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(共50张PPT)
姚
鼐
第一部分
课堂导入
请说说与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
泰山崩于前而色不变
有眼不识泰山
李斯
孟子
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
人心齐,泰山移
一叶障目，不见泰山
稳如泰山
司马迁
杜甫
人固有一死，或重如泰山，
或轻于鸿毛。
泰山泰水
会当凌绝顶，
一览众山小。
泰山北斗
安如泰山
泰山——五岳独尊
北岳恒山
（位于山西省
大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭
南市华阴市）
中岳嵩山
（位于河南
省郑州市登
封 市 ）
东岳泰山
（位于山东
省泰安市）
南岳衡山
（位于湖南省衡
阳市南岳区）
泰山——五岳独尊
泰山是我国的“五 岳 ”之 首，古称东岳，别称岱宗、岱
岳，与南岳（在湖南）衡山、西岳（在陕西）华山、北岳
（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华
国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观
雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的
烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大
典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉
至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436
平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去
孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。
泰山——五岳独尊
泰山是我国的“五 岳 ”之 首，古称东岳，别称岱宗、岱
岳，与南岳（在湖南）衡山、西岳（在陕西）华山、北岳
（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华
国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观
雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的
烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大
典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉
至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436
平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去
孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。
第二部分
作者简介与桐城派介绍
一种文体。可叙事，可写景，可状
物，目的在于抒发作者的情怀和抱
负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
记
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙
人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散
文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见
所闻不多加议论的散 文体裁。
了解桐城派三杰之一姚鼐
走进作者
（1732—1815）
字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱
轩而被人称为“惜抱先
家，桐城
。乾
桐城派是清代散文影响
派集大成者。与
隆二十八年
最大的一个流派，内容
上多宣传儒家思想，创
始人是康熙年间的方苞。
全
书》纂修官等
一年辞别京师南下
就在这
了《登泰山记》。
其后先后主讲于扬州梅 、南京钟山等书院四十年。
他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有
《惜抱轩全集》。
姚鼐
走进作者
（1732—1815）
清代桐城姚氏家族是清代著名的科举家族和文化家族，科举、仕
宦和文化方面都取得了突出的成就。据统计姚氏家族在清代取得进士、
举人者有71人，出仕为官者446人，其中三品以上高级官员有6人，姚
氏家族族人留有著述者91人。而且姚氏家族在清代名人辈出，不仅有
姚文然、姚棻这样的高官，还有姚鼐、姚范这样的文化名人，更有像
姚莹这样在政治和文化上都产生巨大影响的代表人物。 [36]桐城姚氏
是吴兴姚氏的后裔，其家族始迁于浙江余姚。根据《桐城麻溪姚氏宗
谱》记载，一世祖姚胜三随父宦居安庆，由浙江余姚迁居麻溪，故其
家族被称为麻溪姚氏。五世祖姚旭于明景泰间迁居桐城城里。至姚鼐，
其家族居桐城县城已300余年。
走进作者
（1732—1815）
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为
诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文
采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有
《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一
部家传户诵的文章总集。
张维屏：惜抱文集，乍阅之后不甚可喜，再三阅
之，淳澹简质中有义有法，自是古文正宗。
姚鼐
桐城派简介
桐城派强调“义理、考据、辞章，三者不
可偏废。”
义理，是指普遍皆宜的道理或讲求经义、
探求名理的学问；
考据，指研究文献或历史问题时，根据资
料来考核、证实和说明；
辞章，意思是诗词文章等的总称或者指文
章的修辞；写作技巧。
第三部分
文意疏通
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐 ：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （ jì）
子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng

徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）
若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人
南面 名作状，向西
北面 名作状，向东
山的南面山谷的水
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流 。阳谷皆入汶，阴谷皆
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
入 济 。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
“古长城”：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。
翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流 。南面山谷的水
都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古
长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
阴坡与阳坡
以+时间词，在...时候
从
冒
经过
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风 雪 ，历齐河、长清，穿泰山
界限
到达
指示代词，这
官职名+姓+名+字
西北谷，越长城之限，至于泰 安 。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由
山脚
石阶
同“又
”
干支纪日法
南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[dèng]，其级七千有余 。
翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清
两 县 ，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰 安 。这月 丁 未 日 ，
我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。攀行四十五里，道路都是石
板砌成的石阶，那些台阶共有七千多级。
所说的
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环 水 也 。
连词，表承接，于是，就
顺着 表修饰
再
不到一半
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至 其 巅 。
省略句：循（之）以入
翻译：泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这
就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，
越 过 中 岭 ，又沿着西面的山谷走，就到了山 顶 。
判断句
称
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余
到达
像门槛一样
横，挡
所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
所+v：……的地方
石阶 几乎
定语后置句，者是标志 句末助词，无实义。
道中迷雾冰滑，磴几不 可 登 。
翻译：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山
谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过
的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一
路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无 法 攀 登 。
等到 已经
背
名作动，照亮
夕阳
城市
及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕
表顺承
停留
省略主语“雪
”
如 画 ，而半山居雾若带然。
…的样子
翻译：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照
亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是
一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
第二段主要以游踪为线索，记述作者
登山的经过，叙写登山的艰难和到达
山巅后所见的景象。
山巅
遂至
请圈出找出第二段中出现的地点，根
据其内容画出作者的登山路线图。
西谷
复循
中岭( 天门)
越
中谷
乘 、 历 、
穿、越
循
由
南麓
京师
泰安
本文题为《登泰山记》，自然重点写“登泰山”，
可为何记述登泰山的过程不是从泰山脚下，而是从
京师出发开始写？对京师到泰安过程的描述，是何
用 意 ？
文化常识
表示辞官的词有哪些
？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：吿老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
五更。古时常于夜间击鼓报
更，所以古人常以鼓代更。 等待
阴历每月最后一天
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。
从
弥漫 古：逐渐。今：稍微，略微。
亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱（chū pú）数十立者，山也。
极，尽，尽头。极天，天边。
极天云一线异色，须臾成五采”。
同“彩
定语后置句、判断句
翻译：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，
等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片
云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山
峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。
朱砂
升起
承托
判断句
回头看
有的人
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视
有的（山峰）
代词，指泰山
日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
或红或白
杂
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
？
翻译：太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托
着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，
有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
孟仲季纪月法：一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。
纪 时 ：
①天色纪时法：古人最
初是根据天色的变化将
一昼夜划分为十二个时
辰 ：夜半、鸡鸣、平旦、
日出、食时、隅中、日
中、日昳、晡时、日入、
黄昏、人定。
②地支纪时法：以十二
地支来表示一昼夜十二
时辰的变化。
探究：姚鼐在描写山顶景色时，描写了什么图景？作者描写这两幅图景
时运用了哪些手法？
苍山负雪图
明烛天南图
而半山居雾若带然
作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？
“苍山负雪，明烛天南”
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
指示代词，这
模糊或缺失
偏僻 在
是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道 者 ，
赶不及
皆不及往 。
翻译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行
宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显
庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在
路边的石碑，都没来得及去 看 。
青黑色
平形的、方形的
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，
省略句，省略介词“于”
瀑布
圆形的
到
生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内
缝隙
声音和踪迹
无树，而雪与人膝齐。
翻译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，
很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平
的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几
里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第四部分
文本探究
问题探究
探究1：为何要特别插叙交代东谷？（一般登泰山，只写自己所走的路
径，为何要郑重交代自己没有去的地方呢？）
【明确】文中写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古
谓之天门溪水，余所不至也。”
乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点，站在了人生的岔路口，究竟
往哪条道走呢？登泰山取道问题其实就是暗示自己对人生道路的选择。
是走古人走的路？还是常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的
这条路。
交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则有象
征意义。
问题探究
探究3：作者如何描写登山之艰难？
到达泰安后，以“四十五里，道皆
砌石为磴，其级七千有余”“余始循
以入，道少半， 越中岭，复循西谷，
遂至其巅”“道中迷雾冰滑，磴几不
可登”寥 寥 数 句 ，轻描淡写，表现了
作者一往无前的勇气和身轻如飞的
干劲 。
问题探究
探究4：作者描绘了什么样的泰山日落之景？又是如何描写泰山日出之
景 ？
日落时分，泰山似乎已化身为一个巨大而结实的壮汉，默默地背负
着皑皑积雪，雪光照亮了岭南边的天空。眺望远处，泰安城、汶水和
徂徕山正沐浴在夕阳中，此景如画；半山腰间的雾，又如同人的腰带
那般轻柔。泰山落日之景如此美妙，让作者兴奋喜悦。
按时间顺序：先写日出之前脚下云雾弥漫之景；接着写太阳冉冉升
起的情景；再写日出之后看日观亭以西的诸峰；寥寥数语，描绘泰山
日出宛然在前，表达了作者的兴奋喜悦之情。
问题探究
探究5：第四、五段作者分别写了哪些景物？
原 文 ：
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
作者满怀激情地观赏完泰山日
出之后，还不忘山上的人文景观
和自然景观。山上的古词、皇帝
的行宫和久远的石刻，这些人文
景观散发着浓浓古文化气息。山
上的土、石、松，又被作者凝练
为 “三多” （多石、多平方、
多松 ）“三少”（少土、少圆、
少杂树）“三无”（无瀑水、无
鸟兽音迹、无树）的特点。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观
道中石刻，自唐显庆以来；其远古
刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平
方，少圜。少杂树，多松，生石罅，
皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音
迹。至日观数里内无树，而雪与人
膝齐。
问题探究
探究6：行文第三段，对登泰山的直接叙述或景物描写似乎都已写完了，
为何作者不直接结束全文，还在最后加“亭西有岱祠” 与“山多石，少
土”两段？
第四段中写的“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”都是皇家之景。作者只是交
代山上“有”这些东西，可见他并没有特别关注。但对“道路石刻”，姚鼐当日
确实特地前去观摩了，而那些僻不当道的石刻，他“不及往”，透露出他内心
的遗憾。放弃仕途、辞官归故里的姚鼐选择登泰山，似乎有意忽视其在政治
上的象征意义。
“山多石，少土”一段描写的是自然景观。此段有两个特点：一是句式特殊，
多用短句，几乎不着虚词，简洁明快；二是所描写的景物清寒冷峻，无瀑水
无树，无鸟兽音迹，剩下泰山和远离尘嚣的作者与友人。这段宁静脱俗景物
描写烘托出作者姚鼐内心的宁静，对官场心无牵挂 。
课外拓展与思考-知人论世
思考：作者为何独独与朱孝纯登泰山，并一起观日出？
朱孝纯是当时泰安的知府，为了陪
同姚鼐登山，朱孝纯甚至连自家的
过年和团圆也置之不顾。可见姚和
朱二人的关系非同一般。姚鼐22岁
时，在京城参加科举考试，初识朱
子颍，便“一见而心折”，并立即
前往拜访结交，形成莫逆之交。二
人心心相印，志趣相投。
课外拓展与思考-知人论世
思考：作者为什么选择“丁未”这个时间登泰山？
姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”“是月丁未”登山，“
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出”。
“是月丁未”即乾隆三十九年十二月二十八日。古时“晦”指一个月的最后
一天，“戊申晦”即戊申日是月底这一天。丁未的后一位便是戊申，由干
支纪日法也可得出“戊申”就是十二月二十九日。乾隆三十九年即1774
年的腊月是没有三十这一日的，因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天
正好是除夕。
所以，作者是在农历大年二十八启程登山，并在除夕节这一天早晨“观
日出”。在一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子，说明有特殊的意义。
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢？
·作者二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山，直到30岁第六次
应礼部试，才中进士，授庶吉士。三年以后，任兵部主事，后又任礼部仪
制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中
等职。乾隆三十八年，年仅41岁的姚鼐被荐参与《四库全书》的编纂工作。
《四库全书》成，姚鼐提出辞官，乞养归里，不入仕途，时年44岁。本文
是姚鼐辞官归故乡桐城前登泰山后所作。可为何在其壮年得意、升迁有望
之际，主动辞官？
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢？
·有关姚鼐辞官的原因众说纷纭，但他自己
是说因为身体有恙。其实，在编修《四库全
书》时，纪晓岚主张秦汉以前的史料不作改
动，姚鼐主张唐宋以前的史料都不能改动。
为了政治需要，《四库全书》须剔除对清廷
不利文化因素，结果使李白的《静夜思》：“
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低
头思故乡。”在《四库全书》里改为：“床前看
月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故
乡。”
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢？
·在编修《四库全书》时还发生一件“舒黄文案”：有一个黄州书记员，在
姚鼐手下工作，他在誊写苏轼贬齐安时，爱乡情切，他看别人在篡改，他也
在齐安前面加个黄州二字，舒州有齐安，黄州也有齐安，而这事情恰恰被姚
鼐发现了。在编修时，先前有个规定：凡涉及人物、山川、事件不予改动，
随意改动的是要治罪的。这个书记员急了，找纪晓岚帮忙，本来纪、姚就有
分歧，纪晓岚马上支持这个书记员的改动。于是舒、黄之争就开始了，争论
越来越激烈。这事传到和珅耳里，并且有人说纪晓岚得了黄州这书记员的好
处。和珅觉得这是个整纪晓岚的机会，于是把这件事上报给乾隆，乾隆说这
事还了得，查！并派和珅去查。不知谁走漏了风声，纪晓岚连夜叫人把苏轼
在舒州的齐安也改成黄州，连苏辙的诗文涉及到舒州齐安的一起改成黄州，
甚至连文中地点都进行了改动，并将原著全部烧毁。第二天，和珅带人去查，
原著没啦，证据全毁，这事又报到乾隆那里。和珅是乾隆铁杆，纪昀目前正
需要，乾隆左右为难。姚鼐心里明白卷入这场政治斗争风险极大，他又想到
《四库全书》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾
告退，这场“舒黄文案”就这样被压下去了。
课外拓展与思考-知人论世
作者除夕登山有什么特殊意义呢？
·为了防止《四库全书》修改内幕外泄，“舒黄
文案”发生乾隆三十九年七月份，由于姚鼐知道
《四库全书》内容太多，不能立刻把他放回，乾
隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留
在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才
允许姚鼐南归。
·姚鼐在返程时，还一路安排人劝说。经过泰安
时，朱孝纯是姚鼐的好友，也是一位劝说者。文
中的“观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫
失。僻不当道者，皆不及往”，姚鼐其实是暗示人
们，《四库全书》编修的内容，是自唐显庆以来
东西都进行了改动。他对这个事情感到孤掌难鸣
的，所以他发出这样的感慨：“夫士处世难矣！群
所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦
罪也。”
总写泰山地理形势、位置
记叙登泰山的经过
时间、路径
周围山川地势
山顶所见
险峻
瑰丽
雄浑
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—色
壮观 神秀
（ 详 写 ）
壮美
描写泰山日出
建筑
石刻
悠久
（ 略 写 ）
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观

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