资源简介

(共36张PPT)
学习目标
1.回顾李白的生平以及诗歌创作的时代背景，积累相关文
体知识。
2.鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，体会诗
人的情感变化 。
3.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，总结李白诗歌
的浪漫主义特点。
4.明确诗歌的主旨和内涵，感悟李白蔑视权贵、追求自由
的独立人格。
艺术手法：虚实结合、浪漫主义……
梦
游 在梦中游玩
点明所写内容是虚幻的，运用的是一种
想象手法。这是“游仙诗”的诗体形式，
借描述遨游仙境以寄托个人怀抱。
天
姥
天姥山
古代乐府诗体裁的一种。歌行
体中的一种。“吟”内容多悲
吟
留
古代诗歌体裁的一种
愁慨叹，形式较自由活泼。
《别东鲁诸公》
《梦游天姥山别东鲁诸公》
离开某地时赠送礼品或做
诗歌给留在那里的亲友
别
通过记叙“梦游天姥”的经历，
来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。
写作目的
海客/谈 瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥 mǔ，云霞/明灭/
或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，
对此/欲倒/东南倾。
我欲/因之/梦吴越，一夜/飞 度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至 剡
s hàn溪。谢公宿处/今尚在， 渌lù水荡漾/ 清猿啼。脚著zhuó / 谢公屐jī，
身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚
石/忽已 暝míng。熊咆龙吟/ 殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层 巅。云青青兮欲
雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉 fēi，訇hōnɡ
然/中开。青 冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。 霓为衣兮/风为马，云
之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾 l uán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂
悸jì/ 以魄动，恍惊起/而长嗟 jiē。惟觉jiào时之/枕席，失向来之/烟霞。
世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/
青崖间，须行即 jí骑qí/访名山。安能/ 摧眉折腰/事权贵，使我不得/开
心颜？
确实,实在
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(
瀛洲)实在难以找到；
名词作动词,谈论
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越地的人谈起天姥山，在云霞忽明忽暗
时也许可以看到。
遮蔽 超出
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，遮蔽了天空，山势高
拜倒 倾斜 峻超过五岳，遮掩了赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
那高达四万八千丈的天台山，面对着天
姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样
。
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
①衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，给天姥山
蒙上了一层神秘美妙的面纱。
②瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，让人怯步；而现实中
的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境，通
过对比，则形成了一种强烈的诱惑。而且勾起了作者
神游天姥的念头， 为下文梦境设伏，引人入胜。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
高大巍峨
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（夸张 对比 衬托）
正面+侧面
通过极度的夸张，通过五岳、赤城、天台的侧面衬托
来描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人
油然而生神游天姥之念。
诗文解读--第二段
依据
我欲因①之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我
至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。
清澈
凄清
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个
夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送
我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈
的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
诗文解读--第二段直上云霄的山路
穿
传说
脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯
（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在
山顶上可以听到天鸡啼鸣。
诗文解读--第二段
天黑
迷恋、沉醉
震响
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
使战栗 使震惊 黑沉沉 名作动， 水波微微荡
下雨
漾的样子
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）
迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，
声音震动着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊。
乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
形容广阔或壮大
天空
解读--第二段
闪电，通
山峦
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不
门
“裂”
形容声音很大
神仙的洞府
虹
见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷
金银筑成的楼台
泛指驾云的神仙
弹奏 回转、调转
而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
电光闪闪,雷声轰鸣，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间
打开，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着
金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个
接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多
得像麻一样。
解读--第二段
惊惧
猛然惊醒
醒
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之
叹息
原来、过去
烟霞。
仙境
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，
醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消
失了。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
由现实转入梦境的过渡句是：
由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
研读第二段
，梦境一共呈现了四幅图景，请试概括并给
每一幅图拟小标题（参照地点和时间的变换划分层次并概括）
登
山
奇
观
图
月
夜
剡
溪
图
山
中
夜
景
图
洞
天
奇
景
图
仙人盛会图
（9—13句）
月夜剡溪图 登山奇观图 山中夜景图
（ — 句）
（1—3句） （4—6句）
7 8
研读第二段
赏析四幅画面
赏析思路： ①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
③情——品情感
尽量用四字词来形容
这几句通过对
等意象的描写，描绘了一幅
的情感。
的画面，
营造了 的意境，抒发了诗人
景：
湖月相映
渌水生辉
清猿啼鸣
明月与人如影随形，人与
自然和谐一体，体现了诗
人对自然的热爱和眷恋。
这几句通过对 镜湖、明月、影子、溪水 、猿啼 等意象的描写，描
明净清幽
绘了一
的画面，营造了
轻松愉快、心驰神往
的意境，抒
发了诗人
的情感。
景：峰峦入云
海日初升
天鸡报晓
云梯、海日、天鸡
这几句通过对
绘了
抒发了诗人
等意象的描写，描
雄奇壮美
的画面，营造了
的情感。
的意境，
惊奇赞叹
诗人为何总提到“谢公”？
诗文解读--第二段
青年时期即以卓越才华声名卓著，尤以诗歌、书法被皇帝称为“二宝”
名重朝野，但皇帝妒忌他的才能，政治上排挤他，外放他任永嘉大守，他
对当朝深感失望，以营建始宁山庄，游山玩水，甚至放浪形骸以为抗议。
他初次赴任永嘉太守，陆路交通，台剡间尚未贯通，只好从海上溯钱塘江
而行，多走了几百公里冤枉路不说，历经海上风波，风险莫测，让他萌生
了开辟陆路通道的念头，这就有了《南史》谢灵运传所说自始宁南山伐木
开道直通临海，有了首次打通台剡陆路通道的豪举。正是这次开道，途经
天姥山下，让他发现天姥岑这座自然界早已存在并被赋予瑰丽神话色彩的
小而高的山，并被他写入诗中，从此让天姥山知名于天下。
诗人为何总提到“谢公”？
诗文解读--第二段
灵运为性褊biǎn激（心胸狭窄，言行过激），多愆（违背、违反)礼度，
朝廷唯以文义（文辞，文章的义理、内容）处之，不以应实（相应的实职）
相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。
既自以名辈，才能应参时政。初被召，使以此自许，既至，文帝既以文
义见接，每侍上宴，谈赏而已。
王华、殷景仁等名位素不踰（超过；越过）之，并见任遇，意既不平，多
称疾不朝直。穿池植援（筑篱笆；筑垣），种竹树果，驱课公役，无复期
度。出郭游行，或一百六七十里，经旬不归。
——《宋书·谢灵运传》
诗人为何总提到“谢公”？
诗文解读--第二段
谢灵运是中国古代的旅游家，他将自己的大部分时间花在旅游上。谢灵
运的旅游，追求的是精神上的放松和享受，他淡泊名利，只愿实现自己的
人生价值，寻求精神上的满足。谢灵运在旅游的过程中创作了大量的山水诗
文。
谢公宿处今尚在，是李白向世人告白，他为寻访谢公足迹而来，脚著谢
公屐，他为体验谢灵运登天姥山的经历而来，这可以直接将两位大诗人异代
知音、同气相求、惺惺相惜的情怀表露无遗。因此，李白笔下的天姥山不
完全是一现实存在物，同时也是一个历史的文化的甚至说精神的存在物。谢
灵运的灵魂已和剡中山水的灵魂结合了三百年，等待着李白的到来。
李白和谢灵运在精神上是相通的，他们都选择了在政治挫折之时走向山
水，他们都是以心灵自由来对抗社会的浪漫派。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
景：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 山路曲折 奇花异草
熊咆龙吟 声震天地
天色阴沉 水波动荡
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
这几句通过对 熊咆、龙吟、深林、层巅、云、雨、烟等意象的描写，
描绘了一幅
抒发了诗人
的画面，营造了
的意境，
绚丽多姿
离奇险怪
沉醉流连，震的撼情惊感悚。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，景：电闪雷鸣 洞天忽现
青空广阔 深不见底
日月照耀 金碧辉煌
仙人如云 仙乐阵阵
訇然中开。青冥浩荡不见底，日
月照耀金银台。霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮
鸾回车，仙之人兮列如麻。
闪电、霹雳、丘峦、青冥、日月、金银台、霓衣、风马
这几句通过对
等意象的描写，描绘了
的画面，营造了
惊叹艳羡
无比向往
云之君、虎鸾
热闹盛大、和乐融融
的意境，抒发了诗人
的情感。
神奇壮丽、富丽堂皇
请从意象、手法及意境特点、思想感情等角度来分析画面，
完成以下表格。
特色（意
图景
景物（意象）
表现手法
作者情感
湖、月、溪水、谢公
宿处、渌水、猿声
轻松愉快
心驰神往
夸张、拟人 明净清幽
月夜飞渡
登山奇观
用典、夸张、
雄奇壮美
惊奇赞叹
青云梯、海日、天鸡
视听结合
迷花、奇石、熊咆、
龙吟、岩泉、深林、
层巅、云、雨、烟
绚丽多姿
离奇险怪 震撼惊悚
沉醉流连，
拟人
视听结合
山中夜景
列缺霹雳、洞天石扉、青
洞天奇景 冥、日月、霓衣、风马、 铺陈
富丽堂皇
热闹盛大
惊叹艳羡
无比向往
云之君、虎、鸾、仙人
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
在梦境的最高点急转直
下，由梦境转入现实
过渡句
诗人梦醒后的心情是怎样的，从哪些
词语中可看出来？
“长嗟”、“惟”、“失”
梦境
神奇壮丽
和睦陆离
洞天仙境
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
着屐登山
壮美雄奇
清幽恬静
魂飞剡溪
现实
现实
神话是众人的梦，梦是私人的神话。
——坎伯
梦中的景象也是变化万千，李白的心情也是跌宕起
伏，李白到底是做了美梦呢，还是噩梦？
这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？
向往与追求，以美梦反衬现实的不如意。
这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？
悲哀与叹息，用噩梦映照现实。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
神仙、隐世多骑白鹿
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
低眉弯腰
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水
一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时
再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑
探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意
兴兴地过日子！
李白以本诗赠友人，他究竟想告诉友人
什么？请阅读第三段，谈谈你的看法。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
盖白之入侍翰林，无异好梦一场，梦中情景，虽曰神奇
华美，然梦醒之后，幻景顿然消失，惟余无限惆怅。于今
重回味之，则知其虛妄而无所留恋矣，故以世间行乐皆如此，
古来万事东流水二语结之。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须
行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我
不得开心颜！
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗
人宁愿寄情山水，也绝不屈服于权贵，绝不取悦于世而苟且偷
生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主
题所在。
李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有人才依
附封建王朝，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，
甚至传说他不能屈身“ 以腰间有傲骨” 。不论穷达，始终保持自己独立
人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。对名山大
川的追寻彰显了李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主
义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。
李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之
魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种
古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。
——龚自珍
叙述
描写
第一段：梦游之因（起）——
第二段：梦游之景（见）——
第三段：梦醒之感（叹）—— 议论、抒情
由现实转入梦境的过渡句是
由梦境转入现实的过渡句是
“我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天
台)
3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 )
4.奇特的构思以游仙为构思的出发点，运用对比手法，
从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到
现实。

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