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(共56张PPT)
学校为迎接“读书节”的到来，准备布置以读书为主题的展馆，需要五年级同学搜集一些古今读书名言、故事等。
古人谈读书
任务一：孔子课堂，趣学明任务
①今日学堂中，仍有一知半解，唯恐夫子训诫。
②吾乃师之高徒，今遇五谷之事，莫不是要请教此等凡夫俗子？
③既已上知天文，下晓地理何须再记？
④吾乃聪明绝顶，无需勤学苦练，即可学有所成。
⑤人生漫漫，逍遥自在，快哉快哉!
⑥近日烦忧，虽废寝忘食，苦思冥想，然，不得其解
任务二：任务启航，厚学读古文
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
24.古人谈读书
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
敏而好(hào)学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好(hào)古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾(wú)尝终日不食，终夜不寝(qǐn)，以思，无益，不如学也。
24.古人谈读书
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
注释
①[知]同“智”，智慧。
②[敏]此处指聪敏。
③[好]喜好。
④[耻]以……为耻.
⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。
⑥[识]记住。
⑦[厌]满足。
⑧[诲]教诲。
⑨[敏]此处指勤勉。
知之/为知之，不知/为不知，是知也。
敏/而好学，不耻/下问。
默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。
我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。
注释
①[知]同“智”，智慧。
②[敏]此处指聪敏。
③[好]喜好。
④[耻]以……为耻.
⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。
⑥[识]记住。
⑦[厌]满足。
⑧[诲]教诲。
⑨[敏]此处指勤勉。
借助注释
结合插图
熟字组词
联系上下文
联系生活
注释
①[知]同“智”，智慧。
②[敏]此处指聪敏。
③[好]喜好。
④[耻]以……为耻.
⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。
⑥[识]记住。
⑦[厌]满足。
⑧[诲]教诲。
⑨[敏]此处指勤勉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学会劝导
1.用所学方法理解句子大意，有困惑的地方做上记号。
2.这几个句子带给你怎样的启发，在旁边做上批注。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。【求实】
敏而好学，不耻下问。【谦虚】
默而识之，学而不厌，诲人不倦。【好学】
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【勤勉】
学如不及，犹恐失之。【进取】
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。【学思结合】
之：A.到，前往； B.指示代词 C.的。
1.炎黄之少女名曰女娃。（ ）
2.送孟浩然之广陵。（ ）
3.取之信然。（ ）
（学习单一）
之：A.到，前往； B.指示代词 C.的。
1.炎黄之少女名曰女娃。（ ）
2.送孟浩然之广陵。（ ）
3.取之信然。（ ）
知之为知之，不知为不知，是知也。
【知识】
注释
①[知]同“智”，智慧。
②[敏]此处指聪敏。
③[好]喜好。
④[耻]以……为耻.
⑤[下问]向地位、学问不如自己的人请教。
⑥[识]记住。
⑦[厌]满足。
⑧[诲]教诲。
⑨[敏]此处指勤勉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
任务三：任务支架，真学巧运用
①今日学堂中，仍有一知半解，唯恐夫子训诫。
②吾乃师之高徒，今遇五谷之事，莫不是要请教此等凡夫俗子？
③既已上知天文，下晓地理何须再记？
④吾乃聪明绝顶，无需勤学苦练，即可学有所成。
⑤人生漫漫，逍遥自在，快哉快哉!
⑥近日烦忧，虽废寝忘食，苦思冥想，然，不得其解
完成劝导
（1）读：读一读，想一想，可以用今天学的哪一句话进行劝导。
（2）说：同桌交流，说一说各自的想法
完成劝导
我来劝徒儿
任务四：知者不惑，积累善迁移
知者不惑
知之为知之，不知为不知，是知也。
学如不及，犹恐失之。是知也。
好古，敏以求之者也。是知也。
不如学也。是知也。
敏而好学，不耻下问。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。是知也。
知者不惑
知之为知之，不知为不知，是知也。
学如不及，犹恐失之。是知也。
好古，敏以求之者也。是知也。
不如学也。是知也。
敏而好学，不耻下问。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。是知也。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语˙子罕》
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
评价标准 评价星级
字正腔圆读正确 ☆
声断气连出节奏 ☆
摇头晃脑有韵味 ☆
24. 古人谈读书
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行，而编成的语录文集，成书于战国时期
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
古人谈读书
第二课时
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他是儒学集大成者，世人尊称为朱子，其理学思想对后世影响很大。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习等都做了详细规定。
任务一：读文本，感古文之韵
要求：自读课文，读准确，读通顺。
yǐ qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
任务一：读文本，感古文之韵
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
任务一：读文本，感古文之韵
听范读，标节奏，读韵味。
任务一：读文本，感古文之韵
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
任务一：读文本，感古文之韵
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决不能记，记/亦不能久也。
心既到矣，眼口/岂不到乎？
任务一：读文本，感古文之韵
理解文言文的方法
借助注释、组词理解
查工具书、联系上下文
……
任务二：解文意，知读书之法
默读课文，借助方法，理解文意，
不懂的字词圈画出来。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
我
吾日三省吾身。
予独爱莲之出淤泥而不染。
孤常读书，自以为大有所益。
任务二：解文意，知读书之法
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
吾尝终日不食
尝与诸小儿游
曾经
任务二：解文意，知读书之法
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
任务二：解文意，知读书之法
漫浪
随意
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要
急
任务二：解文意，知读书之法
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
难道，怎么。
岂
任务二：解文意，知读书之法
心既到，眼口到。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
任务二：解文意，知读书之法
任务三：明观点，论三到之要
朱熹关于读书的观点是什么？
心到
眼到
口到
心到最急
任务三：明观点，论三到之要
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
？
任务三：明观点，论三到之要
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
任务三：明观点，论三到之要
心不在此，则
心在此，则
正面
反面
你的眸是深情的海，满山的花，堕落了我所有的温情
读书时，你有过心不专一的经历吗？
任务三：明观点，论三到之要
眼不看仔细，
心眼
既不专一，
却只漫浪诵读，
决不能记，
记
亦不能久也。
眼看仔细，
心眼
既专一，能记，
记
亦能久也。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
任务三：明观点，论三到之要
任务四：诵古文，承古人智慧
穿越时空，古今对话。
任务四：诵古文，承古人智慧
穿越时空，古今对话
余尝谓……
心不在此……
三到之中……
评价标准 评价星级
发音正确，不添字不漏字 ☆
语言流畅，不卡顿 ☆
有节奏感，有感情 ☆
拓展阅读，了解朱熹关于读书的更多论述。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。
这段话和课文第二则文言文都选自《童蒙须知》，是课文前面的一段内容，告诉我们读书不仅要养成好的习惯，还要掌握好的方法，那就是熟读。

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