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一个关于“爱” 的故事
梭罗曾言：一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。每个人心中都有属于自己的诗与远方。漫画大师宫崎骏有他的远方——幻化的天空之城，永远无畏地俯瞰大地；思想家梭罗有他的远方——守候的瓦尔登湖，永远执着地歌唱生命的本真；诗人海子有他的远方——面朝着大海，永远春暖花开。那么，湘西沅水河畔的歌者沈从文，又有怎样的诗与远方？今天，就让我们一起走进湘西，走进《边城》。
这是一曲牧歌，哀婉而动听；
这是一幅画卷，美丽而宁静；
这是一件艺术品，可观赏而难以触碰。
不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人
一座城
学习目标
1、了解作者沈从文，了解写作背景及创作动机。
2、赏析景物特点，了解风俗习惯，感知风景美、风俗美。
3、赏析人物的语言描写、心理描写，总结翠翠、爷爷等人物的形象特点，感知人情美。
4、在了解古老的风俗习惯、分析质朴的人物性格基础上，探究作品主题。
第一部分
知人论世
沈从文碑石正面，其文曰
照我思索，能理解我；
照我思索，可认识人。
背面，为沈从文姨妹张充和撰联并书，联曰
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”，概括了沈从文一生不与人争的赤子心。
走进作者
沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，字崇文，现代小说家、散文家、文物研究家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派小说代表人物。
其文学创作数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一。他的作品大多以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与爱。他熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，以其特异的“生命形式”展示民性的粗犷强悍，民风的淳厚朴实，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
作者简介
一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；
二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
作品创作
作者简介
1916年
1924年
1931年
1946年
1949年
1988年
沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。
1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。
回到北京大学任教。
在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。
5月10日病逝于北京，享年86岁。
在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。
苗汉土三家血统
走南闯北的边城浪子
活在都市的乡下人
没有文凭的北大教授
◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。
◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。
◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。
◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
作者生平
只有小学文凭，却当大学教授　1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。
后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在昆明西南联大、北京大学任副教授、教授。连江青都说，她在青岛大学读书时最爱听沈从文的课。还编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。他的爱情生活幸福美满──夫人张兆和（合肥四姐妹：张元和、张允和、张兆和、张充和）是才女加美女，他们的婚姻还有一段佳话。
“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
《边城》
《边城》发表于1934年。
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”
《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作，被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。 1999年《亚洲周刊》推出了“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》名列第二。已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
——《边城题记》
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
《边城》
创作背景
沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。
20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
第二部分
初读课文
在湘西的茶峒附近,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂近当地船总的二少爷傩送,从此情愫暗生。傩送的哥哥天保喜欢上翠翠,托人求亲。而当地的团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。傩送是天生的唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,遂成全弟弟,外出闯滩,遭遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,远走他乡。祖父为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来。而“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
《边城》故事梗概
读准字音
3
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
第三部分
文本研读
第三章：
第四章：
第五章 :
第六章：
当地端午节的风俗 （第三个端午节）
翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节）
翠翠与天保的见面 （第二个端午节）
祖父对翠翠的试探 （现在）
梳理节选内容
小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）
顺叙
插叙
一些节日
一条大鱼
一座边城
一些人物
探究文本
思考：请找出本文主要人物，并根据原文描写，概括其形象特点。
天保
傩送
翠翠
爷爷
探究文本
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
外貌描写
清纯美丽
15段：翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
心理描写
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
15段：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，
聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
语言描写
19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
心理描写
这是翠翠的心事与惧怕，反映着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
46段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
语言描写
人物形象——翠翠
①美丽纯洁，天真善良。
②活泼可爱，善解人意。
③情窦初开腼腆羞涩。
④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。
“未被近代文明污染”的人性美
内在的、精神的、灵魂的美
思考：人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。故而翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，为什么？
翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。
——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》
人物形象——翠翠
（1）比照这幅画与课文相关情节，这幅画存在明显夸张的是哪一处？
（2）背景为什么要画这么条大鱼？鱼在课文中有吗？
（3）请同学们默读课文，勾画出有关鱼的细节描写语句。
“付星皓吃王正泽”
一条大鱼
圈点勾画出有关“鱼”的细节描写的语句。
①“你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫命!”“鱼咬了我，也不关你的事!”(文章第36-37段)
②“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了”。(文章第46段)
③“翠翠，你长大了!二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”(文章第54段)
④“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你!”“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我 是别人家说我，我告给你的!"“翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。(文章第81-84段)
任务二：仔细阅读这四处有“鱼”的描写，联系前后文，思考作者是如何借助“鱼”，来表现人物（主要是翠翠）的心理活动和人物形象的？
此处为翠翠傩送第一次见面时的对话，补全对话，同桌两人试着对读，思考“鱼”如何表现人物形象？
“是谁人？”
“我是翠翠！”
“翠翠又是谁？”
“是碧溪岨撑渡船的孙女。”
“这里又没有人过渡，你在这儿做什么？”
“我等我爷爷。我等他来好回家去。”
“等他来他可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不会。他答应来，他就一定会来的。”
“这里等也不成。到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”......
“你个悖时砍脑壳的！”话虽轻轻的......
“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”
“鱼咬了我，也不关你的事。”
翠翠：天真、淳朴（民风淳朴的社会）
傩送：热情大方
有点恐慌的翠翠骂人都“轻轻的”，有些可爱
傩送：宽厚幽默
俏皮可爱，羞涩天真的少女
①36、37段：“你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬你了，可不要喊救命！”翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”
赏析细节
作者是怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动？
翠翠与傩送初次相见的一番谈话提到了鱼
翠翠觉得素不相识的人来和她搭讪，对方是不怀好意的，有恐慌、害羞的心理。
翠翠听完傩送幽默的玩笑话，她的反应是比较激烈的。
翠翠骂人都“轻轻的”，有些可爱，单纯。
而傩送，即使翠翠误解了他，也只是一笑了之，有着宽厚的心胸，安排家人护送翠翠回家，傩送是古道热肠的人。
“翠翠，翠翠，是不是你？”
“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了。”
......翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
嗔怪爷爷，纯真可爱的翠翠
为何不说翠翠早被坏人抓走了？
翠翠脱口而出的一句“无心之言”说明她的心底已经开始惦记着那个爱开玩笑的、善良热情的小伙子了。在这条“鱼”身上，傩送已经在翠翠的心底投上了一道影子。
②第46段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
赏析细节
翠翠嗔怪爷爷没有去接她的一番话中提到了鱼。
此处暗示出翠翠对傩送是有惦记的。翠翠记住了傩送的那句玩笑话。当然，翠翠目前还没有刻意而自觉地记住它。
翠翠脱口而出的一句“无心之言”，表明此时的翠翠，她的心上开始惦记着这个爱开玩笑的善良的小伙子了。在这条“鱼”身上，傩送已经在翠翠的心底投上了一道影子。依然刻画了一位可爱而纯真的少女。
作者怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动？
嗔怪爷爷，纯真可爱的翠翠
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
别人提到大鱼翠翠为何一言不发只笑？
因为大鱼让她想到了自己甜蜜的秘密心事，“笑”写出了翠翠矜持、羞涩，同时也呼应了上文“长大了”。时间过了一年，翠翠并没有忘记傩送，感情越来越深。
③第54段：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”。
赏析细节
当年护送翠翠回家的人看到翠翠时，一番玩笑话提到了鱼。
“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”写出了翠翠矜持、羞涩、甜蜜的笑”同时也呼应了上文“长大了”。时间过了一年，翠翠并没有忘记傩送，感情越来越深。
此时的翠翠由原先的沉默到此时一个明显的动作——笑，情窦初开。人们说，有两种境界很美妙，一种是酒至微醺，一种是花开半朵。 而此时翠翠的娇羞之感正是这种美妙的状态，正所谓“情不知所起，一往而深”。此处沈从文暗示出翠翠刻意而为之的“思”。
“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，我还以为大鱼会吃掉你！”
提起旧事，翠翠嗤嗤的笑了。
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！”
......“人大了就应当守船。”“人老了才应当守船。”“人老了应当歇憩！”“你爷爷还可以打老虎，人不老！”
爷孙两相依为命
翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑。
④第81—84段：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回 来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人 家说我，我告给你的！”“翠翠，现在你人 长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。
赏析细节
祖孙回忆两年前端午的谈话中提到了鱼。
爷爷有提到天保送的那只肥鸭子，翠翠的反应是什么？
爷爷提到傩送的时候，她是什么反应？
生气
翠翠嗤地笑了
翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑，少女之美、爱情之美、人情之美在这里被展现得淋漓尽致。
如果说鱼是翠翠对傩送情窦初开的见证，那么她对天宝的感情可以通过哪个物象来解读？找到原文进行赏读。
回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父话虽不说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏的走去了。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不稀罕那只鸭子！”
二老也很好！
面对大老，翠翠是“着恼”的态度，面对傩送，翠翠是“笑”的态度。
翠翠也不想离开爷爷
闻一多先生说，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。小说中傩送对翠翠说了一句“大鱼咬你”，请体会这句话的含意以及其在文中反复出现所起的作用。
①一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；
②二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；
③三则在天意和人为的错综复杂中展示人物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事者内心的痛苦。
赏析细节
人物形象——爷爷
①热心好客、善良淳朴
②重义轻利、自尊自强
③仁厚慈祥、深爱至亲
④尽职尽责、甘守清贫
爷爷是中国传统美德的典范。他为了心爱的孙女，他献出了一切。她为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不止翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
天保
天保：痴情、豪爽、慷慨。
既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
傩送
傩送：幽默风趣，淳朴善良，勇武爽朗。追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
顺顺： 大方洒脱，仗义慷慨。
他把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子他们过端午节。
人情美
浏览课文，总结小说讲述了哪些人情美？
印象不好，翠翠误以为傩送是个“轻薄男子”。
傩送捉完鸭子后已经天黑，但他看到翠翠后主动询问。
傩送并不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去（这里等也不成，到我家里去），
可以看出傩送是个心地宽厚、热心肠的人。
1.从P34两人对话中可以看出翠翠对傩送的初次印象怎样？
2.傩送有没有生气？谈谈傩送是个怎样的人？
【翠翠&傩送】
纯真的
爱情
在她知道是二老派人送她回家时，“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去” 。 P35
【翠翠&傩送】
3.翠翠对傩送的印象有没有变化？选文中是怎样体现的？
纯真的
爱情
“吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去；
“害羞”的是十三岁的翠翠被一个陌生男子照顾，心里面还是有几分羞涩，几分难为情的。
文中“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”的心理描写，
将翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地进行了表达。
【翠翠&傩送】
3.翠翠对傩送的印象有没有变化？选文中是怎样体现的？
纯真的
爱情
爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。
翠翠也十分关心爷爷。比如当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”， 她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。P38—39
【翠翠&爷爷】
1.爷爷与翠翠之间的感情怎么样？
感人的
亲情
爷爷想让天保娶翠翠
翠翠在思恋二老
【翠翠&爷爷】
2.第五节 “祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”这句话如何理解？P37
感人的
亲情
从全文看，在爱情问题上，一开始祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。虽然如此，但这没有影响到祖孙二人的感情。
翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心。
【翠翠&爷爷】
感人的
亲情
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。P30
顺顺送鸭子、粽子给爷爷，爷爷也十分感激，发自内心地赞美顺顺是个好人。P36
扶危济困
乐于助人
慷慨大方
【顺顺&爷爷】
顺顺与爷爷之间古朴真挚的情谊是如何体现的？
古朴的
友情
两个人都深爱着翠翠，他们爱情“决斗”的方式却是最淳朴的唱歌比赛。
真挚的
手足情
知道翠翠喜欢的是傩送时，他选择了孤独的离开，成全有情人，但最后却死于意外。
… 天 保 …
因为哥哥的死十分内疚，最后也选择了离开，为亲情放弃爱情。
… 傩 送 …
【傩送&天保】
两兄弟都喜欢翠翠，他们最终做出了怎样的抉择？
翠翠傩送
纯真的爱情
翠翠爷爷
感人的亲情
古朴的友情
顺顺爷爷
真挚的手足情
傩送天保
人情美
浏览课文，总结小说讲述了哪些人情美？
人性美
文中写到了哪些人？表现出怎样的民风？
（1）卖皮纸的过渡人
“一个不能接受所给的钱，一个却非要把钱送给老人不可。”
“不许走！不许走！”“走呀，你们上路走！”
→ 重情重义，互相礼让
人性美
文中写到了哪些人？表现出怎样的民风？
（2）爷爷和老熟人
→ 忠于职守，自然热情
探究文本
这些人物与事件蕴含了哪些情感？请简要分析。
亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护
兄弟之爱：真诚、无私
爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着
邻里情：有仁有义，不求回报，互助、和睦（6、17、32、66、76）
军民情：官民同乐（3、4、49)
文章提及了哪些人物，他们之间是什么关系，体现了什么爱
爷爷
翠翠
傩送
天保
顺顺
祖孙之爱
男女之爱
兄弟之爱
男女之爱
乡邻之爱
清纯古朴自然的人性之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。
一些人物
沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”请简要概括选文描写了哪些美
青山绿水
古朴和乐
纯朴真挚
风景美
风俗美
人物美/人情美
一座边城
人文环境（风俗）
（一）社会环境：
①端午（第三部分3—4段）：家家锁门闭户到河边，观看热闹的龙舟比赛、参加捉鸭子游戏。
实写端午节的热闹，官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱。。
②中秋、过年（第五部分2段）：男女对歌、观赏狮子和龙灯、放烟花。
虚写中秋节的热闹、回忆两年过年的热闹，祥和、和睦、和谐。
请同学们梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境
端午的龙船赛会、
赶鸭子游戏、
中秋与新年的男女对歌、
观赏狮子和龙灯、
放烟花、鞭炮
锣鼓烟花等。
军民同乐、和谐安定
举城欢庆、热闹非凡
形式多样、丰富多彩
古朴独特的地域节日特色
风
俗
美
这一幅抒情诗般的风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景。显示了湘西山城特有的地方色彩，表现出湘西边地民俗纯真的美。
→ 表现出边城人民的
自然、和谐、安宁与真率。
人文环境（风俗）
小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
（1）表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。
（3）全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，捉鸭游戏表现军民同乐，衬托出边城和睦安乐的风貌。
（4）为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场做了铺垫。
美国学者金介甫说，“不靠日历时间来记录岁月的消逝，而是靠收获庄稼，靠民间节日，人的纪念日来说明季节的到来”。边城是一个不为外界所干扰的田园牧歌式的宁静的所在，这里的人民过着自然、健康、安宁的生活。这些动人的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山环水绕之城特有的地方色彩，烘托了湘西苗民的生命之力和真，渲染了原始、天然的人性美。
走进边城“端午”
风俗美
好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。
衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见其已心有所属。
一些节日
元宵节
端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。
（6）在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
（7）在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。
端午节在本文结构上和内容还有什么作用？
（5）文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。
1、生活环境的太平。
2、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城“边”。
3、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。
文中写了哪些景物，有什么特点及作用？
①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第4部分1段）
②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四部分6段）
③祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（第六部分结尾）
风景古朴、清纯、自然、毫不雕琢、宁静平和，
象征了纯净、原始、无污染，
2、自然环境
亲情
爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。
军民情
官民同乐。
爱情
懵懂羞涩、纯洁、执着。
充满含蓄美。
乡情
有仁有义，不求回报，互助、和睦。
乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。
手足情
真诚、无私。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。
淳朴真挚人性美
象征意义
爱与美:翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
民族古老的历史和传统
风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
民族古老的生活方式
翠翠象征着什么呢？
“渡船、爷爷、端午节”的意象又象征着什么呢？
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
小结：人情美
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯
洁的爱
批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅 薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁: 重建民族的美好品德和人格。
作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。
这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？
但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。（47段）
祖父明白翠翠为什么事不高兴，祖父便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：
“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默的一直走还家中。（64段）
探讨研究：《边城》边城中的人们是那么善良、纯真，社会如此美好，但是，为什么翠翠的爱情故事是悲伤的？（这个人也许永远不会回来了，也许明天就回来），从课文中找找答案。
课堂研讨
祖父虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独；
父母早逝的翠翠即使情窦初开，也不知道怎么表达情感，封闭的她面对爷爷的打探她也一味逃避。
一方水土养一方人，再回过头来看看小说第一章对翠翠家的描写，怎样的小城养出了淳朴善良却孤独封闭的少女？
“由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为 ‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。 这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
小说就在这一种淡淡的孤独、落寞和凄凉的情感基调中娓娓道来，地处两省接壤处的茶峒小镇边远偏僻，地形闭塞，这样的环境也塑造了茶峒人，使他们在淳朴真诚背后多了一份内敛与含蓄。
翠翠不说明心事，爷爷也不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择，天宝孤独地走向死亡，傩送孤独地离开，在自然和静谧之中，自有一种淡淡的凄凉。
这里没有坏人，一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。——沈从文
探讨研究：《边城》中如此淳朴原始的茶峒小城让你想起了我们课本里学过的哪个城镇？
马孔多——《百年孤独》
《边城》中的湘西世界，田园牧歌式的生活，人民在享受着宁静和平生活的同时，也承受着无法言说的孤独和封闭。
《百年孤独》则描绘了一个封闭、落后、原始的马孔多象征着后拉丁美洲等发展国家所拥有的相似的困境。
马孔多
《百年孤独》
《边城》中，祖父的去世、翠翠心上人的离去，都预示着这个乡土世界命运的无法挽回，田园牧歌生活的终有终结的一天。现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性不断受到冲击。
在《百年孤独》中，马孔多在一夜之间被飓风扫荡一空，仿佛从未存在过。这种命运的无常和历史的无法挽回，揭示了现代文化给拉丁美洲带来的深重灾难。
写作目的
20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
课堂总结
散文化小说
淡化情节：小说不以曲折的故事情节取胜，而是更多地呈现湘西生活的自然形态，情节淡化。
虚化人物：追求对小说人物人性美的描写，通过对话和感情变化来表现人物细腻的内心世界。
用环境描写营造意境：通过对自然环境和社会环境如“吊脚楼、竹篁、端午节”等，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。小说注重对意境的追求，作者用散文化的笔触展示出湘西特有的清新秀丽的自然风光，对人物性格和心理也起到了很好的烘托作用。
诗情画意的语言：语言清新淡雅，意境纯美，富有诗情画意。
《边城》是一部充满爱与温暖的作品，但在其后还隐藏着一些其他的东西为我们揭开人生和谐的另一面。
——汪曾祺
“一部田园牧歌式杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”。
——李健吾
鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找文化的根，肯定那些业已消失的传统美德和原始古朴民风。
在《阿Q正传》中，我们看到了过去几千年中国人的生存图景，展示了他们的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。
在《边城》中，我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴歌，其目的就是揭示生命本身的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎天性的生命形式进入天人合一的和谐社会。
鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。
作业
这个人也许永远不回来了，也许明天回来。——《边城》
二老到底会不会回来，每个人都有自己所希望的结局。时光流转，五年之后，翠翠的生活会发生怎样的变化，请续写《边城》五年后的端午节。
第四部分
探讨《边城》的现代意义
——边城是先生永远的梦，也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣，真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界，而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗？与其说是寻找翠翠，不如说是寻找一种失落的文化；与其说是寻找边城，不如说是寻找一段远去的岁月；与其说是寻找感觉，不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。
今天，人们为什么要不远千里前往凤凰？《边城》对于今天的现代人，意义在哪里？
我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。
读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。
思考探究

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