资源简介

(共56张PPT)
共2
课
时
第
六
单元
新课导入
《两小儿辩日》
《杞人忧天》
今天我们要学习另外一则寓言——《愚公移山》。
寓
言
学习目标
结合注释，疏通文意，积累词语。
2
了解《列子》相关的文学常识。
1
本节重点
3
积累一定的文言文知识。
本节重点
夯实基础
了解作品
列子
《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。
文化身份
代表作品
其思想主旨近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。
基本信息
《列子》又名《冲虚经》，属于道家的一部经典著作。
夯实基础
朗读检测
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞（ ）。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（ ）山北之塞（ ），出入之迂（ ）也，聚室而谋曰：“吾与汝（ ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（ ）不能损魁父（ ）之丘，如太行王屋何？且焉（ ）置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（ ）担者三夫，扣石垦壤，箕畚（ ）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（ ）妻，有遗男，始龀（ ），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
chéng
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rǔ
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kuí fǔ
yān
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jī běn
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shuāng
chèn
夯实基础
朗读检测
河曲智叟（ ）笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长（ ）息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（ ）也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（ ）朔（ ）东，一厝雍（ ）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
sǒu
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cháng
kuì
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wú
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cuò
shuò
yōng
组内全员通读课文，读对节奏，边读边画出自己认为重要的字词及难以理解的字词。
小组成员分工合作，针对圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。
交流讨论，逐词逐句地翻译，遇到解释不一致的地方各自说明自己的理由，讨论决定最终的翻译结果。
选出一位代表，把要翻译的句子朗读出来，再选一位代表，用自己的话把语句意思说给大家听。
课堂活动
结合课下注释和工具书，用现代汉语疏通文意。
自主探究
探究方法
课堂活动
成果展示
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
方圆三里的内城。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
文意疏通
山名。起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
课堂活动
成果展示
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近。
苦于。
阻塞。
曲折，绕远。
集合全家来商量。室，家人。
代词，你们。
尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。
一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸。与“阳”相对。
纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
课堂活动
成果展示
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
文意疏通
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
课堂活动
成果展示
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行王屋何？且焉置土石？”
提出疑问。
况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。
连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”
文意疏通
课堂活动
成果展示
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”
文意疏通
课堂活动
成果展示
遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
文意疏通
三个能挑担的人。荷。肩负、扛。
敲石头，挖泥土。叩，敲、打。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。
复姓。
寡妇。
指死了父亲的男孩。
刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。
课堂活动
成果展示
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
文意疏通
老年男子。
意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。
加强反问语气。
课堂活动
成果展示
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
长叹。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达。
幼儿，小孩。
不如，比不上。
即使。
穷尽。
愁苦。这里指担心。
没有话来回答。
北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
文意疏通
课堂活动
成果展示
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
文意疏通
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
害怕他不停地挖下去。已，停止。
指神话中的天帝。
被他的诚心所感动。
神话中的大力神。
一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔，朔方，，地名，大体在黄河中游今宁夏、陕西、山西一带。
雍州，今陕西、甘肃一带。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
课堂活动
你能用自己的话概括一下课文的主要内容吗？文中各个人物对愚公移山的态度都是不同的。你能从文中找出相关语句并简要分析他们的态度，完成下表吗？
合作探究一
人物 相关语句 态度分析
愚公家人
愚公妻子
孀妻遗男
智叟
操蛇之神
天帝
课堂活动
过程安排
组内全员通读课文，抓住事情的起因、经过、结果概括课文内容，边读边画出各人对于愚公移山不同行为、态度的语句。
小组成员交流讨论，共同概括课文内容，力求简洁、完整。
小组成员共同梳理文中写到的不同人对愚公移山的不同态度，并共同分析课文语句透露出的人物态度。
选出一位代表，概括课文内容，再选一位代表，展示表格内容。
成果展示
课堂活动
人物 相关语句 态度分析
愚公家人
愚公妻子
杂然相许。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持移山的举动，并主动献计献策，解决了移山中存在的问题。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
对移山存有疑虑：一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
年近九十的北山愚公苦于太行、王屋阻塞交通，决定举全家之力把两座大山搬走，邻居小儿用行动帮助移山，但是河曲智叟却出言劝阻，愚公没有停止移山并认为祖孙世代总能将两座大山移走，他的诚心感动天神，最终移走了两座大山。
概
括
课
文
通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
成果展示
课堂活动
人物 相关语句 态度分析
孀妻遗男
智叟
操蛇之神
天帝
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
不顾力量弱小，以实际行动支持移山。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
强烈嘲讽、轻视愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
被愚公移山的行动及其精神感动。
课堂小结
愚公移山：胸怀大志，信念坚定
家人支持
妻子关心
遗男相助
山神惊惧
天帝感动
智叟：目光短浅，自以为是
拓展延伸
文言积累
通假字
指，通“直”，一直。
指通豫南
反，同“返”，往返。
寒暑易节，始一反焉
惠，同“慧”，聪明。
甚矣，汝之不惠
拓展延伸
文言积累
通假字
亡，通“无”，没有。
河曲智叟亡以应
厝，通“措”，放置，安放。
一厝朔东
陇，同“垄”，高地。
无陇断焉
拓展延伸
文言积累
词类活用
原句
活用词及用法
释义
河曲智叟笑而止之曰
面山而居
吾与汝毕力平险
动词的使动用法
名词用作动词
形容词用作动词
阻止，使……停下。
面向，面对着。
用尽。
吾与汝毕力平险
形容词用作名词
险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾
名词用作状语
用箕畚装（土石）。
惩山北之塞
形容词意动用法
以……为苦。
聚室而谋曰
动词的使动用法
使，聚集。
拓展延伸
文言积累
一词多义
且
年且九十:将要
且焉置土石：况且
止
河曲智叟笑而止之曰：制止
身已半入，止露尻尾：仅仅，只
拓展延伸
文言积累
一词多义
何苦而不平：愁苦，这里指担心
苦
必先苦其心志：痛苦，这里是“使……痛苦”的意思
帝感其诚：诚心
诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：真正，确实
拓展延伸
文言积累
一词多义
何苦而不平：愁苦，这里指担心
苦
必先苦其心志：痛苦，这里是“使……痛苦”的意思
帝感其诚：诚心
诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：真正，确实
拓展延伸
文言积累
古今异义
河阳之北
泛指一般河流
今义
黄河
古义
河阳之北
太阳
今义
山之南，水之北
古义
达于汉阴
阴天
今义
山之北，水之南
古义
指通豫南
手指
今义
直，一直
古义
曾不能损魁父之丘
曾经
今义
连……都
古义
拓展延伸
文言积累
古今异义
投诸渤海之尾
各个，许多
今义
之于
古义
遂率子孙荷担者三夫
荷花
今义
负荷
古义
曾不能毁山之一毛
毛发
今义
草木
古义
北山愚公长息曰
休息
今义
叹气
古义
拓展延伸
文言积累
古今异义
虽我之死
表示转折关系的连词，虽然
今义
即使
古义
惧其不已也
已经
今义
止
古义
无陇断焉
把持独占
今义
山川阻隔
古义
何苦而不平
不值得做，犯不着
今义
怎么会，哪怕
古义
课堂演练
以文中任一人物的口吻讲述故事。
要求：使用第一人称；根据人物的特点，适当补充人物的心理活动。
课后作业
积累拓展延伸中的通假字、词类活用、一词多义及古今异义等文言知识。
第
2
课
时
第
六
单元
新课导入
这则寓言故事对今天的我们来说有什么意义呢？
学习目标
探究质疑，理解寓意。
2
反复诵读，加深对文意的理解，培养文言语感。
1
本节重点
全班分成2/4大组，其中一半组负责从文中找出愚公“愚”的证据，另一半负责从文中找出愚公“不愚”的证据。
小组成员分别自主诵读寓言内容，边读边在原文中进行勾画，然后在旁边批注关键词。
组内交流讨论，共同梳理自己找到的原文内容，互相查漏补缺，确定探究结论。
每个小组选派一位代表分享探究成果。
课堂活动
这则寓言名为《愚公移山》，可是通过解读文意我们从中感受到的却是作者对愚公的赞赏，愚公到底愚不愚呢？请你从文中找出相关语句支持自己的观点。
合作探究
探究方法
课堂活动
成果展示
愚公“愚”
太行、王屋二山，方七百里,高万仞
想要移走这样两座大山，这种想法太愚蠢了！
北山愚公者，年且九十
愚公已将近九十岁，年老力衰，想要移山真是天方夜谭！
投诸渤海之尾，隐土之北
可投土石的地方路途遥远，难以实现。
课堂活动
成果展示
愚公“愚”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始眦，跳往助之
参与移山的只有愚公、三个子孙、一个小孩，总共五人，人少力微，工具简陋，如此移山，愚蠢至极。
寒暑易节，始一反焉
运输土石耗时长，移山进度慢，在这种情况下依然坚持移山是不明智的举动。
愚公年老力衰，却想要在人力、物力都十分匮乏而且运送土石路途遥远的条件下移走两座巨大的山峰，这无疑是无法完成的，在他人看来非常愚蠢的行为。
课堂活动
成果展示
愚公“不愚”
惩山北之塞，出入之迂也
深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受，移山能造福百姓，可见愚公胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
愚公召集全家人商量，旨在充分调动家人的积极性，而且愚公移山的目的非常明确，对移山的利害关系早已考虑再三。
课堂活动
成果展示
愚公“不愚”
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
愚公肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越少，说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远。
课堂活动
成果展示
愚公“不愚”
自此，冀之南,汉之阴，无陇断焉
从结果来看，愚公达成了移山的目的。
愚公移山不是一时头脑发热做出的决定，是为了造福后代经过深思熟虑后决定的，而且他征得了家人的支持，又考虑到长远来看人力无穷但山无法增加的优势，行动果断坚决，而且最终确实成功移走了大山实现了目标。从这些层面来看愚公是大智若愚、目光长远的智者。
交流讨论：结合上一探究问题的成果，共同总结作者称呼“愚公”的原因。
思考并批注：在文中找出愚公和智叟的对话，体会二人对话背后的心理，在旁边批注出来。
交流讨论：结合二人的性格特点每位同学说一说作者分别称呼“愚公”和“智叟”的原因是什么。
交流总结：组员之间相互补充，明确探究成果。
汇报展示：小组派一位代表进行分析。
课堂活动
既然愚公不“愚”，作者为什么称他为“愚公”呢？故事中还有一人被称为“智叟”，作者在愚公和智叟的命名上有什么深意呢？
合作探究
探究方法
课堂活动
成果展示
1.有远大抱负
愚公移山是要造福千千万万的人和后代子孙，有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。
2.在人与自然关系问题上的正确认识
愚公懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。
愚公不“愚”却被称为“愚公”的原因
明贬实褒
在目光短浅之人看来愚公所做的事情难如登天，但从长远来看愚公的行为却能造福后人，他是真正大智若愚之人。
课堂活动
成果展示
作者在愚公和智叟命名上的深意
愚公 智叟 深意
有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念
只看到自然的威力，看不到人力的伟大
以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”
以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”
“公”是敬称，相当于“老人家”
“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”
两相对比，一个高尚，一个平庸。
作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加了讽刺的效果。
这一安排反映了作者的情感倾向。
自主思考：结合寓言的特点和课文内容，思考本文讽刺了什么，总结自己得到的教训。
交流讨论：大家分别说说自己的发现，讨论后进行总结。
汇报展示：小组派一位代表进行成果展示。
课堂活动
你认为这篇寓言故事有何思想意义？对我们现在的生活有什么启发？
合作探究
探究方法
寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。
课堂活动
成果展示
我们平时只想到积少成多，而愚公带领子孙移山的故事却让我想到了即使巨大的事物每天减少一点有一天也会消耗殆尽的道理。
这篇寓言故事有何思想意义？
这启发我们珍惜眼前的时光，我们手中的时间看似无穷无尽，但是每天浪费一点，生命就被完全浪费掉了，只有珍惜每一寸光阴才能实现自己的人生价值。
课堂活动
成果展示
只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。
这篇寓言故事有何思想意义？
我们当前的生活虽然没有封建主义和帝国主义的大山，却也有各种各样的困难，但是只要我们充分发挥自己的主观能动性，不怕困难，坚持和困难作斗争，就一定能够战胜困难！
毛主席就曾引用这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，把人民比作天帝，指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
课堂小结
愚公移山：胸怀大志，信念坚定
家人支持
妻子关心
遗男相助
山神惊惧
天帝感动
智叟：目光短浅，自以为是
衬托
不愚
不智
对比
拓展延伸
拓展阅读
歧路亡羊
詹何钓鱼
九方皋相马
造父学御
鲍氏之子
读读《列子》中的其他寓言故事，在班上开一次《列子》寓言故事会。
拓展延伸
拓展阅读
詹何钓鱼
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
楚王闻而异之，召问其故。
詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”
拓展延伸
拓展阅读
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
译文：詹何用单股的蚕丝做钓线，用芒刺做钩，用细小的竹子做钓竿，将一粒饭剖为两半来做钓饵，在有百仞深、流水湍急的深渊之中钓到（一条）可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。
拓展延伸
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楚王闻而异之，召问其故。
译文：楚国的国王听说了觉得很惊异，就把他叫来问他原因。
拓展延伸
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詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。
译文：詹何说：“曾经听我曾经当过大夫的父亲说过，蒲且子射箭啊，曾经用很弱的弓、很纤细的丝绳，顺着风一射，一箭在云端射到两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，摹仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。
拓展延伸
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当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”
译文：现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物没有能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，好像（掉到水里的）尘埃或聚集的泡沫（一样自然），吞食它不会怀疑的。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“高。”
课堂演练
从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。
（1）愚公一家和邻家小儿“移山”
（2）愚公与智叟辩论
课后作业
熟读并背诵课文。

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