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专题03 夏商周时期：春秋战国的社会变革与百家争鸣
▉考点1 战国七雄
1.战国七雄
(1)背景：经过春秋近300年的纷争，我国历史进入了东周后期，即战国时期。当时，维系周王室统治的各种制度走向瓦解。
(2)形成标志：三家分晋与田氏代齐。(晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，齐国国君之位被大夫田氏所夺取)
(3)战国七雄：当时的诸侯国中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”。
2.战国时期的战争
(1)概况：战国时期，诸侯们放弃了“尊王攘夷”的旗号，公开提出自己的利益诉求，各自为政，发展实力，凭借强大的军力进行战争。
(2)性质：由春秋时期的争霸转变为兼并。
(3)特点：战争规模很大，参战兵力多，交战区域广，持续时间长，
战争惨烈。
(4)著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战等。
(5)结果：各诸侯国势力此消彼长，魏、楚、齐、秦等先后崛起，在当时政治格局中占据优势地位。
◎巧学妙记
1.用谐音法记忆战国七雄
齐楚燕韩赵魏秦(起初严寒找围巾)
2.巧记战国七雄的地理位置
齐楚秦燕赵魏韩(东南西北在中间)
◎巧学妙记
示意图巧记战国时期的统一趋势
▉考点2 商鞅变法
1.战国时期的各国变法
(1)背景：战国时期，魏、楚、赵、秦等诸侯国统治者纷纷实行变法改革，确立新的政治经济秩序。
(2)目的：富国强兵，为巩固统治、对外扩张积极创造条件。
(3)表现
①李悝在魏国推行变法，制定新法，发展生产，稳定市场，任用人才。
②吴起在楚国实行变法，针对楚国积弊，剥夺旧贵族政治、经济特权，同时发展经济，增强军力。
③秦国的商鞅变法成效最大。
◎特别提醒
战国时期的变法改革是新兴地主阶级为废除奴隶主贵族特权、发展封建经济、巩固自身统治而进行的。其最大的历史作用在于促进了我国封建社会的形成。
2.商鞅变法
(1)时间：公元前356年。
(2)人物：秦孝公任用商鞅主持变法。
(3)主要内容
政治：
确立县制，由国君直接派官吏治理。（加强了中央对地方的控制，对后世地方行政制度影响深远）
废除贵族的世袭特权。（损害了旧贵族的利益，也是后来商鞅被害的主要原因）
建立户籍制度，加强对人民的管理。
严明法度，禁止私斗。
（加强了对人民的管理）
经济：
废除旧的土地制度。
鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。
统一度量衡。
（促进了封建经济的发展(国富)）
军事：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。（有利于新兴地主阶级通过军功途径参政，同时也提高了军队的战斗力，壮大了秦国的军事力量(兵强)）
(4)意义：使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃而成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一中国奠定了基础。
(5)战国时期，中国开始进入封建社会。
▉考点3 战国时期的经济发展
农业 铁器的使用日趋普遍，牛耕得到进一步推广，耕作技术明显进步，促使农业生产得到进一步发展。
手工业 手工业分工更加细密。纺织、冶铁、青铜铸造、采矿、煮盐、竹木器、漆器、皮革、制陶、酿造等手工业发展可观。
商业 商业日益发达，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
大型水利工程都江堰 ①修建时间：公元前256年。 ②主持修建者：秦国蜀郡郡守李冰。 ③修建地点：成都附近的岷江上。 ④功能：利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。 ⑤作用：使成都平原成为沃野；2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。
◎核心概念
战国时期的社会变革
战国时期是从奴隶社会到封建社会转型的重要时期；这一时期农业、手工业和商业发展；为了富国强兵，适应兼并战争的需要，各国纷纷变法及兴修水利。商鞅变法使秦国更加强大，都江堰水利工程的建设促进了经济发展，最终秦国在战争中取得优势，统一全国。
▉考点4 老子和《道德经》
1.老子简介：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人，道家学派的创始人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。
2.思想主张
(1)老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
(2)善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。
(3)老子在处事上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
(4)在政治上主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。
3.相关著作：老子的学说集中在《老子》(又称《道德经》)一书中。
◎巧学妙记
道家学，老子建，《道德经》里思想全。
凡事物，皆两面，条件具备皆互转。
想问题，从正反，“无为而治”天下安。
▉考点5 孔子和儒家学说
1.孔子简介
(1)孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
(2)孔子是我国历史上著名的思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
2.主要成就
核心思想 核心思想是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
政治思想 ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 ②反对苛政，提出“为政以德”,要求统治者爱惜民力、体察民意，认为统治者只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。
教育成就 ①兴办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。 ②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
文化成就 他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
评价 孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
◎巧学妙记
孔仲尼，创儒家，“仁”的主张播华夏。
反苛政，惜民力，提倡德政体民意。
办私学，无贵贱，广收门徒在民间。
因材教，学要谦，启思温故《论语》言。
▉考点6 百家争鸣
1.背景：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。
2.主要学派
(1)儒家
代表人物 思想主张
孟子 ①主张实行“仁政”,要求统治者不要过分盘剥民众。 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。思想主张保存在《荀子》一书中。 ③拥护正义之战，强调“仁者无敌”。
荀子 主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
(2)墨家
创始人 思想主张
墨子 ①主张“兼爱”“非攻”,要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。 ②提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
(3)道家
代表人物 思想主张
庄子 ①强调要顺应自然和民心。 ②认为人生应追求精神自由，保持人格独立。
(4)法家
代表人物 代表人物
韩非 法家学说的集大成者。反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
(5)兵家
时期 代表人物
春秋时期 孙武，兵家创始人，著有《孙子兵法》。
战国时期 吴起、孙膑。
3.百家争鸣：各学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
◎核心概念
百家争鸣
战国时期，生产力发展，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开兼并战争，文化上私学兴起，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成不同流派。其中儒家、墨家、道家、法家等学派影响最大。各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，就各自的思想政治观点展开激烈讨论，相互抨击，相互影响，取长补短，形成这一时期思想文化繁荣的局面，史称“百家争鸣”,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰。
4.影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
▉考点7 天文、历法和医学
1.天文
(1)早在原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
(2)商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。
(3)传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录：《诗经》中记载公元前776年9月6日发生日食。
(4)《春秋》中记载公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。
2.历法
(1)夏朝：夏朝时可能有了历法。
(2)商朝：历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，甲骨文中已经开始出现干支纪日。
(3)战国时期：人们已经把一年分为二十四节气。
3.医学
(1)传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。
(2)相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病；他发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直
被中医沿用。
(3)战国时期问世的《黄帝内经》总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
◎知识链接
《黄帝内经》
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》)。
▉考点8 甲骨文与青铜器
1.甲骨文
(1)含义：商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行
占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。
(2)发现：河南、陕西、山东等地出土了大量商周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
(3)记载内容：内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑
法、医药、天文历法等。
(4)地位：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
(5)影响：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
2.青铜器
(1)特点
①商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工
细致，制作工艺高超。
②青铜器数量增多，种类逐渐丰富。
(2)制作工艺
①商周时期，工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。
②商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”。
③西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。
(3)用途：主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
(4)代表
①四川广汉三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。
②三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。
③司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一。
▉考点9 《诗经》和“楚辞”
1.《诗经》
(1)创作背景：西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。
(2)内容：《诗经》共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。
(3)价值：《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。《诗经》保存了丰富的先秦史料。
◎知识链接
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约500年间的社会面貌。
2.“楚辞”
(1)形成：战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
(2)代表作：屈原的《离骚》,充分表达了对祖国和人民的热爱，是
千古传诵的抒情长诗。
3.影响：《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
◎核心概念
夏商周时期的灿烂文化
夏商周时期天文、历法和医学等科技文化成就灿烂。商朝有关于日食、月食的记载；春秋时期有关于哈雷彗星的记载；甲骨文是商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字；商周时期我国的青铜铸造业制作工艺高超；《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，《诗经》和“楚辞”对我国后世诗歌创作影响深远。
一．青铜器与青铜铭文（共2小题）
1．商周时期，用于祭祀和军事的重要器物是（　　）
A．陶器 B．玉器 C．青铜器 D．铁器
【答案】C
【解答】A．陶器主要用于日常生活，如炊煮和储存，未体现祭祀或军事功能，排除A；
B．玉器虽用于礼仪装饰（如玉璧、玉琮），但非军事用途，排除B；
C．青铜器是商周时期最具代表性的器物，广泛用于祭祀（如鼎、簋等礼器）和军事（如戈、矛等兵器），C项正确；
D．铁器在春秋战国后才逐渐普及，商周时期尚未广泛使用，排除D。
故选：C。
2．青铜鼎是商周时期青铜器的代表之一。自从有了“禹铸九鼎”的传说，鼎就从一般的炊具发展为传国重器。《春秋公羊传注疏》记载：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”由此可知（　　）
A．青铜礼器兼具南北特色
B．青铜鼎种类丰富且形式多样
C．青铜制造技术获得突破
D．青铜鼎是地位和权力的象征
【答案】D
【解答】A.材料无法得出青铜礼器兼具南北特色的相关信息，排除A。
B.“青铜鼎种类丰富且形式多样”与题干信息无关，排除B。
C.材料未涉及青铜制造技术的相关内容，排除C。
D.根据材料“鼎就从一般的炊具发展为传国重器”“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”可知，青铜器属于礼器，象征着国家的权力，统治阶层用鼎的数量体现了权利的大小，故D正确。
故选：D。
二．三星堆、陶瓷与玉器（共2小题）
3．四川三星堆遗址出土的文物中，部分青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的种类、器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，明显有二里头、殷墟玉器形制的影子。这说明（　　）
A．三星堆文明起源于中原文明
B．三星堆文明受中原文明影响
C．夏商时期古蜀文明丰富多彩
D．早期国家十分注重祭祀典礼
【答案】B
【解答】A．材料仅说明三星堆文物与中原器物有相似之处，但无法证明其“起源”关系，三星堆文明具有独立起源，排除A；
B．题干中青铜器、玉器的器型与中原文明高度相似，表明三星堆在发展过程中吸收了中原文明的部分文化元素，受到中原文明的影响，B项正确；
C．材料重点在三星堆与中原文明的联系，而非强调古蜀文明自身的多样性，排除C；
D．材料未涉及国家制度或祭祀典礼的普遍性，仅体现三星堆文明的祭祀活动，排除D。
故选：B。
4．2024年1月，三星堆遗址荣膺“国家文物保护和利用示范区”。该遗址是公元前16﹣前14世纪世界青铜文明的重要代表，出土的部分青铜器物具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀文化特征。这说明（　　）
A．地理环境决定文明发展
B．商代晚期阶级产生
C．分封制度促进区域联系
D．中华文明多元一体
【答案】D
【解答】据材料可知，三星堆遗址出土的部分青铜器物具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，这说明中华文明多元一体。故D符合题意；题干材料不能说明地理环境决定文明发展，排除A；夏朝时期阶级已经产生，排除B；题干材料不能反映分封制度促进区域联系，排除C。
故选：D。
三．甲骨文（共1小题）
5．《殷商贞卜文字考》中提到，“闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”。这反映出，甲骨文（　　）
A．所记载的内容十分丰富
B．是我国已知最早的文字
C．可以用于考证商朝历史
D．已具备汉字的基本结构
【答案】C
【解答】《殷商贞卜文字考》中提到，“闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”。这反映出甲骨文可以用于考证商朝历史。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
故选：C。
四．战国七雄与著名战役（共2小题）
6．西汉学者刘向形容中国古代某个时期“万乘之国七（只留下七个万乘之国）……力功争强，胜者为右，兵革不休。”这一时期是（　　）
A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦朝时期
【答案】C
【解答】据题干并结合所学可知，经过春秋近300年的纷争，我国历史进入了东周后期，即战国时期。当时，维系周王室统治的各种制度走向崩溃。晋国被韩、赵、魏三家大夫所瓜分，齐国国君之位被大夫田氏所夺取。这一时期的诸侯国有十几个，其中，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”。故C符合题意；“万乘之国七（只留下七个万乘之国）……力功争强，胜者为右，兵革不休”反映的是战国时期，不是西周时期、春秋时期、秦朝时期，排除ABD。
故选：C。
7．《诗经 秦风》中的诗句“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”反映了（　　）
A．春秋时期的王室衰微状况
B．秦国团结互助的尚武精神
C．战国时期物资匮乏的现象
D．秦朝建立了中央集权制度
【答案】B
【解答】据题干并结合所学可知，秦风是秦国的民歌。“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行”反映了秦国团结互助的尚武精神。故B符合题意；题干材料不能反映春秋时期的王室衰微状况，排除A；题干材料不能体现战国时期物资匮乏的现象，排除C；题干材料不能说明秦朝建立了中央集权制度，排除D。
故选：B。
五．商鞅变法（共3小题）
8．《战国策秦策一》：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……”材料反映商鞅变法的特点是（　　）
A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权
C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变
【答案】A
【解答】根据“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……”可知，材料反映的历史事件是商鞅变法，商君指的是商鞅；题干材料体现了商鞅变法的不畏强权，公平无私，故A符合题意；题干反映的是商鞅变法时法令严格，不畏强权，排除B；坚守诚信，宽厚待人和注重亲疏，随机应变，与题干材料不符，排除CD。
故选：A。
9．变法前，秦国和魏国第二次河西之战中50万秦军被5万魏武卒所败。商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒，被天下惊呼为“锐士”。这种变化说明商鞅变法起到的作用是（　　）
A．提高了秦国军队战斗力
B．顺应了历史发展趋势
C．助推秦朝实现思想统一
D．推动了秦朝经济发展
【答案】A
【解答】A.依据题干“……商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒”可知商鞅变法后，秦军由不敌魏国魏武卒转变为击败魏武卒，由此可见商鞅变法奖励军功，有军功者授予爵位和田宅，提高了秦国军队战斗力，A正确。
B.顺应了历史发展趋势是商鞅变法成功的原因之一，排除B。
C.为实现思想统一，秦始皇焚书坑儒，排除C。
D.统一货币、度量衡，推动了秦朝经济发展，排除D。
故选：A。
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯……至于始皇，遂并天下。”
——班固《汉书 食货志上》
（1）材料一反映的是我国古代历史上的哪次政治改革？材料一的“坏井田，开阡陌（挖掉土地上原有的标志、疆界），急耕战之赏”指的是变法内容中的哪些具体措施？依据材料一概括回答，这次改革有何重要影响？
材料二 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记 商君列传》
人物扫描：商鞅（约公元前390﹣前338），出生于卫国，“少好刑名之学”。入秦后，他在秦孝公的支持下，主持变法。变法使得秦国迅速崛起，但相关措施也损害了旧贵族的利益，引起他们对商鞅的仇视。秦孝公死后，商鞅遭诬陷，起兵反抗，兵败被杀。商鞅虽死，但他制定的新法在秦国继续得到推行。
（2）根据材料二以及所学知识回答，宗室贵族仇视商鞅的原因。商鞅虽死但他制定的新法在秦国继续得到推行，试推测秦国统治者不废新法的理由。
【答案】（1）改革：商鞅变法。措施：废除井田制，允许土地自由买卖；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。影响：使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。
（2）原因：商鞅变法的许多措施损害了旧贵族的利益，如废除贵族的世袭特权，奖励军功，按军功授予爵位和田宅等，触动了旧贵族的利益。理由：商鞅变法使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，成为战国后期最富强的国家，新法符合秦国统治者的利益，有利于秦国的进一步发展和强大，所以秦国统治者不废新法。
【解答】（1）改革：根据材料一“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏”和结合所学知识可知，秦孝公任用商鞅进行变法，故材料一反映的是商鞅变法。措施：根据材料一“坏井田，开阡陌，急耕战之赏”和结合所学知识可知，“坏井田，开阡陌”是废除井田制，允许土地自由买卖；根据材料一“急耕战之赏”和结合所学知识可知，“急耕战之赏”是鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。影响：结合所学知识可知，变法使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃而成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一中国奠定了基础。
（2）原因：根据材料二“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”“变法使得秦国迅速崛起，但相关措施也损害了旧贵族的利益，引起他们对商鞅的仇视”和结合所学知识可知，商鞅变法的许多措施损害了旧贵族的利益，如废除贵族的世袭特权，奖励军功，按军功授予爵位和田宅等，触动了旧贵族的利益。
理由：结合所学知识可知，商鞅变法变法使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，经济得到发展，军队战斗力不断加强，成为战国后期最富强的诸侯国，新法符合秦国统治者的利益，有利于秦国的进一步发展和强大，所以秦国统治者不废新法。
故答案为：
（1）改革：商鞅变法。措施：废除井田制，允许土地自由买卖；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。影响：使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。
（2）原因：商鞅变法的许多措施损害了旧贵族的利益，如废除贵族的世袭特权，奖励军功，按军功授予爵位和田宅等，触动了旧贵族的利益。理由：商鞅变法使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，成为战国后期最富强的国家，新法符合秦国统治者的利益，有利于秦国的进一步发展和强大，所以秦国统治者不废新法。
六．都江堰工程和郑国渠（共2小题）
11．“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”战国时期某项工程的修建使成都平原成为“天府之国”，它是（　　）
A．都江堰 B．大运河 C．坎儿井 D．灵渠
【答案】A
【解答】根据题干“战国时期”“成都平原”“天府”和所学知识可知，战国时期秦国郡守李冰在岷江流域主持修建的大型水利工程——都江堰，使成都平原成为“天府之国”，2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧，故A项正确；隋朝开凿大运河，秦朝修建灵渠，沟通了湘水和漓水，BD项均与题干“战国时期”不符，排除BD项； 坎儿井的发明年代不详，坎儿井是一种在干旱地区创造的地下水利工程，主要用于引水灌溉和满足生活用水需求，与题干材料不符，排除C项。
故选：A。
12．都江堰在修建过程中，李冰等经过精心设计，选择高山与平原的交接处，利用地势和河道建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。这说明都江堰的修建（　　）
A．加快了经济重心南移
B．加强了南北地区的联系
C．使君主专制达到顶峰
D．体现了古代人民的智慧
【答案】D
【解答】根据材料“李冰等经过精心设计，选择高山与平原的交接处，利用地势和河道建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用”可知，都江堰是一座综合性的水利枢纽，该工程蕴含遵循自然规律、人与自然和谐统一的思想，体现了古代人民的智慧，D项正确；经济重心南移开始于唐朝中期，排除A项；大运河加强了南北地区的联系，都江堰使成都平原成为沃野，排除B项；清朝设军机处使君主专制达到顶峰，排除C项。
故选：D。
七．战国时期封建社会的逐渐形成（共2小题）
13．我国有百万年的人类史。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展。距今5000多年，早期国家开始出现。约公元前2070年，夏朝建立我国历史上第一个奴隶制王朝。战国时期，中国开始进入封建社会。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是（　　）
A．西周王室的衰微 B．政治制度的演变
C．思想意识的进步 D．社会生产力发展
【答案】D
【解答】从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是生产力的发展。随着生产工具的发展进步，社会生产力逐步提高，人类逐渐由原始社会进入奴隶社会，进而进入封建社会。故D符合题意；从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是生产力的发展，不是西周王室的衰微、政治制度的演变、思想意识的进步，排除ABC。
故选：D。
14．郭沫若先生曾指出：“东周列国的社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。”最能证明这一观点的是（　　）
A．春秋争霸战争
B．铁器和牛耕的使用
C．各国通过变法废除奴隶制，确立封建制度
D．秦朝建立封建专制主义中央集权制度
【答案】见试题解答内容
【解答】材料中“东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段”是指春秋前期的变革直到春秋末年才发生根本性的质变，也就是说战国初期的社会制度与春秋时期已经有了实质性的不同，各国通过变法废除奴隶制，确立封建制度，故C正确。
故选：C。
八．儒家（共3小题）
15．中华优秀传统文化蕴含治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调：“江山就是人民，人民就是江山”，战国时期与这一理念最为相近的思想主张是（　　）
A．道家批判贵族的奢侈生活
B．儒家认为取得民心才能得天下
C．墨家政治上主张无为而治
D．法家主张治国要靠法令权术等
【答案】B
【解答】战国时儒家学派代表人物孟子反对一切战争，提出以“仁政”治国和“民贵君轻”的民本思想。“江山就是人民，人民就是江山”是说人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，保障和改善人民生活就是我们的追求，战国时期与这一理念最为相近的思想主张是儒家认为取得民心才能得天下，B项正确；道家批判贵族的奢侈生活、墨家政治上主张无为而治和法家主张治国要靠法令权术等与“民本”思想无关，排除ACD项。
故选：B。
16．春秋战国时期，诸子百家针对社会现实，提出各自的治国主张。以下属于儒家思想的是（　　）
A．“兼爱”“非攻” B．以法治国
C．民贵君轻 D．“无为而治”
【答案】C
【解答】A.“兼爱”“非攻”是墨家的思想，排除A项。
B.以法治国是法家的思想，排除B项。
C.根据所学可知，孟子是战国时期儒家的代表人物，主张实行“仁政”，还提出“民贵君轻”的民本思想，C项正确。
D.“无为而治”是道家的思想，排除D项。
故选：C。
17．“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“唯仁者能好人，能恶人。”这些话最有可能出自（　　）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
【答案】B
【解答】A.道家在政治上主张“无为而治”，排除A项。
B.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的意思是人如果没有仁心，礼对他有什么意义？人如果没有仁心，乐对他有什么意义？这一观点属于儒家。结合所学可知，孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，B项正确。
C.墨家主张“兼爱”“非攻”，排除C项。
D.法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，排除D项。
故选：B。
九．老子和孔子（共4小题）
18．阅读材料，回答下列问题。
材料：战国时期“学在官府”的传统已被打破，文化知识流向民间，掌握学术文化知识的士人阶层又进一步推动了学术文化的繁荣。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，最终形成“百家争鸣”的自由学术氛围。
——摘编自张帆《中国古代简史》
根据材料并结合所学，指出孔子在教育方面的贡献并概括其影响。
【答案】孔子的教育贡献：创办私学，促进了教育在民间的发展；提出因材施教等教育方法；整理编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文化典籍。
孔子教育贡献的影响：对当时：打破了贵族对教育的垄断，使文化知识得以在更广泛的阶层传播，培养了大批人才，推动了学术文化的下移和繁荣。众多平民子弟通过接受教育，获得知识，为社会注入了新的活力，也为当时的社会变革和发展提供了一定的人才支持。
对后世：其“有教无类”的教育思想和因材施教等教育方法，成为中国古代教育的重要原则，对后世教育理念和教育实践产生了深远影响，一直被后世教育者所推崇和借鉴。整理的文化典籍成为中国古代文化的重要组成部分，是传承中华民族文化的重要载体，对中国文化的传承和发展起到了不可估量的作用，奠定了中国古代文化教育的基础。
【解答】孔子的教育贡献：结合所学知识，孔子首创私学，打破了“学在官府”的垄断局面，使更多的人有机会接受教育，促进了教育在民间的发展。在当时，“学在官府”意味着只有贵族子弟能接受教育，而孔子创办私学，主张“有教无类”，不论贫富贵贱，人人都应有受教育的权利，这极大地扩大了教育对象的范围。提出因材施教等教育方法。孔子根据每个学生的特点、才能和性格等差异进行有针对性的教育，发挥学生的长处，弥补学生的不足，有助于学生的个性发展。整理编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文化典籍，作为教育教学的内容，这些典籍对中国古代文化的传承和发展起到了重要作用。
孔子教育贡献的影响：结合孔子的贡献可从对当时、对后世的角度分析。如对当时：打破了贵族对教育的垄断，使文化知识得以在更广泛的阶层传播，培养了大批人才，推动了学术文化的下移和繁荣。众多平民子弟通过接受教育，获得知识，为社会注入了新的活力，也为当时的社会变革和发展提供了一定的人才支持。对后世：其“有教无类”的教育思想和因材施教等教育方法，成为中国古代教育的重要原则，对后世教育理念和教育实践产生了深远影响，一直被后世教育者所推崇和借鉴。整理的文化典籍成为中国古代文化的重要组成部分，是传承中华民族文化的重要载体，对中国文化的传承和发展起到了不可估量的作用，奠定了中国古代文化教育的基础。
故答案为：
孔子的教育贡献：创办私学，促进了教育在民间的发展；提出因材施教等教育方法；整理编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文化典籍。
孔子教育贡献的影响：对当时：打破了贵族对教育的垄断，使文化知识得以在更广泛的阶层传播，培养了大批人才，推动了学术文化的下移和繁荣。众多平民子弟通过接受教育，获得知识，为社会注入了新的活力，也为当时的社会变革和发展提供了一定的人才支持。
对后世：其“有教无类”的教育思想和因材施教等教育方法，成为中国古代教育的重要原则，对后世教育理念和教育实践产生了深远影响，一直被后世教育者所推崇和借鉴。整理的文化典籍成为中国古代文化的重要组成部分，是传承中华民族文化的重要载体，对中国文化的传承和发展起到了不可估量的作用，奠定了中国古代文化教育的基础。
19．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”下列选项与题干观点相吻合的是（　　）
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“塞翁失马，焉知非福”
C．“兼爱非攻”
D．“法者，大同之道也”
【答案】B
【解答】根据“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”可知，这是老子的观点，反映了他朴素的辩证思想；“塞翁失马，焉知非福”体现了福祸相依，互相转化的辩证观点，故B符合题意；“己所不欲，勿施于人”属于孔子的思想观点，与题意不符，排除A；墨子主张“兼爱非攻”，排除C；“法者，大同之道也”是法家学派的思想观点，排除D。
故选：B。
20．孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。下面体现孔子是教育家的选项是（　　）
A．有教无类，因材施教 B．智者乐水，仁者乐山
C．道之以德，齐之以礼 D．克己复礼为仁
【答案】A
【解答】据题干“孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展”和所学知识可知，“有教无类，因材施教”直接体现了孔子在教育方面的理念，他主张不分贵贱贫富，人人都可以接受教育，并且根据每个人的个性和能力进行不同的教育方法，充分展示了孔子作为教育家的特点，故A项正确；
“智者乐水，仁者乐山”释义为智慧的人以水为乐，仁义的人以山为乐，是孔子提倡的“仁”的思想的体现，与孔子的教育思想无关，B.故B项错误；
“道之以德，齐之以礼”是指孔子主张德和礼来统治百姓，与孔子的教育思想无关，故C项错误；
“克己复礼为仁”即克制自己的私欲，使言行符合礼的规范，这就是仁，与孔子的教育思想无关，故D项错误。
故选：A。
21．在北京冬奥会开幕式上，以二十四节气为倒计时的创意惊艳世界。二十四节气既是中国古人对时间的理解，又蕴含着尊重自然、顺应自然的中国智慧。下列观点与这一思想相似的是（　　）
A．战胜而强立，故天下服矣
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．己所不欲，勿施于人
D．人法地，地法天，天法道，道法自然
【答案】D
【解答】A.战胜而强立，故天下服矣，这句话出自《孙膑兵法》，强调通过战争的胜利来巩固国家的强大地位，从而使得天下归服，排除A项。
B.“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是孟子的民贵君轻思想，是儒家的思想，与“顺应自然”无关，排除B项。
C.“己所不欲，勿施于人”体现的是人与人和谐相处，是孔子的“仁”的思想的体现，属于儒家的思想，排除C项。
D.据题干“二十四节气既是中国古人对时间的理解，又蕴含着尊重自然、顺应自然的中国智慧。”和所学知识可知，道家学派创始人老子认为，万物运行有其自然法则，人们应顺应自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了“尊重自然，顺应自然”的智慧，D项正确。
故选：D。
十．孟子（共3小题）
22．“为天下之大害者，君而已矣……为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”与上述材料观点一致的是（　　）
A．天下兴亡，匹夫有责
B．强调朴素唯物主义，主张知行合一
C．反对君主专制制度
D．复兴儒学，要求人们遵循天理
【答案】C
【解答】“为天下之大害者，君而已矣……为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，其核心意思是认为君主是天下最大的祸害，天下是为了天下人，不是为了君主；是为了万民，不是为了君主一家一姓。这明显体现了反对君主专制的思想。因此，C项符合题意，正确。
A.“天下兴亡，匹夫有责”：这一观点强调的是每个普通民众对国家兴衰都有责任，主要围绕的是民众对于国家命运的担当，并非反对君主专制，与题干观点不一致，不符合题意，排除。
B.“强调朴素唯物主义，主张知行合一”：朴素唯物主义是关于世界本原等哲学层面的观点，知行合一强调认识和实践的关系，这和题干反对君主专制的主旨毫无关联，不符合题意，排除。
D.“复兴儒学，要求人们遵循天理”：这主要是关于儒学复兴以及伦理道德方面遵循天理的要求，和题干反对君主专制的思想不相符，不符合题意，排除。
故选：C。
23．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；战国时期，孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。上述主张体现了（　　）
A．和而不同 B．民本思想 C．崇德尚贤 D．天人合一
【答案】B
【解答】A.和而不同的意思是和睦地相处，但不随便附和，在材料中没有体现，排除A项。
B.根据题干“管子提出君主治理国家要顺应民意；孟子提出‘仁政’说，主张‘民为贵，社稷次之，君为轻’”分析可知，两者都以百姓为中心，体现了以民为本的思想，B项正确。
C.崇德尚贤的意思是崇尚有道德、有才能的人，在材料中没有体现，排除C项。
D.天人合一意思是指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，在材料中没有体现，排除D项。
故选：B。
24．孟子是战国时期儒家的主要代表人物，他发扬孔子的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（　　）
A．努力完善个人品德
B．坚持“以人为本”的理念
C．敢于反抗专制暴政
D．勇于突破传统观念的束缚
【答案】A
【解答】根据材料“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“对后世影响极大”可知，孟子这些言论强调努力完善个人品德，体现的是对个人品德的要求，A项正确；材料强调的是品德，不是人本思想，排除B项；材料强调的是个人品德，与专制暴政无关，排除C项；孟子发扬孔子的儒学，突破传统观念说法错误，排除D项。
故选：A。
十一．荀子（共1小题）
25．荀子认为：人生而有欲求，而可供享用物质资料不足，因此需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展。这表明荀子（　　）
A．推崇仁政 B．主张无为而治
C．主张礼治 D．追求精神自由
【答案】C
【解答】孟子主张“仁政”，即要求统治者不要过分盘剥人民，故A项错误；
无为而治出自《道德经》，是春秋战国时期老子提出的道家治国理念，无为而治不是什么都不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，故B项错误；
根据材料“需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展”和所学知识可知，战国时期的荀子，主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序，故C项正确；
庄子主张追求精神自由，保持人格独立，荀子的思想并不侧重于追求精神自由，而是更注重社会秩序和规范，他主张通过礼来教化人民，通过法来约束行为，以达到社会的和谐与秩序，故D项错误。
故选：C。
十二．道家（共2小题）
26．2023年11月15日，习近平主席在美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲中，阐述了中国“致力于永续发展，让人与自然和谐共生”的理念。这体现了诸子百家中的（　　）
A．道家思想 B．法家思想 C．儒家思想 D．墨家思想
【答案】A
【解答】A.根据所学知识可知，道家主张顺应自然，与材料中“人与自然和谐共生”相符合，正确；
B.法家强调法治，加强中央集权，与材料不相符，排除；
C.儒家倡导伦理道德，与材料不相符，排除；
D.墨家主张“兼爱”“非攻”，与材料不相符，排除。
故选：A。
27．“无为”是一种心境、一种修养，是辩证的。古人向社会推广无为，有助于国家的稳定，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。若要深入研究这种思想，你要查阅（　　）
A．《诗经》 B．《论语》 C．《道德经》 D．《韩非子》
【答案】C
【解答】据题干材料“无为是一种心境、一种修养，是辩证的。古人向社会推广无为，有助于国家的稳定”结合所学可知，这与道家思想有关。春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。他的学说记录在《道德经》里。道家在战国时期的代表人物是庄子，他认为治理国家要顺其自然，“无为而治”。所以C与题意有关。
故选：C。
十三．庄子（共1小题）
28．下列关于诸子百家的代表人物和思想主张连线正确的是（　　）
A．墨子——法治，中央集权
B．庄子——顺应自然，无为而治
C．韩非子——兼爱、非攻
D．孟子——有教无类，因材施教
【答案】B
【解答】结合所学知识可知，战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，主张顺应自然，无为而治；强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。故B符合题意；墨家的创始人墨子主张兼爱、非攻，排除A；战国时期的法家代表人物韩非子主张以法治国，建立中央集权，排除C；孔子是我国古代著名教育家，主张有教无类，因材施教，排除D。
故选：B。
十四．墨家（共2小题）
29．道家从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治。墨家主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政、议政，珍惜民力。据此可知，这两种主张（　　）
A．体现了新兴地主阶级的诉求
B．具有朴素的民本思想
C．勇于突破礼制的束缚
D．适应了诸侯争霸战争的需要
【答案】B
【解答】道家主张“以百姓心为心”的无为而治，墨家主张君主和民众平等、让有才能者参政议政且珍惜民力。这些主张都体现出对百姓的重视，具有朴素的民本思想，B项正确；道家代表没落奴隶主贵族，墨家代表小生产者，并非新兴地主阶级的诉求，排除A项；题干未涉及礼制相关内容，无法得出勇于突破礼制束缚的结论，排除C项；墨家反对战争，其主张并不适应诸侯争霸战争的需要，排除D项。
故选：B。
30．为响应党中央厉行节约的号召，许多中学加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是（　　）
A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非
【答案】见试题解答内容
【解答】墨子是墨家学派的创始人。他主张“兼爱”“非攻”，同时倡导“节俭”、“节用”。
故选：C。
十五．墨子（共1小题）
31．墨子指出：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”据此可知，墨子主张（　　）
A．社会成员间要相互救济
B．建立大同的和谐社会
C．政府要赈济贫困的人口
D．社会财富为人民共有
【答案】A
【解答】A.根据材料“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治”可知，墨子认为不同的人根据自己的优势来为社会做出自己的贡献，那么整个社会就会变得安定、和谐，这体现了社会成员间要相互救济，故A项正确；
B.孔子主张建立大同的和谐社会，故B项错误；
C.材料强调社会成员互相帮助，并未涉及政府，故C项错误；
D.社会财富为人民共有不符合材料主旨，C项说法错误，故D项错误。
故选：A。
十六．法家（共3小题）
32．战国时期百家争鸣，思想活跃。若生活在此时期，作为诸侯王，下列最容易被接受的思想是（　　）
A．儒家：民为贵，社稷次之，君为轻
B．道家：顺应自然，无为而治
C．法家：依法治国，强化集权，锐意变法
D．墨家：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬
【答案】C
【解答】据所学知，战国时期社会动荡不安，旧的奴隶制逐渐瓦解，新的封建制逐步形成，各种社会问题亟待解决，法家思想主张以法治国，严酷刑罚，建立专制主义的封建国家，顺应了当时时代发展的要求，得到了各国重用。
故选：C。
33．法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（　　）
A．比其他各家思想优越 B．强调遵循自然法则
C．顺应了历史发展趋势 D．明确社会尊卑等级
【答案】C
【解答】据所学知识可知，当时社会发展的趋势是专制主义中央集权制，韩非主张改革，提倡法治，他提出建立君主专制中央集权的封建国家，因而逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。C符合题意。A说法绝对，排除；B是道家的庄子，排除；D是儒家没有明确社会尊卑等级，只是主张恢复西周的礼乐文明，排除。
故选：C。
34．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（　　）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
【答案】B
【解答】春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。由此可知B项正确。儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。
故选：B。
十七．韩非子（共3小题）
35．宋代包拯在《上殿札子》提到，法令能够得以执行，纪律自然就会严明，这样就没有治理不好的国家，没有不能被教化的百姓。与这一论述在思想上最相似的是（　　）
A．《道德经》 B．《论语》 C．《墨子》 D．《韩非子》
【答案】D
【解答】根据题干信息“法令能够得以执行，纪律自然就会严明，这样就没有治理不好的国家，没有不能被教化的百姓”可知，强调的是法治，属于法家思想，《韩非子》是法家思想的代表作，D项正确；《道德经》是道家思想的代表作，与题意不符，排除A项；《论语》是儒家思想的代表作，与题意不符，排除B项；《墨子》是墨家思想的代表作，与题意不符，排除C项。
故选：D。
36．商鞅主张“故法者，国之权衡也”，韩非认为“法行而君不必忧，臣不必劳，民但而守法，上下无为而天下治”。据此可知，两人都主张（　　）
A．君臣有序 B．“无为而治”
C．以法治国 D．以德治国
【答案】C
【解答】A.材料强调法的重要性，与君臣有序无关，故A项错误；
B.“无为而治”是道家思想，强调顺其自然，不符合题意，故B项错误；
C.根据材料“故法者，国之权衡也”“法行而君不必忧，臣不必劳，民但而守法，上下无为而天下治”等信息可知，商鞅认为法律是一个国家判断是非的标准，韩非认为法律执行的好，君臣不忧虑，这体现了二者都强调法的重要性，强调以法治国，故C项正确；
D.以德治国是指通过道德的手段来治理天下，是儒家思想，不符合题意，故D项错误。
故选：C。
37．材料一：老子的思想具有极强的思辨色彩，他说，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“有无相生，难易相成，长短相形”等。
材料二：韩非是先秦法家学说的集大成者，他的法治思想对秦王朝的建立起了很大的作用。
材料三：子曰：三人行，必有我师焉。
（1）你如何理解材料一中的“思辨色彩”？最能体现老子思想“思辨色彩”的著作是什么？
（2）材料二中的“法治思想”的内容是什么？根据此思想，要建立一个什么样的国家？
（3）第一个根据此思想建立这样王朝的是哪位历史人物？这个王朝的建立有什么影响？
（4）材料三中的“子”是指谁？他的核心思想是什么？用一句话来评价他。
（5）三则材料反映了我国历史上的什么局面？
【答案】（1）世间万物都有其对立面，可以相互转化；《道德经》或《老子》。
（2）反对空谈仁义，强调以法治国；建立一个君主专制的中央集权封建国家或建立一个中央集权专制统治的封建国家。
（3）秦始皇（嬴政）；结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
（4）孔子；仁；我国伟大的大思想家、大教育家。
（5）百家争鸣。
【解答】（1）根据所学可知，老子思想中具有思辨色彩的是他的朴素唯物主义观点，即世间万物都有其对立面，可以相互转化；如材料中的祸与福的关系，有与无、难与易、长与短等。老子的学说集中在他的著作《老子》（又称《道德经》）一书中。
（2）根据所学可知，韩非子的法治思想即他强调的反对空谈仁义，强调依法治国思想；他主张建立一个中央集权专制统治的封建国家。
（3）根据所学可知，我国历史上第一个封建王朝是秦始皇嬴政建立的秦朝。秦朝的建立的意义在于它结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
（4）根据所学可知，三人行，必有我师焉是孔子的名言。他作为伟大的思想家，核心思想是“仁”。根据所学可知，孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。
（5）根据材料可知，老子、韩非子和孔子是春秋战国时期诸子百家的代表人物或者创始人，这一时期在思想文化领域的繁荣局面被称为“百家争鸣”。
故答案为：
（1）世间万物都有其对立面，可以相互转化；《道德经》或《老子》。
（2）反对空谈仁义，强调以法治国；建立一个君主专制的中央集权封建国家或建立一个中央集权专制统治的封建国家。
（3）秦始皇（嬴政）；结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
（4）孔子；仁；我国伟大的大思想家、大教育家。
（5）百家争鸣。
十八．兵家（共2小题）
38．春秋战国时期，伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣 局面。以下选项中代表人物、派别及主张对应正确的是（　　）
A．孙武——兵家——“知己知彼，百战不殆”
B．孔子——墨家——“为政以德
C．老子——法家——“顺其自然，无为而治”
D．孟子——儒家——“兼爱非攻”
【答案】A
【解答】根据所学可知，兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武，他著的《孙子兵法》是世界上最早的兵书。“知彼知己，百战不殆”的军事格言就出自此书，A符合题意；儒家学派的创始人孔子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，反对以大欺小，以强凌弱的侵略战争，支持正义战争，排除B；“无为而治”出自老子的《道德经》，是道家的治国理念；法家代表是韩非子，主张法制，加强中央集权，实行军主专制，排除C；墨子主张“兼爱”“非攻”，排除D。
故选：A。
39．被誉为“兵家鼻祖”著有《孙子兵法》的军事家是（　　）
A．孙膑 B．孙武 C．孟子 D．韩非子
【答案】B
【解答】据所学知，兵家鼻祖是战国时期的孙武，而不是孙膑，孙武著有《孙子兵法》，是世界上最早的兵书。
故选：B。
十九．百家争鸣的影响（共4小题）
40．战国时期，各思想流派之争和派内之争，把无数问题提到了思想家的面前，迫使他们把思维的触角延伸到各个领域，因此他们的著作大都具有百科全书的性质。如《荀子》一书不过十余万字，但囊括了哲学、政治学、经济、教育、军事等多方面的内容。材料表明百家争鸣（　　）
A．奠定了经济发展的基础
B．促进了学术文化的发展
C．增强了地主阶级的势力
D．加剧了社会的动荡不安
【答案】B
【解答】根据材料及所学知识可知，百家争鸣使得思想家的著作具有百科全书的性质，涵盖了多个领域，这显然是促进了学术文化的发展。B符合题意；奠定了经济发展的基础，这个选项与问题描述无直接关联。百家争鸣主要是思想文化的争论，而不是经济发展的基础。排除A；百家争鸣主要是思想争论，与地主阶级的势力增强无直接关系。排除C；虽然战国时期社会动荡，但百家争鸣本身并不是加剧社会动荡的原因，而是社会动荡时期的一种思想现象。排除D。
故选：B。
41．“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。”此观点认为百家争鸣（　　）
A．促进了思想和学术的繁荣
B．对后世产生了深远的影响
C．使儒家思想成为中国古代社会正统思想
D．是中国古代第一次思想文化发展的高峰
【答案】B
【解答】据材料中“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器“可以看出，百家争鸣对中国后世的传统文化产生了深远影响，B选项正确；材料中百家争鸣并非只促进了思想和学术的繁荣，同时也成为历代思想家、政治家改革图治的武器，A项排除；结合所学可知，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术“的策略，此后儒家思想成为中国古代社会的正统思想，C项排除；百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰，但是材料并未体现，排除D项。
故选：B。
42．阅读材料，完成下列要求。
材料—：
（1）“人物扫描”是统编初中历史教科书的栏目之一，对重要历史人物的生平事迹进行了介绍和评价。请仿照这一栏目对材料一中的两位历史人物进行“扫描”。（从两位历史人物的地位、著作、主张等方面进行“扫描”，每个人物至少答出两个要点。）
材料二：中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代。……代表百家的十家是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。……这些彼此不同甚至观点相反的学派……竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。
——挨编自曾宪东《战国百家争鸣考》
（2）请指出材料二中“法家”“墨家”的代表人物分别是谁？根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣对中国古代学术与思想产生的影响。
【答案】（1）老子是道家学派创始人，其学说集中在《老子》（又称《道德经》） 一书中。老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。老子善于从正反两方面思考问题。老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。
孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。孔子还是大教育家。他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。
（2）“法家”代表人物：韩非。“墨家”代表人物：墨子。
百家争鸣的影响：大大繁荣了我国古代的学术，不同学派著书立说，促进了学术领域的多元发展；丰富了我国的思想史，各学派提出不同观点，自由争鸣，为后世思想发展奠定了基础，对后代产生了深远的影响。
【解答】（1）结合所学知识，老子：地位：道家学派创始人，是中国古代伟大的思想家。著作：《道德经》（又称《老子》），其思想集中于这部著作中。主张：①顺应自然，世间万物都有其运行规律，人们应顺应这种规律。②“无为而治”，主张统治者不过多干预百姓生活，让社会自然发展。
孔子：地位：儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家、政治家，被尊称为“至圣先师”“万世师表”。著作：其思想由弟子整理成《论语》一书；晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。主张：①思想核心是“仁”，即要爱人，人与人之间要相互关爱。②在政治上主张“为政以德”，统治者应以道德为准则来治理国家。③教育上主张“有教无类”，不论贵贱、贫富，人人都应有受教育的权利。
（2）结合所学知识，“法家”代表人物：韩非。“墨家”代表人物：墨子。
百家争鸣的影响：根据材料“大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响”及所学知识，学术方面：大大繁荣了我国古代的学术，不同学派著书立说，促进了学术领域的多元发展；思想方面：丰富了我国的思想史，各学派提出不同观点，自由争鸣，为后世思想发展奠定了基础，对后代产生了深远的影响。
故答案为：
（1）老子是道家学派创始人，其学说集中在《老子》（又称《道德经》） 一书中。老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。老子善于从正反两方面思考问题。老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。
孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。孔子还是大教育家。他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。
（2）“法家”代表人物：韩非。“墨家”代表人物：墨子。
百家争鸣的影响：大大繁荣了我国古代的学术，不同学派著书立说，促进了学术领域的多元发展；丰富了我国的思想史，各学派提出不同观点，自由争鸣，为后世思想发展奠定了基础，对后代产生了深远的影响。
43．诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中，各式各样的思想差不多都可以从诸子中找到原型或雏型。直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。由此可知（　　）
A．百家争鸣兴起的原因是社会大变革
B．百家争鸣中各学派激烈辩论
C．百家争鸣的代表人物提出治国策略
D．百家争鸣对后世产生深远影响
【答案】D
【解答】依据材料“在以后两千年的历史长河中，各种思想差不多都可以从诸子中找到原形或雏形”和所学可知，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的局面。百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世具有重要而深远的影响，D项正确；题干“诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中，各式各样的思想差不多都可以从诸子中找到原型或雏型。直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头”强调的是百家争鸣的影响，不是百家争鸣兴起的原因，排除A项；题干没有描述百家争鸣中各学派激烈辩论的相关内容，排除B项；题干没有关于百家争鸣代表人物提出治国策略的表述，排除C项。
故选：D。
二十．文字的演变（共7小题）
44．如图汉字的演变，体现出中华文明的什么特性（　　）
A．连续性 B．创新性 C．统一性 D．包容性
【答案】A
【解答】汉字“车”的演变是由形象到抽象，由繁到简，既表明了中华文化源远流长，也说明了文化在继承的基础上发展，不断创新，体现出中华文明的连续性。故A符合题意；题干的主旨是通过汉字“车”的演变过程，体现出中华文明的传承和创新，并非说明其创新性、统一性、包容性，排除BCD。
故选：A。
45．费正清在《中国：传统与变迁》一书中说“中国之所以能够成为最伟大的国家之一，有一部分应归功于他们的文字。”我国已发现的古文字中，年代最早，体系较为完整的是（　　）
A．隶书 B．金文 C．甲骨文 D．小篆
【答案】C
【解答】甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。ABD不符合题意，排除。
故选：C。
46．阅读材料，回答下列问题。
材料一 史家一般将先秦分为两个阶段：一是史前时期，指有文字记载以前的时期……这一阶段的研究“文献不足征”，主要依靠田野考古发掘资料；二是史籍所载夏商周时代。这一阶段的研究，已有系统的文献记载，属于有文字记载的历史……在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证。
——龚书铎《中华文化发展史》
材料二 河南安阳殷墟遗址被誉为“20世纪中国100项重大考古发现之首”，承载着沉甸甸的中华文明。大约在公元前14世纪，商王朝第二十任国王盘庚将都城迁至今天河南北部的安阳。殷墟遗址总面积24万平方千米，存在着王陵区、宗庙宫殿区、手工业作坊区等分区。
——节选自《中国考古大会》
（1）根据材料一，概括史前时期与夏商周时期研究方法的差异。
（2）根据材料二并结合所学，殷墟遗址有哪些历史研究价值？选取一例可以入选这一期考古大会的殷墟文物。
（3）结合上述探究，谈谈你对考古研究的认识。
【答案】（1）史前时期主要依靠田野考古发掘资料，夏商周时期在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证。
（2）出土的甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，我国有文字可考的历史从商朝开始，出土的青铜器反映了商朝高超的手工工艺；司母戊鼎等。
（3）考古发掘的化石、遗址、遗迹等是研究人类起源及了解古代社会的重要依据。
【解答】（1）根据材料一“史家一般将先秦分为两个阶段：一是史前时期，指有文字记载以前的时期……这一阶段的研究‘文献不足征’，主要依靠田野考古发掘资料；二是史籍所载夏商周时代。这一阶段的研究，已有系统的文献记载，属于有文字记载的历史……在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证”可知，史前时期与夏商周时期研究方法的差异是史前时期主要依靠田野考古发掘资料，夏商周时期在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证。
（2）根据材料二并结合所学，殷墟遗址的历史研究价值有出土的甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字；我国有文字可考的历史从商朝开始；出土的青铜器反映了商朝高超的手工工艺。可以入选这一期考古大会的殷墟文物有司母戊鼎等。
（3）结合上述探究可知，我对考古研究的认识是考古发掘的化石、遗址、遗迹等是研究人类起源及了解古代社会的重要依据。
故答案为：
（1）史前时期主要依靠田野考古发掘资料，夏商周时期在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证。
（2）出土的甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，我国有文字可考的历史从商朝开始，出土的青铜器反映了商朝高超的手工工艺；司母戊鼎等。
（3）考古发掘的化石、遗址、遗迹等是研究人类起源及了解古代社会的重要依据。
47．青铜器“何尊”内铸有22字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记栽，请问何尊内的文字类型最早出现于哪个时期（　　）
A．黄帝时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周
【答案】C
【解答】商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为“金文”。何尊内的文字是金文，最早出现于商朝时期。故C符合题意；排除ABD。
故选：C。
48．清代的金石学家王懿荣是第一个发现“龙骨”上刻有明显“符号”的人，并断定为商代的文字，使蒙尘三千多年的“符号”免于湮没。这种“符号”应是（　　）
A．刻画符号 B．甲骨文 C．金文 D．小篆
【答案】见试题解答内容
【解答】清代的金石学家王懿荣是第一个发现“龙骨”上刻有明显“符号”的人，并断定为商代的文字，这种“符号”应是甲骨文。19世纪末，著名学者王懿荣在买回来的药材里，发现了龟甲和兽骨上刻有符号，他断定这是中国失传已久的文字，甲骨文就这样被发现了。商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字被称为“甲骨文”，它已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。
故选：B。
49．通过观察下列“马”字的演变，你能得到的有效信息是（　　）
A．甲骨文“马”字是形声字
B．小篆是商朝通用的文字
C．楷体是最早的成熟文字
D．中国汉字一脉相承
【答案】D
【解答】A.甲骨文“马”字是象形字，而非形声字，排除A项；
B.小篆是秦朝通用的文字，而非商朝，排除B项；
C.甲骨文是最早的成熟文字，而非楷体，排除C项；
D.根据题干“‘马’字的演变”及图示可知，中国文字一脉相承，从甲骨文开始，不断地演变发展，形成今天的汉字，D项正确。
故选：D。
50．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道：“……（某文字）对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先；这一点也可用来说明中国文明的连续性。”这里的“它”是指（　　）
A．小篆 B．甲骨文 C．仓颉造字 D．金文
【答案】B
【解答】甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。据“……（某文字）对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先；这一点也可用来说明中国文明的连续性。”及所学知识可知，这里的“它”是指甲骨文。选项B符合题意。
故选：B。
二十一．小篆和隶书（共1小题）
51．如图是第29届奥运会会徽“中国印 舞动的北京”，图案上的“京”字属于（　　）
A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．草书
【答案】见试题解答内容
【解答】仔细观察图片结合文字结构特点，可知是篆书。篆书因形立意，表现方法多样。如马、羊等。其结构法还没有形成规范。
故选：A。
二十二．诗经和楚辞（共3小题）
52．屈原在《离骚》中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，这些诗句表达了作者（　　）
A．怀才不遇的哀怨 B．生活穷困的不满
C．爱国忧民的情怀 D．四处漂泊的悲愤
【答案】C
【解答】根据材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”和所学知识可知，诗句表达了作者屈原心系百姓，担忧国家的情感，即爱国忧民的情怀。屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗，C项正确；材料强调的是屈原爱国忧民的情怀，并非反映屈原怀才不遇的哀怨，排除A项；材料强调的是屈原爱国忧民的情怀，不是对自己个人生活穷困的不满、四处漂泊的悲愤，排除BD项。
故选：C。
53．它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300多篇；同时也保存了丰富的商周时期的史料，在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是（　　）
A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《墨子》
【答案】A
【解答】根据题干中的“我国第一部诗歌总集”“诗歌300多篇”等内容，结合所学可知，材料描述的是《诗经》的地位和价值，A项正确；《离骚》是屈原的代表作，与“我国第一部诗歌总集”无关，排除B；《论语》是孔子弟子整理而成的记录孔子思想的著作，与“我国第一部诗歌总集”无关，排除C；《墨子》是记录墨家创始人墨子思想的著作，与“我国第一部诗歌总集”无关，排除D。
故选：A。
54．南北朝时，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”的活动。到了唐代，竞渡成为规模盛大的祈福活动。据此可知，该活动的传承是为了（　　）
A．促进唐朝诗歌繁荣 B．弘扬爱国主义精神
C．提高唐朝海外影响 D．提升民众生活质量
【答案】B
【解答】据题干“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”并结合所学可知，竞渡活动是为了纪念屈原，屈原是爱国诗人，他的爱国精神通过竞渡活动得以传承和弘扬；唐代竞渡活动规模盛大，同样承载着纪念屈原、弘扬爱国主义精神的内涵，B符合题意；材料不能说明竞渡活动促进唐朝诗歌繁荣，排除A；材料没有提高唐朝海外影响，排除C；竞渡活动与提升民众生活质量无关，排除D；
故选：B。
二十三．先秦时期的天文、历法、医学（扁鹊）（共3小题）
55．谚语是民众丰富智慧和普遍经验的总结。其中“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天。”反映了（　　）
A．农作物品种丰富 B．种植技术推陈出新
C．耕地面积的扩大 D．农历节气指导农耕
【答案】D
【解答】材料的主旨是农历节气对农耕的指导作用，并非农作物种类的丰富，故A项错误；
材料未涉及具体的种植技术，例如耕作工具、耕作方法、灌溉技术、农学理论等，无法得出种植技术推陈出新，故B项错误；
材料未提及耕地面积的具体数据，无法得出耕地面积的扩大，故C项错误；
材料“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天。”的大致意思为，小满时节播种芝麻，芒种时节种植谷物；秋分前后是冬小麦播种的最佳时机，此时气温适宜，利于种子发芽和幼苗生长；谷雨节气前后播种玉米。该谚语分别指导了芝麻、冬小麦和玉米的种植时间，可见农历节气能够指导农耕，故D项正确。
故选：D。
56．中医是中华文化的瑰宝，春秋战国时期其理论基本形成，最基础的检查方式就是望、闻、问、切。望，观气色；闻，听气息；问，询问症状；切，摸脉象。下列名医中最早总结出望、闻、问、切四种诊断疾病方法的是（　　）
A．黄帝 B．扁鹊 C．华佗 D．张仲景
【答案】B
【解答】扁鹊是春秋战国之际的名医，他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病，他总结出望、闻、问、切四诊法；四诊法成为我国中医的传统诊法，一直被中医沿用。ACD不符合题意，排除。
故选：B。
57．夏商周时期是中国古代的黄金时代，也是中国文明史上一个重要的阶段。下列关于夏商周时期文化与科技的说法，正确的有（　　）
①战国时期，人们已经把一年分为二十四节气
②屈原创作出《诗经》
③《黄帝内经》介绍了针灸、按摩等治疗方法
④扁鹊发明了切脉诊法
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解答】战国时期，人们已经把一年分为二十四节气，这一说法正确，战国时期人们根据天文、气象和物候的变化，确定了一年中的二十四个节气，以指导农业生产，①正确；
《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，并非屈原所作，②错误；
《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，包含丰富的医学理论和治疗方法，针灸、按摩等在其中有相关介绍，③正确；
扁鹊是春秋战国时期的名医，他发明的望、闻、问、切“四诊法”中的切脉，一直沿用至今，④正确。
综上，①③④正确，选择C项，排除ABD项。
故选：C。
二十四．先秦时期的绘画艺术（共1小题）
58．下列图片中文物呈现的内容，共同描绘了中国古代（　　）
A．丰富的社会图景 B．激烈的征战场面
C．繁忙的生产景象 D．盛大的出行场景
【答案】见试题解答内容
【解答】题干给出的图片涉及战国时期水陆攻战宴乐铜壶获画像砖、东汉墓室出行壁画和东汉弋射收，它们共同描绘了中国古代丰富的社会图景。BCD只强调了一个点，不全面。
故选：A。
二十五．铜钟和编钟（共2小题）
59．如表是某校七年级学生小明为开展探究性学习收集的部分文物介绍，据此推断他探究的主题是（　　）
时间 文物介绍
距今8000多年 贾湖骨笛，可以发出七声音阶，是目前世界上发现的年代最早的笛子
战国 曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟
东汉 彩绘击鼓说唱俑，说唱是汉代百戏中的一种，反映汉代的民间生活和地方风貌
A．中华音韵源远流长 B．雕塑艺术博采众长
C．舞蹈技艺海纳百川 D．传统节日注重仪式
【答案】A
【解答】A.根据“距今8000多年”“贾湖骨笛，可以发出七声音阶，是目前世界上发现的年代最早的笛子”等信息分析可知，中华音韵历史悠久，源远流长，正确；
B.材料无关雕塑艺术，排除；
C.材料不涉及舞蹈，排除；
D.材料不涉及传统节日的仪式，排除。
故选：A。
60．曾侯乙编钟由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，一钟双音，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。这说明（　　）
A．古代中国青铜铸造工艺精湛
B．古代中国音乐始终领先世界
C．编钟代表古代人民最高智慧
D．战国时期是青铜文明的顶峰
【答案】C
【解答】春秋战国时期盛行“钟鼓之乐”，1978年湖北随州曾侯乙墓出土了大量的钟鼓乐器，其中以整套编钟最为珍贵，编钟由青铜铸成，排列在刻满彩绘花纹的钟架上。每个编钟能发出两个乐音。用这个编钟演奏古今乐曲，音色优美，和谐动听，体现了古代人民的最高智慧。据“它是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，一钟双音，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。”及所学知识可知，这说明编钟代表古代人民的最高智慧。
故选：C。专题03 夏商周时期：春秋战国的社会变革与百家争鸣
▉考点1 战国七雄
1.战国七雄
(1)背景：经过春秋近300年的纷争，我国历史进入了东周后期，即战国时期。当时，维系周王室统治的各种制度走向瓦解。
(2)形成标志：三家分晋与田氏代齐。(晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，齐国国君之位被大夫田氏所夺取)
(3)战国七雄：当时的诸侯国中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”。
2.战国时期的战争
(1)概况：战国时期，诸侯们放弃了“尊王攘夷”的旗号，公开提出自己的利益诉求，各自为政，发展实力，凭借强大的军力进行战争。
(2)性质：由春秋时期的争霸转变为兼并。
(3)特点：战争规模很大，参战兵力多，交战区域广，持续时间长，
战争惨烈。
(4)著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战等。
(5)结果：各诸侯国势力此消彼长，魏、楚、齐、秦等先后崛起，在当时政治格局中占据优势地位。
◎巧学妙记
1.用谐音法记忆战国七雄
齐楚燕韩赵魏秦(起初严寒找围巾)
2.巧记战国七雄的地理位置
齐楚秦燕赵魏韩(东南西北在中间)
◎巧学妙记
示意图巧记战国时期的统一趋势
▉考点2 商鞅变法
1.战国时期的各国变法
(1)背景：战国时期，魏、楚、赵、秦等诸侯国统治者纷纷实行变法改革，确立新的政治经济秩序。
(2)目的：富国强兵，为巩固统治、对外扩张积极创造条件。
(3)表现
①李悝在魏国推行变法，制定新法，发展生产，稳定市场，任用人才。
②吴起在楚国实行变法，针对楚国积弊，剥夺旧贵族政治、经济特权，同时发展经济，增强军力。
③秦国的商鞅变法成效最大。
◎特别提醒
战国时期的变法改革是新兴地主阶级为废除奴隶主贵族特权、发展封建经济、巩固自身统治而进行的。其最大的历史作用在于促进了我国封建社会的形成。
2.商鞅变法
(1)时间：公元前356年。
(2)人物：秦孝公任用商鞅主持变法。
(3)主要内容
政治：
确立县制，由国君直接派官吏治理。（加强了中央对地方的控制，对后世地方行政制度影响深远）
废除贵族的世袭特权。（损害了旧贵族的利益，也是后来商鞅被害的主要原因）
建立户籍制度，加强对人民的管理。
严明法度，禁止私斗。
（加强了对人民的管理）
经济：
废除旧的土地制度。
鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。
统一度量衡。
（促进了封建经济的发展(国富)）
军事：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。（有利于新兴地主阶级通过军功途径参政，同时也提高了军队的战斗力，壮大了秦国的军事力量(兵强)）
(4)意义：使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃而成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一中国奠定了基础。
(5)战国时期，中国开始进入封建社会。
▉考点3 战国时期的经济发展
农业 铁器的使用日趋普遍，牛耕得到进一步推广，耕作技术明显进步，促使农业生产得到进一步发展。
手工业 手工业分工更加细密。纺织、冶铁、青铜铸造、采矿、煮盐、竹木器、漆器、皮革、制陶、酿造等手工业发展可观。
商业 商业日益发达，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
大型水利工程都江堰 ①修建时间：公元前256年。 ②主持修建者：秦国蜀郡郡守李冰。 ③修建地点：成都附近的岷江上。 ④功能：利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。 ⑤作用：使成都平原成为沃野；2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。
◎核心概念
战国时期的社会变革
战国时期是从奴隶社会到封建社会转型的重要时期；这一时期农业、手工业和商业发展；为了富国强兵，适应兼并战争的需要，各国纷纷变法及兴修水利。商鞅变法使秦国更加强大，都江堰水利工程的建设促进了经济发展，最终秦国在战争中取得优势，统一全国。
▉考点4 老子和《道德经》
1.老子简介：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人，道家学派的创始人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。
2.思想主张
(1)老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
(2)善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。
(3)老子在处事上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
(4)在政治上主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。
3.相关著作：老子的学说集中在《老子》(又称《道德经》)一书中。
◎巧学妙记
道家学，老子建，《道德经》里思想全。
凡事物，皆两面，条件具备皆互转。
想问题，从正反，“无为而治”天下安。
▉考点5 孔子和儒家学说
1.孔子简介
(1)孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
(2)孔子是我国历史上著名的思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
2.主要成就
核心思想 核心思想是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
政治思想 ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 ②反对苛政，提出“为政以德”,要求统治者爱惜民力、体察民意，认为统治者只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。
教育成就 ①兴办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。 ②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
文化成就 他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
评价 孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
◎巧学妙记
孔仲尼，创儒家，“仁”的主张播华夏。
反苛政，惜民力，提倡德政体民意。
办私学，无贵贱，广收门徒在民间。
因材教，学要谦，启思温故《论语》言。
▉考点6 百家争鸣
1.背景：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。
2.主要学派
(1)儒家
代表人物 思想主张
孟子 ①主张实行“仁政”,要求统治者不要过分盘剥民众。 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。思想主张保存在《荀子》一书中。 ③拥护正义之战，强调“仁者无敌”。
荀子 主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
(2)墨家
创始人 思想主张
墨子 ①主张“兼爱”“非攻”,要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。 ②提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
(3)道家
代表人物 思想主张
庄子 ①强调要顺应自然和民心。 ②认为人生应追求精神自由，保持人格独立。
(4)法家
代表人物 代表人物
韩非 法家学说的集大成者。反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
(5)兵家
时期 代表人物
春秋时期 孙武，兵家创始人，著有《孙子兵法》。
战国时期 吴起、孙膑。
3.百家争鸣：各学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
◎核心概念
百家争鸣
战国时期，生产力发展，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开兼并战争，文化上私学兴起，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成不同流派。其中儒家、墨家、道家、法家等学派影响最大。各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，就各自的思想政治观点展开激烈讨论，相互抨击，相互影响，取长补短，形成这一时期思想文化繁荣的局面，史称“百家争鸣”,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰。
4.影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
▉考点7 天文、历法和医学
1.天文
(1)早在原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
(2)商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。
(3)传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录：《诗经》中记载公元前776年9月6日发生日食。
(4)《春秋》中记载公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。
2.历法
(1)夏朝：夏朝时可能有了历法。
(2)商朝：历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，甲骨文中已经开始出现干支纪日。
(3)战国时期：人们已经把一年分为二十四节气。
3.医学
(1)传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。
(2)相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病；他发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直
被中医沿用。
(3)战国时期问世的《黄帝内经》总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
◎知识链接
《黄帝内经》
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》)。
▉考点8 甲骨文与青铜器
1.甲骨文
(1)含义：商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行
占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。
(2)发现：河南、陕西、山东等地出土了大量商周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
(3)记载内容：内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑
法、医药、天文历法等。
(4)地位：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
(5)影响：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
2.青铜器
(1)特点
①商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工
细致，制作工艺高超。
②青铜器数量增多，种类逐渐丰富。
(2)制作工艺
①商周时期，工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。
②商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”。
③西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。
(3)用途：主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
(4)代表
①四川广汉三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。
②三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。
③司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一。
▉考点9 《诗经》和“楚辞”
1.《诗经》
(1)创作背景：西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。
(2)内容：《诗经》共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。
(3)价值：《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。《诗经》保存了丰富的先秦史料。
◎知识链接
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约500年间的社会面貌。
2.“楚辞”
(1)形成：战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
(2)代表作：屈原的《离骚》,充分表达了对祖国和人民的热爱，是
千古传诵的抒情长诗。
3.影响：《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
◎核心概念
夏商周时期的灿烂文化
夏商周时期天文、历法和医学等科技文化成就灿烂。商朝有关于日食、月食的记载；春秋时期有关于哈雷彗星的记载；甲骨文是商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字；商周时期我国的青铜铸造业制作工艺高超；《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，《诗经》和“楚辞”对我国后世诗歌创作影响深远。
一．青铜器与青铜铭文（共2小题）
1．商周时期，用于祭祀和军事的重要器物是（　　）
A．陶器 B．玉器 C．青铜器 D．铁器
2．青铜鼎是商周时期青铜器的代表之一。自从有了“禹铸九鼎”的传说，鼎就从一般的炊具发展为传国重器。《春秋公羊传注疏》记载：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”由此可知（　　）
A．青铜礼器兼具南北特色
B．青铜鼎种类丰富且形式多样
C．青铜制造技术获得突破
D．青铜鼎是地位和权力的象征
二．三星堆、陶瓷与玉器（共2小题）
3．四川三星堆遗址出土的文物中，部分青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的种类、器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，明显有二里头、殷墟玉器形制的影子。这说明（　　）
A．三星堆文明起源于中原文明
B．三星堆文明受中原文明影响
C．夏商时期古蜀文明丰富多彩
D．早期国家十分注重祭祀典礼
4．2024年1月，三星堆遗址荣膺“国家文物保护和利用示范区”。该遗址是公元前16﹣前14世纪世界青铜文明的重要代表，出土的部分青铜器物具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀文化特征。这说明（　　）
A．地理环境决定文明发展
B．商代晚期阶级产生
C．分封制度促进区域联系
D．中华文明多元一体
三．甲骨文（共1小题）
5．《殷商贞卜文字考》中提到，“闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”。这反映出，甲骨文（　　）
A．所记载的内容十分丰富
B．是我国已知最早的文字
C．可以用于考证商朝历史
D．已具备汉字的基本结构
四．战国七雄与著名战役（共2小题）
6．西汉学者刘向形容中国古代某个时期“万乘之国七（只留下七个万乘之国）……力功争强，胜者为右，兵革不休。”这一时期是（　　）
A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦朝时期
7．《诗经 秦风》中的诗句“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”反映了（　　）
A．春秋时期的王室衰微状况
B．秦国团结互助的尚武精神
C．战国时期物资匮乏的现象
D．秦朝建立了中央集权制度
五．商鞅变法（共3小题）
8．《战国策秦策一》：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……”材料反映商鞅变法的特点是（　　）
A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权
C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变
9．变法前，秦国和魏国第二次河西之战中50万秦军被5万魏武卒所败。商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒，被天下惊呼为“锐士”。这种变化说明商鞅变法起到的作用是（　　）
A．提高了秦国军队战斗力
B．顺应了历史发展趋势
C．助推秦朝实现思想统一
D．推动了秦朝经济发展
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯……至于始皇，遂并天下。”
——班固《汉书 食货志上》
（1）材料一反映的是我国古代历史上的哪次政治改革？材料一的“坏井田，开阡陌（挖掉土地上原有的标志、疆界），急耕战之赏”指的是变法内容中的哪些具体措施？依据材料一概括回答，这次改革有何重要影响？
材料二 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记 商君列传》
人物扫描：商鞅（约公元前390﹣前338），出生于卫国，“少好刑名之学”。入秦后，他在秦孝公的支持下，主持变法。变法使得秦国迅速崛起，但相关措施也损害了旧贵族的利益，引起他们对商鞅的仇视。秦孝公死后，商鞅遭诬陷，起兵反抗，兵败被杀。商鞅虽死，但他制定的新法在秦国继续得到推行。
（2）根据材料二以及所学知识回答，宗室贵族仇视商鞅的原因。商鞅虽死但他制定的新法在秦国继续得到推行，试推测秦国统治者不废新法的理由。
六．都江堰工程和郑国渠（共2小题）
11．“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”战国时期某项工程的修建使成都平原成为“天府之国”，它是（　　）
A．都江堰 B．大运河 C．坎儿井 D．灵渠
12．都江堰在修建过程中，李冰等经过精心设计，选择高山与平原的交接处，利用地势和河道建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。这说明都江堰的修建（　　）
A．加快了经济重心南移
B．加强了南北地区的联系
C．使君主专制达到顶峰
D．体现了古代人民的智慧
七．战国时期封建社会的逐渐形成（共2小题）
13．我国有百万年的人类史。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展。距今5000多年，早期国家开始出现。约公元前2070年，夏朝建立我国历史上第一个奴隶制王朝。战国时期，中国开始进入封建社会。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是（　　）
A．西周王室的衰微 B．政治制度的演变
C．思想意识的进步 D．社会生产力发展
14．郭沫若先生曾指出：“东周列国的社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。”最能证明这一观点的是（　　）
A．春秋争霸战争
B．铁器和牛耕的使用
C．各国通过变法废除奴隶制，确立封建制度
D．秦朝建立封建专制主义中央集权制度
八．儒家（共3小题）
15．中华优秀传统文化蕴含治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调：“江山就是人民，人民就是江山”，战国时期与这一理念最为相近的思想主张是（　　）
A．道家批判贵族的奢侈生活
B．儒家认为取得民心才能得天下
C．墨家政治上主张无为而治
D．法家主张治国要靠法令权术等
16．春秋战国时期，诸子百家针对社会现实，提出各自的治国主张。以下属于儒家思想的是（　　）
A．“兼爱”“非攻” B．以法治国
C．民贵君轻 D．“无为而治”
17．“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“唯仁者能好人，能恶人。”这些话最有可能出自（　　）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
九．老子和孔子（共4小题）
18．阅读材料，回答下列问题。
材料：战国时期“学在官府”的传统已被打破，文化知识流向民间，掌握学术文化知识的士人阶层又进一步推动了学术文化的繁荣。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，最终形成“百家争鸣”的自由学术氛围。
——摘编自张帆《中国古代简史》
根据材料并结合所学，指出孔子在教育方面的贡献并概括其影响。
19．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”下列选项与题干观点相吻合的是（　　）
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“塞翁失马，焉知非福”
C．“兼爱非攻”
D．“法者，大同之道也”
20．孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。下面体现孔子是教育家的选项是（　　）
A．有教无类，因材施教 B．智者乐水，仁者乐山
C．道之以德，齐之以礼 D．克己复礼为仁
21．在北京冬奥会开幕式上，以二十四节气为倒计时的创意惊艳世界。二十四节气既是中国古人对时间的理解，又蕴含着尊重自然、顺应自然的中国智慧。下列观点与这一思想相似的是（　　）
A．战胜而强立，故天下服矣
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．己所不欲，勿施于人
D．人法地，地法天，天法道，道法自然
十．孟子（共3小题）
22．“为天下之大害者，君而已矣……为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”与上述材料观点一致的是（　　）
A．天下兴亡，匹夫有责
B．强调朴素唯物主义，主张知行合一
C．反对君主专制制度
D．复兴儒学，要求人们遵循天理
23．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；战国时期，孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。上述主张体现了（　　）
A．和而不同 B．民本思想 C．崇德尚贤 D．天人合一
24．孟子是战国时期儒家的主要代表人物，他发扬孔子的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（　　）
A．努力完善个人品德
B．坚持“以人为本”的理念
C．敢于反抗专制暴政
D．勇于突破传统观念的束缚
十一．荀子（共1小题）
25．荀子认为：人生而有欲求，而可供享用物质资料不足，因此需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展。这表明荀子（　　）
A．推崇仁政 B．主张无为而治
C．主张礼治 D．追求精神自由
十二．道家（共2小题）
26．2023年11月15日，习近平主席在美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲中，阐述了中国“致力于永续发展，让人与自然和谐共生”的理念。这体现了诸子百家中的（　　）
A．道家思想 B．法家思想 C．儒家思想 D．墨家思想
27．“无为”是一种心境、一种修养，是辩证的。古人向社会推广无为，有助于国家的稳定，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。若要深入研究这种思想，你要查阅（　　）
A．《诗经》 B．《论语》 C．《道德经》 D．《韩非子》
十三．庄子（共1小题）
28．下列关于诸子百家的代表人物和思想主张连线正确的是（　　）
A．墨子——法治，中央集权
B．庄子——顺应自然，无为而治
C．韩非子——兼爱、非攻
D．孟子——有教无类，因材施教
十四．墨家（共2小题）
29．道家从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治。墨家主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政、议政，珍惜民力。据此可知，这两种主张（　　）
A．体现了新兴地主阶级的诉求
B．具有朴素的民本思想
C．勇于突破礼制的束缚
D．适应了诸侯争霸战争的需要
30．为响应党中央厉行节约的号召，许多中学加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是（　　）
A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非
十五．墨子（共1小题）
31．墨子指出：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”据此可知，墨子主张（　　）
A．社会成员间要相互救济
B．建立大同的和谐社会
C．政府要赈济贫困的人口
D．社会财富为人民共有
十六．法家（共3小题）
32．战国时期百家争鸣，思想活跃。若生活在此时期，作为诸侯王，下列最容易被接受的思想是（　　）
A．儒家：民为贵，社稷次之，君为轻
B．道家：顺应自然，无为而治
C．法家：依法治国，强化集权，锐意变法
D．墨家：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬
33．法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（　　）
A．比其他各家思想优越 B．强调遵循自然法则
C．顺应了历史发展趋势 D．明确社会尊卑等级
34．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（　　）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
十七．韩非子（共3小题）
35．宋代包拯在《上殿札子》提到，法令能够得以执行，纪律自然就会严明，这样就没有治理不好的国家，没有不能被教化的百姓。与这一论述在思想上最相似的是（　　）
A．《道德经》 B．《论语》 C．《墨子》 D．《韩非子》
36．商鞅主张“故法者，国之权衡也”，韩非认为“法行而君不必忧，臣不必劳，民但而守法，上下无为而天下治”。据此可知，两人都主张（　　）
A．君臣有序 B．“无为而治”
C．以法治国 D．以德治国
37．材料一：老子的思想具有极强的思辨色彩，他说，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“有无相生，难易相成，长短相形”等。
材料二：韩非是先秦法家学说的集大成者，他的法治思想对秦王朝的建立起了很大的作用。
材料三：子曰：三人行，必有我师焉。
（1）你如何理解材料一中的“思辨色彩”？最能体现老子思想“思辨色彩”的著作是什么？
（2）材料二中的“法治思想”的内容是什么？根据此思想，要建立一个什么样的国家？
（3）第一个根据此思想建立这样王朝的是哪位历史人物？这个王朝的建立有什么影响？
（4）材料三中的“子”是指谁？他的核心思想是什么？用一句话来评价他。
（5）三则材料反映了我国历史上的什么局面？
十八．兵家（共2小题）
38．春秋战国时期，伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣 局面。以下选项中代表人物、派别及主张对应正确的是（　　）
A．孙武——兵家——“知己知彼，百战不殆”
B．孔子——墨家——“为政以德
C．老子——法家——“顺其自然，无为而治”
D．孟子——儒家——“兼爱非攻”
39．被誉为“兵家鼻祖”著有《孙子兵法》的军事家是（　　）
A．孙膑 B．孙武 C．孟子 D．韩非子
十九．百家争鸣的影响（共4小题）
40．战国时期，各思想流派之争和派内之争，把无数问题提到了思想家的面前，迫使他们把思维的触角延伸到各个领域，因此他们的著作大都具有百科全书的性质。如《荀子》一书不过十余万字，但囊括了哲学、政治学、经济、教育、军事等多方面的内容。材料表明百家争鸣（　　）
A．奠定了经济发展的基础
B．促进了学术文化的发展
C．增强了地主阶级的势力
D．加剧了社会的动荡不安
41．“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。”此观点认为百家争鸣（　　）
A．促进了思想和学术的繁荣
B．对后世产生了深远的影响
C．使儒家思想成为中国古代社会正统思想
D．是中国古代第一次思想文化发展的高峰
42．阅读材料，完成下列要求。
材料—：
（1）“人物扫描”是统编初中历史教科书的栏目之一，对重要历史人物的生平事迹进行了介绍和评价。请仿照这一栏目对材料一中的两位历史人物进行“扫描”。（从两位历史人物的地位、著作、主张等方面进行“扫描”，每个人物至少答出两个要点。）
材料二：中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代。……代表百家的十家是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。……这些彼此不同甚至观点相反的学派……竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。
——挨编自曾宪东《战国百家争鸣考》
（2）请指出材料二中“法家”“墨家”的代表人物分别是谁？根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣对中国古代学术与思想产生的影响。
43．诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中，各式各样的思想差不多都可以从诸子中找到原型或雏型。直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。由此可知（　　）
A．百家争鸣兴起的原因是社会大变革
B．百家争鸣中各学派激烈辩论
C．百家争鸣的代表人物提出治国策略
D．百家争鸣对后世产生深远影响
二十．文字的演变（共7小题）
44．如图汉字的演变，体现出中华文明的什么特性（　　）
A．连续性 B．创新性 C．统一性 D．包容性
45．费正清在《中国：传统与变迁》一书中说“中国之所以能够成为最伟大的国家之一，有一部分应归功于他们的文字。”我国已发现的古文字中，年代最早，体系较为完整的是（　　）
A．隶书 B．金文 C．甲骨文 D．小篆
46．阅读材料，回答下列问题。
材料一 史家一般将先秦分为两个阶段：一是史前时期，指有文字记载以前的时期……这一阶段的研究“文献不足征”，主要依靠田野考古发掘资料；二是史籍所载夏商周时代。这一阶段的研究，已有系统的文献记载，属于有文字记载的历史……在利用传世文献的同时，尽可能以出土材料去印证。
——龚书铎《中华文化发展史》
材料二 河南安阳殷墟遗址被誉为“20世纪中国100项重大考古发现之首”，承载着沉甸甸的中华文明。大约在公元前14世纪，商王朝第二十任国王盘庚将都城迁至今天河南北部的安阳。殷墟遗址总面积24万平方千米，存在着王陵区、宗庙宫殿区、手工业作坊区等分区。
——节选自《中国考古大会》
（1）根据材料一，概括史前时期与夏商周时期研究方法的差异。
（2）根据材料二并结合所学，殷墟遗址有哪些历史研究价值？选取一例可以入选这一期考古大会的殷墟文物。
（3）结合上述探究，谈谈你对考古研究的认识。
47．青铜器“何尊”内铸有22字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记栽，请问何尊内的文字类型最早出现于哪个时期（　　）
A．黄帝时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周
48．清代的金石学家王懿荣是第一个发现“龙骨”上刻有明显“符号”的人，并断定为商代的文字，使蒙尘三千多年的“符号”免于湮没。这种“符号”应是（　　）
A．刻画符号 B．甲骨文 C．金文 D．小篆
49．通过观察下列“马”字的演变，你能得到的有效信息是（　　）
A．甲骨文“马”字是形声字
B．小篆是商朝通用的文字
C．楷体是最早的成熟文字
D．中国汉字一脉相承
50．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道：“……（某文字）对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先；这一点也可用来说明中国文明的连续性。”这里的“它”是指（　　）
A．小篆 B．甲骨文 C．仓颉造字 D．金文
二十一．小篆和隶书（共1小题）
51．如图是第29届奥运会会徽“中国印 舞动的北京”，图案上的“京”字属于（　　）
A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．草书
二十二．诗经和楚辞（共3小题）
52．屈原在《离骚》中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，这些诗句表达了作者（　　）
A．怀才不遇的哀怨 B．生活穷困的不满
C．爱国忧民的情怀 D．四处漂泊的悲愤
53．它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300多篇；同时也保存了丰富的商周时期的史料，在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是（　　）
A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《墨子》
54．南北朝时，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”的活动。到了唐代，竞渡成为规模盛大的祈福活动。据此可知，该活动的传承是为了（　　）
A．促进唐朝诗歌繁荣 B．弘扬爱国主义精神
C．提高唐朝海外影响 D．提升民众生活质量
二十三．先秦时期的天文、历法、医学（扁鹊）（共3小题）
55．谚语是民众丰富智慧和普遍经验的总结。其中“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天。”反映了（　　）
A．农作物品种丰富 B．种植技术推陈出新
C．耕地面积的扩大 D．农历节气指导农耕
56．中医是中华文化的瑰宝，春秋战国时期其理论基本形成，最基础的检查方式就是望、闻、问、切。望，观气色；闻，听气息；问，询问症状；切，摸脉象。下列名医中最早总结出望、闻、问、切四种诊断疾病方法的是（　　）
A．黄帝 B．扁鹊 C．华佗 D．张仲景
57．夏商周时期是中国古代的黄金时代，也是中国文明史上一个重要的阶段。下列关于夏商周时期文化与科技的说法，正确的有（　　）
①战国时期，人们已经把一年分为二十四节气
②屈原创作出《诗经》
③《黄帝内经》介绍了针灸、按摩等治疗方法
④扁鹊发明了切脉诊法
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二十四．先秦时期的绘画艺术（共1小题）
58．下列图片中文物呈现的内容，共同描绘了中国古代（　　）
A．丰富的社会图景 B．激烈的征战场面
C．繁忙的生产景象 D．盛大的出行场景
二十五．铜钟和编钟（共2小题）
59．如表是某校七年级学生小明为开展探究性学习收集的部分文物介绍，据此推断他探究的主题是（　　）
时间 文物介绍
距今8000多年 贾湖骨笛，可以发出七声音阶，是目前世界上发现的年代最早的笛子
战国 曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟
东汉 彩绘击鼓说唱俑，说唱是汉代百戏中的一种，反映汉代的民间生活和地方风貌
A．中华音韵源远流长 B．雕塑艺术博采众长
C．舞蹈技艺海纳百川 D．传统节日注重仪式
60．曾侯乙编钟由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，一钟双音，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。这说明（　　）
A．古代中国青铜铸造工艺精湛
B．古代中国音乐始终领先世界
C．编钟代表古代人民最高智慧
D．战国时期是青铜文明的顶峰

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