资源简介

(共30张PPT)
中物理
愚公移山
《列子》
作者介绍
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。
文体知识
寓言是文学题材中的一种，指含有讽喻或哲理的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
寓：
寄托于内
寓 言
言：
表述于外
讽刺性
哲理性
用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 箕 畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
yū
zēng
kuí
hè
kòu
rǎnɡ
jī
běn
shuānɡ
chèn
愚公移山
任务一：朗读课文
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。
kuì
wú
cuò
yōnɡ
lǒnɡ
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十， 面 山 而 居 。 惩 山北 之 塞，
出入之 迂也，聚 室 而 谋 曰：“吾与汝毕力 平 险， 指通
豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相 许。
方圆
长度单位
的
的
表修饰
名作动，面对，面向
……的人
形容词意动用法，苦于
取独
取独
集合
商量
表顺承
铲除
形作名，险峻的大山
到
纷纷地
赞同
译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。他苦于山北交通阻塞，出来进去都要绕道。就集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
任务二：读懂文意
其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之 丘，如太行王屋何？
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土之北。”遂 率子孙
荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 于 渤海之尾。邻人京城氏之孀
妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
凭
的
削减
这样
小山丘
纷纷
的
的
边上
于是
带领
名词作状语，用箕畚
到
邻居
的
他们
河曲智叟笑而 止 之曰：“甚矣，汝之不惠。 以
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又
生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
译文：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草都毁坏不了，又能把泥土石块怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是这山不会再增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
主谓倒装句
表修饰
阻止
愚公
凭
取独
的
取独
取独
语气词
表转接，可是
表顺接
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之 于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子负
二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。
译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。
的
这件事
向
状语后置
这件事
被动句
从
这
的
的
背
文言知识梳理
1、通假字
始一反焉
反同“返”，往返。
汝之不惠
惠同“慧”，聪明。
河曲智叟亡以应
亡同“无”，没有。
无陇断焉
“陇”同“垄”，高地。
2、词类活用
吾与汝毕力平险
形容词作名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾
名词作状语，用箕畚。
3、古今异义词
方向
今
方七百里
古
面积
太阳
今
河阳之北
古
山之南，水之北
惩罚
今
惩山北之塞
古
苦于
阴天
今
达于汉阴
古
山之北，水之南
今
投诸渤海之北
古
之于
荷花
今
遂率子孙荷担者三夫
古
挑
毛发
今
曾不能毁山之一毛
古
草木
休息
今
北山愚公长息
古
叹息
已经
今
惧其不已也
古
停止
惧其不已也
古
停止
各个，许多
4、一词多义
虽然
今
虽我之死
古
即使
且
年且九十
且焉置土石
（副词，将近）
（连词，况且）
于
达于汉阴
告之于帝
（介词，到）
（介词，向）
以
以君之力
河曲智叟亡以应
（介词，凭）
（连词，来）
且焉置土石
始一反焉
（疑问代词，哪里）
（语气词）
焉
之
河阳之北
汝心之固
（助词，的）
（助词，取独）
跳往助之
（代词，代移山的人）
其
其妻献疑曰
其如土石何
（代词，代愚公的）
（助词，用在“如……何”前面加强反问语气 ）
惧其不已也
（代词，代愚公）
而
面山而居
聚室而谋曰
（连词，表修饰）
（连词，表顺承）
河曲智叟笑而止之曰
（连词，表修饰）
而山不加增
（连词，表转折）
5、特殊句式
甚矣，汝之不惠
主谓倒装，正常语序“汝之不惠甚矣”。
1、省略句
2、倒装句
杂然相许
省略主语“家人”。
遂率子孙荷担者三夫
省略主语“愚公”。
3、被动句
帝感其诚
“帝”是被感动者。
1.根据课文内容，复述故事情节
古代有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山，苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山，最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。
任务三：合作探究
愚公为什么要移山？
愚公移山要实现的目标/目的是什么？
惩山北之塞，出入之迂也
指通豫南，达于汉阴
2.愚公移山遇到了哪些困难？
(1)太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
(2)年且九十
(3)遂率子孙荷担者三夫
(4)叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
(5)寒暑易节，始一反焉。
山高、险峻
年老体衰
人员少
路途遥远
工具简陋、劳动艰辛
人物 相关语句 态度分析
大部分家人 杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 支持、主动献计献策 解决问题
愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 有疑虑 ，担心愚公的力量；
担心无处放土石。
邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 不顾力量弱小，支持移山的举动
智叟 智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行为及其精神感动
3.文中人物对愚公移山的态度不同，找出相关语句，简要分析。
为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔
“献疑”
关爱、担忧
“笑而止”
自作聪明、嘲讽、阻止
4.比读人物，探究愚公精神
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其土如石何”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
看问题的角度的对比
愚公：人无穷匮——山不加增。
智叟：残年余力——太行王屋。
移山的动机的对比
愚公：造福乡民和子孙后代。
智叟：愚公移山是为了自己方便。
对人的力量的认同的对比
愚公：看到一个人的力量是有限的，
但群体的力量生生不息的。
智叟：只看到了愚公的残年余力。
比较智叟和愚公， 说说你更赞同谁的话。
4.比读人物，探究愚公精神
愚公
愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。
智叟
不愚
不智
智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。
嘲讽
大智：有发展的眼光，
大勇：与困难作斗争。
愚：自作聪明，用静止的观点看问题
对比鲜明
不惧怕困难 有雄心壮志
有实干精神 能持之以恒
排除万难不达目的决不休止
愚公精神的内涵：
精卫填海
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。
本文采用神话结尾,充满了浪漫主义色彩，反映了古代劳动人民的美好愿望。与封建迷信思想有本质的不同。
5.有人说，愚公并没有移山成功，“神助攻”才是移山成功的原因？
“诚”是目标远大有情怀，深得人心；
“诚”是迎难而上无所惧，坚定担当；
“诚”是他人质疑不动摇，大智若愚。
帝感其诚
一字立骨：深入思考一个关键字的涵义，解读文本内涵，领悟故事寓意。
为者常成，行者常至。精诚所至，金石为开。
“诚”者恒成！
烘托
总结愚公精神
愚公精神是一种什么样的精神呢？
不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒
排除万难
不达目的
决不休止
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
课堂小结
写作手法
1.反衬
以两山高大，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，来衬托愚公形象。
2.运用对比手法表现人物性格
愚公和智叟对挖山的不同态度；
愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；
遗男与智叟对愚公移山态度的对比；
二山高峻和移山的人少力微的对比。
精卫填海
滴水穿石
绳锯木断
铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
拓展延伸
现实版的“愚公移山”
没有比脚更长的路，
没有比人更高的山。
山登绝顶我为峰，
海到无边天作岸。

展开更多......

收起↑