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灵武市第一中学高一年级上学期期中考试·语文试题
参考答案、提示及评分细则
1.B(颠倒因果。材料一原文为“当时欧洲社会将‘传统’与‘科学理性’看成对立物，因此这种思潮便带有‘反传
统’的色彩”。)
2.C(“会改变社会发展的运行方向”错，原文是“在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或
那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会
不同程度地改变传统的运行方向”，是“社会发展”改变传统的运行方向。)
3.A(材料二的观点是传承中国传统文化要有文化自信并借鉴世界文化。B项，古为今用，在古人基础上创新，
创造了亲近传统文化场景，与材料二观点无关；C项，主要说明清醒的青年们没有文化自信，与材料二观点相
反；D项，主要说明对中国传统文化的送出去，与材料二观点无关。)
4.①材料一主要围绕“传统”，对历史上国内外“反传统”思潮的局限性进行反思，分析传统文化回归现象。②材
料二主要围绕“文化”，论述了推进文化自信自强，要全面认识中华优秀传统文化的主要内容和借鉴吸收世界
优秀文化成果。（每点2分，意对即可：有其他答案，言之有理酌情给分）
5.不认同。①传统文化与民族性形影不离，民族的特性需要传统文化来体现，文化热、儒学热、国学热都是民族
特性的彰显，并不是暂时的：②传统有消极作用，但也有积极作用，人类历史长河中每次变革和进步都离不开
传统，文化热、儒学热、国学热是历史长河中的传统回归，这是中国历史发展的规律；③一个社会不可能完全
破除其传统、一切从头开始或完全代之以新的传统，而只能在旧传统的基础上对其进行创造性的改造，文化
热、儒学热、国学热是经济和科技取得日益发展时在文化思想上的传统回归。（每点2分，意对即可；有其他
答案，言之有理酌情给分》
6.B(“板桥公画出的竹子是有根的”说法有误，根据文中“先生画石画竹，绘的是风骨…纵无根也常青”可知，
板桥公画出的竹子是没有根的。)
7.C(“是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情”说法有误，根据小说内容可知，谭木匠之所以想
要出高价购买板桥公的真迹，是想要以此换回他仿作的十七幅《竹石图》。)
8.①主观上，谭木匠与板桥公有师徒之谊，他不忍心看到板桥公手腕都累肿了仍要继续操劳。②客观上，谭木
匠画技高超，若没有那几笔苍苔，是无法分清画作真伪的，这为他补齐余下的十七幅画作提供了可能。（每点
2分，其他答案若言之有理可酌情给分)
9.人情美：①板桥公对谭木匠倾囊相授，二人之间有师徒之谊，谭木匠敬仰板桥公，主动替他作画，二人之间情
谊深厚，充满温情。②谭木匠向十七位富商说明情况并主动用真迹换回自己的仿作，十七位富商不忍谭木匠
白白抛舍家财，愿意出价购买《竹石图》真迹等，体现出人与人之间的温情，具有人情美。（每点1分，答出两
点即可给3分)
人性美：①善良。文中谭木匠不忍板桥公继续劳累替板桥公仿作十七幅《竹石图》，十七位富商出价购买《竹
石图》真迹，体现了普通人身上的善良品质。②坚守道德。谭木匠仿作《竹石图》后“挂笔封砚，只做木工不作
画”，散尽大半家产购齐十七幅《竹石图》真迹以换回自己的仿作等，体现了谭木匠坚守做人的原则。③淡泊
名利。板桥公过世后，他的字画价格飞升，谭木匠点苔的《竹石图》也水涨船高，但谭木匠并未借此图利，而是
谢绝了众人的请求。（每点1分，答出两点即可给3分）（其他答案若言之有理可的情给分）
10.DFG(“养浩昼则默诵”是一个完整的句子，后面要断开；养浩是本句的主语，所以在它前面断开。)
11.B(B项错误。“竟居之”的“竟”意思为居然，“有志者事竟成”的“竟”意思为“终于”。选项分析错误。A项，
“奇”为形容词的意动用法，意为“认为…奇异，对…感到惊奇”：“舟首尾长约八分有奇”的“奇”为名词，
意为“零数，余数”。含义不同。选项正确。C项，“诣”意为“到，往”，引申为拜访。分析正确。D项，“今其
智乃反不能及”中的“乃”是“竟”的意思。含义不同，选项分析正确。)
12.C(并非“罢免了他的官职”，而是放弃了“张灯为鳌山”的打算。)
13.(1)掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪名罢免了他。(“当”，掌管，执掌；“构”，捏造；各1分。句意顺
畅2分)》
(2)夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。(“祷于天”恢复语序；赈，赈济：
少，稍微；各1分。句意顺畅1分)
14.①张养浩接到任命后登车上路，在路上救济饥饿的人，埋葬死去的人。②检查府库中的钞票，让官吏不敢舞
弊，使百姓受益。③拿出自己个人的钱接济奉养母亲而杀死自己儿子的人。（每点2分，答出两点即可给5分）
【高一年级期中考试·语文试题参考答案第1页（共4页）】
26-T-248A灵武市第一中学高一年级上学期期中考试
语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：必修上册第一、三、六单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，
民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对
待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。
欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于
“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便
带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。
那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。
这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种
“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底
与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是
有很大关联的。
上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和
对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此
人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的
选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。
这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族
的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。
但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的
时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们
【高一年级期中考试·语文试题第1页（共8页）】
26-T-248A

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