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(共28张PPT)
“差序格局”中的乡土中国
——费孝通《乡土中国》整本书阅读
导入
基于数据的讨论问题:
在这样的变迁中,"
乡土中国"的理论还
有解释力吗
城 镇 化 率 从
36.2%增 长 到
66.2%,这 反 映
了什么社会变迁
费孝通在《乡土中
国》中描述的哪些
特征可能已经改变
哪些可能仍然存在
将近5亿人仍然
生 活 在 乡 村 ,这
对中国社会意味
着什么
在今天的城市社会，“差序格
局”是否依然存在？
讨论：
课导
读
口 《乡土中国》,
一本“了解中
国 和中国人”
的必 读经典!
它不是一个具体社会的描写，
而是从具体社会里提炼出的一
些概念。……搞清楚我所谓乡
土社会这个概念，就可以帮助
我们去理解具体的中国社会。
概念在这个意义上，是我们认
识事物的工具。——费孝通
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费 孝 通 (1910—2005),江苏吴江人，著名社会学家、
人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠
基 人之一。获得清华大学社会人类学硕士学位，
后进 入英国伦敦政治经济学院，师从世界人类
学大师马 林诺夫斯基。他在导师指导下完成了
博士论文《江 村 经 济 》 ,被 誉 为 “ 人 类 学 实 地
调 查 和 理 论工作发 展中的一个里程碑”成为国
际人类学届的经典之作， 也是中国人类学的奠基
之作。归国后任教于西南联 大、云南大学、清
华大学。
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《 乡 土 中 国 》 是 费 孝 通 先 生 20世
纪 40年 代 所 写 的 一 部 分 析 中 国 乡 村 社
会 结 构 和 特 点 的 社 会 学 著 作 。 该 书 由
14篇 学 术 论 文 结 集 而 成 ， 形 散 而 神 不
散 。 书 中 尝 试 回 答 “ 作 为 中 国 基 层
社 会 的 乡 土 社 会 究 竟 是 个 什 么 样
的 社 会 ” 这 个 问 题 。 在 论 述 这 个 问
题 时 还 参 照了一个“他者”,即西
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方社会。
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"费孝通先生的《乡土中国》不仅是理解传统中国社会
的钥匙，也是思考当代中国城乡关系的镜鉴。书中提出
的'差序格局''礼治秩序'等概念，为我们理解中国式现
代化提供了独特视角。"
——《人民日报》2022年10月15日理论版
乡
土
中
国
目
录
环节1：小组合作，收集与乡土中国相关的现实生活现象
现象类别
人际关系
社会规范
城乡差异
文化心理
具体例子
可能的问题
红包金额差异、办事找关
系、熟人社交圈
为什么关系有亲疏远近？
环节1：小组合作，收集与乡土中国相关的现实生活现象
现象类别
人际关系
社会规范
城乡差异
文化心理
具体例子
可能的问题
红包金额差异、办事找关 为什么关系有亲疏远
系、熟人社交圈 近？
酒桌规矩、礼尚往来、人 为什么"礼"比"法"更重
情债 要？
春节返乡、城里人与乡下 为什么城乡差异长期存
人、地域歧视
在？
面子观念、家族荣誉、落
叶归根
这些观念如何形成？
究现
象
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现象：为什么中国人办事喜欢找关系？请
大胆揣测，而后从《乡土中国》中找依据
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探
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预测《乡土中
生活现象
办事找关系
重视面子
落叶归根
我的初步解释
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国》的解释
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熟人社会，信任 差序格局、特殊
基础 主义
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社会评价，个人 礼治秩序、社会
尊严 规范
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文化传统，情感 血缘地缘、安土
归属 重迁
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局差
序
乡
土
中
国
昔
旨
通
什么是差序格局？
格
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“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把
束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑
里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、
同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这 譬喻是在想具
体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。
我们 不 妨 称 之 为 团 体 格 局 。 ” 我们的社会结构本身和西洋的
格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像
把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是
他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生
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联系。
——《乡土中国 · 差序格局》
理解“团体格局”和“差序格局”的区别。
维度
中国社会（差序格局）
血缘、地缘的差序
网络中的节点
西方社会（团体格局）
契约、权利的平等
团体中的成员
关系基础
个体位置
道德原则
社会资源
爱有差等
一视同仁
按亲疏分配
按规则分配
小组阅读探究：用“差序格局”来解释其他章节的社会现象（可结合现
实案例具体分析）。
〔预设〕
《乡土本色》：乡土社会是如何影响“差序格局”的？（探究“差序格局”
的成因。）
《文字下乡》：用“差序格局”解释乡土社会为何不需要文字？
《系维着私人的道德》：“差序格局”是如何影响乡土社会的道德体系的？
《礼治秩序》：礼治为何不靠外在权力推行？如何从“差序格局”的角度理
解礼治秩序？
《长老统治》：从“差序格局”的角度看，在乡土社会什么样的人能成为长
老？
《血缘和地缘》：古代中国商业发展受阻碍的原因有哪些？如何从“差序格
局”的角度看待从血缘社会到地缘社会的变迁？
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■我们应该怎样阅读《乡土中国》
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阅读教材《乡土中国》阅读提示
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教材阅读提示：
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■阅读《乡土中国》,总的要求
是 读 通 、 读 懂 ， 理 解 基 本 内 容 ，
并力求触类旁通，掌握学术著作
的一般读法。学术著作，重在理
论发现或 解 决 实 际 问 题 。
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阅读策略
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1.要有阅读的“预期”。
阅读学术著作的目的一般比较明确， 如阅读《乡土中国》,
可能是为了解中国 乡村的历史与文化，也可能是想学习一些
社会学研究的方法，还可能是为解决当今 农村问题寻找答案，
等等。无论带着哪种预期来阅读，目标明确了，才能达到预期
的 效 果 。
阅读策略
2.先“粗”后“细”,逐步推进。
所谓“粗”,一是阅读“序言”“后记”等， 了解作者的写作背景和写作
目的；二是通过浏览目 录大体了解著作的基本内容和章节结构。
所谓“细”,即注重概念、材料、论证、推理 等要素，深入思考，不断提
炼。阅读《乡土中国》 中的各篇文章，可以先读篇章标题，预测推想；再 读各段，
筛 选 重 要 的 概 念 或 语 句 ， 了 解各段的内容；最后观照全篇，更好地把握作者的观点
和论述 的 逻 辑 。
先“粗”后“细”,逐步推进。
整体把握
核心论点 从基层上看，中国社会是乡土性的 乡土性三大特征
以种地为最普通谋生方法，"土"是命根，农民世代
土地依赖
定居传统
熟人社会
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依靠土地生存，形成深厚的土地情结。
世代定居是常态，迁移是变态，农村社会具有高度
稳定性，人口流动相对较少。
聚村而居，形成"面对面社群"，村民之间关系密切，
社会交往基于熟悉和信任。
形成机制
文化表现
经济基础:农业直接取资于土地，
农民像"半身插入土里"；居住方
式:聚村而居(小农经营/水利合
作安全需要/平等继承)；社会结
构:村落间孤立隔膜，村落内彼
此熟悉。
信任机制:对规矩熟悉到不假思
索的可靠性；知识传承:个别经
验口口相传，非抽象真理。
阅读策略
3.抓住核心概念，找出概念间的联系。
学术著作往往会提出一些重要的概念，
然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》 要特别关注其中的重要
概念，如 “礼俗社
会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。 抓住并理解核心概念，
就掌握了阅读学术著作的钥匙。
阅读策略
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4. 关注作者研究的思路。
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《乡土中国》是基于田野调查的研究， 阅读时要注意作者怎样
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从调查材料中提炼典 型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的
高度进行阐释。不仅要知道结论，还要注意 形成结论的过程，看
作者怎样通过辨识、分 析、比较、归纳，提出和研究问题，获得
新 的理论发现，甚至开拓新的研究领域。
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阅读策略
5.反复阅读，积极思考。
学术著作理论性强，涉及的术语多， 语言表达比较抽象，阅读时
难免会遇到不 明白的地方。这时就要多读几遍，调动自 己的经验和
知识积极思考，还可以参阅一 些资料，促进对学术著作的理解。
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在汹涌澎湃的城市化浪潮中，大多数人都把注意力投射给了城市，
对当代中国的乡土、乡村关注不够。尤其在如今这个媒介化社会，
大众传媒主动描绘乡村发展图景并将乡村发展图景描绘得真实而丰
富的并不多。
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课堂小结
■一代人有一代人的使命，一代人有一代
人的担当。费孝通寄希望于自己，更
寄 希望于当时的青年和现在的我们。
《乡土中国》高度概括了广大农民的生
存和生活状态，展现了中国传统农村的面
貌，成为一代代人窥探中国传统农村社会
的镜子。愿我们不忘来时路。
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乡
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中
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课后作业：写一篇短文《我身边的“差序格局”》
本次课后作业要求学生撰写一篇以《我身边的“差序格
局”》为题的短文，旨在引导学生观察并分析日常生活中的
人际关系网络，理解费孝通先生提出的“差序格局”概念在
实际社会互动中的体现。通过这一写作任务，学生需要结合
自身经历，描述以自我为中心、由近及远的社会关系圈层，
并思考这种关系模式对个人行为和社会交往的影响。
作业要求
在写作过程中，学生可先简要介绍“差序格局”的理论背景，
然后聚焦于身边的实例，如家庭、朋友、社区等不同层面的
关系，分析亲疏远近的差异及其形成原因。同时，鼓励学生
反思这种格局的积极作用与局限性，并结合现代社会的变迁，
探讨其当代意义。最后，应确保短文结构清晰、事例具体、
逻辑连贯，并体现个人见解。
写作建议

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