资源简介

线索概述 在中国古代，各民族的交往交流交融，促进了统一多民族国家的形成、发展和巩固。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法逐渐形成并成熟。当代中国的民族区域自治制度和独立自主的和平外交政策凸显中国特色的国家治理
表 现 海纳百川 自古以来中国就是多民族的国家，中央政府采取多种方式处理民族关系，加强民族交融，巩固了统一多民族国家的格局。同时，友好往来的政策促进了中外文化的交流，丰富了中华文明，扩大了中华文明的影响
归属认同 中世纪末期，欧洲专制王权得到强化，近代民族和国家观念逐渐形成。随着各主权国家利益纷争的加剧，调节国家间关系的规则的重要性日益凸显。17世纪以来，近代国际法及外交制度逐渐建立，国际认同得到加强
共荣共存 民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，几十年来的实践证明这是一个伟大的创举。这一制度符合我国统一多民族国家的基本国情，体现了各民族平等、团结、共同发展的基本原则。
大国风采 新中国成立以来，面对复杂多变的国际局势，中国政府在独立自主的和平外交方针指导下，在不同阶段提出了不同的外交政策，形成了中国特色大国外交。21世纪以来，中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局，推动构建人类命运共同体，为世界发展贡献中国智慧
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
课标要求 素养解读 核心概念
1.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度 2.认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 时空观念：梳理秦汉至明清的民族政策和边疆管理制度的史实；归纳中国古代对外交往的发展历程 史料实证：探究秦汉至明清民族关系发展的趋势、特点及意义，分析中国古代由开放走向闭关自守的特征及其原因、影响 家国情怀：认识民族政策和边疆治理对巩固统一多民族国家的重要意义 民族交融、和亲政策、屯戍政策、羁縻政策、土司制度、改土归流、朝贡体系、《尼布楚条约》
知识点一　秦汉时期的民族关系
[基础自学]
1．秦朝
(1)民族分布：东北，夫余、乌桓；北方，匈奴；西北，羌、氐；南方，夷、越。
(2)民族关系
①设 、典属国等官职管理民族事务。
②北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了 、桂林郡、象郡等。
2．汉朝
(1)管理机构：设 管理民族事务。
(2)民族关系
方位 措施
北面 ①汉初，对匈奴采取 政策。 ②汉武帝时期，三次出击匈奴，取得大胜。 ③东汉初，匈奴分为南北两部。89年，窦宪出击北匈奴，取胜
西面 西汉在河西走廊设“河西四郡”；设 ，作为管理西域的军政机构
东北 西汉设护乌桓校尉
(3)边疆政策
①在边疆推行 政策，向北方大量移民屯田。
②在西域设置 ，督率戍卒屯田。
[学透教材]
【概念阐释】
1．民族交融
民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
2．典客与典属国
秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。
知识点二　隋唐至两宋时期的民族关系
[基础自学]
1．隋唐管理机构：尚书省的礼部和 。
2．隋朝的民族关系
(1)归附的少数民族：突厥、吐谷浑、党项等。
(2)岭南地区：加强对岭南地区各族的治理。589年，册封百越首领冼夫人为 。
(3)流求：加强了与 的接触，曾三次派人抵达流求。
(4)边疆：推行 ，以当地的豪酋大姓任郡守、县令。
3．唐朝的民族关系
(1)民族关系
西北 边疆各族称唐太宗为“ ”
西南 ①文成公主、金城公主先后入藏。 ②唐蕃数次 。 ③南诏多位王经唐朝加封， 曾多次遣子弟入唐学习
(2)边疆管理
①管理机构：主要是大都护府、都督府、 。
②机构设置：西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
4．宋朝
(1)民族关系：与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
(2)民族交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收中原王朝的 、治理经验和文化，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。
[学透教材]
【概念阐释】　羁縻政策
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。
知识点三　元明清时期的民族关系(探究)
[基础自学]
1．元朝
(1)背景：结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。
(2)民族政策：一方面“ ”，另一方面对不同民族实行差别对待政策。
(3)边疆治理
①西藏：封八思巴为帝师，领 事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
②东北、云南：设行省、征发赋役。
2．明朝
(1)管理机构：礼部、鸿胪寺、 。
(2)边疆治理
北方 ①修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“ ”。 ②在辽东、宣府、大同等地开放 ，与蒙古、女真各族开展贸易。 ③在东北设都司、卫、所，对 等族进行管理
西北 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南 在西南设土司
敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构管辖，并通过贡赐、茶马贸易加强交流
3.清朝
(1)管理机构：设立 管理边疆民族事务。
(2)边疆治理
①清朝通过 ，加强对漠南蒙古的控制。
②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱， 回归祖国，巩固了西北边疆。
③分别册封五世达赖和五世班禅为“ ”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣。
④在西南，进行“ ”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
[学透教材]
【教材拓宽】
1．阅读教材第三子目图片“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文” 。
[思考]　这些称呼和印信证明了元政府和西藏地区怎样的关系？
2．阅读教材第三子目图片“驻藏大臣令牌”。
[思考]　清朝是如何加强对西藏地区管理的？
[互动探究]
视角　顺治帝册封达赖喇嘛的意义
材料　顺治对达赖喇嘛的册封具有深远的历史意义。达赖喇嘛首次得到了清代中央王朝的册封，从此历世达赖喇嘛的认定都必须经过清代中央王朝。这不仅是西藏宗教界对中央王朝的认可，也是西藏僧俗民众对中央王朝的归附。尽管达赖喇嘛的称号在此之前已经有了，但一个蒙古汗王所赠之号与一国之君所封之号不可相提并论。
——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》
探究　根据材料并结合所学知识，说明清朝在西藏实行的册封制度对统一多民族国家的巩固与发展影响深远的原因。
提示　册封达赖喇嘛是中国中央政权对西藏地方实施有效管辖的方式之一，它意味着西藏是中国政治版图的一部分，西藏地方政府绝对服从中央政府的领导，从而进一步促进了统一多民族国家的巩固与发展。
【思维升华】　中国古代民族关系的基本规律
(1)中央政府力量的变化影响民族关系的变化。当国家强盛的时候，中央政府力量强大，各民族之间就能够和平相处，不会有太大的冲突，能够进行正常的经济文化交流；反之，当中央政府力量受到严重削弱，或者出现重大变故时，一些力量较大的民族就会反叛，离心倾向加强，各民族间的敌对状态加剧，社会严重动荡。
(2)中央政府的民族政策也影响民族关系的变化。各民族之间特别是统治者和被统治民族之间，如果能平等相待，相互尊重，民族之间就能和平共处，社会就能稳定，政权就能得以巩固；反之，如果统治者实行民族歧视政策，则会出现族群的分裂和对抗，就会出现战争和动荡。
(3)各民族之间的经济文化交流，不仅共同促进了中华民族物质文明和精神文明的发展，而且也是国家统一和政治稳定的重要基础。
知识点四　中国古代的对外交往
[基础自学]
1．先秦时期：以 为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
2．汉朝
(1)通道
①陆路：经 向中亚、西亚延伸。
②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可航行到印度南部。
(2)中国与大秦：97年， 出使大秦，抵达波斯湾一带。
(3)中国与日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。
3．隋朝
(1)陆路：与西域商路畅通，隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务。
(2)海路：常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子随常骏来到中国。
4．唐朝
(1)中国与大食国：两国接触使包括 在内的中国技术传到了阿拉伯地区。
(2)中国与日本：日本向唐朝派 ，将唐朝文化带到日本。
5．宋朝
(1)陆路：交通阻隔。
(2)海路
①恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路。
②开辟了由明州(今浙江宁波)到日本和朝鲜半岛的航路。
③ 成为重要的对外贸易港。
6．元朝
(1)通往欧洲的 通道都很通畅。
(2)13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，留下了《马可·波罗行纪》。
7．明清时期
(1)致力于维护朝贡体制和 体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。
(2)中俄关系：1689年，中俄订立《 》，这是清政府签订的第一个边界条约。
(3)中英关系：清政府拒绝了英国 使团的请求，关上了对英交往的大门。
[学透教材]
【教材拓宽】　阅读教材第四子目“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”图片和“史料阅读”。
[思考]　《后汉书》与“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”在印证汉代与日本交往的史料价值上有何不同？据此我们可以得出什么认识？
思维导图 必备术语
1.秦汉时期通过战争、和亲、设置机构等加强了对边疆的统治。 2.隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展，统一多民族国家得到发展。 3.元朝重建了统一多民族封建国家。明清时期，进一步加强了对边疆的治理，统一多民族国家得到进一步巩固和发展。 4.隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大。明清时期逐渐由开放走向闭关自守。
课时规范训练(十一)
[基础练]
1．史载，“秦始皇遣蒙恬攘却匈奴，得其河南造阳之北千里，地甚好，于是筑城郭，徙民充之，名曰新秦”。汉征和二年(前91年)，汉武帝在“上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。秦汉统治者的举措(　　)
A．推动了农耕文明的扩展
B．维护了秦汉王朝的长治久安
C．加速了国家统一的进程
D．旨在加强对匈奴的有效管理
2．下图为武汉博物馆馆藏的东汉“中国人民”五乳神兽镜，原为少数民族敬献朝廷之物，其铭文内容为：“青盖作镜四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟。”上述内容反映了东汉时期(　　)
A．少数民族对中原政权的认同
B．神权色彩十分浓厚
C．“天人合一”思想已深入人心
D．中央集权不断强化
3．两汉与匈奴交战多年；而十六国时期，匈奴贵族建立的赵汉政权却在宗庙中祭祀西汉的汉高祖、东汉的光武帝。这反映出(　　)
A．汉朝已实现对西域的有效管理
B．汉匈通过和亲建立起姻亲关系
C．赵汉政权巩固统治的实际需要
D．社会层面的民族交融不断深化
4．隋朝开皇十年(590年)，番禺少数民族首领王仲宣起兵抗隋。冼夫人得知广州被困，立刻派孙子冯暄带兵援救。之后，冼夫人不顾花甲高龄，又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州，各路豪强被慑服，接受隋朝官爵。这表明隋朝(　　)
A．加强了岭南地区各族的治理
B．设置了羁縻府州缓和民族关系
C．建立了完备的武装巡查制度
D．得到了各族人民的拥护和认同
5．有学者认为，宋夏战争中，虽然西夏军队在战争中大败宋军，但由于北宋停止了岁赐，关闭了榷场，不准青白盐进入宋境，导致西夏粮食、布帛、茶叶及日用品供给奇缺，物价飞涨，引起各族不满，最终促成和谈。该学者意在强调(　　)
A．宋朝控制着西夏的经济命脉
B．经济实力决定战争胜负
C．经济的互补性制约战和关系
D．经贸往来影响政权关系
6．下图是元代急递铺的令牌，令牌正面用汉字书写，背面有回鹘体蒙文、八思巴蒙文、波斯文各两行。这一设计(　　)
A．彰显了中国文字的艺术美
B．突出了民族之间的差异性
C．体现了邮驿体系日臻完善
D．适应了多元族群统治需要
7．据记载，明代，只有在中央政府给予土司爵位与名号后，土司才可能“易为统摄，奔走唯命”，如果调遣繁多，土司仍然会“恃功怙过，侵扰益深”，甚至还会割据一方，如川黔地区的土司奢崇明、安邦彦等都曾发动过大规模叛乱。这可以说明明代土司(　　)
A．严重威胁中央集权
B．能够协助皇帝管理边疆
C．是动乱频发的根源
D．政治权益得到朝廷保护
8．元朝时，福建泉州蒲寿庚“擅蕃舶利者三十年”，泉州被升为江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖时暂罢泉州的市舶司，泉州从一个国际性的港口沦为一个地方性的港口。其变化的主要原因是(　　)
A．对外政策的变化　 B．白银的大量外流
C．朝贡贸易的衰落 D．丝绸之路的废止
[能力练]
9．先秦时期强调“夷夏有别”，春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖，汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。这一变化可用于说明汉代(　　)
A．大一统局面的巩固
B．推行开明的民族政策
C．著史规范逐渐形成
D．华夏认同观念的强化
10．唐代，各族人民聚居长安，包括突厥、回鹘、波斯等国的人，他们的身份各异，包括商人、使节、僧人、画师等。湖南省湘阴县出土的招手胡人俑与架鹰胡人俑，穿着均为唐代典型的冠服，还原了当时胡人在唐生活的生动场景。出现该现象的重要原因是(　　)
A．中外经济文化交流频繁
B．民族间交流交融加强
C．统治者开放包容的政策
D．中华文化的辐射作用
11．《史记》称：“安息(波斯)在大月氏西可数千里……北有黎轩(罗马，后称大秦)”，而《晋书》言及大秦时说：“若国有灾异，更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。”以上所述之事表明，国人(　　)
A．与欧洲地区实现直接往来
B．已具备完整的世界地理知识
C．对外部世界认知不断提升
D．用天人感应说来解释新事物
12．洪武五年(1372年)，明太祖命行人杨载赴琉球，“以即位建元诏告其国”，要求琉球奉表称臣，建立藩属关系。琉球国中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等随杨载回朝入贡方物。明太祖“诏赐《大统历》及织金文绮、纱罗各五匹”。明太祖此举旨在(　　)
A．加强对外经济交往
B．拓展国家的政治版图
C．维护国家统一局面
D．诏示政权的正统地位
13．阅读材料，完成下列要求。
玉器中的中国历史·中国历史中的玉器
我国近代地质学家章鸿钊有言“夫玉之为物虽微，使能即而详焉，则凡民族之所往返，与文化之所递嬗，将皆得于是征之”。可见玉器在我国历史中扮演的重要地位。下图玉器，作为文化的载体，对研究中国古史意义重大。
汉代透雕龙凤纹重环玉佩西汉南越王博物院藏
材料一　南越武王赵佗(约公元前240—前137年)，恒山郡真定县(现河北省石家庄市正定县)人，南越国(遗址位于现广东省广州市)创建者。秦始皇始任命其攻打百越之地，秦亡后其自立为王，汉高祖时归顺汉朝。汉高祖三年(前204年)至建元四年(前137年)在位。
材料二　南越王博物院镇院之宝——透雕龙凤纹重环玉佩，发现于墓主人右眼之上。因为古人“以右为尊”，墓主人借右眼玉器体现其尊贵……“龙”被认为可以“通天地人”，墓主人希望自己可以通过右眼玉器看到另外一个世界……当时人们认为玉可以使尸身不朽、灵魂升天，所以在越王墓中使用了大量玉器。
材料三　这枚玉佩(指透雕龙凤纹重环玉佩)分内外环，龙在内环，有兽形，孔武有力，龙爪伸出内环，蹬在外壁上，打破这条框的限制，也与凤联系在了一起。外环的凤，就站立在龙强健有力的前爪上，美丽的领羽和尾羽延伸成一个闭环。最妙的设计，是凤的回眸与龙的凝视，二者深情对望，是爱情最美的样子。
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期经略南越地区的具体措施。
(2)此玉璧对于我们研究的主题是必须的吗？请说明理由，并分析使用此类史料时应注意的问题。
(3)上述材料中的“玉器”对于我们研究“中国历史”提供了哪些角度？
14．阅读材料，完成下列要求。
材料　明太祖朱元璋为了巩固统治，特意主持编撰了祖训用于训诫子孙后代，即《皇明祖训》，下面所示是《皇明祖训》的第四条内容。
皇明祖训·祖训首章(第四条)
四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。 今将不征诸夷国名，开列于后： 东北：朝鲜国 正东偏北：日本国 正南偏东：大琉球国　小琉球国 西南：安南国　真腊国　暹罗国　占城国 苏门答剌　西洋国　爪哇国　湓亨国 白花国　三弗齐国　浡泥国
根据上述材料并结合中国古代史的知识，就材料整体或其中任意一点，拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。)线索概述 在中国古代，各民族的交往交流交融，促进了统一多民族国家的形成、发展和巩固。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法逐渐形成并成熟。当代中国的民族区域自治制度和独立自主的和平外交政策凸显中国特色的国家治理
表 现 海纳百川 自古以来中国就是多民族的国家，中央政府采取多种方式处理民族关系，加强民族交融，巩固了统一多民族国家的格局。同时，友好往来的政策促进了中外文化的交流，丰富了中华文明，扩大了中华文明的影响
归属认同 中世纪末期，欧洲专制王权得到强化，近代民族和国家观念逐渐形成。随着各主权国家利益纷争的加剧，调节国家间关系的规则的重要性日益凸显。17世纪以来，近代国际法及外交制度逐渐建立，国际认同得到加强
共荣共存 民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，几十年来的实践证明这是一个伟大的创举。这一制度符合我国统一多民族国家的基本国情，体现了各民族平等、团结、共同发展的基本原则。
大国风采 新中国成立以来，面对复杂多变的国际局势，中国政府在独立自主的和平外交方针指导下，在不同阶段提出了不同的外交政策，形成了中国特色大国外交。21世纪以来，中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局，推动构建人类命运共同体，为世界发展贡献中国智慧
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
课标要求 素养解读 核心概念
1.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度 2.认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 时空观念：梳理秦汉至明清的民族政策和边疆管理制度的史实；归纳中国古代对外交往的发展历程 史料实证：探究秦汉至明清民族关系发展的趋势、特点及意义，分析中国古代由开放走向闭关自守的特征及其原因、影响 家国情怀：认识民族政策和边疆治理对巩固统一多民族国家的重要意义 民族交融、和亲政策、屯戍政策、羁縻政策、土司制度、改土归流、朝贡体系、《尼布楚条约》
知识点一　秦汉时期的民族关系
[基础自学]
1．秦朝
(1)民族分布：东北，夫余、乌桓；北方，匈奴；西北，羌、氐；南方，夷、越。
(2)民族关系
①设典客、典属国等官职管理民族事务。
②北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。
2．汉朝
(1)管理机构：设大鸿胪管理民族事务。
(2)民族关系
方位 措施
北面 ①汉初，对匈奴采取和亲政策。 ②汉武帝时期，三次出击匈奴，取得大胜。 ③东汉初，匈奴分为南北两部。89年，窦宪出击北匈奴，取胜
西面 西汉在河西走廊设“河西四郡”；设西域都护府，作为管理西域的军政机构
东北 西汉设护乌桓校尉
(3)边疆政策
①在边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。
②在西域设置田官，督率戍卒屯田。
[学透教材]
【概念阐释】
1．民族交融
民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
2．典客与典属国
秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。
知识点二　隋唐至两宋时期的民族关系
[基础自学]
1．隋唐管理机构：尚书省的礼部和鸿胪寺。
2．隋朝的民族关系
(1)归附的少数民族：突厥、吐谷浑、党项等。
(2)岭南地区：加强对岭南地区各族的治理。589年，册封百越首领冼夫人为谯国夫人。
(3)流求：加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求。
(4)边疆：推行郡县制，以当地的豪酋大姓任郡守、县令。
3．唐朝的民族关系
(1)民族关系
西北 边疆各族称唐太宗为“天可汗”
西南 ①文成公主、金城公主先后入藏。 ②唐蕃数次会盟。 ③南诏多位王经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习
(2)边疆管理
①管理机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州。
②机构设置：西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
4．宋朝
(1)民族关系：与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
(2)民族交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。
[学透教材]
【概念阐释】　羁縻政策
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。
知识点三　元明清时期的民族关系(探究)
[基础自学]
1．元朝
(1)背景：结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。
(2)民族政策：一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行差别对待政策。
(3)边疆治理
①西藏：封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
②东北、云南：设行省、征发赋役。
2．明朝
(1)管理机构：礼部、鸿胪寺、四夷馆。
(2)边疆治理
北方 ①修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。 ②在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。 ③在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理
西北 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南 在西南设土司
敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构管辖，并通过贡赐、茶马贸易加强交流
3.清朝
(1)管理机构：设立理藩院管理边疆民族事务。
(2)边疆治理
①清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。
②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。
③分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣。
④在西南，进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
[学透教材]
【教材拓宽】
1．阅读教材第三子目图片“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文” 。
[思考]　这些称呼和印信证明了元政府和西藏地区怎样的关系？
[提示]　元朝中央设立宣政院管理西藏，西藏归属中央管理；元朝政府赐给西藏上层僧人以帝师的最高封号。这些都促进了民族交融的发展。
2．阅读教材第三子目图片“驻藏大臣令牌”。
[思考]　清朝是如何加强对西藏地区管理的？
[提示]　设立理藩院管理边疆民族事务；册封西藏宗教最高首领；设立驻藏大臣。
[互动探究]
视角　顺治帝册封达赖喇嘛的意义
材料　顺治对达赖喇嘛的册封具有深远的历史意义。达赖喇嘛首次得到了清代中央王朝的册封，从此历世达赖喇嘛的认定都必须经过清代中央王朝。这不仅是西藏宗教界对中央王朝的认可，也是西藏僧俗民众对中央王朝的归附。尽管达赖喇嘛的称号在此之前已经有了，但一个蒙古汗王所赠之号与一国之君所封之号不可相提并论。
——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》
探究　根据材料并结合所学知识，说明清朝在西藏实行的册封制度对统一多民族国家的巩固与发展影响深远的原因。
提示　册封达赖喇嘛是中国中央政权对西藏地方实施有效管辖的方式之一，它意味着西藏是中国政治版图的一部分，西藏地方政府绝对服从中央政府的领导，从而进一步促进了统一多民族国家的巩固与发展。
【思维升华】　中国古代民族关系的基本规律
(1)中央政府力量的变化影响民族关系的变化。当国家强盛的时候，中央政府力量强大，各民族之间就能够和平相处，不会有太大的冲突，能够进行正常的经济文化交流；反之，当中央政府力量受到严重削弱，或者出现重大变故时，一些力量较大的民族就会反叛，离心倾向加强，各民族间的敌对状态加剧，社会严重动荡。
(2)中央政府的民族政策也影响民族关系的变化。各民族之间特别是统治者和被统治民族之间，如果能平等相待，相互尊重，民族之间就能和平共处，社会就能稳定，政权就能得以巩固；反之，如果统治者实行民族歧视政策，则会出现族群的分裂和对抗，就会出现战争和动荡。
(3)各民族之间的经济文化交流，不仅共同促进了中华民族物质文明和精神文明的发展，而且也是国家统一和政治稳定的重要基础。
知识点四　中国古代的对外交往
[基础自学]
1．先秦时期：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
2．汉朝
(1)通道
①陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。
②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可航行到印度南部。
(2)中国与大秦：97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾一带。
(3)中国与日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。
3．隋朝
(1)陆路：与西域商路畅通，隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务。
(2)海路：常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子随常骏来到中国。
4．唐朝
(1)中国与大食国：两国接触使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。
(2)中国与日本：日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本。
5．宋朝
(1)陆路：交通阻隔。
(2)海路
①恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路。
②开辟了由明州(今浙江宁波)到日本和朝鲜半岛的航路。
③泉州成为重要的对外贸易港。
6．元朝
(1)通往欧洲的海陆通道都很通畅。
(2)13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，留下了《马可·波罗行纪》。
7．明清时期
(1)致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。
(2)中俄关系：1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清政府签订的第一个边界条约。
(3)中英关系：清政府拒绝了英国马戛尔尼使团的请求，关上了对英交往的大门。
[学透教材]
【教材拓宽】　阅读教材第四子目“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”图片和“史料阅读”。
[思考]　《后汉书》与“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”在印证汉代与日本交往的史料价值上有何不同？据此我们可以得出什么认识？
[提示]　不同：《后汉书》属于文献史料，“‘汉委(倭)奴国王’金印”属于考古发现的实物证据，其史料价值更高。对于印证汉代与日本交往，二者可以多源互证，相互补充。认识：早在汉朝时期我国就已经与日本友好交往，中日关系源远流长。
思维导图 必备术语
1.秦汉时期通过战争、和亲、设置机构等加强了对边疆的统治。 2.隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展，统一多民族国家得到发展。 3.元朝重建了统一多民族封建国家。明清时期，进一步加强了对边疆的治理，统一多民族国家得到进一步巩固和发展。 4.隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大。明清时期逐渐由开放走向闭关自守。
课时规范训练(十一)
[基础练]
1．史载，“秦始皇遣蒙恬攘却匈奴，得其河南造阳之北千里，地甚好，于是筑城郭，徙民充之，名曰新秦”。汉征和二年(前91年)，汉武帝在“上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。秦汉统治者的举措(　　)
A．推动了农耕文明的扩展
B．维护了秦汉王朝的长治久安
C．加速了国家统一的进程
D．旨在加强对匈奴的有效管理
解析：A　据材料可知，秦汉时期在北部、西北部边疆修筑城池，迁徙民众发展农业生产，实行屯田政策，使农耕经济发展到边疆地区，故选A项；秦朝二世短暂而亡，排除B项；“加速了”不符合逻辑，秦汉国家为大一统状态，排除C项；“加强对匈奴的有效管理”不符合史实，秦汉统治者的举措是为了防范匈奴，排除D项。
2．下图为武汉博物馆馆藏的东汉“中国人民”五乳神兽镜，原为少数民族敬献朝廷之物，其铭文内容为：“青盖作镜四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟。”上述内容反映了东汉时期(　　)
A．少数民族对中原政权的认同
B．神权色彩十分浓厚
C．“天人合一”思想已深入人心
D．中央集权不断强化
解析：A　材料中“少数民族敬献朝廷”“人民富”“五谷熟”，体现了少数民族对中原政权的认同，故选A项；“青盖作镜四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟”体现的是对农业丰收的期盼，并没有体现出神权色彩，排除B项；材料中未涉及“天人合一”思想，排除C项；东汉时期，中央集权受到冲击，而非不断强化，排除D项。
3．两汉与匈奴交战多年；而十六国时期，匈奴贵族建立的赵汉政权却在宗庙中祭祀西汉的汉高祖、东汉的光武帝。这反映出(　　)
A．汉朝已实现对西域的有效管理
B．汉匈通过和亲建立起姻亲关系
C．赵汉政权巩固统治的实际需要
D．社会层面的民族交融不断深化
解析：C　匈奴建立的政权祭祀两汉的建立者，意在向社会宣扬自己政权的合法性，这是赵汉政权巩固统治的实际需要，故选C项；赵汉政权位于北方，而非西域地区，排除A项；十六国时期的匈奴与汉朝并不存在姻亲关系，排除B项；材料描述的是政治层面的内容，而非社会层面，排除D项。
4．隋朝开皇十年(590年)，番禺少数民族首领王仲宣起兵抗隋。冼夫人得知广州被困，立刻派孙子冯暄带兵援救。之后，冼夫人不顾花甲高龄，又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州，各路豪强被慑服，接受隋朝官爵。这表明隋朝(　　)
A．加强了岭南地区各族的治理
B．设置了羁縻府州缓和民族关系
C．建立了完备的武装巡查制度
D．得到了各族人民的拥护和认同
解析：A　材料表明少数民族首领冼夫人帮助隋朝中央政府镇压其他番禺少数民族叛乱，拥护中央对当地的管理，后各路豪强接受隋朝管理，故选A项；隋唐时期设置羁縻府州是为管理少数民族地区，并非缓和民族关系，排除B项；仅凭材料“朝廷使者裴矩巡抚当地诸州”并不能体现隋朝建立了完备的武装巡查制度，排除C项；材料中番禺少数民族首领反抗隋朝统治，说明隋朝尚未得到各族人民拥护和认同，排除D项。
5．有学者认为，宋夏战争中，虽然西夏军队在战争中大败宋军，但由于北宋停止了岁赐，关闭了榷场，不准青白盐进入宋境，导致西夏粮食、布帛、茶叶及日用品供给奇缺，物价飞涨，引起各族不满，最终促成和谈。该学者意在强调(　　)
A．宋朝控制着西夏的经济命脉
B．经济实力决定战争胜负
C．经济的互补性制约战和关系
D．经贸往来影响政权关系
解析：D　北宋阻断宋夏贸易，导致西夏物资缺乏，物价飞涨，引发各族不满，促使西夏同意与宋和谈，可见经贸往来会影响政权关系，故选D项；材料仅提及“导致西夏粮食、布帛、茶叶及日用品供给奇缺”，可推知其余所需西夏尚能自给，“宋朝控制着西夏的经济命脉”表述过于绝对，排除A项；西夏的经济实力不如北宋，但在宋夏战争中西夏处于优势地位，无法证明经济实力决定战争胜负，排除B项；材料仅提及西夏需要从宋夏贸易中获得所需的粮食、布帛等物质，但并没有体现宋朝对西夏物资的需求，无法得出“经济的互补性”，排除C项。
6．下图是元代急递铺的令牌，令牌正面用汉字书写，背面有回鹘体蒙文、八思巴蒙文、波斯文各两行。这一设计(　　)
A．彰显了中国文字的艺术美
B．突出了民族之间的差异性
C．体现了邮驿体系日臻完善
D．适应了多元族群统治需要
解析：D　据材料“令牌正面用汉字书写，背面有回鹘体蒙文、八思巴蒙文、波斯文各两行”可知，令牌包括了多个民族的文字，适应了统一多民族国家发展的客观需要，故选D项；材料重点强调的是文字的来源和实用性，而不是文字本身的艺术美感，排除A项；“背面有回鹘体蒙文、八思巴蒙文、波斯文各两行”适应了多元族群统治的需要，而不是为了突出民族间的差异，排除B项；材料并未具体介绍邮驿体系的具体构成，而且邮驿体系的逐渐完善需要有一个持续渐进的过程，排除C项。
7．据记载，明代，只有在中央政府给予土司爵位与名号后，土司才可能“易为统摄，奔走唯命”，如果调遣繁多，土司仍然会“恃功怙过，侵扰益深”，甚至还会割据一方，如川黔地区的土司奢崇明、安邦彦等都曾发动过大规模叛乱。这可以说明明代土司(　　)
A．严重威胁中央集权
B．能够协助皇帝管理边疆
C．是动乱频发的根源
D．政治权益得到朝廷保护
解析：A　明朝的土司虽接受了朝廷册封，但对于朝廷的命令并非全部接受，且时常发动叛乱，严重威胁中央集权，故选A项；土司可以协助皇帝管理边疆，但材料强调其对中央集权的威胁，排除B项；土司制度有助于维护边疆稳定，并非动乱频发的根源，排除C项；明朝中央政府给予土司爵位与名号，但材料未强调中央对土司的保护，D项表述不符合材料主旨，排除。
8．元朝时，福建泉州蒲寿庚“擅蕃舶利者三十年”，泉州被升为江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖时暂罢泉州的市舶司，泉州从一个国际性的港口沦为一个地方性的港口。其变化的主要原因是(　　)
A．对外政策的变化　 B．白银的大量外流
C．朝贡贸易的衰落 D．丝绸之路的废止
解析：A　据材料可知，与元朝时期相比，明朝的泉州从国际性港口沦为地方性港口，结合所学海禁的史实可知，这与对外政策的变化有关，故选A项；明朝时期白银大量流入中国，排除B项；明清时期朝贡贸易发展，到近代朝贡贸易衰落，排除C项；明朝时期丝绸之路仍然存在，并未废止，排除D项。
[能力练]
9．先秦时期强调“夷夏有别”，春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖，汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。这一变化可用于说明汉代(　　)
A．大一统局面的巩固
B．推行开明的民族政策
C．著史规范逐渐形成
D．华夏认同观念的强化
解析：D　据材料可知，与先秦时期“夷夏有别”相比，汉代认为华夷共祖，说明汉代华夏认同观念强化，故选D项；材料强调华夏认同观念的强化，与大一统局面的巩固无关，排除A项；唐代推行开明的民族政策，排除B项；材料强调华夷观念的变化，并不能得出著史规范逐渐形成的结论，排除C项。
10．唐代，各族人民聚居长安，包括突厥、回鹘、波斯等国的人，他们的身份各异，包括商人、使节、僧人、画师等。湖南省湘阴县出土的招手胡人俑与架鹰胡人俑，穿着均为唐代典型的冠服，还原了当时胡人在唐生活的生动场景。出现该现象的重要原因是(　　)
A．中外经济文化交流频繁
B．民族间交流交融加强
C．统治者开放包容的政策
D．中华文化的辐射作用
解析：C　据材料并结合所学可知，唐朝推行开放包容的民族政策和对外政策，长安成为国际性的大都市，胡汉交往密切，故选C项；中外交流频繁是“表现”，而非“原因”，排除A项；材料还涉及中外交往，不只是民族交融，另外B项属于“表现”非“原因”，排除；中华文化的辐射作用属于“影响”，而非“原因”，排除D项。
11．《史记》称：“安息(波斯)在大月氏西可数千里……北有黎轩(罗马，后称大秦)”，而《晋书》言及大秦时说：“若国有灾异，更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。”以上所述之事表明，国人(　　)
A．与欧洲地区实现直接往来
B．已具备完整的世界地理知识
C．对外部世界认知不断提升
D．用天人感应说来解释新事物
解析：C　西汉时期，波斯帝国早已被亚历山大所灭，且在地理位置上罗马应该在波斯以西，据材料“安息(波斯)在大月氏西可数千里……北有黎轩(罗马，后称大秦)”可知，西汉时期，对于大秦的记载局限在地理位置方面，且存在错误，据材料“若国有灾异，更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨”可知，唐代所做《晋书》对大秦的认识已经扩大到政治制度方面，说明国人对外部世界的认知在不断提升，故选C项；西汉时期，汉朝和罗马之间缺乏官方的直接往来，通过丝绸之路东西方之间存在间接的经贸和文化交流，排除A项；新航路开辟之后，西方地理学方面的新知识传入中国，推动了国人对世界地理知识的认识，新航路开辟之前，国人尚不具备“完整”的世界地理知识，排除B项；材料与天人感应学说没有直接关系，排除D项。
12．洪武五年(1372年)，明太祖命行人杨载赴琉球，“以即位建元诏告其国”，要求琉球奉表称臣，建立藩属关系。琉球国中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等随杨载回朝入贡方物。明太祖“诏赐《大统历》及织金文绮、纱罗各五匹”。明太祖此举旨在(　　)
A．加强对外经济交往
B．拓展国家的政治版图
C．维护国家统一局面
D．诏示政权的正统地位
解析：D　结合所学可知，明太祖遣使至琉球旨在彰显明政权的正统地位，故选D项；A项中“经济交往”的表述与材料“奉表称臣，建立藩属关系”不符，排除；琉球国属于藩属国，不属于明朝的政治版图，排除B、C两项。
13．阅读材料，完成下列要求。
玉器中的中国历史·中国历史中的玉器
我国近代地质学家章鸿钊有言“夫玉之为物虽微，使能即而详焉，则凡民族之所往返，与文化之所递嬗，将皆得于是征之”。可见玉器在我国历史中扮演的重要地位。下图玉器，作为文化的载体，对研究中国古史意义重大。
汉代透雕龙凤纹重环玉佩西汉南越王博物院藏
材料一　南越武王赵佗(约公元前240—前137年)，恒山郡真定县(现河北省石家庄市正定县)人，南越国(遗址位于现广东省广州市)创建者。秦始皇始任命其攻打百越之地，秦亡后其自立为王，汉高祖时归顺汉朝。汉高祖三年(前204年)至建元四年(前137年)在位。
材料二　南越王博物院镇院之宝——透雕龙凤纹重环玉佩，发现于墓主人右眼之上。因为古人“以右为尊”，墓主人借右眼玉器体现其尊贵……“龙”被认为可以“通天地人”，墓主人希望自己可以通过右眼玉器看到另外一个世界……当时人们认为玉可以使尸身不朽、灵魂升天，所以在越王墓中使用了大量玉器。
材料三　这枚玉佩(指透雕龙凤纹重环玉佩)分内外环，龙在内环，有兽形，孔武有力，龙爪伸出内环，蹬在外壁上，打破这条框的限制，也与凤联系在了一起。外环的凤，就站立在龙强健有力的前爪上，美丽的领羽和尾羽延伸成一个闭环。最妙的设计，是凤的回眸与龙的凝视，二者深情对望，是爱情最美的样子。
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期经略南越地区的具体措施。
(2)此玉璧对于我们研究的主题是必须的吗？请说明理由，并分析使用此类史料时应注意的问题。
(3)上述材料中的“玉器”对于我们研究“中国历史”提供了哪些角度？
解析：第(1)问，根据材料一“恒山郡真定县人”可分析出设立郡县；结合所学可分析出文化交流，发展农业，兴修水利。第(2)问，第一小问是否必须，根据主题“玉器中的中国历史·中国历史中的玉器”、材料二“当时人们认为玉可以使尸身不朽、灵魂升天，所以在越王墓中使用了大量玉器”可分析出研究主题是“玉器中的中国历史·中国历史中的玉器”，而此玉璧反映了汉朝时期南越的玉器和墓葬文化，所以此玉璧对研究主题是必须的。第二小问注意的问题，结合所学可分析出史料的真实性/可靠性，史料的完整性/全面性。第(3)问，根据材料三“分内外环，龙在内环，有兽形，孔武有力”可分析出艺术价值；根据材料二“当时人们认为玉可以使尸身不朽、灵魂升天，所以在越王墓中使用了大量玉器”可分析出古代丧葬习俗；根据材料二“墓主人借右眼玉器体现其尊贵”可分析出政治权力象征。
答案：(1)措施：设立郡县；文化交流；发展农业，兴修水利。
(2)是必须的。理由：研究主题为“玉器中的中国历史·中国历史中的玉器”，而此玉璧反映了汉朝时期南越的玉器和墓葬文化。注意的问题：史料的真实性/可靠性；史料的完整性/全面性。
(3)角度：艺术价值；古代丧葬习俗；政治权力象征。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料　明太祖朱元璋为了巩固统治，特意主持编撰了祖训用于训诫子孙后代，即《皇明祖训》，下面所示是《皇明祖训》的第四条内容。
皇明祖训·祖训首章(第四条)
四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。 今将不征诸夷国名，开列于后： 东北：朝鲜国 正东偏北：日本国 正南偏东：大琉球国　小琉球国 西南：安南国　真腊国　暹罗国　占城国 苏门答剌　西洋国　爪哇国　湓亨国 白花国　三弗齐国　浡泥国
根据上述材料并结合中国古代史的知识，就材料整体或其中任意一点，拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。)
答案：示例
论题：和平交往是中国古代对外交往的重要特点。
阐释：中国古代发展对外关系时，不侵占他国土地，不奴役他国人民，不以军事力量相征伐。正因如此，中国对外交往的范围不断扩大，主动与中国交往的国家也越来越多，中外使臣往来日益频繁，汉武帝派张骞出使西域，开通丝绸之路，促进了中外经贸往来。唐代，中外交往频繁，唐政府对外奉行开放友好政策，日本连续派遣唐使来学习唐朝的制度与文化，中国造纸术也在这一时期外传。明初，国力强盛，朱元璋将东亚和东南亚诸多国家列为不征国家，对外奉行友好政策。明成祖时期，郑和下西洋是中国航海史上的壮举，更是宣示和平的远洋航行，它给今东南亚、南亚、西亚及非洲东海岸等地带去了瓷器、丝绸等中国商品，播撒了和平友谊的种子。
总之，古代中国王朝实行和平外交政策，从而促进了中华文化的对外传播，有力地推动了中国古代与世界的商贸往来。

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