资源简介

(共64张PPT)
一、知人论
作者简介
司马迁（约前145—？），
西汉夏阳（今陕西韩城）人，杰
家、文学家、思想家。曾任太史
愤著书，完成中国第一部纪传体
记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱
离 骚 ” 。
介绍
是中国第一部纪传体通史，被列
史”之首，由西汉司马迁撰写。
百三十篇，约五十二万字，记载
帝、下至汉武帝太初年间三千多
。它开创了以人物为中心的纪传
为本纪、表、书、世家、列传五
迅曾誉其为“ 史家之绝唱，无韵
具有极高的史学与文学价值。
作品介绍
原及其作品简介
关于屈原
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是
政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政
能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤
疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张
联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠
秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意
绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚
楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂
兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二
十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前
五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。
关于屈原
六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于
农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。
月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，
念屈原的。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈
尽， 都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，
粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒
药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从
月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划
以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就
屈原与端午节
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗
歌总集，以屈原作品为主，由西汉刘向辑录，
东汉王逸作章句。其运用楚地文学样式、方
言声韵等，具有浓厚地方色彩，突破了《诗
经》的四言体式，以六七言句式为主，想象
奇特，感情奔放，对后世文学影响深远。
骚体”是中国古典文学中一种极具特色的文
体，简单来说，它就是以屈原的《离骚》为
代表的诗歌体式，也被称为“楚辞体”。
如果说《诗经》代表了中国文学的现实主义
源头，那么“骚体”就是浪漫主义的鼻祖。
核心特征：一眼识别“骚体”
如果你看到一首古诗，符合以下特征，那它极有可能是“骚体”：
灵魂符号——“兮”字 这是骚体最显著的标志。作者大量使用语气助词“兮”（相当于
现在的“啊”或“呀”）。
位置灵活： 它可以放在句末，也可以放在句子中间，用来调节节奏，抒发强烈的情感。
作用： 相当于一个停顿符或情感的延长音，让诗歌读起来抑扬顿挫。
句式参差，突破四言 与《诗经》整齐划一的“四言”体不同，骚体的句式非常灵活自
由。它以六言、七言为主，但也夹杂着五言、八言甚至更长的句子。
打破了《诗经》的短小章法，篇幅往往较长，容量巨大，适合铺陈叙事和深度抒情。
浪漫主义风格
香草美人： 善用比喻，常以“美人”、“香草”（如兰花、荷花）来比喻高洁的品德
或贤臣，以“恶草”比喻奸佞小人。
奇幻想象： 借助神话传说，上天入地，驱遣鬼神，情感浓烈奔放，充满了悲剧色彩和
理想主义光芒。
骚体与《诗经》的区别：
三、疏通文意
落实字词句
读准字音
第二段 属 （zhǔ）
第三段 谗谄（chǎn） 惨怛（dá） 怨诽（fěi） 靡不毕见（xiàn）
举类迩（ěr） 濯（zhuó）淖 蝉蜕（tuì） 浊秽（huì）
皭（jiào） 然泥（niè） 而不滓（zǐ）
第四段 既绌（chù） 从 （zòng） 亲商於（wū）淅（xī） 屈匄（gài）
第五段 靳（jìn）尚 诡（guǐ）辩 第六段 杀其将唐眛（mò）
第七段 不内（nà） 第八段 既咎（jiù） 不肖（xiào）
1.读准字音
第十段 被（pī）发 枯槁（gǎo）
凝滞（zhì） 酒糟（zāo）
汨（mì）罗 餔其 糟（bū）
啜（chuò） 其醨（lí）
汶汶（mén） 温蠖（huò）
第十二段 哀郢（yǐng）
通文意
与楚国王族的同姓
见识广博
记忆力强
担任 官名
屈原者，名平，楚之同姓也 。为楚怀王左徒。博闻强志，
谋划计议
接待
擅长外交辞令
辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸
对内
对外
问题探究：
问题1：本段从哪些方面介绍屈原的才能？为何作
描写极为简略？
1 .文化
政 治 才 能 ：任左徒，“入则与王图议国事，
以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”
2 .政治
“学识与文采：博闻强志，明于治
乱，娴于辞令”（杰出才能）
3 .外交
问题探究：
简略原因：

为后文屈原的悲剧命运铺垫，突出其失意
后的忠贞与高洁。
通过对比凸显其
“信而见疑，忠而被谤”的命运反差。
通文意
官阶相同 嫉妒
国家
制定 法令
撰写
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ
强取
同意 名作动 诋毁
制定法令
】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，
没有谁
自夸
疏远
众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈
平 。
问题探究
根据第二段内容， 王“怒而疏屈平”的原因？
“疏”的原因：
小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之
”屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见
而欲夺之，屈平不与”
楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰
以为‘非我莫能为’也”
问题探究：
问题2：上官大夫的“谗言”反映了怎样的宫廷斗争
？
答 案 ：
反映战国时期楚国政治腐败，忠奸对立的尖锐矛盾。
说谗言媚 品行不正
语的人 的小人
端正方直
的人
痛心 听觉 明察
妨害
屈平疾王听之不聪也 ，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公 也 ，方正之
深沉
遭遇忧患
不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；
困窘 追念根本 疲倦困苦
忧伤悲痛
父母者，人之本也。人穷则反 本 ，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá
】，
未尝不呼父母也。
处境
困难
道德端正，品行正直
离间
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信
使、直：使动用法
大概
过
谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近
雅 》怨诽而 不 乱 。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下
讥讽 阐明 广大崇高
条理 无
同“现
武，以刺世 事 。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文辞描写的是寻常事物，
但是它的意旨却极为博大
事物
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举
简约 含蓄隐晦
所以至死不容于世
污浊
志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】
污浊环境
被辱
清白
中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，
污染
推许
即使
n iè 】而不滓 【 zǐ】者 也 。推此志也，虽与日月争光可也。
精读文本
第三段介绍了《离骚》的哪些方面？
解 题 ：“离骚”者，犹离忧也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
成 因 ：
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
主 旨 ：明道德之广崇，治乱之条贯。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称
风 格 ：
文小而其指极大，举类迩而见义远。
屈原创作《离骚》的原因是什么？结合原文，简
①忧愁幽思而作《离骚》
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。
②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗
“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公
方正之不容也”。
合作探讨
你从此段文字读出司马迁对屈原的情感是
怎样的？
极度同情
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：虽与日月争光可也
疏通文意
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
屈平既绌【 chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之 ，
呈献
同“佯” 假装
同“贽” 见面礼
果真
乃令张仪详【yáng】去秦 ，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚
离开
丰厚的礼物
派遣 使者
诚能绝齐，秦愿献商於【 yū 】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使
与齐国断绝外交关系
欺骗
到
如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
疏通文意
发动军队
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅
全部
【 x ī】，斩首八万，虏楚将屈匄【 g ài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中
最终
从
兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒
不救楚，楚大困。
疏通文意
第二年
讲和
快意
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉 。
用
抵当
到
趁机 当权
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣
说假话
放走
已经
靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏 ，
回来
不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
疏通文意
通婚
会面
名作状 像虎狼一样
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之 国 ，
不
怎么 断绝 友好关系
最终
不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武
断绝
趁机
答应 逃跑 通“纳 接纳
关，秦伏兵绝其 后 ，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复
最终
之秦 ，竟死于秦而归葬。
到
疏通文意
继位
用
宰相
怪罪
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反
憎恨 虽然
惦记
希望 完全
世俗
也。屈平既嫉之 ，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟 ，俗
回归
思念
再三表达意愿
之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故
最终
不 可 以 反 。卒以此见怀王之终不悟也。
疏通文意
忠诚
的人
无论
不才 没有谁
帮助自己
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破
接连出现 安定太平的国家 多少世代
所认为的
家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓
因为
职分
被
被
疏远
贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张 仪 ，疏屈
军队
减少
失去 自己
被
平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此
不能知人善任
不知人之 祸 也 。
派
诋毁
放逐
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之 。
问题探究：
问题1：第四段至第七段记叙了楚国哪些关键事件
？
答案：
第四段：①受骗绝齐；②兵败丹淅；③蓝田退兵。
第五段：④复释张仪（楚怀王第二次受骗）。
第六、七段：
⑤诸侯击楚；⑥赴秦身死（楚怀王第三次受骗）
楚怀王第一次受骗
楚怀王第二次受骗
楚怀王第三次受骗
秦国巧设骗局，
楚怀王自毁与齐的
楚怀王听信郑
楚怀王听信子
袖之言，放走张仪， 兰之言而入秦，秦
联盟，孤立了楚国， 屈原坚决反对，怀
设骗局绝其后援，
军败地失，最后陷
入腹背受敌的艰难
王悔之已晚。
扣留怀王以求割地，
怀王最终客死于秦，
处 境 。
为天下耻笑。
（第七段）
（第四段）
（第五、六段）
司马迁为何详写楚怀王三次受骗？
1.客观印证屈原政治远见（如反对绝齐、
2 .揭示楚国衰亡根源：君主"不知人之祸"，
3 .强化悲剧张力：屈原被疏远后，楚国接连
自怨生"主题
问题2：作者穿插楚国命运的用意是什么？
作者反复写楚国命运，其用意是想强 总 结 ：
1.说明罢黜屈原是错
误的，其去留关系楚
国 存 亡 。
调这些失败都是排斥屈原造成的，从中可
见屈原心系楚国的安危。
作者把屈原个人的命运同楚国的命运 2 .
揭露楚王昏聩、用
问题1：第四段至第七段记叙了楚国哪些关键事件？
人不当导致衰败。
3 .印证屈原外交远见
（如反对绝齐）及其
被排斥的负面影响。
连在一起，把屈原“眷顾楚国” 同“系心
怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地
表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。
问题探究：
问题3：第八段的议论核心是什么？
答 案 ：
观 点 ：楚国危难源于"怀王之终不悟"，是"不知人之祸"。
屈 原 形 象 ：忠贞贤能，与国家兴衰紧密关联。
深 层 作 用 ：呼应《离骚》“信而见疑，忠而被谤”，寄托司
马迁对人才埋没的愤懑。
问题探究：
问题4：第九段"顷襄王怒而迁之"说明了什么？
答案：
顷襄王听信子兰谗言，昏庸无能。
屈原被放逐的必然性：正直不阿触怒权贵，深化悲剧色彩。
疏通文意
走到
水边 脸色
身行面容
屈原至于江滨，被【 p ī】发行吟泽畔，颜色憔 悴 ，形容枯槁【 gǎo】。
全
渔父见而问之曰：“子非三闾【 lǘ 】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆
因此
被
不为外物所拘束
浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于
吃
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【
喝
薄酒
保持高洁的节操
被
bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
疏通文意
刚刚 洗头 弹去帽子上的灰尘
洁净的样子
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受
浑浊的样子
长江
洗澡
抖动
皎洁的样子
物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓
尘垢
怀抱
之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂
自投汨罗以死。
记叙屈原与渔父的对话有什么作用

1. 塑造人物形象：通过对比凸显屈原的品格
这是对话最直接的作用。作者通过两人截然不同的人生观对照，将屈原的形象
刻画得入木三分。
屈原（入世与坚守）：屈原坚持“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他不
愿为了保全性命或适应环境而降低自己的道德标准，发出了“宁赴湘流，葬于
江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的呐喊。这表现了他洁身
自好、宁死不屈、坚守真理的高贵品质。
渔父（出世与顺应）：渔父代表了道家隐士的思想，主张“圣人不凝滞于物，
而能与世推移”。他认为应该随波逐流，保全自身，甚至提出“何不淈其泥而
扬其波”的建议。他唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以
濯吾足”离去，象征着一种顺应自然、明哲保身的处世智慧。
通过这种强烈的对 比 （ 衬 托 ），屈原那种“众人皆醉我独醒”的孤独英雄形象
显得更加高大和悲壮。
记叙屈原与渔父的对话有什么作用

2 . 揭示悲剧根源：这是时代的悲剧
对话深刻地揭示了屈原个人悲剧的社会根源。
清醒者的困境： 屈原的悲剧不在于他个人能力的不足，而
在于他所处的时代是“举世混浊”、“众人皆醉”。在那样
的环境下，清醒者和高洁者必然被排斥和放逐。
必然性： 对话表明，屈原选择投江并非一时冲动，而是在
确认了自己无法与世俗妥协、无法改变现实之后，为了保持
人格完整而做出的必然选择。
记叙屈原与渔父的对话有什么作用

3 . 深化主题：关于人生哲理的探讨
这段对话不仅仅是两个人的交谈，它实际上是一场关于人生哲
学的精辟议论。
两种价值观的碰撞： 它探讨了在面对恶劣的社会环境时，人应
该如何自处？是像屈原一样“以死明志”，还是像渔父一样“
与世推移”？
明志： 这段对话明确地表达了屈原的志向——绝不妥协，以死
来否定无意义的生存，以此来表达对屈原高洁人格的赞扬与景
仰，对黑暗势力的强烈愤慨，以及对屈原遭遇的同情与惋惜。
我们应如何看待屈原的“自沉”
①屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中，宁赴常
流葬身鱼腹，决不以身之察察，受物之汶汶，也决不以皓皓
之白，蒙世之温蠖地活着，他是以死明志。
表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切
齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们
的呼唤和激励。
我们应如何看待屈原的“自沉”
②但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。
同时，他孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了其轻视
群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他“国无人
莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。
疏通文意
这一类人
文辞
被
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 。
继承 委婉得体 始终
一天天地
终于
被
然皆祖屈原之从容辞 令 ，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦 所 灭 。
……
本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但
“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可
比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国
的 价 值 。
疏通文意
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【 yǐng】
对…感到悲哀
到某地去
流泪 推测
凭吊
》 ，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生
志趣 凭借 游走
吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，
却
像这样
把…看作一样
诧异
茫然若有所失
同死生，轻去就，又爽然自失矣 。 ”
离官去职或在朝任职
联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？
①忠君爱国：疾王听之不聪……方正之不容；竭忠尽智以事其君；上
称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事；明道德之广崇，治乱之条
贯，靡不毕见；虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存；一篇
之中三致志焉。
②坚持真理：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容；举世混浊
……众人皆醉；宁赴常流而葬乎江鱼腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗
之 温 蠖 。
司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是
“悲其志”。“悲”的是什么？
一悲:屈原的
二悲:屈原品
性高洁，受谗被
疏，不为楚国所
容，流放江南，
以死殉国；
三 悲 :屈 原
死后，后继无
人 ， “楚 日 以
削”竟至亡国。
怀才不遇、报国
无门，心怀怨愤
而作《离骚》,忠
言未被釆纳，以
致怀王客死于秦；
屈原
一生
任 疏 绌 迁 沉
与
楚国
命运
楚 国 楚 国 楚 国
强 盛 衰 弱 灭 亡
传记的通常表达方式是客观记述,
而司马迁为屈原作传却融入了大量议
论,你能找出来吗 这是为什么
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“
寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），
所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的
一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般
认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽
愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的
记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈
原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的
伟大精神和伟大人格是不可能的。
“ 传评结合
”
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可
能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能
与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的
办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其
重 要 。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
“ 传承屈原的精神
”
1 .爱国主义
核心价值：屈原“虽九死其犹未悔”的忠贞气节与“哀民生之多艰”
的民本情怀，是爱国主义教育的鲜活教材。
2 . 创新求索精神
核心价值：屈原“路漫漫其修远兮”的探索精神与“革故鼎新”的改革
意识，契合新时代创新发展的需求。
3 . 廉洁自律教育
核心价值：屈原“扈江离与辟芷兮”的清廉品格，是反腐倡廉教育的
天然素材。
三、课堂小
通 假 字 ：
1、离骚者，犹离忧也。
通
2、人穷则反本
3、靡不毕见
通“返”，返回
通“现”，表现
通“旨”，
4、其称文小而其指极大
5、自疏濯淖污泥之中
通“浊”，污浊
通“黜”，罢免官职
6、屈平既绌
7、齐与楚从亲
通“纵”，合纵
8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
通“贽”，见面礼
9、亡走赵，赵不内
通“纳”，接纳
10、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
通“披”，披散
翻译
1 、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
诚信的却被怀疑，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？
２、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自
为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。
君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有不想得到
忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的
事（还是）一件接一件。
３、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪
怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张
仪所欺骗
４、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄
王怒而迁之。
终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈 原 ，
顷襄王生气地放逐了屈原。
5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我
是以见放。
整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一
因此被放 逐 。
6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
那聪明通达的人，不被外界事物拘束，而能够跟世俗一道变化。
7、楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒
而以赋见称；然皆祖屈原之
终莫敢直谏。
都爱好文学而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的
说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相
谏 。
8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
此后楚国的领土一天天缩小，几十年后，终于被
成语典故
怀瑾握瑜:语出《楚辞·九音·怀沙》：
王 逸 注 ：“在衣为怀，在乎为握；瑾、
洁优美的品德。
博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻
”“
强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉
弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠。
与世推移: 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化
而变化以合时宜。
3.补写出下列句子中的空缺部分。
其称文小而其指极大；举类迩而见义远
（1）司马迁《屈原列传》中用“_____________，_____________”两句写
屈原文章文平意深、言近旨远的特点。
（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进
行了评价的句子是：“_____________，_____________。”
《国风》好色而不淫；《小雅》怨诽而不乱
（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀
王听信谗言不能明辨是非以外，还有“_____________，_____________”，

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