二章 游记精选
三味书屋百草园
“三味书屋”就在街口，本是一酒坊，在东昌坊覆盆桥边。三味书屋是“设在先
生家里，召集学生前往走读”的一所江南私塾，在鲁迅的眼里，似乎很无聊，稍嫌乏
味，他在那里描摹了不少的有绣像的图画书。鲁迅说是“全城中最严厉的”，而知堂
老人却是另一番印象，“是同类私塾中顶开通明朗的一个”，看来兄弟从一开始，前往
的路就有不同了。
三味书屋原来叫做“三余书屋”，今名是寿镜吾的祖父改过来的，字出乾隆时书
法大家梁同书的手笔。所谓“三余”，见于《三国志 · 魏志》，三国时的董遇说：“读
书当用三余：冬者，岁之余；夜者，日之余；风雨者，时之余。”晋陶渊明也曾写道：
“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。”而所谓“三味”者， 一般认为，
“读经味如稻粱；读史味如肴馔；诸子百家，味如醯醯。”而寿家后人却另有一说，谓
是“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。但不管怎么解读，“三味书屋”都见证寿家人
“诗书继世”的家风，当然也可见那时绍兴地方读书风气之浓烈，文化氛围之优渥。
离三味书屋不远，就是周家祖屋。街上全是麻石铺设的道路，若是原貌的恢复，
也可见旧时这街道的气势非凡，小镇的建造成本之高，以及所居人家之家道殷实。河
道里的乌篷船，小巧精致，应该不是当年的周家兄弟去外婆家看社戏时候的原样了，
只是作为今日旅游景点的点缀，看起来是缩小了。
好不气派的，倒是鲁迅的祖屋。周家大院，的确不是寻常人家所能拥有。毕竟
是“ 钦点翰林院庶吉士周福清”的院子，门牌匾额是两浙盐政为他立的，可见非常。
一 座周正严实的庭院，放在了钦点翰林院庶吉士周福清的头上，自然要变得气派不
俗。 一般的仕宦人家，无家财百万，恐难经营如此。周家祖宅，至今是毫发无损，
也算是 文明遗存的一点香火吗 或许是“劫后余灰”
鲁迅笔下快乐的百草园，至今也是清幽所在，“光滑的石井栏”，虽然小巧，可
对 于儿时的顽童，真是个好舞台；皂荚树也还有，但并不见“高大”，也许视角不一
样（ 周作人说，儿时所见的，直径就有一尺。但目前这棵树，不是。）。皂荚树在南方
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的旧时随处可见，扑打皂荚，也是一大乐趣。就今日所见，惜乎鲁迅心中“高大的皂
荚树”似乎总不见长，个头实在小了点，比起吾家隔壁的那株，真是时间短了许多。
我家隔壁的那棵皂荚树，高数十米，有合抱之围，每年都有繁茂的皂荚籽，村人用以
洗 涤，惠人多多……
走在石板铺就的道路，想见昔日的辉煌，风景更加重了文化和历史的魅力。不
论在三味书屋，还是在周家的大堂，我们看到的文化的叮嘱声声，依旧是那种格式化
了的儒家教导，“有忍乃济，既和且平”。但我们看到的鲁迅先生确实给人一种打破传
统的印象，大先生和二先生之间的文化性格的差异，令人诧异 !
今天来看，三味书屋给人以幽深、落寞、传统的感觉。这里，车水马龙，游人
如织，人们也许是想沾点周家兄弟的“才气”不 绍兴鲁迅纪念馆门口赫然写着的楹
联就是：“文章捭阖承先哲，笔墨纵横启后昆。”周家原本是翰林人家，却因为周老太
爷的随侍一声高喊“吾家老爷给您的银票侬收好了”，牵出了要命的科场舞弊案。要
不是周老太爷的宁折不弯的脾性，也许周家还不至于稀里哗啦一下子衰败了。那么的
话，周家兄弟也许还是继续着锦衣玉食的公子哥儿的生活，整天摇着乌篷船看他们的
社戏去了。
历史往往很吊诡，既有偶然的因缘，也有必然的际会，既有造就，也有毁弃。
家道中落的周家兄弟，从此要“走异地，寻异路，去寻找别样的人们”，也许真是印
证了杜陵野老的那句“文章憎命达，魑魅喜人过”。但周家兄弟终究不同凡响，能
“应共冤魂语，投诗赠汨罗”，成就一代文学大家。这使人想起先锋派小说家残雪的书
名《 为了报仇写小说》，呵呵，对于周氏兄弟，未必是要“雪耻”。不过，于人文荟萃
之地，三味书屋里那么多的学生，就是出来了周家兄弟，难不成“读书有种”，竟或
并非虚诞妄言 其实，无论是鲁迅，还是周作人，他们兄弟俩的文章华国，鲁迅的嬉
笑怒骂、纵横捭阖，与夫知堂的冲淡平和、上下古今，都不是一般人所可以敦学者，
一 为学力不足， 一为修养不够。
往来于三味书屋与百草园之间的麻石街道，在夕阳的余晖里，似乎瞅见鲁迅的
背影倏忽间飞过石桥，消失在远处的云烟里，又似乎乜见知堂老人独自坐在街边的一
家小茶馆里，啜饮着那壶苦茶……
周家的祖屋虽几经转折买卖，如今只剩下一个旅游的品牌了，不知是纷至沓来
的游人争相观望这所清末的老宅院呢，还是百年故宅每日看不尽五湖四海的人们登门
造访，如过江之鲫，浑不知来人之用意何在，他们也是“仰众妙而绝思，终优游以
养拙”吗 已故吴冠中先生曾伫立在苏州拙政园门外，看着络绎不绝的参观者，感慨
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第六部分 游记
万千，有意敦促有关当局限制游人数量，以保护名园，但已成绝唱，无人再提及了。
曾偶见吴冠中先生手绘之“鲁迅故乡”，笔酣墨畅中透着阴沉孤寂，让人感觉形
容枯槁般的森然，强烈的黑白对比透着难以逾越的崇高，门墙和窗扇都是高高地耸立
着，紧闭的，似乎透不过气来，点染的暗绿也像是堆积在半空中，一如浮云，给人幽
深落寞的感怀……我知道，吴先生是尊崇鲁迅的，也许正因为此，所以画得比较的远
离尘俗，孤独而凄清。
沈园新荷意态娇
回忆文字里，不难知道“逃课”与“睡觉”是学生的“天职”; 学生造老师的反，
只要条件许可，那就没完没了，而且还“其乐无穷”。
沈园，跟周家的百草园，在同一条街上，只隔水相望， 一南一北似浮云， 一东 一
西比参商。二者的内涵却迥然而异，倘若说百草园是一个天真任性的少年的快乐天
地，那么，沈园却是一对少年夫妻的忧伤的悲歌。沈园，演绎的是爱情的悲剧，书写
的是诗人的落寞。沈园，从宋代至今，绕不开一个沉重的话题：婚姻与家庭的纠葛，
爱情与亲情的矛盾，个人与社会的阻隔、冲突……陆游与唐琬写的《钗头凤》都被
镌刻在沈园的墙上， 一声声的“错，错，错 "，“莫，莫，莫”，“难，难，难”，“瞒，
瞒，瞒”，是诉衷情，也是诉罪，控诉着封建婚姻伦理观之罪。
但在沈园，我却看到了鲜艳明媚的风色。沈园里最可爱的是那田田的荷叶，清
风徐来，绿叶婆娑，清香缕缕，真是赏心悦目，令人心旷神怡。沈园里的荷花不像别
处那样只清一色的白色芙蓉，这里有白的，有粉红的，也有淡紫色的，争奇斗艳，分
外妖娆。白荷在清风里摇曳，偶尔在花蕊的尖端有一点粉红色，含苞待放中看出一种
期盼；而粉红的和淡紫的荷花，花蕊却是白色的，嫩嫩的，透着娇媚……但见男男女
女，不论老幼，都以亭亭玉立的荷花为背景，捕捉彼此最为青春靓丽的身影，不论美
丑，有着田田荷叶与袅娜的荷花的陪衬，谁都精神百倍，容光焕发，女比西施，郎似
潘安。
沈园的荷池，没有残枝败叶， 一律都是生嫩的，给人生机迸发的力量。从镜头里
望去，也是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
钱钟书先生说，爱国诗人陆游的诗歌除了“悲愤激昂，为国家雪耻”而外，打
动读者的主要还是细腻的笔致。如：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽
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胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）“映空初作茧丝微，掠地
俄成箭镞飞。纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。池鱼鲮鲅随沟出，梁燕翩翩接翅
归。唯有落花吹不去，数枝红湿自相依。”（《雨》）宋史本传载：陆游考试时与秦桧孙
秦埙同场，陆游居第一，埙居其次，“桧怒，至罪主司”；次年参加礼部主事考试，陆
游又得名列前茅，秦桧再次有意贬黜陆游，本传说“桧显黜之，由是为所嫉”，可见
秦桧用心之“苦”。直到秦死后，陆游才得以外放福建。 ——今或欲让秦桧“不跪”，
似乎也操之过急，先熟悉一下历史未尝不可。 ——陆游十二岁就“能诗”，《会稽续
志》说他“学问该贯，文辞超迈，酷喜为诗。”陆游一生屡遭打击， 一生坎坷，其命
运多舛则多是“人为”的“做眼”。但陆游经受住了打击，从未屈服，更没有为厄运
打倒，他热爱生活，用诗词表达对于生活的热爱。有人统计了，仅以“弈棋”入诗
的，陆游就有百余首，如“文章如弈棋，分量固有极；学不尽其才，识者为太息”
（《文章》）“万里关河归梦想，千年王霸等棋枰”（《读史》）都是；就中，以读书、读
史等为题的就有 237 首，以酒入题的有 136 首。他在福建任上说：“流俗之见排，加
之罪其无辞 ” 并以“放翁”自号，可知诗人之旷达。今日能见陆游诗九千三百余首，
足见诗人创作之勤。陆游以八五高龄卒于乡里，算是长寿诗人。其《文章》诗曰：
“文章本天成， 妙手偶得之。猝然无疵瑕，岂复须人力。君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期 ”
可见，陆游作诗也不认同刻意雕琢的路数。这或与宋代的理学深入文学有关，理气诗
的发轫者邵雍也是主张“句会飘然得，诗因偶尔成”。
陆游的词未必如其诗之名高，亦如稼轩诗未必如其词之蜚声（王国维认为南宋
惟稼轩“堪与北宋人颉顽”）。前人评陆游词说，其词“纤丽处似淮海，雄慨处似东
坡， 超迈处似稼轩”；王国维则曰，陆游词“有气而乏韵”。今日见沈园之荷，尤其想
见 陆游诗词中的纤丽与细腻，也更见其超然之姿。“风露青冥水面凉，旋移野艇受清
香。 犹嫌翠盖红妆句，何况人言似六郎。”这就是陆游笔下的荷花。
欲写兰亭唤儿曹
很早就计划着去兰亭看看，领略“一觞一咏，畅述幽情”的清雅之趣。到了绍
兴，“会稽山阴”也就在足下了。从绍兴城到兰亭公园，不远，一路上真是风景殊佳，
陡然想起王子敬的“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇”，诚哉斯言 ! 可
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第六部分 游记
恨我不是画家，没有生花妙笔，只能学桓子野，徒呼“奈何”了。
兰亭，在王羲之那里，的确是“群贤毕至，少长咸集”的雅集之所，自可以
“欣 于所遇，暂得于己，怏然自足”，“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
到了今天，兰亭，剩下的只一个文化的符号，历史文化的符号，中国古典书
法艺术的一个符号。兰亭，连带了二王的艺术生涯，经过历史的加工，演变成了
一个传说故事的场景。而《兰亭序》不独书法精湛，是千古追慕的书法艺术的顶级
明珠，为后世之人可望而不可即；即是其文章，也是脍炙人口，钱钟书先生说“羲
之之文，真率萧闲，不事琢磨”，可谓的言。我曾见近现代各位名家临摹的“兰亭
序”，也还都有自己的抒发，若要说得羲之精义，恐怕未必，还是唐人最擅发挥，
赵松雪差可比肩。以我个人有限的经历和经见，恐怕真是又要来一个“徒唤奈何”
了，因为毕竟时代不同了，文化背景起了很大的变化，没有那样的精神造化，也没
有了那种宁静的心境。我手写我心，心已不同，手亦无法不异。今日不复有怀素，
亦不复有张旭，遑论羲献矣。平心而论，面对兰亭雅集，大有“不堪拙笔染鹅池，
欲写兰亭唤儿曹”之叹。
今天所见的兰亭，其实是明清时期修建的，并非王羲之与谢安、孙绰、支道林
等四十一人“修楔”的兰亭。故址在今会稽山南麓，相传春秋时越王勾践曾在此植
兰， 汉时设驿亭，故名兰亭。现址为康熙年间郡守沈启据明嘉靖时兰亭的旧址重建，
基本保持了明清园林建筑的风格，虽几经反复，于 1980 年全面修复如初。走进兰亭
公园， 一群体态丰盈的白鹅在竹林间悠游自在。养鹅道士知何处，阵阵鹅声枉自吟，
令人不由得想起太白诗句：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，要此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人 !”（《怀古 ·王右军》）园内仍有
“曲水流觞”处。钱辛楣（大昕）《竹汀日记》（乾隆四十三年）记载：“（三月）初十
日，庚午，早晴。与秦公出偏门，过何山桥至娄公埠登陆，六七里至兰亭。亭之前凿
乱石， 引水流其间。盖俗吏所为附会‘曲水流觞’之说，殊可笑。亭之西为右军祠，
又西为天章寺，寺门外修竹夹道，葱翠可爱。寺僧以竹管引涧水入厨，声睁琮然。四
山环抱，青松弥望，殊称胜地。”钱氏笔下之兰亭基本尚在，寺庙似乎“迁徙”了，
引涧水入厨，亦不可见矣。
园内现在还保留有康熙亲写的碑刻，在御碑亭中。碑正面为康熙写兰亭序文，
后有乾隆题诗。康熙所写，基本上可观，唯有“一”字写得通篇过长，影响了全貌。
金庸先生曾为这些个写得长长的“一”辩诬，说是帝王的“一统江山”观念在焉。我
以为，此不过小说家的调笑而已，未足征信。
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今天，我们大力促进文化建设，发愿欲复兴我中华文明，王羲之的兰亭胜迹历
经 千百年的雨雪风霜，其间的种种端端或可启迪后世，永以为镜鉴。
云行江南
或许是生于水边的缘故吧，心中每每对水乡有着一种难以割舍的情愫。只可惜
故乡那条碧波荡漾的小河早已在尘世的熏染中变得面目全非，故乡也因此消散了它的
灵秀。乡国永去的滋味不是些些文字能够承载的，我此番走进这个依山傍水的古村
落， 未始不是寻求一份暂时的慰藉。
村子位于皖南的黟县，原名弘村，后因避清高宗弘历讳而更名宏村。它静静地
卧在黄山余脉的怀里，享受着世外桃源般的恬静。我这次造访，虽错过了烟花三月的
阳春，却也能沐着熏风，从那些粉墙黛瓦，小桥流水间找回几分儿时的印象。
毫无疑问，宏村是适宜入画的。南湖边，随处可见三五成群的写生的学子。他
们在画布上勾勒宏村的形貌，我则要独自去寻觅属于自己的宏村。
沿着南湖缓步徐行，一路古木森森，浓荫可掬。湖波叠印着翠色，在初夏的温
阳中或明或暗。湖岸边，几株垂柳在梳妆；湖心里，一群鸭子在嬉戏。画桥在不远处
横卧着，和对面的一带古民居心照不宣地将身影融入如镜的平波中。千禧年时，周润
发饰演的李慕白曾牵着白马打桥上走过。我无法揣摩他彼时的心境，但我知道，对于
画桥，对于宏村而言，我们都是郑愁予笔下的过客而非归人。
我徜徉在这幅动静相宜、幽深明丽的图画里，又悠闲地踱过画桥，去触摸粉墙
上那些年深日久的历史印记，去倾听青石小路上那些悠远的历史回音。我很清楚，在
足以湮没一切的嘈杂人声中，我未必能得偿所愿，但只要驻足一番，流连片刻，我或
许 就能带走一些柔软的回忆了。
踏上南湖对岸的一瞬间，古朴的气息便扑面而来。客栈名“荷塘月色”，书院名
“南湖”，小铺子名“倚湖绿苑” ……无不典雅有致，多少冲淡了周遭浓浓的铜臭味。
其中，南湖书院在此地名头颇响，但游人也多。我素不喜扎堆， 一顾即出。紧邻书院
的是一户人家，窄窄的小门里竟也琳琅满目。我在门前逗留了一会儿，只为那一片碧
绿的藤萝。它们挨挨挤挤，相互簇拥着爬满墙头；不少急性子的还顺着墙沿探下来，
遮住了镂空的花窗，似乎要为这间小屋保持着几分神秘感。它们既如此小心翼翼，我
便识趣地离开了。但愿他年有缘再会时，这些青翠的生命能一如既往地拒绝所有窥视
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第六部分 游记
的目光，守护着这份难得的幽谧。
转过紧邻南湖的这条小街，便置身于喧嚣的衢市了。此处以门楼高耸的谢裕大
茶行为代表，多数建筑相对较新，布局整齐划一，吸引着南来北往的游客。我依是避
开人潮，漫无目的地转入一条深幽的巷子。行不多时，一间古色古香的小铺子羁绊了
我的脚步。进去一看，几排木制货架上摆满了手工本、明信片、书签等小物事。这些
向来是我的软肋。徘徊多时，我挑选了三张干花粘制的明信片，权当是存留此间错过
的春天。老板娘或许是因我破费了，便欣然许我拍了几帧照片。这些东西倒未必有多
稀罕，只是守着这样一间店面，在数百年的历史中继续默数着淡婷的时光。既不奢求
暴富，亦不担心温饱，更有大把的时间做自己喜欢的事情，静看湖光闲看月，一天天
老去，老成一首诗，老作一幅画，这便是我幻想过的生活。
法国诗人兰波在巴黎大学的墙上写下了一句话——“ 生活在别处”，米兰昆德拉
又将其变成了脍炙人口的小说，而我，则希望把它化作美丽的理想，封存在这条不知
名的古巷里。
继续前行，是另一条小巷。一间名叫“石语轩”的小店里，店主自创的音乐欢
快地流淌出来。踏着她的鼓点，我的脚步似乎也轻快了。没走多远，月沼即映入眼
帘。 这个半月形的池塘虽不再清澈，却依然蕴含着此地先民对于人生的深刻理解——
“花开则落，月盈则亏”。或许正是这份“知止不辱，知足不殆”的心态，方使得宏村
历尽沧桑而风貌犹存吧。
月沼的周围，环绕着挂满红灯笼的店铺。三三两两的游客在这里拍照、购物，
不亦乐乎。一群金发碧眼的外国人也饶有兴致地四处张望。我止步于月沼茶馆门前，
独享那“满架蔷薇一院香”。屋子不高，无需仰首。斑驳的院墙上，各种绿植在蔓延，
而爬满门头的蔷薇在浓绿的背景中尤为惹眼。我喜欢这样的人家，他们不必奢华，只
要在灰白的底色上添几抹绿意，缀几点轻红，便足以令我一见倾心了。
离开月沼后，我依然随意地选择一眼望不到尽头的幽巷，慢悠悠地走过飘香的
饭馆，叫卖声不绝的小摊子……看阿公翻炒着青翠的茶叶，看阿婆剥着鲜嫩的笋子，
偶尔还能邂逅独自写生的学子，便站在他身后静默地看一会儿。当我快要转出巷口
时， 一家客栈的小牌子吸引了我。那是一块竹制的小黑板，上面用粉笔写着几行字：
“发呆免费，聊天免费，免费 WiFi， 艳遇自便。”我不禁莞尔，这家主人倒也是个妙
人。其实，所谓艳遇无非是个噱头，只是“发呆”二字，却是深得此间真味的。游历
宏村，匆匆一瞥直是暴殄天物。必得三五日闲暇，寻一处幽僻的所在，洗却旅途的疲
乏后，再带着“陌上花开缓缓归”的闲适与惬意，于晨曦和薄暮之间走走停停。见所
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见而来，闻所闻而去。便是百无聊赖时，亦有足够的时间，席地而坐，以手支颐，对
着眼前的风物，自在地发一会儿呆，享受着光阴凝滞的从容心境。
但我是无暇发呆的，离早先定好的集合时间所剩无几了，我只得加快脚步，穿
过两条巷子，又一次停伫在南湖边。南湖还是如此渊默，映照着川流不息的游人。远
远望去，青山横亘，薄薄的云雾在山头变幻。宏村就这样在湖山之间沉沉不语，继续
连接着久远的过去和未知的明天。只是现在，旅游业的繁盛似乎令它生机勃发。对于
宏村人而言，日进斗金是他们的幸福；而古老的宏村呢，它是否还怀念田野里那些男
耕女织的故事 它是否还记得书院里那些琅琅的书声 它是否又愿意找回日升月沉中
炊烟袅袅、鸡犬相闻的片段
我实在不愿质问这个容我短暂停留的古村落，那么，就此别过吧。宏村，你的
五官早已被无数画笔勾勒，我只希冀在一个偶然降临的梦境里，看你夭桃灼灼，红叶
翩翩；听你喁喁低语，诉说着亘古犹存的初心。
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