资源简介

浙江省卓越高中联盟2025-2026学年高一11月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
量子计算作为一种颠覆性的计算范式，正以其独特的量子力学特性引发新一轮科技革命。
与传统计算机使用二进制位（0或1）进行运算不同，量子计算机使用量子比特（qubit）作为基本信息单位，通过量子叠加、量子纠缠和量子干涉等特性，实现并行计算和指数级加速，有望解决经典计算机难以处理的复杂问题。
量子计算的核心原理建立在量子力学三大特性之上。首先是量子叠加，一个量子比特可以同时处于0和1的叠加态，这使得n个量子比特可以同时表示2^n个状态，实现真正的并行计算。其次是量子纠缠，多个量子比特之间可以形成关联状态，改变其中一个量子比特的状态会瞬时影响其他纠缠比特，这种非定域性为量子通信和量子密码学提供了基础。最后是量子干涉，通过精确控制量子态之间的相长干涉和相消干涉，能够放大正确答案的概率，同时抑制错误答案的出现。
在技术实现路径上，目前主要存在超导、离子阱、光量子、拓扑等多种方案。超导量子计算利用接近绝对零度下超导材料的零电阻特性，通过微波脉冲操控量子比特状态，其优势在于与现代半导体工艺兼容，易于扩展规模，但需要极低温环境。离子阱方案通过电磁场囚禁单个离子，用激光操控其内部能级作为量子比特，具有相干时间长、保真度高的优点，但扩展性面临挑战。光量子方案利用光子的偏振或路径自由度作为量子比特，可在室温下运行，但实现大规模纠缠较为困难。拓扑量子计算基于马约拉纳费米子的非阿贝尔统计特性，具有内在容错能力，但目前仍处于基础研究阶段。
量子计算的应用前景极其广阔。在材料科学领域，可以精确模拟分子和材料的量子行为，加速新药研发和新能源材料设计，有望将药物研发周期从10年缩短至2—3年。在人工智能领域，量子机器学习算法可以高效处理高维数据，破解传统机器学习面临的维度灾难问题。在密码学领域，量子计算机能够破解目前广泛使用的RSA、ECC等公钥密码体系，但同时量子密钥分发技术也能提供理论上绝对安全的通信保障。在金融工程领域，量子算法可以优化投资组合、精确定价金融衍生品，大幅提升风险管理能力。此外，在气候变化预测、宇宙学模拟等复杂系统研究方面，量子计算都将发挥不可替代的作用。
然而，量子计算的发展仍面临重大技术挑战。首先是退相干问题，量子态极其脆弱，极易与环境相互作用导致量子信息丢失，需要开发更好的纠错编码和容错方案。其次是可扩展性挑战，随着量子比特数增加，操控精度和连通性都面临指数级增长的技术难度。第三是错误率问题，目前量子门操作和测量的错误率仍然较高，距离实用化还有较大差距。最后是算法开发滞后，许多量子算法虽然理论上有优势，但实际实现需要克服诸多工程难题。
当前国际量子竞争日趋激烈。美国通过“国家量子计划”投入超12亿美元，重点发展超导和拓扑量子计算。欧盟启动“量子技术旗舰计划”，投资10亿欧元布局量子通信、计算、传感等领域。中国在光量子计算和超导量子计算方面取得多项突破，成功研制“九章”光量子计算原型机和“祖冲之号”超导量子计算原型机，在特定问题上实现“量子优越性”。日本、加拿大、澳大利亚等国也加大投入，力争在量子科技领域占据一席之地。
展望未来，量子计算发展将经历三个阶段：近期实现50—100量子比特的中等规模含噪声量子计算，在特定问题上展示量子优势；中期实现100—1000量子比特的容错量子计算，能够在材料模拟、优化问题等领域实现实用价值；远期实现百万量子比特级别的大规模通用量子计算，彻底改变计算范式。预计到2030年，量子计算将在特定领域实现商业化应用，到2040年可能成为继经典计算之后的新一代计算基础设施。
（摘编自《科技日报》）
1．下列关于量子计算基本原理的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．量子计算将彻底解决所有经典计算机无法处理的复杂问题。
B．量子叠加特性使得n个量子比特可以同时进行2^n次运算，从而实现指数级加速。
C．量子纠缠是一种非定域性关联，改变一个量子比特的状态会瞬时影响与之纠缠的其他比特。
D．量子干涉技术能够完全抑制错误答案的出现，从而确保计算结果100%准确。
2．根据材料内容，下列分析与评价不正确的一项是（ ）
A．超导量子计算需要极低温环境，但与现代半导体工艺兼容。
B．离子阱方案具有相干时间长、保真度高的优点，但扩展性面临挑战。
C．光量子方案可在室温下运行，但实现大规模纠缠较为困难。
D．拓扑量子计算具有内在容错能力，成为主流量子计算方案。
3．根据文意，下列不属于量子计算当前面临的挑战的一项是（ ）
A．量子比特在环境干扰下容易发生退相干现象。
B．随着量子比特数增加，系统操控难度指数级增长。
C．量子算法在理论上具有优势但工程实现困难。
D．国际社会在量子计算领域的投入资金严重不足。
4．请分析量子计算在密码学领域可能带来的双重影响。
5．某研究机构计划开展量子计算研究，请你结合材料内容，就该研究提出三条具体建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
说书人
师陀
我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关键处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。
这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如果有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些头衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上——说书人，一个世人特准的撒谎家！
我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另外，或者我应该说我被他迷住了。
实际上我们全被迷住了。①他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟，再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？在我们这些愚昧的心目中，一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随着岁月暗淡了，终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中，他们永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？
时光于是悄悄地过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来，第一个总想到他。他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。
②“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。
接着是谁都能想到的极自然的结果，他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病，他不能按时开书，有时候他要在中间停好几天。
最后一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里（城隍庙早已改成俱乐部），在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的，现在又如何可怜了啊！
“说书的还没有来吗？”我忍不住问。
卖汤的说他正害病——
“他好几天没有来了。”
第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。
“你们抬的是谁？”
“说书的。”他们中间有人回答。
“说书的死了？”
他们大概认为我的话没有意思，全不作声。“他怎么死的？”因此我接着问。
“吐血。”
“他病得很长远吗？”
“不，不长远，七八天前他还说书。”
“他家里人呢？他家里有人吗？”
“他压根儿没有家。”
“那么他也没有儿子吗？”
“谁知道！我们没听说过。”
他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草上；郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住地随着杠手的步伐摆动，他的破衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。
③我们全不说话。关于说书人，他既然在世界上没有留下家族，他既然在临死的前几天还必须勉强支撑着出去说书，我们还有什么可谈？接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗？一片接连着的阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里，他们在这些永不会有人来祭扫，人家把他们埋葬后便永远将他们遗忘掉的荒冢中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。
“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去的时候，内中有一位嘲弄地说。
我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了；但是当你还活着的时候，甚至当你支撑着你的病体的时候，你可曾想到你感动过多少人，你给了人多少幻想，将人的心灵引得多么远吗？你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着了烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！
一九四二年一月三日
文本二：
我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。
……
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。④新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”
她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
（节选自茹志鹃《百合花》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《说书人》以曲折的情节，讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事，他身份卑微，无人关心，充满悲剧色彩。
B．《说书人》中“撒谎家”形象地表明说书内容多为被演绎过的历史故事，人物形象可能被吹嘘夸大，或根本没有存在过；“世人特准”表现了人们爱听并沉迷其中。
C．《说书人》中说书人坚持穿长衫体现了他对传统艺术的执著，而长衫从“蓝布长衫”到“灰绿色”再到“破长衫”的变化暗示了他生活的每况愈下。
D．《百合花》结尾完成了核心意象的升华：“百合花被”从新媳妇对美好生活的期望，变为新媳妇对通讯员牺牲的哀悼与纪念。
7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句通过声音的变化来表现说书的时间之久，最后写黑暗中只剩下说书人和他的听客，说明听客久久沉浸其中，从侧面衬托出说书人技艺的高超，魅力之大。
B．②句是说书人的语言描写，此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦；在没落的时代中，“请”字这一书面语写出了他的卑贱与低三下四。
C．③句杠手和“我”都无话可说，但内心的情感并不相同。前者是因为漠不关心，后者是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。
D．④句中“像什么也没看见，什么也没听到”表达新媳妇拒绝接受现实的悲痛；而“细细地、密密地缝”这一动作，表达了她内心深切的哀悼、愧疚与无法言说的痛楚。
8．文本一中画波浪线的语句蕴含了多重意蕴，请结合全文谈谈你的理解。
9．文本一、二都采用第一人称叙事，又分别使用还乡者与文工团女战士视角讲述故事，结合文本说说各自的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。
师者，所以传道、授业、解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。
传道、授业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
夫童蒙之子，之于师也，知之深，故信之笃；及其久也，学问有所成，亦自知师之不足师也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。其见之有远近，其识之有深浅，岐出焉尔。
苟无其岐，则师之所授，弟子之所受，一也，安在其为师也？故师者，师其道也；道之所在，师之所在也。道之未至，虽北面而事之，不能强焉以必信；道之所存，虽佣贩、厮养，吾且师之，又何忝乎？
（节选自黄宗羲《广师说》）
材料二：
人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，学以养其良，其理一也。今之学者，或畏难苟安，或炫识争胜，皆失其本心矣。夫学也者，所以复性也，非以外饰也。故君子之学，必先立志。志立则气奋，气奋则才广，才广则功崇。
师者，所以觉后觉也。古之教者，视其质之所近而导之。譬之濯枝涧之流，各顺其趋，不强逆以折其机。今之教者，桎梏于程式，雕镂于虚文，使学者神枯于章句，气夺于规绳，此犹戕杞柳以为桮棬①，非其性之所欲也。
善学者如凿井，渐渍而深，待其自至；不善学者如奔涧，激石暂鸣，俄顷而涸。故曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。”师之贵者，非以权位相临，而以心志相照。昔仲尼之教，各言尔志；横渠②之授，必令思疑。盖启发者，师之真诠；默识者，学之实功。
呜呼！江河日下，岂独师道哉？然正其本者虽微必振持其源者虽远必浚愿与二三子崇实黜浮共明斯道。
（节选自王夫之《示子侄》）
[注]①桮棬：杯盘。②横渠：张载，世称“横渠先生”，北宋著名思想家。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然正其本者A虽微必振B持其源者C虽远必浚D愿与二三子E崇实黜浮F共明斯道。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．句读，断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
B．师，成为老师，与《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的“师”意思不相同。
C．而，表修饰关系，与《劝学》中“锲而舍之”的“而”用法相同。
D．日，名词活用作状语，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．黄宗羲开篇立论，一反常人之见，指出师道衰落不仅是学生的过错，老师更是难辞其咎。
B．黄宗羲认为，学生对活着的老师不怜惜，对去世的老师不服丧，也并非过错。
C．王夫之认为学习的终极目的是“复性”和“养良”，即恢复和培养人固有的良善本性。
D．两则材料都批判了当时的学风，黄宗羲批判老师无“道”，王夫之则批判教育方法违背天性。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（2）善学者如凿井，渐渍而深，待其自至。
14．黄宗羲与王夫之对“何为师者”的论述侧重点有何不同？请结合材料简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送李判官之润州行营①
刘长卿
万里辞家事鼓鼙，金陵②驿路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送马蹄。
[注]①此诗作于诗人遭贬谪期间。行营：主将出征驻扎之地。②金陵：这里指润州，唐代时常称润州为金陵。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句“万里辞家”极写李判官离家之遥远，“事鼓鼙”点明友人前往润州是肩负军务，照应诗题。
B．第二句“金陵驿路楚云西”指明友人前行的路线，凝望远去的驿路，流露出诗人的不舍与牵挂。
C．第三句用拟人手法，埋怨江南春色“不肯”挽留友人，无理而妙，使离别之情显得更深婉含蓄。
D．全诗情感基调昂扬向上，着重抒发了诗人对友人建功立业的深切期望和慷慨豪迈的送别之情。
16．本诗末句“草色青青送马蹄”如何巧妙表达送别之情？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中，以行路为喻，强调积累重要性的句子是“ ， ”。
（2）韩愈《师说》中，作者用“ ， ”两句，指出了士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的现象。
（3）秦观《鹊桥仙》中，“ ”描写银河的辽阔，牛郎织女相距之遥远，突出了相思之苦，而“ ”写出牛郎织女离别时恋恋不舍的情状。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题
年少时，满眼都是鲜活的人生，梦想在远方不停地向你招手，巴不得离家越远越好，那些个故里食物，稀松平常，懒得多提。可是，不管你走多远，食物是打小留在味蕾上、唇齿间最顽固的记忆，你对故乡最深切的怀念，有时无非童年的一些细节、故乡的一些美味。人生总是这样，某一阶段，你最在意的，到了另一时节，变得毫无意义，当年 的东西，反倒在你心头顽强地占据一席之地。
故乡的小吃，种类杂、花样多，荤的素的、甜的咸的、干的稀的、凉的热的，你爱吃什么有什么，想吃什么有什么，温岭的嵌糕、豆面碎；临海的蛋清羊尾、萝卜丝饼；仙居的大脸豆腐、咸酸粥；黄岩的灰青糕、苔菜饼；天台的水晶蛋糕、肉灌蛋麦饼；三门的麦糊头、米阳糕；玉环的姜葱鲳鱼、索面；椒江的泡虾、姜汁核桃炖蛋；路桥的蜊灰蛋、梅干菜泡饭……够你吃一个月不重样的。
①地方的小吃，②像是市井文化，③说明了一个地方的风土人情。④因为每到一地，⑤我总要找寻当地的特色小吃，⑥大酒店千篇一律的菜肴，⑦像端着架子冷着脸的盛装美人；哪里有小吃的生动可人呢，像灶台边哼着俚曲的俏丫鬟。每一次，吃过当地的风味小吃，我对一个地方的风土人情就有更深切的感受。
王寒《无鲜勿落饭：故乡风味》
18．填入文中第一段画横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A．不以为意 B．不以为然 C．不屑一顾 D．熟视无睹
19．文中第二段在饮食描写上花费了大量笔墨，有什么表达效果？
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“浙BA”的“A面”和“B面”，是一个硬币的两面。在热火朝天的球场沸腾中，不光有“相爱相杀”的体育狂欢，还蕴含着浙江人精气神的密码。
就像“浙BA”赛场上的激烈角逐，场上是竞争对手，场下是兄弟，甚至是合作伙伴。“散”最终在市场的洗礼下，在浙江人手里变成了“合”。从“块状经济”到“产业集群”，从“鸡毛换糖”到“抱团出海”，全省相对均衡的发展格局，皆源于此。
“浙BA”是草根赛事，不少球员本身还是创业者，在他们身上，浙江人的创业气质与球场上的拼搏进取形成了共鸣。浙江发展的动力，深刻地根植在民间草根。由此滋养出来的创业精神，一直被世人称道。“浙BA”的火爆也展示了，改革开放以来，那种从最普通最基层迸发出来的劲头，直到今天依旧活力十足。
“浙BA”的热度还源于龙争虎斗的精彩，在良性的竞争中奋力向前，既展示精湛球技，也展示一个城市的精神与气节。这种刻在浙江人骨子里的文化基因，在今天还在鼓舞着更多浙江人搏击四海。从改革开放初期的乡镇企业异军突起，到当下杭州科技初创企业的升腾；从“七山一水二分田”的资源小省，到“绿水青山就是金山银山”的实践先行，浙江人总能在时代变革中抢占先机。
“浙BA”就像一面多棱镜，折射出浙江精神的丰富光谱。
金轩《“浙BA”的“AB面”》
21．下列句子中的引号和例句中的引号，作用相同的一项是（ ）
例：“散”最终在市场的洗礼下，在浙江人手里变成了“合”。
A．娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。
B．我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。
C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
D．“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
22．根据材料，概括由“浙BA”折射出“浙江精神”的丰富内涵。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
作为高一学生的你正站在高中生涯的起点。“涌”“勇”“踊”三个字，仿佛暗含着成长的密码。水自然奔涌为“涌”，内心迸发力量为“勇”，付诸行动为“踊”。它们既独立成意，又彼此呼应，共同勾勒出生命成长的轨迹。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目，自选角度，自定立意，文体不限；（2）不要套作，不得抄袭。
1．C 2．D 3．D 4．①破坏性影响：量子计算能够破解目前广泛使用的RSA、ECC等公钥密码体系，对现有网络安全架构构成严重威胁。
②建设性影响：量子密钥分发技术利用量子力学原理，可以提供理论上绝对安全的通信保障，为构建新一代安全通信体系奠定基础。 5．①选择重点技术路线（如超导或光量子），集中资源实现突破，避免分散投入。
②加强基础研究，重点攻克退相干和错误率等关键技术难题。
③注重人才培养和引进，组建多学科交叉的研究团队。
④积极开展国际合作交流，跟踪国际最新研究进展。
6．A 7．B 8．①对传统文化消逝的怅惘：说书人代表的民间艺术及其承载的英雄传奇（如十字坡、小商河等）随时代变迁而湮没，表达了对文化断裂的忧思；
②对生命虚无的慨叹：说书人一生讲述虚构世界，自己却如尘埃般逝去，暗示辉煌叙事与卑微现实的对比，凸显生命的苍凉与虚无；
③对精神永恒性的追问：尽管物质生命易逝，但说书人创造的精神世界（如侠义故事）仍留存于听众记忆，引发对“何为永恒”的深层思考。 9．（一）第一人称叙述作用：①增强故事的真实性和可信度；②使得“我”成为串联情节的线索，推进情节发展和故事叙述；③揭示主题或便于作者直接进行抒情和议论，如文本一中对“说书人”这一职业的态度、对“乱葬岗”的描述和情感流露，文本二中的三个“我想”的情感抒发。
（二）文本一的还乡者视角，是以启蒙者悲悯的眼光审视、揭示社会的病态，如我与其他听众对说书人的不同态度，以及我对城隍庙改成俱乐部的痛惜；
（三）文本二的女战士视角，更加直观且清晰地呈现战争年代的女性力量——柔软而坚定，细致而成熟，如我看到了新媳妇挽了髻的头发，还有百合花的新被，同时情感表达更细腻诗意感人。
10．BDF 11．C 12．B 13．（1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。
（2）善于学习的人如同凿井，（井水）逐渐浸润（井壁）从而越来越深，等待泉水自己涌到井口。 14．①黄宗羲侧重于为师者的内在修养。他强调老师自身必须具备“闻道、精业、解惑”的真才实学和为师之道。
②王夫之侧重于为师者的教育作用和方法。他强调老师的作用在于“觉后觉”（启发后学），其方法是“视其质之所近而导之”，即因材施教，顺其天性，而非强行束缚。
参考译文：
材料一：
唉！师道不能流传，难道只是学生的过错吗？其实也是做老师的人所导致的。
老师，是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。不懂道理，学业不精，有疑问不能解答，就不能算是老师。本来没有可以当老师的技艺，却勉强聚集一些路上偶然相遇的人，建立所谓的师生关系，这还不如教孩童读书的启蒙老师，或是传授技艺的巫医、乐师、各种工匠，他们至少还有实在的本事可以传授。
既然传授道理、讲授学业、解答疑惑这些事，都无法从老师那里依靠得到，那么老师活着时学生不怜惜他，死后不为他服丧，也并非过错。（人们）于是认为古代的师生关系都是这样，使得老师所代表的道，地位反而在启蒙孩童、巫医、乐师、百工之下，这就是做老师的罪过了。
那些年轻的孩童，对于老师，因为了解不深，所以深信不疑；等到时间久了，学问有了成就，自己也明白老师并不足以作为老师。所以学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。只是因为他们的见识有远近之分，学问有深浅之别，才有了分歧而已。
如果没有这种分歧，那么老师所传授的，和学生所接受的，完全一样，那又何必要老师呢？因此，所谓拜师，是学习他所掌握的道；道在谁那里，老师就在那里。如果一个人没有掌握道，即使我以尊师之礼侍奉他，也不能强迫我必定信服他；如果一个人掌握了道，即使是佣人、商贩、仆役，我也要拜他为师，这又有什么可羞耻的呢？
材料二：
人在刚出生时，不吃东西就会死亡；人在幼年时，不学习就会愚昧。食物用以滋养身体，学习用以培育良知，二者在道理上是相通的。如今的学者，有的畏惧困难苟且偷安，有的炫耀知识争强好胜，都丧失了求学的本心。学习的目的，是为了恢复人的善良本性（复性），而非用以外在装饰。因此君子求学，必先确立志向。志向立则精神振奋，精神振奋则才能拓宽，才能拓宽则功业崇高。
教师，是用以启迪后觉醒悟的人。古代的教育者，会根据学生资质的特点因势利导。如同山涧流水洗涤枝条，顺其自然流向，不强行扭转而挫伤其生机。如今的教育者，却用科举程式束缚学生，以虚浮辞藻雕琢文章，使得学子的精神枯竭于章句之学，志气消磨于规矩束缚，这好比砍削杞柳树干强行制作杯盘（桎梏），根本不是顺应其天性的教育。
善于学习的人如同凿井，逐渐浸润而深入，等待泉水自然涌出；不善于学习的人如同山涧急流，撞击岩石虽暂时轰鸣，转瞬便干涸。所以说：“君子依循正道深造，是为了让知识融入自身。”（化用《孟子》句）教师的可贵之处，不在于凭权威压制学生，而在于以“启发”志趣相互映照。昔日孔子教学，让弟子各言志向；张横渠（张载）授课，必引导学生质疑思考。由此可见，心灵是与教学的真谛，“默识于心”，是学习的要务。
哎呀！（社会风气）如江河般日益衰落，难道只有师道如此吗？然而端正根本者虽微弱必能振兴，持守源头者虽遥远必能疏通。愿与诸位年轻人力行崇实黜浮之风，共同揭示教育真谛。
15．D 16．①化无形为有形，构思巧妙。将抽象的、无形的离别之情，寄托在“草色青青”这一具体可感的意象之上，使情感表达更加生动形象。（回答“寓情于景”也可以）
②运用拟人手法，情感深婉。“送”字赋予春草以人的情感，仿佛青草也在为友人送行，依依不舍，委婉含蓄地烘托出诗人内心的惜别与惆怅。
③以乐景写哀情，反差强烈。以一派生机盎然、清新明丽的青青草色反衬离别的哀伤，使愁情显得更加深重绵长。
④结句悠远，余韵不绝。以景结情，友人已远去，唯见一路青草相伴，画面感强，留给读者无限的想象空间。
17． 故不积跬步 无以至千里 位卑则足羞 官盛则近谀 银汉迢迢暗度 忍顾鹊桥归路
18．B 19．①通过各地代表小吃枚举，将故乡小吃种类杂、花样多的特征具象化。
②承上启下，承接上文，唤醒读者经由小吃对故乡的回忆；为下文生动勾勒出故乡的烟火气息、风土人情作铺垫。 20．③“说明”改成“体现”或“表现”；
④“因为”改成“所以”。
21．B 22．①球场上团结协作的精神体现了浙江县域发展的“和合共生”的智慧；②球场上非职业球员拼搏进取的精神展现了浙江民间草根的创业活力；③球场上龙争虎斗的良性竞争也展现浙江人在时代变革中抢占先机的勇气。

展开更多......

收起↑