资源简介

(共28张PPT)
新学期伊始，八年级（3）班准备制定新的班级公约，建设“优秀班集体”。班干部们发现，虽然大家目标一致，但在实际活动中，有时会出现协作不畅、个别同学不够投入的情况。有同学提出：“我们班级设施齐全（地利），学校活动时机也很好（天时），为什么凝聚力还不够强呢？”
本节课以《得道多助，失道寡助》这篇课文为契机，带领同学们开展一次“探寻班级凝聚力的密码”主题学习。通过三个课时的学习，同学们将不仅理解这篇经典文言文的深刻内涵，更要运用古人的智慧来分析班级建设的实际问题，最终形成“如何建设和谐奋进班集体”的行动方案。
教学情境创设：班级文化建设的思辨之旅
第一课时：探秘“人和”——理解班级凝聚力的密码
【核心素养目标】
语言建构与运用：通过诵读、翻译、积累文言实词（如“郭”“池”“畔”）、虚词（“以”“之”）及词类活用（如“域民”），提升文言文阅读能力，积累语言材料。
思维发展与提升：在疏通文意的过程中，训练归纳概括能力，初步感知“天时、地利、人和”的逻辑比较关系，形成对文本结构的初步认知。
文化传承与理解：了解孟子“亚圣”地位及“仁政”“民贵君轻”思想的文化背景，初步体会儒家“人和”思想的价值取向。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
出自何人
导入新课，知人论世
作家及作品
孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期思想家，是继孔子以后 儒家学派的代表人物 ，与孔子合称 “孔孟” ，并有 “亚圣” 之称。
《孟子》 是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。

导入新课，知人论世
解题
得道多助，失道寡助
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
导入新课，知人论世
初读感知，疏通文意
活动一：熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容
粟 夫 畔
sù
fú
pàn
天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
初读感知，疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
内城
护城河
离开
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势
这
采用包围的方式攻城，一定是得到有利作战的天气时令了
（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势
再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
放弃
有利于作战的天气时令。
有利于作战的地理形势。
众人团结，人心一致
外城
围
句首助词，无实义
坚固锐利
泛指粮食
活动二：再读课文，小组合作，读懂文意
初读感知，疏通文意
故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
使……定居
巩固
形容词用作动词，威慑
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
极点
内亲外戚
同“叛”
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他，帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。
所以，能行“仁政”的君主不战则已，战就一定胜利。
行仁政
初读感知，疏通文意
亲戚畔之
(“畔”通“叛”，背叛 )
通假字
活动三：整理归纳并积累
初读感知，疏通文意
古今异义
委而去之
委而去之
七里之郭
池非不深也
兵革非不坚利也
域民不以封疆之界
（古义：放弃。 今义：委任。）
（古义：离开。 今义：从所在地到别
的地方（跟“来”相对）。）
（古义：外城。 今义：姓氏。）
（古义：护城河。 今义：池塘。）
（古义：兵器。 今义：军人。）
（古义：使……定居。 今义：疆域。）
初读感知，疏通文意
利
天时不如地利
兵革非不坚利也
（名词，有利）
（形容词，锐利、锋利）
城
三里之城
城非不高也
（名词，内城）
（名词，城墙）
而
环而攻之而不胜
委而去之
（连词，表转折，但是）
（连词，表承接）
一词多义
初读感知，疏通文意
1.域民不以封疆之界
2.固国不以山溪之险
（名词作动词，使……定居）
（形容词用作动词，巩固。）
词类活用
3.威天下不以兵革之利
（名词用作动词，震慑）
然而不胜者，是天时不如地利也
（“……者，……也”表判断）
判断句：
文言句式
城非不高也，池非不深也
(“非……也”表判断)
委而去之，是地利不如人和也
( “……也”表判断)
初读感知，疏通文意
梳理脉络，尝试背诵
文章开篇即提出“
” 论断。
情境思考：我们班级拥有的“天时”（良好机遇）和“地利”（优越环境）是什么？
天时不如地利，地利不如人和
总结归纳
这不仅是事实陈述，更是价值排序。孟子意在强调，在所有外部条件中，人的因素（人心向背、内部团结）是最高、最决定性的因素。班级建设也是如此，比环境和时机更重要的，是同学们内心的归属感、认同感和协作精神。
梳理脉络，尝试背诵
尝试背诵：在理解文意和结构的基础上，指导学生重点背诵第一段（提出观点）和最后结论句，体会文章首尾呼应的严谨性。
课后练习
基础巩固：准确翻译 “委而去之”“域民不以封疆之界”“亲戚畔之”“故君子有不战，战必胜矣”四个句子。
观察分析：以“班级凝聚力观察员”的身份，记录本周班级活动中体现“人和”（团结协作）或“不和”（矛盾疏离）的一个具体事例，简要分析原因。
预习思考：文中用了哪两个具体事例来证明“天时不如地利”和“地利不如人和”？试着用班级生活中的现象来类比这两个事例。
第二课时：剖析“得道”——探寻班级建设的正道
【核心素养目标】
思维发展与提升：分析文章由“具体战例”到“普遍治国道理”，再到“正反对比结论”的递进式论证结构，学习逻辑推理与论证方法（举例、道理、对比）。
语言建构与运用：品析文中排比句式（如“域民不以……固国不以……威天下不以……”）和对比手法（“多助”与“寡助”）的表达效果，感受孟子散文雄辩、磅礴的语言风格。
审美鉴赏与创造：鉴赏孟子论说文将严密逻辑与充沛气势完美结合的艺术之美。
1.核心问题： 孟子是如何一步步论证“得道多助，失道寡助”这一中心论点的？请根据下面思维导图，完成填空。
合作探究，理清思路
得道
多助
失道
寡助
域 民
固 国
威天下
天时不如地利
地利不如人和
论点
论据
进攻
防御
战争中需要“人和”
得道多助，失道寡助
天时不如地利
地利不如人和
类推
治国需要“人和”
结论
总
分
总
2.孟子为何选择“环而攻之而不胜”和“委而去之”这两个战场事例？它们分别证明了什么？
合作探究，理清思路
攻城不胜是从 “外部挑战” 视角，证明仅有良好气候时机（天时）不足以成功；第二个事例（弃城而走）是从 “内部瓦解” 视角，证明即使地理条件优越（地利），若失去人心（人和），同样会失败。突出了人和的重要性。
如果用班级活动来类比，可以找到怎样的对应现象？
3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句排比，其论述角度发生了怎样的转变？
合作探究，理清思路
环而攻之
委而去之
域民
固国
威天下
具体的战争攻守
抽象的治国安邦
对思考班级凝聚力建设有何启示？
合作探究，理清思路
真正的班级凝聚力，不靠硬性规定、不靠物质刺激、不靠强制管理，而要靠共同的价值观、公平的规则和相互的尊重关爱
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这句话对思考班级凝聚力建设有何启示？
4.文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心论点已得到证明，那么后面两句有什么作用？
合作探究，理清思路
首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
1.小组讨论： 结合孟子的主要思想和下列材料，你认为文中的“道”具体指什么？
拓展讨论，古今链接
"暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰 ' 幽'' 厉 '，虽孝子慈孙，百世不能改也。" (《孟子 离娄上》)
2."保民而王，莫之能御也。" (《孟子 梁惠王上》)
3."五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。" (《孟子 梁惠王上》)
4."春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。" (《孟子 尽心下》)
5."民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 (《孟子 尽心下》)
“道”即“仁政”：
政治上： 反对暴政，施行王道。
经济上： 制民之产，使百姓丰衣足食。
军事上： 反对不义战争。
核心： “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
拓展讨论，古今链接
2.孟子认为“得道”才能“多助”。在班级情境中，“道”可以理解为什么？“得道”具体体现在哪些方面？它如何带来“人和”与“多助” ？
拓展讨论，古今链接
班级的“道”可以理解为公平正义的规则、尊重包容的氛围、共同成长的愿景。
“得道”体现在：班规制定民主公平（政治上的“王道”）；活动机会和资源分配均衡（经济上的“制民之产”）；处理矛盾以沟通疏导为主（反对“不义之战”）
拓展讨论，古今链接
3.围绕“班级之道”，讨论并制定具体的、可操作的“我们的班级行动公约”。
作业： 写一篇小短文，谈谈你对“人和”在班级（或家庭）建设中的重要性的看法。

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