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新课导入
面对艰难的境遇，面对人生的挫折：
李白拔剑四顾，慨然吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
苏轼竹杖芒鞋，率然写下“谁怕，一蓑烟雨任平生”。
人生是无尽的旷野，踯躅不言，还是快意天地呢
命运掌握在我们手中!
学习自标
1 .理清诗歌的层次，体会作者思想感情
的变化过程。
2 .赏析文中“比兴”手法的运用。
3 .通过对比阅读，认识怀才不遇者的不
幸 ，珍惜人尽其才的大好时代，提高自
身在逆境中的个人修养。
鲍照(约415 — 470),字 明 远 ，
祖籍上党，后迁于东海(今山东郯tán
城西南)。南朝宋文学家，与北周
庾信并称“鲍庾”(清新庾开府
俊逸鲍参军) ,他与谢灵运、颜
延之并称为“元嘉三大家”。其诗
风格俊逸，气骨劲健，语言精练，词采
鲍照
华丽，常表现慷慨不平的思想情感。
背景介绍
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒
门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，
一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品
中，就成为这个时期文学的一个特色。而鲍照出身寒微，他
虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现
实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立
业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷
慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
门阀制度
◆封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛
行 。
◆中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”, 右
边的叫“阅”,用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为
阀阅、门阀世族、士族。
●士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的
地主阶级中的特权阶层 (享 有很高的政治、经济特权的豪门
大族) 。
●庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒 门 。
题目解读
①“行路难”:是汉乐府旧题，主要是用来抒发世
路艰难和离别悲伤的感情。
拟
②拟，摹仿。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠
—“代”或“拟”字 。
路
③鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的
愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报
国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了
当时贫寒士人的生活状况。
难
拟行路难(其四)
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
因何而愁
如何解愁
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。→ 愁情如何
思考：本诗的诗 眼是哪 一 个字
一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者
思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动
性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。
「泻水置平地，各自东西南北流
因何而愁
将水倾倒在平地，水会向不同方向流淌。
水的流散 生在世族
生在寒门
纵使无才，也可做官 一生潦倒
根据地势高低不同
“世胄蹑高位”
“英俊沉下僚”
运用了比 兴手 法 。
命 运
以流向“东西南北”不同方位的“水”比喻社会生活
中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向，是地势造
成的，人的处境，是门第决定的。起首两句，通过对泻
水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀
制度的不合理性。
比 兴 手 法的 作 用
比 兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。
“比者，以彼物比此物也”;通俗地讲，比就是譬喻，是对人
或物加以形象的比 喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地
方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；
● “ 兴 者 ，先言他物以引起所咏之辞也。”“兴”就是起兴，是
借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”
兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专
用以指诗有寄托之意。
作 用 ：
1 、开头引出下文自己所写的内容，起铺垫作用。
2 、景或物：烘托渲染气氛，奠定感情基调
3 、比喻，生动形象，化抽象为具体，化繁杂为简单。
探究文本
人生亦有命，安能行叹复坐愁
人生也自有命数，怎么能成天叹息哀愁!
作者是如何表现愁的
通过诗人的外在行为：“行、
坐 ” “叹、愁”。
愁绪如此浓重，以致诗人坐卧不宁、
寝食难安，却又挥之不去、排解不开。
因何而愁
| 人生亦有命 安能行叹复坐愁!
每个人都有自己的命运，怎么能走着坐着都叹息发愁呢!
思 考 ：“命”指什么
“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的命运。
魏晋南北朝时按门第高下选拔与任用官吏。
如果你是鲍照，拥有这样的双重身份(才子、寒士),会有怎样的情感呢
怀才不遇、愤懑不平
人生亦有命，安能行叹复坐愁!
因何而愁
诗人是否接受了“人生亦有命”的现实，从哪里可以看出来 试图超脱
①反 问 。从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀，应该学会
自我宽慰。实际是无法反抗、深受其害的悲愤无奈，和对不公制度的控诉。
②以内心剖白来写愁。面对不合理性的制度，诗人转向自己的心态剖白。他并
没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，
来解释社会与人生的错位现象。 希望借此从“行叹复坐愁”的苦闷中得到解脱。
③“安能行叹复坐愁”运用了互文的写法来宽慰自己，求得解脱。“行叹、坐
愁”,是诗人焦虑、彷徨、无奈、不甘的内心世界直接外现!“复”是无数个
“再次”的集合，这几个词将诗人胸中的汹涌澎湃的悲辛之情渲染到了令人触
目惊心的地步。虽然从表面看去，依然是波澜不惊的，这是由于诗人用理性的
“命运说”在强行地遏制着。 深化了“命运不可控”的无奈感，看似劝人安命，
实则暗含愤懑。
如何解愁
悲愤难抑
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》
斟酒来自我宽慰，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
以歌唱、饮酒来 写 愁 。
用动作(细节)描写写 愁 。
诗人歌的是什么 是《行路难》。《行路难》是民间歌谣，主旨
是“备言世路艰难及离别悲伤之情”。
作者借酒消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》的歌声，
也因“举杯”而“断绝”,烘托出诗人愁绪之重，借酒、借歌咏都无法
排 解 。
生动形象地刻画出酌酒自宽却悲愁郁结难散、击节高歌《行路难》
而悲怆难抑的 诗 人 形 象 。
探究文本
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。
①运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。
②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》,
也指作者已然醒悟，认识到一味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难”
的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者
内心，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。
③停止“歌路难”与后文“吞声” “不敢言”相呼 应 。
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。
愁情如何
(但是)人心又不是草木石头，怎么会没有感情 (只是在这样的时
代)吞下悲声徘徊不前不敢言语罢了。
这种“岂无感”却又“不敢言”,表达了作者怎样的情感
第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，
心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句
式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗 争 。
上文中诗人以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到
借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”,感情
沸腾，达到高潮。
第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦
就越是深沉。社会现实对于寒微士人的压制，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘
徊难进的地步了。这两句构成了一种鲜明的对照，表达诗人认清现实却无法改变
的渺小无助、忍辱负重、矛盾痛苦。
探究文本
拟行路难(其四)
往平地上倒水，水会各自向不同
鲍 照
方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
自艾(走着叹息坐着发愁)。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而
中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。 欲说还休欲行又止不再多说什么。
请同学们再诵读诗歌、感知诗意，思考：
探究文本
思考：诗人情感变化的过程是怎样的
行坐叹愁
愁
酌酒消愁
悲歌断愁
泻水兴
→ 吞声咽愁
愁
命 知命
命
认命
抗命
认
无
→
愤怒
屈从 自我宽慰
奈
再 到 “无可奈何”。
作者情感由 “理性克制”到“矛盾痛 苦 ”,到 “情感沸腾”
探究文本
思考：全诗塑造了一位怎样的诗人形象
整首诗塑造了一位满
怀郁结，举杯消愁却断绝
悲声、忍辱负重而又悲怆
难抑的诗人形象。
归纳总结
思考：本诗的主旨仅是言愁吗
1、地位低下，无言愁的资格，不敢言。(不敢 言)
2、社会专制黑暗，人们无言的自由。(不 能 言)
诗歌不仅是言 愁，还有对不平等现象的愤慨，对门阀制
度的不满，传达了寒门志士有志难申的愁愤不平的呼声。
课堂小结
鲍照个人的悲愤是那个时代的深刻写照，一个黑暗时代 ☆全诗抒写这种难以言
的投影，一个卑微阶层的象征。
表、如鲠在喉的哀痛，
妙就妙在并不直抒胸臆，
而是俯仰低徊、自具神
韵，让读者自然体会到
诗人的忧愁愤懑。抒写
诗人在门阀制度重压下，
一个曾经拔剑击柱，豪气干云的鲍照，一个不愿终日碌
碌，以“英才异士”自居的鲍照， 一个直言自己“孤且直”
的鲍照，现在却落得个“酌酒自宽”,长歌当哭，甚至“吞
声踯躅”的境地，其人格的压抑，心情的悲愤可想而知。
在那个时代，有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也
深感世路艰难激发起的
愤慨不平之情。
只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，
这正是人间极大的不幸。
当堂检测
1 .补写出下列句子中的空缺部分。
1 .鲍照的《拟行路难(其四)》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血
统论发出愤怒的控诉的两句诗是“泻水置平地各，自东西南北流” 。
2. “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在
鲍照的《拟行路难(其四)》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是
“ 酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》
3 .鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两
句是“ 人生亦有命，安能行叹复坐愁。
4. 《拟行路难(其四)》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。
请朗读 视频时长：1:21
《行路难》
——李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
相 同 点：
①表现手法相似
都采用了比兴的表现手法。“泻水置平地，各自东西南北流”,
把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。“欲渡黄河冰
塞川，将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难 。
②内容上都抒写怀才不遇。
不同点：
从情感看，李诗是高昂向上的，鲍诗却忍气吞声，徘徊辗转，愁
情无以释怀。鲍照的诗歌，有对命运的抗争，但也是无力的表达，
最后“吞声踯躅不敢”流露出对现实的无奈和痛苦。而李诗虽有
表达壮志难酬的苦闷，“长风破浪会有时，直挂云帆 济 沧 海 ” ,
表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强坚持理想的品格。凸
现出诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

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