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专题二　中国古代的国家与社会治理
体系
建构
一、中国古代的民族关系与对外交往
1．中国古代的民族关系
(1)先秦时期：春秋时期，周边民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定，分布更为广泛。
必备
知识锦囊
(2)秦汉时期
地位 秦汉是我国统一多民族封建国家的形成时期
措施 ①秦朝设典客、典属国等管理民族事务；北逐匈奴，南抚夷、越，在今两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡等。
②汉朝设大鸿胪管理民族事务；北击匈奴、设“河西四郡”和西域都护府、设护乌桓校尉、推行屯戍政策
(3)魏晋时期：北方少数民族内迁，建立政权，学习汉族典章制度；孝文帝封建化改革；北人南迁，加强东南、西南地区的民族交融。
(4)隋唐时期
地位 我国统一多民族封建国家的发展时期
措施 ①民族政策相对开明，礼部及鸿胪寺负责民族事务。
②隋朝加强对岭南地区各族的治理，在边疆主要推行郡县制，三次派人抵达流求。
③唐朝通过和亲、会盟、战争等形式加强与少数民族的联系；设都督府都督、羁縻州刺史管辖边疆地区
(5)宋元时期
地位 少数民族政权在统一多民族封建国家发展中发挥重要作用
措施 ①宋朝：与契丹族、党项族、女真族建立的政权分别签订盟约，并长期对峙；少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化；边界设置榷场。
②元朝：完成了全国统一，推行中原传统政治制度；推行民族歧视和压迫政策；民族交融不断加强，产生了新的民族；设宣政院管理佛教和藏族事务；在东北、云南等地设行省
(6)明清时期
地位 统一多民族封建国家版图的奠定时期
措施 ①明朝：修筑长城并设“九边”防范蒙古骑兵袭扰；通过册封、设立管理机构等方式，对西藏等少数民族地区进行了有效统治。
②清朝：专设理藩院掌管边疆民族事务；通过联姻、军事斗争、册封、设办事大臣、改土归流等措施对边疆地区采取因地制宜的政策；尊重各民族的社会习俗和宗教信仰
2.中国古代的对外交往
时期 内容
秦汉时期 汉朝开辟陆上与海上丝绸之路，甘英出使大秦，行至波斯湾一带
魏晋隋唐 佛教对中国多方面产生了深远的影响；鉴真和空海成为中日佛教交流的代表；日本和朝鲜学习中国典章制度，形成中华文化圈
时期 内容
宋元时期 (1)宋朝开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。
(2)元朝意大利人马可·波罗来中国，畏兀儿人列班·扫马前往欧洲
明清时期 (1)明朝倭寇和西方殖民者成为海防的新问题。
(2)西学东渐：明朝后期西方科技知识在中国得到一定范围的传播。
(3)明清时期致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系
[重要概念]　“因俗而治”：又称“顺俗而治”，是指中国古代各王朝的统治者对有着异俗、殊俗的民族，采取的依据其旧有的风俗习惯进行统治和管理的各种措施。这种政策、方针在中国古代由来已久，适应了统一多民族国家的需要。
二、中国古代的变法改革与治乱兴衰
1．中国古代的变法与改革
内容 影响
商鞅变法 废除井田制，土地私有；重农抑商，奖励耕织；推行县制；奖励军功，废除世卿世禄制；建立小家庭，实行什伍连坐 变法最为彻底，打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展；为秦成就统一霸业奠定了基础
内容 影响
北魏孝文帝改革 实行俸禄制，推行均田制、三长制等；迁都洛阳；移风易俗，推行诸多汉化措施 巩固了北魏政权，促进了北方社会经济发展，缩小了南北差距；加快了北方各族人民的交融，为中国统一多民族国家发展作出了贡献
王安石变法 青苗法、募役法、农田水利法、均输法、方田均税法、市易法；恢复“兵农合一”的征兵制，设保甲法、保马法、将兵法、军器监；改革科举制、整顿太学 变法初期取得了显著成效，达到了富国目的，但强兵效果并不明显，因变法涉及面广、阻力大，有些措施也欠妥当而失败
内容 影响
张居正改革 大力整肃吏治，加强官吏考核；裁减开支，清丈土地，改革税制(一条鞭法) 国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解；张居正死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止
2.封建社会盛世景象
(1)汉代的“文景之治”与“光武中兴”。
(2)唐朝前期的“贞观之治”与“开元盛世”。
(3)清朝前期的“康乾盛世”。
3．王朝的衰亡
(1)秦朝的暴政。
(2)西汉后期：土地兼并严重、赋税沉重、外戚专政。
(3)东汉后期：外戚宦官交替专权、豪强地主发展、土地兼并严重。
(4)隋朝大兴土木，穷奢极欲，征伐高句丽。
(5)唐朝后期：安史之乱、藩镇割据、宦官专权和朋党之争。
三、中国古代的法治与教化
朝代 法治 教化
先秦 春秋时期，成文法“铸刑书”产生；春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论 西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想，有一定的进步性
秦汉 秦以法家思想治国，推动了律的编纂；汉朝制成《九章律》。律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学，儒家思想成为教化的主要内容
朝代 法治 教化
魏晋 律令儒家化 重视家训
唐代 《唐律疏议》是中华法系确立的标志；唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化基层教化
宋元 宋朝基本沿用唐朝法律体系，元朝在司法实践中广泛援引唐律 宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里
明清 明朝制定《大明律》，特别重视“例”，开创了律例合编的体例。清朝制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“六谕”及“圣谕十六条”，使乡约逐渐带有强制力，与法律逐渐合流
[重要概念]　礼法结合：以儒家思想为立法、注律以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则，使封建法律具有伦理法的性质。礼法结合是中国古代法律制度的典型特征，自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路；唐代，以“援礼入法”为特征的法律文本大体成型。
四、中国古代的户籍、赋税与基层治理
1．中国古代的户籍制度
战国 国家编排民户，制定户籍
秦朝 实行分类登记制度
汉朝 “编户齐民”
魏晋南北朝 西晋“黄籍”；东晋“黄籍”“白籍”；东晋后期和南朝白籍人口土著化，称作“土断”
隋唐 隋朝实行“大索貌阅”，唐承隋制，管理更严，户籍三年一造
宋朝 分主户与客户
元朝 “诸色户计”，世代相袭
明朝 继承元朝以职业定户籍的做法；以里甲制为基础，编造“黄册”
清朝 户籍管理相对松弛，乾隆年间，户籍永停编审
2.中国古代的赋役制度
秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税
隋唐 隋朝征收租调，征派力役；唐朝实行租庸调制，唐朝中期改行两税法
宋朝 募役法：规定政府向应服役而不愿服役的人户，按贫富等级收取免役钱，不服役的官僚地主也要出钱
元朝 税粮外又有“科差”
明朝 张居正在全国推行一条鞭法，把各州县的田赋、徭役以及其他杂税总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳
清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱
3.历代基层组织与社会治理
(1)基层组织
①概况：从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设直接管理民众的基层组织。
②具体表现
秦汉时期 县下设乡和里。乡设三老，掌教化。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长
唐朝 以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正
明朝 实行里甲制，设甲首、里长
(2)社会治理
①特点：注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。
②演变
秦汉 什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里
唐朝 邻保制度，以四家为邻，五邻为保
北宋 实施保甲制
明朝 十家牌法，要求十家总编为一牌
清朝 清初实行里甲制，后来推行保甲制
4．中国古代的社会救济
主体 是掌握大量资源的政府，民间组织处于辅助地位
内容 政府救济的重点是救灾，核心在于保证粮食供应等
民间救济活动侧重于日常生活中的赈济。宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起，明清时期，慈善组织开始兴起
[重要概念]　主户、客户：唐宋时期划分的两种户籍类型。唐代主户为地方原有的户，客户则是从外地逃亡或迁徙来的户。宋代划分的根据是土地占有和赋税承担情况，主户指占有土地并承担国家正税的人户，客户则指无地而耕种地主土地的佃户，其人身依附关系较为松弛，可以迁徙。宋代实行不抑兼并的土地政策，土地集中在少数人手中，大量农民失去土地，客户数量占全国农户总数的比例较高。
精研
素能提升
情境1　墓志文化
北魏皇族女性墓志的部分内容
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国
——(2024·黑吉辽卷，2，节选)
材料解读：这些墓志反映了北魏时期皇族女性被期望和赞美的价值取向，即恪守儒家伦理，强调妇德、孝道、柔顺等品质，同时通过贵族女性的典范作用来维护社会等级和秩序，体现了儒家文化在北魏上层社会中的深入影响，以及女性在维护家族和国家伦理中的重要作用。
价值立意：民族交融、文化认同。
情境2　历史文献
洪武五年(1372)，明太祖(谥高皇帝)以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下：
一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。
二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。
三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。
四、不得私托门下，隐蔽差徭。
五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孳畜者，四犯与庶人同罪。
六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。
——(2025.1·浙江卷，19，节选)
材料解读：洪武五年的铁榜律令，是明太祖朱元璋整饬吏治、巩固统治的关键措施。它以法律形式约束特权阶层，保护百姓权益，体现“重典治乱”和“以民为本”的思想，但受限于时代，未能彻底解决权贵腐败问题。材料中六条禁令，核心是防止经济掠夺和社会不公，凸显了明初皇权与功臣的斗争，以及朱元璋对社会平等的追求。铁榜不仅是明代法制史上的重要案例，也反映了中国传统社会中央集权与地方豪强的矛盾。
价值立意：民惟邦本、法权平等。
超重点一　中国古代的民族关系与对外交往
1．(2025·北京卷，1)《史记》记载，“秦每破诸侯，写放(仿)其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现(　　)
①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一
A．①③　 B．②④　　C．①④　　 D．②③
A　
一语中的　辨析历史叙述的真实性(印证文献)、事件的深层影响(文化交流)，并排除违背实证的干扰项，完整体现史料实证素养的考查目标。
解析：A　根据材料并结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化融合的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流，①正确；《史记》记载秦国仿建六国宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证，③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于汉武帝时期，而秦国仿建六国宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符，且题干未涉及丝绸之路，②错误，排除B、D两项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”，④错误，排除C项。
2．(2025·陕晋宁青卷，2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　)
A．崇尚儒家礼教
B．倚重士族支持
C．重视军政建设
D．维护宗室特权
A　
一语中的　从历史中汲取经验，认识道德建设与文化认同在当代国家治理中的重要性，培养家国情怀和责任意识。
解析：A　由材料可知，孝文帝借助对元桢的告诫和赞扬，表达了他对儒家礼教忠孝的推崇，故选A项；由所学可知，北魏孝文帝改革将皇族拓跋氏改姓“元”，故元桢属于皇帝亲族，而非士族，排除B项；材料中孝文帝对元桢的告诫和赞扬强调的是其崇尚儒家礼教，不涉及军政事务，排除C项；“切勿‘恃亲骄矜，违礼僭度’”体现孝文帝对宗室特权的限制，而非维护宗室特权，排除D项。
3．(2025·黑吉辽内蒙古卷，5)明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一 ”，“小者五十只为一 ”，令每 “合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议(　　)
A．有助于完善海防体系
B．有利于扩充水师建制
C．着眼于维护海外贸易
D．致力于减轻财政负担
A
一语中的　明朝中后期，东南沿海倭患猖獗。
解析：A　由材料可知，俞大猷的建议实际上是将民间渔船与官方兵船相结合，形成“大小相资，各有实用”的海防格局，有助于完善当时的海防体系，故选A项；该建议并非单纯扩充水师建制，而是将渔民船只纳入海防体系，是对现有防务体系的改良和完善，排除B项；题干中并未提及海外贸易相关内容，排除C项；虽然利用渔民船只可能会节约部分成本，但建议中明确提到官府要“照依雇兵之例，给与口粮”，这实际上是增加了财政支出，而非减轻财政负担，且该建议的核心是军事防务，而非出于财政考量，排除D项。
1．理解古代民族交融的通识
(1)凡是材料中涉及因地制宜、因俗而治，或者任用当地人治理旧部等内容的，答案通常指向政策的开明性、灵活性、务实性。
(2)中央政府在民族地区实行的政策，其作用或影响通常指向有利于统一多民族国家的发展、推动民族地区对国家政权的认同、增强民族认同意识等方面。
(3)凡是材料中涉及少数民族学习中原地区精耕细作的农业生产方式，以及灌溉工具、犁耕工具等在民族地区使用等内容的，答案通常指向中原地区先进农耕文明对少数民族的影响。
(4)边疆少数民族政权的重农政策，促进了边疆地区的开发，对统一多民族国家的经济发展作出了贡献。
(5)汉族与少数民族的文化是双向互动、彼此影响的，汉族对少数民族文化元素有借鉴，少数民族对汉族文化也有吸收。
(6)少数民族政权学习汉族的政策、任用汉人等是为了巩固其统治，有利于华夏认同意识的增强。
2．“四个角度”掌握三国两晋南北朝时期民族交融的表现
类别 少数民族 汉族
经济 生产生活由迁徙到定居，生产方式由以畜牧业为主到以农业为主 向少数民族学习畜牧经验和技术，饮食和生活方式等发生变化
政治 重用汉族士人，学习中原汉族的典章制度，加速封建化 —
文化 使用汉语，穿汉服，学习儒家经典 音乐、舞蹈、绘画等艺术风格受到了少数民族的影响
民族心理 民族隔阂与偏见逐渐减少，华夏认同感增强 —
3．中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 (1)总体上以开放为主，特别是明清以前。明清时期，逐步走向闭关自守。
(2)原因：封建制度走向衰落；自然经济占主导；外国侵略势力影响；理学禁锢思想
由陆路为主转向海路为主 (1)秦汉以陆路为主；隋唐海陆并进；宋元以海路为主。
(2)原因：经济重心逐步南移；北方战乱，南方相对安定；科技因素如造船、航海等
对外贸易与文化交流同步 双向交流，物种、商品、宗教和科技均有：秦汉时，手工业品传出，佛教传入；隋唐时，逐步建成中华文化圈，经济文化多元交流；宋元时，以海外贸易为主，科技外传；明清时，高产农作物传入，西学东渐出现
以友好交往为主 (1)如丝绸之路、郑和下西洋；封建社会后期才出现侵略与反侵略斗争。
(2)原因：中国传统封建社会的持续性；欧洲步入近代，新航路开辟，列强早期殖民扩张
1．(2025·吉林长春二模)汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡。下图为在此地出土的汉墓壁画，墓主可能为郡县级别的少数民族官吏。这说明了当时(　　)
A．丝绸之路运行畅通
B．中原经济形态扩展
C．中央集权空前加强
D．政权并立局面形成
B　
解析：B　由材料可知墓主可能为郡县级别的少数民族官吏，但图中建筑具有汉族宫市的特点，这反映出当时中原经济形态扩展，B项正确；材料未涉及商贸路线或跨区域贸易，与丝绸之路无关，排除A项；中央集权空前加强是在清朝时期，排除C项；汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡，由中央直接管辖，没有出现政权并立局面，排除D项。
2．(2025·江西十校协作体二模)如图是唐章怀太子(655—684)墓道中的壁画《礼宾图》。描绘的是唐朝鸿胪寺官员正在接待东罗马、高丽使节与东北少数民族使者的情形，该画作可以用来说明当时(　　)
A．现实主义与浪漫主义的融合
B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．西域风情与中土文化的交汇
D．艺术审美与史料价值的统一
D　
解析：D　该画作描绘的是唐朝鸿胪寺官员正在接待东罗马、高丽使节与东北少数民族使者的情形，该画作一方面具有艺术审美价值，另一方面可以作为研究唐朝民族、外交的史料，具有史料价值，D项正确；材料画作重点记录中外交流史实和民族交往，未体现现实主义与浪漫主义的融合，排除A项；材料画作内容属于宫廷内容，与市井之风无关，排除B项；画作中的高丽使节、东北少数民族使者不属于西域风情，排除C项。
3．(2025·湘豫名校联考)辽朝通过南北面官制，拉拢了汉族士绅，以致到辽朝灭亡前夕，北宋进取燕云十六州，再也没有出现宋太宗北伐时“箪食壶浆迎王师”的现象。由此可知，该制度(　　)
A．完成了契丹族的封建化
B．消除了境内的民族矛盾
C．开创了边疆治理新模式
D．增强了民众的政治认同
D　
解析：D　根据材料可知，南北面官制淡化了辽朝的民族矛盾，增强了民众的政治认同，D项正确；材料反映的是辽朝境内汉族对政权的态度的变化，而不是契丹族的封建化，排除A项；南北面官制虽然淡化了民族矛盾，但“消除”说法绝对化，排除B项；南北面官制实行于燕云内地，不是边疆，且南北面官制也不是国家治理的新模式，“开创”说法错误，排除C项。
4．(2025·湖南名校联盟联考)下表为清朝前期对外交往的部分记载。这可以反映出清政府(　　)
有英吉利夷船湾泊零丁洋，距澳甚近，欲登岸借居夷房，恐其滋事，恳求保护。当即救谕英吉利夷船回国，毋许登岸 《东华续录(嘉庆朝)》卷十三
雍正五年(1727年)奉旨，朝鲜年贡(即岁贡)之例，每年贡米百石。朕念该国路途遥远，运送非易，著减去稻米三十石，糯米三十石，每年进贡糯米四十石，足供祭祀之用，永著为例 《钦定大清会典事例》卷五百零三
A.强烈的民族观念 B．对外交往的频繁
C．中央集权的强化 D．天朝上国的心态
D　
解析：D　据材料可知，无论是对英吉利的称呼和态度，还是对朝鲜年贡的处理，都反映出清政府自认为处于世界中心、优越于他国的天朝上国的心态，D项正确；材料围绕的是对外交往中清政府的态度，而非民族观念，排除A项；仅凭材料所给的两条记载不能得出对外交往频繁的结论，排除B项；材料内容主要涉及对外交往方面清政府的态度，与中央集权的强化没有关联，排除C项。
超重点二　中国古代的变法与改革
4．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调
C　
一语中的　通过北魏、北齐、隋朝均田令中关于奴婢授田与赋役规定的对比，推断制度变化的逻辑或影响。
解析：C　均田令从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；材料并没有直接说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，且均田制遭到破坏是在唐朝中期，排除A项；北齐均田令对授田的奴婢数量作了一定限制，在规定数量外且没有获得授田的，则无需输税，而非“奴婢不再授田”，排除B项；D项所述并无依据，且隋代仍然实行定额租调，排除。
5．(2024·广东卷，3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　)
A.存在一定的制度缺陷
B．强化对农民的人身控制
C．赋予地方官员加征权
D．解决了政府的财政困难
A
一语中的　通过两税法的执行案例，考查对制度设计与实践效果的理解。
解析：A　据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法规定按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；材料并没有涉及两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。
1．解读中国古代变法改革的一般性角度
背景 (1)经济：生产关系不适应生产力发展；土地兼并，财政困难。
(2)政治：社会危机、阶级和民族矛盾、边疆危机
性质 (1)确立封建制度：商鞅变法、孝文帝改革。
(2)挽救王朝危机：王安石变法、张居正改革
目的 表述为“富国强兵”“巩固统治”
内容 通常解决维系王朝统治最为突出的问题：权力分配问题、财政收入问题、军事问题
影响因素 是否顺应历史发展趋势；改革派和反对派的力量对比；改革者的远见卓识和政治魄力；方案是否切实可行；是否讲究改革的策略和技巧
作用 (1)经济：解放生产力，促进社会转型，增加国家财政收入。
(2)政治：缓和社会矛盾，加强中央集权，维护统治秩序，稳定边疆秩序
2.批判性思维认识中国古代的改革
(1)改革的本意初衷与实际效果之间的关系：有些改革的本意初衷与实际效果是基本一致的，有些改革的本意初衷与实际效果则会呈现较大偏差甚至相互背离。如两税法，额外加征、非法征税现象并非杨炎本意，主要是在执行过程中发生了很大偏差。这种偏差在王安石变法、张居正改革等社会改革中也曾经出现过。
(2)改革的短期效应与长期效应之间的关系
①有一些改革措施在短期内取得了良好的效果，长期实行则出现了诸多问题。如唐朝募兵制实行初期对提高军队战斗力、应对边防危机起到了很好的作用，但长期实行节度使的独立性和割据性大大增强，造成了安史之乱和藩镇割据的严重后果。这就需要根据形势的变化进行及时的调整和纠错。
②有一些改革措施在短期内导致民怨载道，尤其是引起一些既得利益者的反对，长期而言却是利国利民的，改革方向是正确的。例如杨炎的两税法改革，开始征收货币地租，使得商人可以上下其手，损害了农民的利益，但长远而言，它代表了赋税发展的方向，对于推动中国古代赋税由实物形态向货币形态的转化，推动中国古代商品经济的发展具有深远的历史意义。
5．(2025·北京丰台二模)西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化(　　)
A．标志着中央集权制度正式确立
B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解
C．促使乡成为最基层的行政机构
D．推动了血缘政治向地缘政治转变
D
解析：D　这种职业和地域划分的管理方式，打破了血缘纽带，强化了国家对地方的控制，推动了血缘政治向地缘政治转变，故选D项；中央集权制度在秦朝才正式确立，管仲改革属于早期雏形，排除A项；世卿世禄制的瓦解是多种因素共同作用的结果，题干仅体现乡里居住模式和管理变化，并非其迅速瓦解的原因，排除B项；乡成为基层行政机构是在秦汉郡县制推行后，排除C项。
6．(2025·广东惠州二模)北魏鲜卑族拓跋部在进入汉族农耕地区之后，他们还有相当多的遗风显现出母系氏族社会和游牧民族的痕迹。在他们的观念中，包括土地在内的财产，都可以视作为共有，从事生产时也可以共同进行。这一观念(　　)
A．推动了社会经济的恢复
B．有利于均田制的推行
C．加速了黄河流域的统一
D．促进了北方民族交融
B　
解析：B　北魏鲜卑族拓跋部存有财产共有、共同生产的观念，与均田制授田给农户、要求农民进行生产相契合，此观念便于均田制在这一群体中推行，故选B项。
7．(2025·青海海东二模)下表所示是部分文献对王安石变法的评价。对此解读正确的是(　　)
出处 评价
司马光《与王介甫书》 今介甫为政，尽变更祖宗旧法……使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居
朱熹《朱子语类》 熙宁更法，亦是势当如此。凡荆公所变更者，初时东坡亦欲为之。及见荆公做得纷扰狼狈，遂不复言，却去攻他
脱脱《宋史·王安石传》 (王安石)罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年
A.王安石变法在实施过程中引发了复杂反应
B．这些评价说明北宋因循守旧政治风气浓厚
C．政治体制缺陷成为王安石变法失败的根源
D．士大夫阶层对王安石变法的态度高度一致
解析：A　据材料可知，三者分别从社会影响、士人态度和人事任用角度反映王安石变法在推行过程中引发多方面争议和问题，说明变法实施过程中引发了复杂反应，故选A项；司马光和朱熹的言论主要针对变法本身而非北宋整体政治风气，且朱熹承认变法是时势所需，不能说明因循守旧风气浓厚，排除B项；材料仅涉及变法措施和人事安排的具体问题，不能推导出政治体制缺陷是失败根源，排除C项；司马光激烈反对、朱熹部分肯定、脱脱客观叙述，三者立场不同，说明士大夫态度存在分歧而非一致，排除D项。
8．(2025·江西赣州一模)明朝万历元年(1573年)，内阁首辅张居正推行“考成法”，对从中央部、院到地方州县各级衙门所处理的公事，根据道里远近、事情缓急而立定“程限”，并置立“文簿”存照，做到“月有考，岁有稽”“误者抵罪”。这一做法有利于(　　)
A.提高行政效能　　 B．加强专制皇权
C．完善中央官制 D．保证政令畅通
A　
解析：A　“考成法”通过设立“程限”和“文簿”记录，定期考核官员处理公务的效率，明确延误责任，有利于提高行政效能，故选A项；“考成法”主要针对公事处理流程及相应考核，并非直接围绕加强专制皇权展开，排除B项；“考成法”属于行政考核机制调整，未涉及官职设置或机构改革，不属于中央官制完善范畴，排除C项；政令畅通强调上下传达无阻，而“考成法”聚焦事务处理时效与官员追责，核心是提高行政效率而非完善传达路径，排除D项。
超重点三　中国古代的法律与教化
6．(2025·湖北卷，1)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(　　)
A．维护等级秩序
B．鼓励商业发展
C．加强社会管控
D．践行法家思想
C
一语中的　紧扣材料核心信息(婚嫁、借贷需立契备案＋无契官府不承认法律效力)，结合秦的政治特征进行精准匹配。
解析：C　材料表明婚嫁、借贷需订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，诉讼时不予承认，说明官府将民事行为纳入国家监管，本质上体现了政府加强对社会事务的系统管控，故C项正确；材料中“婚嫁”“借贷”等具体民事行为未涉及对不同阶层的不同规定，无法体现维护等级秩序，故A项错误；婚嫁订立契约与商业发展无关，且秦朝实行重农抑商政策，故B项错误；法家思想的核心是通过法律实现统治，践行法家思想的目的也是“加强社会管控”，故D项错误。
7．(2024·重庆卷，6)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会
B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
A　
一语中的　明清时期，理学(程朱理学)成为官方意识形态，并通过制度化手段(如科举、乡约、宗族规范)深入地方社会。
解析：A　材料中“地方官绅”“节孝”与理学内容及其官方哲学地位有关，反映了理学渗透到基层社会，故选A项；一名女性不能代表全体女性，排除B项；材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一名女性榜样，重点不是公益事业，排除C项；地方官绅的行为是为了教化民众，维护当地的社会秩序，思想没有创新性，排除D项。
8．(2024·江苏卷，4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　)
A．乡约与法律合流
B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设
D．重视对基层社会的治理
D　
一语中的　通过明代乡约的个案，强调国家权力如何通过文化教化与行政手段实现对基层的深度控制。
解析：D　据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出对基层社会治理的重视，故选D项；材料与法律无关，排除A项；材料中只提到乡约之长负责当地保卫事宜，未体现对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里甲制，而非保甲制，排除C项。
1．阶段特征透视中国古代法律儒家化的历程
汉代 通过“春秋决狱”“引经注律”和“刑罚适用”等途径，“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，是中国法律儒家化的发端
三国两晋南北朝 统治者直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”，法律儒家化进一步发展
唐代 唐朝确立“德主刑辅，礼法并用”的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成
2.“四个特点”概括中国古代的教化
教化理念德行化 德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想
教化途径系统化 注重学风和世风，既包括学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统，即依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化
教化手段多样化 典范塑造、榜样作用成为“上行下效”的方法，制度规约是传统教化活动的又一方法
教化内容综合化 以儒学经典教育为主，辅之以通俗教育。古代保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教育中起过巨大作用
9．据《通典》记载：“时有疑狱曰：甲无子，拾道旁弃儿乙养之，以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。甲当何论？仲舒断曰：甲无子，振(救济的意思)活养乙，虽非所生，谁与易之？《诗》云：螟蛉有子，蜾蠃负之。《春秋》之义：父为子隐。甲宜匿乙而不当坐。”由此可知，这一时期的春秋决狱(　　)
A．造成了法律与伦理的冲突
B．呈现出法律儒家化的特征
C．蕴含着一定理性化特征
D．体现出礼法并用的施政方针
B　
解析：B　材料说明在司法实践中引入了儒家思想，呈现出法律儒家化特征，故选B项；材料中儒家伦理直接指导法律判决，并未体现法律与伦理的冲突，反而强调二者的统一，排除A项；春秋决狱的核心是伦理道德而非法律理性，材料中判决依赖经义而非逻辑推理或证据，无法体现理性化特征，排除C项；材料仅体现儒家伦理对法律的影响，未涉及法家思想或礼法并用的施政方针，排除D项。
10．(2025·四川攀枝花统考)武则天时期，徐元庆的父亲被县尉赵师韫冤杀，徐元庆寻机杀死了赵师韫，并投案自首。武则天因其是为父复仇而主张赦免，陈子昂写《复仇议状》，主张对徐元庆“正国之典，置之以刑，然后旌闾墓”。一百年后，柳宗元作《驳复仇议》，认为陈子昂的处置既破坏了礼，又损害了法，进而提出有限制的复仇。“徐元庆案”的百年争议表明唐代(　　)
A．探寻礼与刑的协调统一 B．儒学开始向基层渗透
C．追求法律程序公正完备 D．开始尝试“引经注律”
A　
解析：A　武则天、陈子昂、柳宗元皆围绕复仇行为在礼(为父复仇符合礼义)与刑(杀人触犯法律)之间如何平衡展开讨论，陈子昂和柳宗元的主张虽不同，但都在探寻礼与刑的协调统一，故选A项；儒学自汉代起已通过察举制、乡约等渗透基层，“开始”向基层渗透不符合史实，排除B项；材料重点在礼与刑的平衡，而非法律程序问题，排除C项；“引经注律”汉代就已出现，并非唐代开始尝试，排除D项。
11．下表是宋代地方官对唐中期的藩镇叛将吴元济相关遗迹的处置。这可用于说明宋代朝廷(　　)
人物 处置概况
刘扈主政徽州时期 当地百姓岁时有祀吴元济庙的习俗，刘扈曰：“安有逆丑而庙食于民者。”遂捣毁该庙宇，同时立唐代贤相名臣魏征、狄仁杰的祠堂代替
高参主政博州时期 捣毁供奉吴元济的祠堂，修建唐代贤相裴度的祠堂代替
A．高压打击藩镇割据 B．重视对民众的社会教化
C．强力推行乡约制度 D．实现了儒家伦理的重塑
B　
解析：B　宋代地方官捣毁叛将吴元济的庙祠，改立贤相名臣的祠堂，意在通过此举向民众传递忠义、贤良等价值观，以引导民众思想和行为，故选B项。
12．(2025·山西临汾三模)据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材。明代社学的兴办旨在(　　)
A．加强教化功能 B．完成律令儒家化
C．促进教育发展 D．提高民间识字率
解析：A　从材料看，明代社学官办居多且以教化民众的书籍为教材，《御制大诰》《孝经》等都意在强化对民众的品德与行为规范，故选A项。
A　
超重点四　中国古代的户籍制度、赋役制度与基层治理
9．(2025·广东卷，5)山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈(　　)
A．造成了户籍管理的混乱
B．加剧了土地兼并的程度
C．增加了国家的财政收入
D．加强了对地方官的考核
C　
一语中的　明中期后土地兼并严重，地主隐匿田产导致“田赋不均，税基流失”。
解析：C　对封建国家而言，赋役是国家财政的根本，而户籍是赋役征发的依据，严格清丈土地，规范户籍造册，可以有效保障赋役征发，增加国家财政收入，故选C项。“鱼鳞图册”是清丈土地后形成的土地图册，“黄册”是明朝的户籍册，二者分开编纂且流程规范，有利于户籍管理，故排除A项；土地清丈实施过程中知县公布条例，然后个人进行申报，基层单位再进行复核，这可以有效减少土地隐匿情况，并不会加剧土地兼并，故排除B项；材料未涉及对官员的考核，故排除D项。
10．(2025·山东卷，5)明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是(　　)
省份 总里数 每县级行政区平均所设里数
甲 6400 61.5
乙 3597 31.0
丙 10 899 143.4
丁 1183 12.1
A.甲　　　　　　　 B．乙
C．丙 D．丁
C　
一语中的　里甲制度是中国明清时期重要的基层行政与赋役管理制度，其核心是以户籍为基础组织地方社会、征派赋税徭役。
解析：C　里甲制度是明朝基层组织形式，十户为一甲，一百一十户为一里，所以里数多就代表此地人口多。宋元时期经济重心南移完成，江浙地区是明朝的“鱼米之乡”，浙江地处东南沿海，经济发达，人口稠密，所以浙江的总里数和每县级行政区平均所设里数都应该是最高的，故为丙，故选C项；山东地处北方，且处沿海地区，可以发展海外贸易，经济也相对发达，但要逊于浙江，故为甲，排除A项；自唐安史之乱以来，随着经济重心逐渐南移和京杭大运河的修建，都城就不断地从陕西向东移，以缓解陕西关中一带的压力，所以陕西的里数也不会太多，故为乙，排除B项；广西地处西南，多山地，少数民族聚居，明朝时实行土司制度，由少数民族首领自行管辖，所以里设置的数量较少，丁应为广西，排除D项。
11．(2025·云南卷，6)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口。偶遇地方荒歉，查办赈务亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(　　)
A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证
C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定
D　
一语中的　区分直接功能与根本目的。
解析：D　材料中的制度应为清代的保甲制度，其核心是通过户口编审、连坐互保和动态管理，强化对基层社会的控制。材料显示，该制度以户口册为基础，综合应对治安、灾荒等挑战，其本质是维护社会稳定，故D项正确；稽查盗贼奸匪只是该制度的功能之一，除此之外，还有户口核查、赈灾等其他作用，最终是为了维护社会稳定，排除A项；户口核查(“稽核户口”)是维护社会稳定的手段，而非最终目的，排除B项；赈济地方荒歉是该制度在特定情况下的作用，并非该制度的主要目的，排除C项。
1．结合时代环境变化理解户籍制度的变迁
时期 时代环境 制度变迁
战国 诸侯割据，实现富国强兵的要求 大规模编排民户，加强对人口的控制
秦汉 大一统国家的建立 编户齐民，掌管全国户籍，加强对全国的控制
魏晋 北方战乱频繁，人口流动大；豪强地主隐匿人口 黄籍和白籍；户籍散乱，户籍和人口不实
时期 时代环境 制度变迁
隋唐 结束分裂动荡，重新大一统；均田制和租庸调制的实施 重新核定户籍，管理更严
宋代 商品经济繁荣，不抑兼并 主客分籍，客户比重大
元明 恢复战乱破坏的经济 以职分籍，加强管理，恢复生产
清朝 赋税制度的变革(摊丁入亩) 逐步放松对户籍的管理
2．“明确趋势”透视中国古代的赋税制度
(1)发展趋势
①征税标准：以人丁为主→以土地、财产为主(两税法)。
②税收形式：实物、劳役→货币(一条鞭法)。
③征税时间：不定时→基本定时(两税法)。
④服役形式：必须服役→可以纳绢或布代役(租庸调制)。
⑤税种：繁多→简化。
(2)重要结论
①人头税所占比例越来越低直至被废除，国家对农民的人身控制逐渐放松，一定程度上减轻了农民负担，有利于工商业的发展。
②税收形式逐渐以货币为主，是商品经济发展的结果，也助推了商品经济发展。
③土地兼并未受到抑制，赋税制度实行后期农民负担更加沉重，进一步激化了阶级矛盾。
3．“三个角度”解读中国古代的基层治理
(1)宗法制度影响深远。中国古代的基层治理深受宗法制度影响，家族和宗族在基层社会中扮演着重要的角色。
(2)重视伦理道德和社会教化。例如，宋代通过乡约渗透儒家伦理教化；明清时期将乡约改为宣讲“圣谕”，使乡约逐渐带有强制力。
(3)基层自治与国家治理有机结合。以乡绅为主导的地方组织与以县衙官员为代表的皇权相互影响，共同作用于乡村社会(官民同治)。
13．户籍在秦汉时期称为“户版”“名籍”，以家庭为单位登记人丁信息。宋代称为“五等丁产簿”，记录主户的丁口、产业和户等。明代称为“黄册”，详录丁口、资产、户型。至清代，虽然人口登记仍存在，但户籍关于人丁的编审工作逐渐停止。上述变化反映出中国古代(　　)
A．基层治理的强化
B．人身控制的严密
C．赋税标准的流变
D．赋役负担的加深
C　
解析：C　中国古代赋税标准经历了从以人丁为主(如租庸调制)到以资产为主(如两税法、一条鞭法)的转变，尤其是清代摊丁入亩彻底废除人头税，户籍制度的变化反映了赋税标准的调整，故选C项；基层治理的强化需通过户籍之外的组织体系(如保甲制)体现，材料未涉及此类内容，排除A项；清代逐渐停止人丁编审，表明国家对个体人身控制的减弱而非严密，排除B项；赋役负担的程度与户籍变化无直接关联，且材料未提及赋税额度增减，排除D项。
14．(2025·湘豫名校联考模拟)从隋唐到明，中国的乡里制度经历过几个重要的变化。唐朝时期以户口控制为原则的乡里制，到两宋发展为以村落、田亩控制为基础的乡村制。到明初，又通过黄册里甲制重新确立了户丁控制原则，并将之与田亩控制结合起来。这(　　)
A．反映了君主专制不断加强
B．适应了加强基层治理需要
C．表明乡约发挥了主导作用
D．源自生产力的革命性变化
B
解析：B　乡里制度从唐代的户口控制到两宋的村落、田亩控制，再到明初黄册里甲制将户丁与田亩结合，体现各朝代针对不同社会状况调整基层管理方式，以强化基层治理效能，故选B项；材料强调乡里制度在基层管理上的演变，与皇权无关，排除A项；乡约是一种民间教化的形式，材料未呈现乡约在基层管理中发挥主导作用，排除C项；隋唐到明初生产力虽有发展，但未发生革命性变化，排除D项。
15．唐后期，江南道豪强郑氏家族十年间兼并土地万亩，却通过“飞洒”即分散登记手段将土地化整为零，逃避户等升级，从而将税负转移至佃农。这主要表明当时(　　)
A．两税法存在制度漏洞
B．均田制遭到破坏
C．赋税征收以人丁为主
D．中央集权的弱化
A　
解析：A　唐后期实行两税法，每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，郑氏家族通过“飞洒”分散登记土地逃避户等升级以转移税负，说明两税法存在制度漏洞，故选A项；此时均田制早已瓦解，两税法取而代之，排除B项；材料中郑氏家族逃税恰因税制转向资产而非人丁，排除C项；材料仅聚焦地方豪强钻税制漏洞，未体现中央与地方权力关系变化，排除D项。
16．(2025·山东临沂二模)宋代《四明义田记》碑刻记载：乡绅“置田千亩，岁收助婚嫁、济疾病”；《名公书判清明集》中多个判例强调“宗族相济，官不过问”。这体现出宋代(　　)
A．政府忽视社会保障与救济
B．乡绅主导地方治理
C．民间救济与宗族伦理结合
D．土地兼并得到缓解
C　
解析：C　材料中乡绅“置田千亩，岁收助婚嫁、济疾病”体现民间通过义田进行救济，“宗族相济，官不过问”强调通过宗族伦理互帮互助，体现出民间救济与宗族伦理结合，故选C项；《四明义田记》碑刻体现乡绅进行民间救济，不能体现政府忽视社会保障与救济，排除A项；材料仅表明乡绅在民间救济方面发挥作用，不能得出其主导地方治理的结论，排除B项；宋代土地兼并问题严重，“置田千亩”属于个案，无法说明整体土地兼并现象缓解，排除D项。
历史短文类题目主要考查考生的分析、判断、归纳、推理的能力、综合运用知识的能力、文字表达和组织的能力等。主要设问形式有：以“……”为题(主题)写一则历史短文；围绕“……”，自拟论题，写一则历史短文；从“……”角度出发，自拟论题，写一则历史短文等。
攻关
主观大题
历史短文类
(2025·广东卷，19)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料　中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。
——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等
运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。(要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合。)
[解题指导]
审清设问 隐含前提：统一多民族国家的发展，边疆治理。
中心概念：拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文
提取信息 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家……边疆治理历来是国家治理的重要内容
整理信息 (1)认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，选取中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定论题。
(2)结合题目要求选取三个涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度的关键词。
(3)结合所学，从边疆治理的背景(时间或空间)、措施(历史事件、政策或制度)、影响等角度阐述，最后总结升华
[参考答案]
示例一
论题：西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融。
关键词：汉武帝、张骞通西域、西域都护府。
阐述：汉武帝时期，为解除匈奴威胁，开拓西域，张骞两次出使西域，揭开中原与西域交流的序幕。公元前60年，西汉设置西域都护府，派遣军队屯田戍边，推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立，既通过军事威慑保障边疆安全，又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展，使西域成为多民族交融的前沿。
结论：西汉时期的边疆治理，不仅巩固了西北边疆，推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融，更是开创了中央政权对西域的制度化管辖，为后世边疆治理提供了丰富历史经验。
示例二
论题：清代对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。
关键词：清朝、驻藏大臣、金瓶掣签制度。
阐述：清朝立足“因俗而治”原则治理西藏。顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，从宗教层面确立中央对西藏宗教首领的册封权。1727年起，开始派驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同执掌西藏军政大权，实现中央对西藏的行政管
控。乾隆帝颁行金瓶掣签制度，规定达赖、班禅转世灵童需经金瓶抽签、中央批准方可认定，以制度化手段杜绝地方势力操控转世流程，强化中央对宗教事务的主导。
结论：清朝对西藏的治理，将宗教整合与制度建设相结合，既维护了边疆稳定，又推动了藏汉民族的交融，为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。
历史短文类非选择题解题策略
1．细读材料，明确短文主题：明确主题内涵，从整体上审题看设问及要求。确定考查的知识点、时间范围。
2．思考如何写作：从哪些角度进行组织，举哪些例子等，注重逻辑(侧重是什么？为什么？还是怎么样？)。因题而定宗旨的组合项：是什么＋为什么＋怎么样；是什么＋为什么；是什么＋怎么样；为什么＋怎么样。
3．总结升华：结合短文主题立意和历史核心素养、唯物史观和家国情怀等对文章进行升华。可以用1～2句话进行表述(比如我们应该如何看待问题，我们应该怎么做等)。
4．组织答案，表述成文：一般历史短文要求“表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰”，这里要注意利用历史事件的背景或时间、人物或是影响等来连接历史事件，史论结合，完整表述。(要求段落化、要点化但不能序号化)。
3
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2
(建议用时：75分钟　满分：100分)
一、选择题(16个小题，每题3分，共48分)
1．(2025·云南昆明三模)秦始皇多次下令迁移农民。公元前219年迁3万户至沿海琅琊台，免除徭役12年；公元前212年迁3万户至西北边陲，免除徭役10年；公元前211年迁3万户至北部边地，拜爵一级。此举意在(　　)
A．缓解人地矛盾，缩小区域差异
B．瓦解六国残余，消除地方割据
C．实施奖励耕战，推动生产发展
D．强化边防体系，巩固统一局面
限时规范
训练(二)
D　
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1
2
解析：D　迁移农民能充实边疆人口，加强边防力量，从而强化边防体系，巩固统一局面，D项正确；人地矛盾在秦朝尚未成为全国性问题，且三次迁徙集中于边疆而非经济差异区域，未体现缩小区域差异的意图，排除A项；瓦解六国残余势力主要通过迁徙六国贵族至关中，题干中迁移对象为普通农民且迁往边疆，与地方割据无直接关联，排除B项；奖励耕战的核心是耕织与军功结合，三次迁徙的核心动机仍是戍边实防，并非系统性的耕战政策推行，排除C项。
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2．(2025·江苏南通二调)下表为汉初农民赋税负担状况表。对表中数据解读正确的是(　　)
家庭粮食总收入
(石) 赋税负担(石) 赋税支出占农业总收入的比例
田亩税 人头税 更赋 总计
100 3～4 ＜4 ＜6 约13 13%
A.减轻对农民的人身控制
B．注重保护农业生产
C．政府收入增加国力强盛
D．中央集权得到加强
B　
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4
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解析：B　据材料可知，汉初农民赋税远低于秦代苛税，体现了汉初“与民休息”的治国理念，减轻农民负担以促进农业生产恢复，B项正确；材料中“更赋”(代役钱)虽涉及徭役替代税，但核心是赋税总额降低，未直接体现人身控制放松，排除A项；汉初经济凋敝，轻税政策下政府收入有限，“文景之治”后国力才逐渐强盛，排除C项；“中央集权得到加强”涉及政治集权措施，与赋税比例无直接关联，排除D项。
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3．(2025·云南玉溪模拟)《汉书·平帝纪》记载：“郡国大旱……罢安定呼池苑，以为安民县，起官寺市里，募徙贫民，县次给食。至徙所，赐田宅什器，假与犁、牛、种、食。”这些措施旨在(　　)
A．便于西汉朝廷对郡国直接控制
B．促进区域经济的协调与发展
C．缓和社会矛盾以维护社会稳定
D．通过行政手段干预地方经济
C　
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解析：C　材料措施直接体现政府组织灾民迁徙，并分配土地、农具、种子等生产资料，旨在恢复生产、缓解灾荒，从而维护社会稳定，C项正确；材料反映的措施主要是救灾而非对郡国的直接控制，排除A项；材料重点在于解决灾民的生存问题，而不是为了促进不同区域之间经济的协调发展，排除B项；材料核心是救灾与恢复生产，D项表述片面，排除。
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4．(2025·云南昆明三模)两汉皇室根据《春秋公羊传》“为人后者为之子”要求宗藩入嗣者尊奉大宗，又据《春秋》“母以子贵”和孝治天下的传统，册封外祖、舅氏为列侯。东汉明帝甚至公开宣称“汉兴，舅氏之封侯，犹皇子之为王也。”这反映出当时(　　)
A．经学礼法与政治需要相结合
B．外戚干政现象较为严重
C．尊奉大宗与顾念私亲相对立
D．儒家伦理观念逐渐淡化
A　
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解析：A　据材料可知，“为人后者为之子”确立宗藩入嗣者礼法身份，又以“母以子贵”和孝治天下传统为依据册封外戚，既符合经学典籍的礼法规范，又通过封赏外戚强化皇权统治，反映了经学礼法与政治需要相结合，A项正确；材料未涉及外戚干预朝政的具体史实，排除B项；尊奉大宗与封赏外戚在材料中并行不悖，未体现两者对立，反而通过“母以子贵”将私亲纳入礼法框架，排除C项；材料中引用儒家经典和孝治传统，表明儒家伦理未被淡化，排除D项。
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5．(2025·重庆二模)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了(　　)
A．中华法系形成　　 B．人治高于法治
C．儒法逐步合流 D．伦理道德沦丧
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解析：C　曹魏明帝诏令和南朝律对涉及家族伦理犯罪的处罚规定，体现了法律对儒家伦理道德的强调，将儒家的家族伦理观念融入法律，这是儒法逐步合流的表现，故选C项；中华法系形成以《唐律疏议》为标志，排除A项；材料强调法律对伦理的规范作用，属于法治范畴，不能直接证明人治高于法治，排除B项；法律严惩违背伦理的行为，恰恰是通过强制手段维护伦理道德，排除D项。
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6．(2025·陕西安康模拟)公元6世纪，西域地区的高昌国继承了敦煌流行的聚族而葬和用砾石堆垒茔圈的葬俗，其墓采用汉式墓葬形制，墓顶结构则为中原地区罕见的平弧顶。这一葬俗可用来印证该区域(　　)
A．立足本地的文化交融
B．封建化进程逐渐加快
C．与内地的一体化发展
D．受中原文化影响有限
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解析：A　高昌国既继承了敦煌的葬俗，又采用了汉墓形制，墓顶结构则为中原地区罕见的平弧顶，说明高昌国的葬俗在民族交融中也保留有本土特色，A项正确；材料还涉及高昌国对当地葬俗文化的继承，B项与材料主旨不符，排除；材料说的是高昌国葬俗与中原地区异同并存，排除C项；自汉代开通丝绸之路后，西域与中原地区经济文化交流加强，“影响有限”说法错误，排除D项。
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7．(2025·泰山教育联盟联考)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出(　　)
A．北魏统一疆域范围扩大 B．南北交流推动文字发展
C．民族交融丰富文化内涵 D．时代发展影响文学题材
解析：C　材料明确指出，“川”字由于融入鲜卑语的含义，从而增加了新的义项，这直接体现了民族交融对语言文化内涵的丰富和拓展，故C项正确。
C　
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8．(2025·陕西咸阳三模)《唐律疏议》采用“律疏并行”的体例，每篇由律文(法律条文)与疏议(官方注释)两部分构成。其中律文规定罪名与刑罚，疏议则通过解释法律术语、阐明立法意图、补充适用细则，形成法律条文与法理阐释的统一体。这体现了唐代法律(　　)
A．法律条文简洁 B．刑罚适度适中
C．内容全面完备 D．立法技术完善
D　
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解析：D　材料反映的是律疏并行的体例，体现了唐代立法技术的成熟，将条文与法理阐释结合，既明确规范，又统一解释，避免歧义，这是立法技术完善的表现，D项正确；材料反映的是法律条文和官方注释结合在一起，未涉及具体的法律条目的内容，无法体现法律条文简洁，排除A项；材料未涉及具体法律条文的论述，无法得出刑法适度适中，排除B项；材料未体现法律内容涉及较多方面，无法得出内容全面完备，排除C项。
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9．(2025·湖南常德模拟)为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由此可知(　　)
A．地方官员的积极性提高
B．变法的实施缺乏理性考量
C．变法实现富国强兵目标
D．政治改革为经济改革铺路
B　
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解析：B　材料反映出政策忽略地区差异和农民实际需求，导致部分官员为完成任务强行摊派，会加重百姓负担，激化阶级矛盾，体现了变法过程中缺乏对基层复杂性的理性分析，故选B项；“提高”不符合逻辑、史实，应为“受挫”，排除A项；王安石变法达到了富国目的，增加了大笔收入，但强兵的效果并不明显，排除C项；鉴于范仲淹庆历新政的教训，王安石变法没有涉及政治改革，排除D项。
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10．《吕氏乡约》中记载：“人之所赖于邻里乡党者，犹身有手足，家有兄弟。善恶利害，皆与之同，不可一日而无之”“惧德未信，动或取咎，敢举其目，先求同志，苟以为可，愿书其诺，成吾里仁之美，有望于众君子焉。”据此可知，宋代乡约(　　)
A．服务于政府的基层治理
B．深受儒家思想的影响
C．实现了教化民众的作用
D．得到社会的广泛认可
B　
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解析：B　《吕氏乡约》提到“德”“里仁之美”，这些都体现儒家重道德、仁爱的思想，说明宋代乡约深受儒家思想影响，故选B项；宋代乡约多为士绅自发制定，如吕氏兄弟推行《吕氏乡约》属民间自治，与政府基层治理体系无直接关联，排除A项；材料中“惧德未信”表明乡约推行者对教化效果存疑，且“愿书其诺”仅表达期望，无法证明已实现教化作用，排除C项；材料仅体现乡约倡导者的意愿，未提及社会各阶层的普遍接受，不能推断得到社会的广泛认可结论，排除D项
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11．(2025·山东聊城二模)元代“诸色户计”户籍制度以职业划分纳税单位，此类现象在南宋时已较为普遍。据统计，元代户籍达83种，宋代文献中亦可考50余种户名。宋元户籍种类的繁复，本质上折射出(　　)
A．社会阶层流动趋于平等
B．赋税征收对象的扩大化
C．户籍管理体系日益规范
D．社会经济形态的多元化
D　
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解析：D　宋元户籍以职业划分且种类繁复，反映当时社会存在多种经济形式，手工业、商业等发展，呈现多元化经济形态，D项正确；社会阶层流动趋于平等与材料户籍按职业划分无关，排除A项；户籍种类多不意味着赋税征收对象扩大，只是按不同职业分类，排除B项；户籍管理体系规范强调管理方式、程序等，材料仅呈现户籍种类多，未体现管理规范，排除C项。
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12．(2025·陕西咸阳三模)“自封建变为郡县，有天下者……咸不逮元……若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这体现了元代(　　)
A．对边疆因俗而治、管理比较松散
B．边疆管理与内地一体化程度提高
C．协调了中央集权与地方分权矛盾
D．大大削弱了对边疆地区控制力度
B　
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解析：B　元朝为管理空前辽阔的疆域，在全国推行行省制度，原唐朝羁縻州府如岭北、辽阳等地纷纷纳入所在行省，并推行与内地一样的赋役制度等，体现出元代边疆管理与内地一体化程度提高，B项正确；对边疆因俗而治与“今皆赋役之，比于内地”不符，排除A项；材料强调的是元朝对边疆地区管理的强化而非中央集权与地方分权矛盾的协调，排除C项；据所学可知，元朝在全国推行行省制，加强了中央对边疆地区的控制力度，排除D项。
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13．明代中后期，地方豪强常以“诡寄”“飞洒”等手段隐没田产，将赋役负担转嫁贫苦农户。为此张居正推行“一条鞭法”，将赋役合并折银征收，按亩计税，官府以银雇役。自此农户缴纳代役银后无须再服力役。据此，一条鞭法的推行(　　)
A．推动了农民与国家的身份性绑定减弱
B．大幅提升了国家田赋收入总额
C．有效抑制了土地兼并的恶性发展
D．彻底解决了赋役摊派不均问题
A　
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解析：A　“一条鞭法”允许农户以银代役，减少了直接的人身徭役束缚，推动了农民与国家的身份性绑定减弱，A项正确；一条鞭法只是改变了赋役征收的方式，将赋役合并折银征收等，但并没有直接大幅提升国家田赋收入总额，排除B项；据所学可知，明代中后期土地兼并问题依然严重，“有效抑制”表述过于绝对，排除C项；“彻底解决”表述过于绝对，排除D项。
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14．(2025·天津重点学校联考二)清朝康雍乾时期，经济繁荣、国土开发、人口急剧增长，但国家财政收入增长不明显。如康熙朝末期，清廷财政岁入平均约为白银4000万两；而在乾隆朝时期，财政岁入在4300～4800万两。据此推知，当时(　　)
A．人口赋税负担较轻
B．国家注重征收资产税
C．社会治理危机显现
D．地方财政出现了困难
A　
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解析：A　清朝康雍乾时期推行“摊丁入亩”政策，将人头税(丁银)并入土地税，减轻无地或少地农民负担，导致人口激增而税收未显著提高，A项正确；清朝税收以白银为主，实物税比重下降，且材料未涉及征收资产税内容，排除B项；康雍乾时期被视为“盛世”，社会整体相对稳定，材料未体现治理危机，排除C项；地方财政困难需结合地方收支数据，材料未提及地方财政的具体状况，排除D项。
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15．(2025·云南昆明三模)明清时期政府重视绘制海防图，嘉庆年间《澄海县志》言：“疆域为邻邑分界，陆地宜详，而海外尤不可略。旧志于分界处尚未明晰，兹将近年文武会印分界之处，详绘水陆二图，而附图说于疆域之后。俾守土者，按图考说，了如指掌。”这种做法反映了
(　　)
A．列强侵华引发海陆防之争
B．明清海防面临重大挑战
C．舆图绘制采用了西方技术
D．政府鼓励发展海外贸易
B　
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解析：B　材料中嘉庆年间《澄海县志》强调绘制水陆分界图以明确疆域，并附详细说明供官员参考，反映了明清时期倭寇侵扰、西方殖民势力东渐等问题加剧了海防压力，政府通过完善舆图强化防御体系，应对潜在威胁，B项正确；列强侵华引发的海陆防之争集中于鸦片战争后，而嘉庆年间(1796—1820)列强尚未大规模入侵，时间不符，排除A项；材料未提及西方测绘技术，且明清舆图绘制仍以传统方法为主，排除C项；清朝长期实行海禁政策，限制海外贸易，与鼓励发展不符，排除D项。
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16．(2025·云南曲靖二模)清朝中期，云南省的各府、州乃至到县纷纷编纂方志。《广南府志》由知府李熙龄统筹，大量本土乡绅为主要编写人员；《开化府志》主要内容为“疆域”“山川”“河流”和“桥梁”等，强调“今家置诗书，俗之礼仪，人文之盛，济济恂恂，媲美大邦矣”。据此可知，清代地方志的编修(　　)
A．规范了地方志编写的范例
B．旨在介绍地区的风土人情
C．强化边疆地区的政治认同
D．促进基层文教事业的发展
C　
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解析：C　编修地方志旨在借助地方志的文化整合功能，宣扬边疆地区对中央政权的归属感和认同感，从而巩固清政府对边疆的统治，C项正确；规范地方志编写范例是对地方志表层功能的体现，材料涉及的是通过编修地方志，强化边疆地区的政治认同，排除A项；介绍风土人情仅体现地方志的表层功能，仅表现了材料后半部分内容(即《开化府志》主要内容)，排除B项；材料中的描述未体现促进基层文教事业的发展，排除D项。
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二、非选择题(4个小题，共52分)
17．(2025·广东四会一模)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一　秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。将军蒙恬率大军30万人击败匈奴，取河南地，筑44个县城，徙内地罪人去居住。汉族文化和先进的生产技术被带到游牧地区，牧地变为耕地，北方边境扩大。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，又发50万人守五岭，与原住民杂居。汉族文化技术传入南方……
——摘编自范文澜、蔡美彪《中国通史》
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材料二　在元朝的行省中，岭北、辽阳、云南、湖广、甘肃等行省位于边疆地区，具体负责边疆事务，包括边疆民族。“其在远服，又有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”。为迅速传递诏命和情报，元朝还建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度，“朝令夕至，声闻毕达”。“唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之内地”。根据吐蕃宗教盛行的特点，元朝对吐蕃采取了政教合一的政策。在中央设置的管理吐蕃事务的机构是帝师和宣政院。帝师是主管全国宗教事务的官员，一般情况下并不直接管理吐蕃事务，而是通过宣政院或向皇帝推荐吐蕃地方官的形式来实现。
——摘编自马大正《中国古代的边疆
政策与边疆治理》
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(1)根据材料一，归纳秦始皇管辖边疆地区的措施并指出其积极意义。(6分)
(2)根据材料二，概括元朝边疆治理的特点。(6分)
解析：(1)措施：根据材料一“秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地”可知移民；根据材料一“将军蒙恬率大军30万人击败匈奴，取河南地，筑44个县城，徙内地罪人去居住”可知筑城、设县。积极意义：根据材料一“汉族文化和先进的生产技术被带到游牧地区，牧地变为耕地，北方边境扩大”可知传播汉族先进文化和生产技术；促进边疆地区发展；促进民族交融；扩展疆域；结合所学可知建立统一多民族封建国家。
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(2)根据材料二“在元朝的行省中，岭北、辽阳、云南、湖广、甘肃等行省位于边疆地区，具体负责边疆事务，包括边疆民族”可知地方行政管理制度有重大创新；根据材料二“其在远服，又有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”“为迅速传递诏命和情报，元朝还建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”，可知方式多样，目的多为巩固军事征服成果；根据材料二“根据吐蕃宗教盛行的特点，元朝对吐蕃采取了政教合一的政策。在中央设置的管理吐蕃事务的机构是帝师和宣政院”可知因俗而治或因地制宜；根据材料二“唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之内地”并结合所学可知呈现出与内地一体化趋向。
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答案：(1)措施：移民、筑城、设县。
积极意义：传播汉族先进文化和生产技术；促进边疆地区发展；促进民族交融；扩展疆域；建立统一多民族封建国家。
(2)特点：地方行政管理制度有重大创新；目的多为巩固军事征服成果；因俗而治或因地制宜；方式多样；呈现出与内地一体化趋向。
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18．(2025·山东枣庄三模)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料　唐代建中元年(780年)颁布“两税法”，田赋分为夏、秋两次征收，统一规定“夏税”不得过六月，“秋税”不得过十一月。五代时后唐明宗于天成四年(929年)规定，黄淮地区自五月十五日开征，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上仍是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起征，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日。淮海流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日。端拱元年(988年)四月的诏书中又规定：“自今并可加一月限”，“(以)及田蚕早晚不同处，令有司临时奏裁”。淳化二年(991年)，长江流域的秋税又改为十月初一日起征。
——摘编自陈振《宋史》
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(1)在中国赋税制度史上，与以往的赋税制度相比，两税法最突出的变化是什么？(6分)
(2)概括指出五代至北宋调整税收的举措有何共同点，并说明其改革的历史意义。(8分)
解析：(1)变化，根据材料并结合古代赋税制度征税依据变化分析可得出，最突出的变化是征税的主要依据，两税法实施之前赋税征收的主要依据是人丁，两税法实施之后主要依据是土地和财产。
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(2)共同点，根据材料“五代时后唐明宗于天成四年(929年)规定，黄淮地区自五月十五日开征，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足”“宋初实行的大体上仍是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起征，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日。淮海流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日”并结合古代赋税制度的内容，从赋税征收时间的地域差别和趋势角度分析得出，征收时间南北有别；征收时间进一步放宽。
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历史意义，根据材料并结合所学知识，可从政治、经济及社会等角度分析得出，更具灵活性，便于政府征税、百姓纳税；有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾，促进农业生产发展。
答案：(1)最突出的变化是征税的主要依据，两税法实施之前赋税征收的主要依据是人丁，两税法实施之后主要依据是土地和财产。
(2)共同点：征收时间南北有别；征收时间进一步放宽。
历史意义：更具灵活性，便于政府征税、百姓纳税；有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾，促进农业生产发展。
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19．法律是国家意志的体现，是社会治理的重要手段。阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　汉代司法实践中，“春秋决狱”将儒家经义凌驾于成文法之上。如董仲舒审理“甲父乙与丙争言相斗”案时，援引《春秋》“原心定罪”原则，因乙出于孝心救护父亲而免其罪责。这一判例使“亲亲相隐”“父为子隐”等伦理原则成为司法惯例。至唐代，《唐律疏议》不仅将“十恶”罪中的“不孝”“不睦”等行为明确纳入法典，更在疏议中强调“礼律两通，不可偏废”。唐高宗时修订《永徽律》，规定“诸同居尊长应分家财而不均平者，杖六十”，将家庭伦理直接转化为法律条文。
——摘编自瞿同祖《中国法律与中国社会》
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材料二　宋代理学家程颢提出：“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之。”据《庆元条法事类》记载，南宋地方官判案时需参考《朱子家礼》，并将“违背伦常”行为列为“刑狱重事”。明代《大明律》专设“礼律”篇，规定“子孙违反教令者杖一百”，王阳明在江西推行《南赣乡约》时更创设“十家牌法”，要求“每十家为一牌，开列人口田产，互相纠察，每月宣讲《圣谕六言》”，“凡乡民有争讼者，先由约长会同族老依理劝解；若执迷不悟，方送官惩治”。明末清初学者顾炎武评价：“三代以下，风俗之淳，狱讼之简，莫如明世乡约所治。”
——摘编自叶孝信《中国法制史》、
梁治平《法辨》
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(1)根据材料一、二，概括中国古代法律与教化结合的主要特点。(6分)
(2)结合材料及所学知识，分析宋明时期法律与教化体系深化的社会动因，并说明其社会治理效果。(8分)
答案：(1)主要特点：①伦理法典化：将儒家伦理(如孝、睦)直接写入法律条文(如唐律“十恶”、明律“礼律”)；②司法经义化：审判中优先适用儒家经典原则(如汉代“原心定罪”、宋代参考《朱子家礼》)；③礼法互补性：法律惩戒与道德教化并重(如乡约“调解—送官”程序、唐代“礼律两通”)；④治理层级化：国家法典与基层自治结合(如明代“十家牌法”与《南赣乡约》联动)。
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(2)社会动因：①经济：商品经济发展冲击传统伦理，需强化法律约束(如土地兼并催生“十家牌法”)；②文化：理学成为官方哲学，为法律注入“存天理”内核(如朱熹“礼即天理”思想影响判案)；③政治：中央集权加强，通过乡约加强对基层的管理与控制。
治理效果：①降低司法成本，维护基层稳定；②强化社会伦理观念，提高民众道德修养；③有利于形成崇尚礼仪的社会风气。
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20．(2025·安徽皖豫名校联盟检测)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料　中国古代“革故鼎新”思想的相关论述
论述 出处
周虽旧邦，其命维新 《诗经》
苟日新，日日新，又日新 《礼记·大学》
穷则变，变则通，通则久 《周易·系辞下》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 《宋史·王安石传》
事随势迁，而法必变 《读通鉴论》(王夫之)
从材料中提取信息，并结合所学中国古代史知识，自拟论题并加以阐述。(要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。)
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答案：示例
论题：变革思想推动中国古代社会的发展。
阐述：中国古代社会在发展进程中，不断涌现出主张变革的思想。先秦时期的文献中就有一系列的言论，如《周易·系辞下》中就明确提出变革的时代价值，即变革推动社会的发展，实现社会的长治久安。春秋战国时期涌现的改革风云，也是这些变革思想的实践表现。之后的封建社会，也涌现出一大批改革思想和实践。如北宋的王安石，在当时社会矛盾激化的背景下，充分认识到改革是解决危机的关键手段，提出了自己的改革宣言并大力实践，在一定程度上缓解了社会矛盾。
纵观中国古代，基于社会现实形成了“革故鼎新”的改革思想，并涌现出一次次的改革行动，推动了社会发展和进步。

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