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必修上册 第三单元 情志寄怀，古典诗词中的心灵回响
古典诗词是千年心灵的低语，更是情志的永恒载体。从曹操《短歌行》的求贤壮志到陶渊明《归
园田居》的田园清欢，从李白《梦游天姥吟留别》的狂放不屈到苏辛二公凭吊历史的旷达与忧思，从
杜甫《登高》的沉郁悲秋到白居易《琵琶行》的迁谪孤愁，再到李清照《声声慢》的孤苦萦怀，八首
诗词勾勒出多样的心灵图景。诗人或以天地为纸抒壮志，或以丘山为枕寄闲情，或以霜风为笔诉愁绪，
让个人情志与时代、自然、历史相撞相融。循着文字的脉络，我们终将听见跨越千年的心灵回响，在
情志流转中读懂古典诗词的永恒魅力。
壮怀寄远，浊酒酹江：壮志与旷达之吟 ——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
一、教学目标：
1.通过朗读梳理，掌握四首诗歌的内涵
2.通过朗读与比读，梳理《短歌行》《梦游天姥吟留别》等四首诗词的核心情志，区分“壮志” “狂放”“旷达”“忧愤”的差异与共性。
3..掌握“意象抓核心、手法析情感、背景探根源”的诗词解读方法，理解诗人“寄怀于景、托怀 于史”的表达逻辑。
4..感受诗人“穷且益坚，不坠青云之志”的精神风骨，树立直面困境的人生态度。 二、教学重难点：
1.重点：结合“星汉”“天姥”“赤壁”等核心意象，分析四首诗词的情志特点及表达手法。
2.难点：理解诗人情志差异的根源（时代背景、人生境遇），把握“壮怀”的多元表达形态。
二、教学过程
第一课时：品忧思之深，悟壮怀之烈 环节一：情境导入——浊酒敬壮怀
1. ①“治世之能臣，乱世之奸雄”（《三国志》）；②“挟天子以令诸侯，统一北方半壁江山” （历史评价）。
这是历史上对曹操的评价，“你心中的曹操是什么样的？是‘奸雄’还是‘英雄’？”
（学生自由发言，预设答案：多疑、有谋略、野心大等）
总结：公元 208 年，曹操北征乌桓胜利，率大军南征，宴饮众将时写下《短歌行》。这杯酒里，
藏着他不为人知的心事。今天我们通过三大活动，读懂这杯酒中的‘忧’与‘壮’。”
环节二：初读活动——声入诗境，辨音识韵
1. 诵读体味：自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。 明确：朗读节奏
对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。
青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。
呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。
越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈?，心念/旧恩。
月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？
山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。
2.一起朗读诗歌，体味诗歌思想情感，结合注释翻译全诗。
明确：
白话译文：
短歌行
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
小结：“读准节奏，读懂词义，是走进曹操内心的第一步。接下来我们通过‘典故解码会’，挖
出诗句背后的秘密。”
环节三：深读活动——典故解码，悟情析志 活动 1：小组合作——解码“三大核心典故”
1. 小组内部自由朗读圈出典故，并找出诗眼。（“诗眼”是古典诗歌中的重要概念，指的是诗中
最能体现作者思想和情感的关键字句，具有统摄全篇的作用。）
明确：忧
2. 每组选择 1 个进行解密，完成后上台展示（保证每组都有人选）。
组 典故句子 探究问题 回答
别
第 青青子衿，悠 1. 典故出自哪里？ ① 说出典故出
一组 悠我心 （提示：《诗经·郑风》） 处；
2. 原诗写男女相 ② 分析情感转化
思，曹操用来表达什么？ （相思→求贤）；
3. “悠悠”一词体 ③ 用 1 个词概括情
现了怎样的情感？ 感（如“深切”“长
久”）
第 明明如月，何 1. “明月”“乌 ① 明确意象象征
二组 时可掇？/ 月明星 鹊”分别象征什么？ （明月=贤才/壮志；乌
稀，乌鹊南飞 2. “何时可掇”的 鹊=犹豫的贤才）；
疑问，藏着曹操的什么心 ② 点出“忧贤才
事？ 不至”的愁绪
3. 乌鹊“绕树三
匝，何枝可依”，暗示了
什么现实？
组 典故句子 探究问题 回答
别
第 周公吐哺，天 1. 周公“吐哺”的 ① 简述典故（周公
三组 下归心 典故是什么？ 为接待贤才，三次中断
2. 曹操引用这个典 进食）；
故，表达了怎样的决心？ ② 分析“以周公
3. 与前文的“忧” 自比”的壮志；
有什么关系？ ③ 点出“忧”是
“壮”的动力
活动 2：全班思辨——辩论“忧”与“壮”的关系
1.小组合作探究“《短歌行》的核心情感是‘忧’还是‘壮’？”，小组形成统一意见，不同组 进行辩论
分组立场： ①正方（核心是“壮”）：“忧”是为了“壮”——忧贤才不至，才会求贤；忧功业未竟，才会
立志统一天下；
②反方（核心是“忧”）：“壮”是为了消“忧”——用求贤的壮志、统一天下的豪情，化解内
心的忧思。
辩论流程：①双方各选 2 名代表，结合诗句与典故发言（各 2 分钟）；②自由补充（3 分钟）； ③教师总结。
教师总结答案：“《短歌行》的情感是‘以忧为基，以壮为魂’——曹操的‘忧’（忧贤才、 忧功业）是政治家的清醒，‘壮’（求贤、壮志）是政治家的担当，忧与壮交织，才构成真实的、有
温度的英雄情怀。”
环节四：总结与作业
活动 1：场景还原——我为曹操写“宴饮致辞”
1. 情境任务：“假设你是曹操，在宴饮现场，对着众将与宾客，你会如何借《短歌行》表达心
声？请用现代汉语写一段 50 字左右的致辞，融入‘求贤’‘壮志’两个关键词。”
示例：“诸位将士，今夜明月当空，浊酒相伴。我求贤若渴，盼天下贤才归心；我壮志在胸，
愿率诸位统一天下，共图大业！”
活动 2：分层作业——固基础，拓思维
1.（必做）：背诵全诗，默写“青青子衿……沉吟至今”“山不厌高……天下归心”两段，标注 “衿、掇、哺”易错字。
2.（选做）：结合本次辩论，写 150 字短评，标题为《我眼中的曹操——不只是“奸雄”》。
3.（选做）：《三国演义》中“草船借箭”的故事一直为人们所津津乐道，诸葛亮设计用装满草
人的船，趁着大雾擂鼓逼近曹操水军大营。曹操看不清情况，于是下令用箭射之，诸葛亮因此得到了 曹操“赠送”的数万只箭矢。诸葛亮命令所有军士大喊：“谢丞相赐箭!”请想象曹操在听到这句话 之后的反应，写一段文字。
要求：①只能以曹操的视角来写，且侧重刻画人物心理；②想象合理，符合人物性格和身份；③ 运用比喻、拟人的修辞手法；④不少于 200 字。
第二课时：梦游仙山寻真我，狂吟浩气别尘俗 环节一：情境导入——旧文唤诗魂
夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感
慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，
他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是“李白”，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也
丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关
的诗句：（可以随机处理）
① 床前明月光,疑是地上霜。《静夜思》
② 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻……寄》
③ 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。《宣州谢……云》
④ 长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌》
⑤ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
⑥ 举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
难怪台湾诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三
分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 笔落惊风雨，诗
成泣鬼神。（杜甫） 对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。诗中不免有
些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天我们就来学习一篇李白极具
浪漫风格且与夜月相关的诗篇《梦游天姥吟留别》。
环节二：初读活动——声入仙境，辨音识韵
1.读标题：都说题目是文章的眼睛，那我们从这双明眸中读出了些什么呢？
解析：
吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，有四字、五字、
七字等句式。
留别：留恋作别.此诗是一篇临别赠友表心情之作，故题又为《别东鲁诸公》。
李白，祖籍甘肃天水，5 岁时随父迁居四川青莲乡。“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇
书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20 岁后，蜀中漫游，
26 岁，“仗剑去国，辞亲远游”，有一鸣惊人、一飞冲天的宏愿。天宝元年 42 岁应召赴长安，“仰
天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。贺知章称“谪仙人”，唐玄宗“降辇步迎”。天宝三年（744 年）
赐金放还，继续漫游，遇杜甫、高适等。761 年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石
矶。唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，玄宗于是召他到长安，李白进京本想
借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵
的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李被赐金放还。李白被排挤出长安后，在山东盘桓了
一段时间，到天宝四年要由山东南游江浙时写的。李白在天宝元年秋天去长安以前，曾游历过天姥，
他在《别储邕之剡中》里说：“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”但是《梦游天姥吟留别》不是记写游历
天姥的实况，而是描述梦游天姥的幻境。
2.听视频范读，结合下面注释，翻译全文。
小结：“读准字音，读懂词义，是踏入李白梦境的第一步。接下来我们通过‘梦境绘图’，亲手
画出这场奇幻之旅。”
环节三：深读活动——梦境解码，悟志明心
活动 1：个人创作——绘制“梦游路线图”
1. 绘制“梦境”图（含空白路线图，标注“出发—登山—入梦—梦醒”四个节点），学生结合
诗句，圈画核心意象，绘制路线图并标注关键场景（5 分钟）。
解析： 核心意象提示：出发（瀛洲、天姥）→ 登山（镜湖、剡溪、谢公屐、青云梯）→ 入梦
（海日、天鸡、千岩万转、熊咆龙吟、仙乐、仙人）→ 梦醒（枕席、烟霞）。
2-3 名学生展示路线图，结合诗句说明“为何这样设计路线”，教师点评是否贴合诗句中的空间
顺序与意境。
活动 2：小组合作——解码“核心意象的象征意义”
1. 结合李白的人生背景，研读段落。（保证每一个都有人选）
第 天姥山 1. 诗中如何描写天姥 ① 说出描写关键词（连
一组 山的？（找关键词） 天、势拔五岳、掩赤城）；
2. 天姥山象征着什 ② 分析象征意义（理想
么？ 世界、自由天地）；
3. 与“瀛洲”相比， ③ 对比瀛洲（虚幻难
天姥山的特点是什么？ 寻），天姥山（可睹可登，
象征理想可及）
第 仙乐、 1. 诗中描写的仙境有 ① 说出仙境特点（热闹、
二组 仙人 什么特点？（找诗句） 祥和、自由）；
2. 仙人聚会的场景象 ② 分析象征意义（李白
征着什么？ 心中的理想社会，没有权贵
3. 这种仙境与现实有 压迫）；
什么关系？ ③ 点出“仙境是现实
的反衬”（现实中遭权贵排
挤，仙境中人人平等）
第 熊咆龙 1. 这些意象营造了怎 ① 说出氛围（雄浑、震
三组 吟、栗深林 样的氛围？ 撼、略带惊险）；
2. 与仙境的祥和形成 ② 分析关系（对比，突
什么关系？ 出仙境的珍贵）；
3. 可能暗示了什么？ ③ 点出暗示（理想的实
现需要经历磨难，或现实的
压抑与抗争）
第 枕席、 1. “忽魂悸以魄 ① 说出情感（失落、怅
四组 烟霞 动……失向来之烟霞”表 惘）；
达了什么情感？ ② 分析象征意义（枕席
2. “枕席”“烟霞” =现实，烟霞=梦境/理想）；
分别象征什么？ ③ 点出情感变化（从梦
3. 梦醒后的情感变化 境的沉醉到现实的清醒，为
是什么？ 后文的“别”做铺垫）
2.梦醒时分，我们便可看出结果，用“梦醒时分”中的一句歌词来说“早知道伤心总是难免的，
在每一个梦醒时分。”套用朱自清先生《荷塘月色》中的一句话“欢乐是他们的，我什么也没有。”
心——一落千丈 身——直坠深渊
再用一幅直观的图来描述前前后后，那就是现实→→梦幻→→现实连缀起来 ：所有的梦都破灭
了。一个“失”字中隐含了诗人多少堕入虚空的无奈的叹息。最后，诗人在低徊失望中吟留作别。
3. 请男生在读第二段
总结：有句话说得好“艰难时世最容易使人躲尽危难，消残壮志”历经坎坷的诗人，也不禁发出
“世间行乐如流水，古来万事东流水”的感慨！真有点“南柯一梦”“一枕黄梁”式的感喟，它包含
对人生多少深沉的感触，这便很容易使人联想到李白由被召见时的兴奋到被排挤放还的失望的经历，
这一梦游的经历在某种程度上就是其心理过程的折射、其人生经历的折射。
活动 3：全班思辨——辩论“梦游的本质是‘逃避’还是‘坚守’”
1. 最后作者终于表露心迹：我之所以离去，去访山寻仙，是为了远离这里黑暗的现实，去效法
谢公，徜徉山水之乐。最后两句，是全诗的诗眼，它较好点明了主题，其有两种观点 ：一则认为，
表现了其消极避世，向往自由的思想；一则认为，表现了其蔑视权贵，讥讽现实的思想，你们怎么看
呢？
分组立场：
①正方（本质是“坚守”）：梦游是理想的投射，梦醒后的“安能摧眉折腰事权贵”，明确表达
了对自由的坚守，是对现实的反抗而非逃避；
②反方（本质是“逃避”）：李白在现实中遭排挤，无法实现抱负，只能在梦中寻找安慰，是对
现实的逃避。
辩论流程：①双方各选 2 名代表，结合诗句与背景发言（各 2 分钟）；②自由补充（3 分钟）； ③教师总结。
教师总结：说其消极避世吧，却又不像桃花源式的完全置身于世外，说其讥讽现实吧，却又不像
屈原那般愤世嫉俗。总的来说，在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用事，有道
家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、傲岸不屈、蔑视权贵的精神是显而易见
的。由此总结，我们再来看前面的三个疑虑，①入梦的真正缘由，（作者的梦境是对他一年前的宫廷
生活的折射）②提及谢公的用意，③仙境出现前后色彩的对比的意图（虽然仙人们聚合的场面其乐融
融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观
者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂），便迎刃而解了。
环节四：总结与作业
活动 1：情境仿写——我为李白写“别尘俗宣言”
1. “假设你是李白，在梦醒之后，面对长安的权贵与世俗的束缚，你会写下怎样的‘告别宣言’？
请用现代汉语写一段 50 字左右的文字，融入‘自由’‘坚守’‘决裂’三个关键词。”
示例：“长安虽好，非我所求；权贵虽盛，非我所趋。我愿坚守本心，追逐自由，与尘俗决裂，
醉卧山水，狂吟天地，活出真我本色！”
活动 2：分层作业——固基础，拓思维
1.结合本次辩论，写 150 字短评，标题为《李白的“梦”：不是逃避，是反抗》。
2. 对比阅读李白《将进酒》（“天生我材必有用”），找出两首诗中“自由精神”的共同表达， 用表格呈现（从意象、情感、主旨三个维度）。
第三课时：雄景铸豪情，旷达释悲怀 环节一：情境导入——大江唤豪杰 活动 1：视觉冲击+悬念提问
1. 播放赤壁古战场大江奔流的实景图，配激昂的古战场音乐
“公元 1082 年，苏轼被贬黄州第三年，秋日登临赤壁矶，面对滚滚东逝的长江，写下这首千古
绝唱——《念奴娇·赤壁怀古》。”
看完视频请同学们思考“被贬他乡、壮志难酬的苏轼，为何会在赤壁前感慨‘一时多少豪杰’？
这场怀古之旅，藏着他怎样的人生思考？”
（学生自由发言，预设答案：怀念英雄、感慨自身、豁达面对等）
总结：“乌台诗案让苏轼险些丧命，被贬黄州后，他虽身处逆境，却写下了大量传世之作。今天
我们通过三大活动，走进赤壁古战场，读懂苏轼的‘豪情’与‘旷达’。”
环节二：初读活动——声入雄景，辨音识韵
1. 自由朗读诗歌，结合注释，翻译全诗。 明确： 白话译文：
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三
国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日
的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执
着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场
神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，
举起酒杯奠祭这万古的明月。
2.范读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。 明确：朗读节奏
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江～～东去，浪/淘尽，千古～～风流～～人物。故垒/西边，人/道是，三国/周郎/赤壁。乱石 /穿空，惊涛/拍岸，卷起/千堆雪～～江山/如画～～一时/多少～～豪杰。
遥想/公瑾当年，小乔/初嫁了，雄姿/英发。羽扇/纶巾，谈笑/间，樯橹/灰飞～～烟灭。故国/神
游，多情/应笑我，早生～～华发。人生/如梦～～一尊/还酹～～江～～月。
诵读提示：“～～”表示拖长音，“/”表示节奏停顿。这首词历来被视为豪放派的代表作，应
读得铿锵有力，表现出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；最后的感慨语尽管含有消极情
绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。
环节三：深读活动——景人共鸣，悟志明心 活动 1：小组合作——还原“赤壁雄奇之景”
1.小组合作找出词中描写赤壁之景的词句，分析意象特点与意境。
核心词句 探究问题 展示
大 江 东 去，浪淘尽 1. “大江”“浪” ① 说出意象特点（大江： 两 个 意 象 有 什 么 特 奔腾不息；浪：汹涌澎湃）； 点？ ② 分析意境（雄浑壮阔、 2. 营造了怎样的 苍凉悲壮）； 意境？ ③ 点出关联（大江的永 3. 与“怀古”主 恒与人物的短暂形成对比，为 题有什么关联？ 怀念英雄做铺垫）
乱 石 穿 空，惊涛拍岸， 卷起千堆雪 1. 关键词（穿、 拍、卷）的表达效果 是什么？ 2. 从视觉、听觉 角度分析画面感？ 3. 这 样 的 景 物 描 写 烘 托 了 什 么 情 感？ ① 说出动词效果（穿： 突出山石陡峭；拍：突出涛声 轰鸣；卷：突出浪花汹涌）； ② 分析感官体验（视觉： 乱石、雪浪；听觉：惊涛拍岸）； ③ 点出情感（烘托对英 雄的敬仰与自身的豪情）
活动 2：个人探究——解码“周瑜英气形象”（对比苏轼自身）
1. 结合苏轼的人生背景，对比周瑜与苏轼的境遇，完成表格并思考“苏轼为何格外怀念周瑜”？
对 周瑜（词 苏轼（现实 （苏轼怀念周瑜的
比维度 中形象） 境遇） 原因）
龄 年 年少有为 （34 岁破曹） 被 贬 黄 州 （45 岁，壮志 未酬） ① 羡慕周瑜的年少 得志、英气勃发； ② 对比自身的怀才
遇 境 战 功 赫 赫、娇妻相伴 被 贬 流 放、仕途失意 不遇、历经坎坷； ③ 借怀念周瑜，抒 发对理想人生的向往与
对自身境遇的感慨 形 羽 扇 纶 历 经 磨
象 巾、从容儒雅 难、内心沉郁
（儒将风采） （ 但 不 失 旷 达）
成 火 烧 赤 政 治 抱 负
就 壁、名垂千古 未实现，文学创 作达巅峰
活动 3：全班思辨——辩论“‘人生如梦’是消极避世还是豁达超脱”
1. “苏轼结尾写道‘人生如梦，一尊还酹江月’，这是面对挫折后的消极避世，还是历经沧桑后
的豁达超脱？”
分组立场：
①正方（消极避世）：苏轼壮志未酬，只能将人生比作“梦”，以“酹江月”寄托情感，是对现
实的逃避；②反方（豁达超脱）：苏轼承认人生的短暂与无常，但“酹江月”是与自然和解、与自己
和解的表现，是直面挫折后的豁达。
辩论流程：①双方各选 2 名代表，结合词句与背景发言（各 2 分钟）；②自由补充（3 分钟）； ③教师总结。
总结：“‘人生如梦’的核心是‘豁达而非消极’——苏轼并非逃避现实，而是认清了‘人生无
常、壮志难全’的真相后，选择与自己和解。‘酹江月’不是向命运低头，而是将个人的悲喜融入永
恒的自然，以豁达的心态面对挫折，这正是苏轼的人生智慧，也是豪放派词风的精神内核。”
环节四：总结与作业
活动 1：情境仿写——我为苏轼写“赤壁感言”
1. “假设你是苏轼，登临赤壁后，面对大江明月，你会写下怎样的感言？请用现代汉语写一段 50 字左右的文字，融入‘雄景’‘英雄’‘旷达’三个关键词。”
示例参考：“赤壁雄景依旧，英雄已随大江东去。人生虽有坎坷，但当以旷达之心面对，寄情山
水，坚守本心，便是无悔的人生！”
活动 2：分层作业——固基础，拓思维
1.将《念奴娇 怀古》改写成一篇散文。不少于 500 字。
2.结合本次辩论，写 150 字短评，标题为《苏轼的“梦”：不是逃避，是豁达》。
3.对比阅读苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》，找出两首词中“旷达精神”的共同表达，用表格
呈现（从意象、情感、主旨三个维度）。
第四课时：凭吊古迹忆英雄，悲歌壮志抒忧心 环节一：情境导入——古亭忆英雄 由郭沫若为辛弃疾题的墓联入题：[多媒体影入]铜板铁琵继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋
莫随鸿雁南飞。感知辛弃疾是词人，也是民族英雄。
环节二：初读活动——声入古亭，辨音识韵
1、所有学生齐诵全词。
2、教师示范，用自己的语言口述词的上片各句的句意。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（千百年来江山如故可是无处寻找英雄孙仲谋那样的人物了）
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（歌舞的楼台，连同那英雄的业绩都被雨打风吹成了过去）斜阳草
树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（斜阳照着草丛树木和普通的街道，人们说寄奴曾在这里住过）想当
年，金戈铁马，气吞万里如虎。（兵强马壮，犹如猛虎）
3、学生训练，口述词的下片各句的句意。
4、教师订正。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆在元嘉年间草率出师北伐，想要建立象古人
那样的功绩，只落得自己北顾。北望敌军而仓皇失措。）四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（还记
得四十三年前，遥望中原扬州路上的战火。）可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！（哪堪回首，如
今佛狸祠下是一片神鸦抢食的咚咚的声音）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（现在凭谁去问，廉颇老了，饭量还好吗）
环节三：深读活动——典故解码，悟志明心
1、指出一学生读全词。
2、找出词中涉及的典故人物，小组合作完成以下表格。
组 典故句 探究问题 展示要求
别 子
第 英雄无 1. 孙权的英雄 ① 事迹：坐镇京口，拒曹操
一组 觅，孙仲谋处 事迹是什么？ 大军于赤壁；② 感慨：英雄已逝，
2. 词人“无 当世无人能担抗金重任；
觅”英雄，暗含什么 ③ 关联：讽刺南宋君主不思
感慨？ 进取，无孙权般的魄力
3. 与南宋朝廷
有何关联？
第 想当 1. 刘裕的功绩 ① 功绩：从京口起兵北伐，
二组 年，金戈铁马， 是什么？2. “气吞 灭掉南燕、后秦，收复中原大片
气吞万里如 万里如虎”如何体现 土地；
虎（刘裕） 英雄气？ ② 英雄气：“金戈铁马”
3. 词人借刘裕 “吞”凸显征战气势；
组 典故句 探究问题 展示要求
别 子
表达什么愿望？ ③ 愿望：希望南宋朝廷能效
仿刘裕，坚决北伐
第 元嘉草 1. 刘义隆的失 ① 失误：草率北伐，未做准
三组 草，封狼居胥， 误是什么？ 备，结果大败；
赢得仓皇北 2. “草草” ② 态度：批评鲁莽行事，暗
顾（刘义隆） “仓皇”两个词暗含 含担忧；
词人怎样的态度？ ③ 警示：提醒南宋朝廷北伐
3. 这是在警示 需周密准备，不可重蹈覆辙
谁？
第 可堪回 1. 拓跋焘与京 ① 关联：拓跋焘曾率军追击
四组 首，佛狸祠下， 口有何关联？ 宋军至长江，在瓜步山建佛狸祠；
一片神鸦社 2. “神鸦社 ② 场景：百姓竟在敌酋祠前
鼓（拓跋焘） 鼓”描写了什么场 祭祀祈福，忘记国耻；
景？ ③ 情感：悲痛、愤慨，担忧
3. 词人“可堪 百姓安于偏安
回首”的情感是什
么？
第 凭谁 1. 廉颇的典故 ① 典故：廉颇年老仍能食斗
五组 问：廉颇老矣， 是什么？ 米、披甲上马，却无人举荐；②
尚能饭否？ 2. 词人以廉颇 心声：自己虽年老，仍有抗金壮
（廉颇） 自比，暗含什么心声？ 志与能力；③ 无奈：感叹南宋朝
3. “凭谁问” 廷无人重视老臣，自己报国无门
三个字藏着怎样的无
奈？
活动 2：个人探究——对比“英雄与辛弃疾”
1.[多媒体播放]配乐朗诵（女音）。
2.结合辛弃疾生平，对比孙权、刘裕与他的境遇，完成表格并思考“词人为何反复提及这两位英
雄”
对比 孙权、刘裕（词 辛弃疾（现实 探究结论（怀念英雄的
维度 中英雄） 境遇） 原因）
时代 国家动荡，但君 南宋偏安，朝 ① 羡慕英雄有“抗敌
背景 主/将领主动抗敌 廷妥协投降 的舞台”，能实现报国壮志；
② 对比自身“空有壮
核心 坐镇京口，拒敌 率义军抗金却
志却遭排挤”的坎坷；
作为 于国门之外/北伐收 不被重用，只能以
③ 借英雄事迹讽喻朝
复失地 词抒怀
廷，抒发“收复中原”的迫
切愿望 人生 功业传世，成为 壮志未酬，晚
结局 千古英雄 年仍盼被起用
对比 孙权、刘裕（词 辛弃疾（现实 探究结论（怀念英雄的
维度 中英雄） 境遇） 原因）
精神 果断、豪迈、以 执着、忠贞、
特质 国家为重 虽老弥坚
活动 3：全班思辨——辩论“‘廉颇老矣’是悲愤无奈还是壮志未减”
1.“辛弃疾以廉颇自比，感叹‘凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？’这是英雄末路的悲愤无奈，还
是壮志未减的执着呐喊？”
分组立场：
①正方（悲愤无奈）：66 岁仍无人问津，“凭谁问”三个字写尽孤独，是对朝廷冷落的绝望；
②反方（壮志未减）：“尚能饭否”暗含“我仍能征战”的底气，用廉颇典故是主动表忠心，是
盼朝廷重用的执着。
辩论流程：①双方各选 2 名代表，结合词句与生平发言（各 2 分钟）；②自由补充（3 分钟）；
③教师总结。
总结：“‘廉颇老矣’是‘悲愤中的执着’——‘凭谁问’是对朝廷的失望，‘尚能饭否’是对
自身能力的自信。辛弃疾的悲，不是消沉的悲，是‘报国无门’的愤；他的问，不是绝望的问，是‘盼
被重用’的喊。这种‘悲而不颓’，正是他‘赤子之心’的体现，也是辛词沉郁豪放的灵魂。”
环节四：总结与作业
活动 1：情境仿写——我为辛弃疾写“北固亭感言”
1. “假设你是辛弃疾，伫立北固亭，望着江风掠过古战场，你会写下怎样的感言？请用现代汉
语写一段 50 字左右的文字，融入‘古迹’‘英雄’‘忧心’三个关键词。”
示例参考：“北固亭古迹仍在，英雄风骨已随江风远逝。中原未复，我心忧焚，纵使年老，这抗
金壮志，也绝不会被雨打风吹去！”
活动 2：分层作业——固基础，拓思维
1.结合本次辩论，写 150 字短评，标题为《辛弃疾的“问”：不是无奈，是呐喊》。
2.对比阅读辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，找出两首词中“抗金壮志”的共同表达， 用表格呈现（从典故、情感、主旨三个维度）
第五课时：悟理迁移——读懂壮怀的“多元与永恒” 环节 1：整合对比——辨清“壮怀的差异”
1.结合前面课程成果，完成“情志对比表”。
篇目 核心 时代/境遇 核心意 表达特点
情志 象
《短歌行》 求贤 汉末乱世， 星汉、 直抒胸臆，
（曹操） 建功的王 北征乌桓胜利， 乌鹊、周公、 托古言志（用周
者壮志 亟需贤才助其统 山/海 公典故），喻体
一天下 鲜明
《梦游天姥 蔑视 盛唐，遭长 天姥 借梦喻志，
吟留别》（李白） 权贵的狂 安权贵排挤，赐 山、白鹿、 想象瑰丽，虚实
放壮怀 金放还，失意却 名山、云霞 结合，情感激越
不愿屈从
《念奴娇· 超旷 北宋，乌台 大江、 借史抒怀
赤壁怀古》（苏 自适的人 诗案后贬谪黄 赤壁、周瑜、 （赞周瑜），以
轼） 生壮怀 州，历经生死劫 江月 景衬情，旷达中
难后心态超脱 藏苍凉
篇目 核心 时代/境遇 核心意 表达特点
情志 象
《永遇乐· 壮志 南宋偏安， 孙权、 用典言志
京口北固亭怀 难酬的忧 力主抗金却被闲 刘裕、廉颇、 （多重历史典
古》（辛弃疾） 愤壮怀 置，报国无门而 佛狸祠 故），沉郁顿挫，
心有不甘 借古讽今
2.“同样是‘壮怀’，为什么曹操昂扬、辛弃疾沉郁？
二者 “壮怀” 的情感基调差异，根源是时代背景的机遇差异与个人境遇的实权差异，最终导致
“壮志能否落地” 的现实落差：
解析：
曹操的 “昂扬”：顺势而为的 “建功确定性”
时代层面：汉末乱世，天下四分五裂，曹操北征乌桓胜利后，手握兵权、占据北方，处于 “统
一天下” 的上升期。时代给了他 “平定四海” 的历史机遇，壮志有明确的实现路径。
个人层面：他是主导局势的统治者，而非被动待命的臣子。“求贤建功” 是为了推进自己的大
业，有实权将理想转化为行动（如招揽贤才、率军征战），无需受制于他人。
情感逻辑：壮志与现实条件匹配，“周公吐哺，天下归心” 是触手可及的愿景，因此情感外放、
昂扬坚定。
辛弃疾的 “沉郁”：逆势而为的 “报国无力感”
时代层面：南宋偏安江南，统治者苟且偷安，抗金并非朝廷主流政策。他面对的是 “主和派当
道” 的现实，时代没有给抗金志士提供施展的土壤。
个人层面：他是 “被闲置的臣子”，虽有抗金之才、报国之志，却始终得不到朝廷重用，空有 “金
戈铁马” 的抱负，却无率军出征的实权，壮志只能停留在 “渴望” 层面。
情感逻辑：理想与现实严重脱节，“廉颇老矣，尚能饭否” 的追问满是委屈与不甘，壮志难酬
的愤懑无法释放，因此情感内敛、沉郁顿挫。
简言之：曹操的壮怀是 “有平台可施展” 的主动推进，故昂扬；辛弃疾的壮怀是 “无机会可
落地” 的被动坚守，故沉郁。这种差异本质是 “壮志与现实的匹配度” 决定的。
3.“四位诗人的壮怀虽有差异，但有没有共通之处？”
解析：四位诗人的壮怀虽有昂扬、狂放、旷达、沉郁之别，但核心共通之处在于 “以初心抗境
遇，以高志立风骨”，具体体现在三个层面：
核心追求：心向高远，不甘平庸。曹操以 “统一天下” 为志，拒绝乱世分裂的现状；李白以 “精
神自由” 为念，拒绝权贵束缚的平庸；苏轼以 “超脱自适” 为境，拒绝挫折磨折的沉沦；辛弃疾
以 “抗金复土” 为愿，拒绝偏安苟且的安逸。四人皆不满足于当下的局限，始终保有对 “更高价
值” 的追求 —— 或为家国，或为自我，本质都是 “不甘沉沦、追求卓越” 的生命姿态。
精神内核：直面境遇，坚守本心。曹操面对汉末乱世，以 “求贤建功” 破局，不避征战之苦；
李白遭遇权贵排挤，以 “狂放不屈” 自守，不折清高之骨；
苏轼历经生死劫难，以 “旷达自适” 释怀，不陷荣辱之困；辛弃疾身处偏安时代，以 “忧愤
坚守” 明志，不坠报国之心。无论顺境（曹操北征胜利）还是逆境（苏轼被贬、辛弃疾闲置），四
人都未放弃核心追求，只是以不同方式 “与境遇对话”，坚守本心不动摇。
表达逻辑：以物寄怀，托志于外。曹操借 “星汉、山、海” 喻胸怀，李白借 “天姥山、白鹿” 喻
傲骨，苏轼借 “大江、江月” 喻旷达，辛弃疾借 “孙权、廉颇” 喻壮志；
四人都未直白堆砌情感，而是将抽象的 “壮怀” 寄托于具体的意象、典故或场景中，让高志有
载体、风骨可感知，形成 “具象化表达” 的共通逻辑。
简言之，四位诗人的壮怀，本质都是 “在时代与境遇的局限中，对理想价值的执着坚守”—— 或
主动推进，或被动坚守，或超脱释怀，但 “心向高远、不折风骨” 的核心从未改变。
环节 2：拓展实践——书写“我的壮怀”
1. 诗人的壮怀是统一天下、抗金报国，我们的‘壮怀’是什么？ 解析：是攻克一道难题的坚持，是面对挫折的不放弃，是对理想的执着。
2. “模仿诗人‘意象寄怀’的方法，写一句‘我的壮怀宣言’。
例：‘以笔为剑，斩破难题迷雾’（借‘笔’‘剑’意象写学习壮志）。”
环节 3：总结升华+布置作业
总结：“从曹操的星汉壮志到辛弃疾的北固忧愤，我们读懂了——壮怀从不是单一的昂扬，它可
以是狂放的坚守，是旷达的包容，是忧愤的执着。这些诗词告诉我们：人生难免有风雨，但‘心有壮
怀’，就能站成自己的风骨。”
布置分层作业：
1.基础层：完善“情志梳理任务单”，摘抄每首诗中最能体现壮怀的句子，批注理由。
2.提高层：选取苏轼或辛弃疾的一首词，写一段 200 字短评，题目为《我读懂了______的壮怀》。
3.拓展层：搜集杜甫《望岳》、陆游《书愤》等“壮怀”题材诗词，对比分析其情志特点，下节
课分享。
丘山归卧，松菊怡情:归隐与清欢之韵
——《归园田居》
一．教学目标
1. 掌握重点文言字词含义及用法；理清诗歌叙事脉络，识别意象，理解其象征意义。
2. 通过“文言疏通—意象对比—小组论辩”的环节，学习“以景喻情、托物言志”的手法，提
升诗歌解读能力。
3. 理解陶渊明“归隐”不是消极避世，而是对精神自由的主动追求，体会“松菊怡情”的清欢 内涵，建立对“简单生活价值”的认知。
二．教学过程 （一）情境导入：一张“人生选择卡”
大家先认识一个 41 岁的‘打工人’——陶渊明。他不是普通百姓，是当时彭泽县的‘一把手’， 县令职位，虽然官不大，但每月有‘五斗米’的稳定俸禄，足够养家糊口，放在今天，也算‘体制内 稳定工作’了。可就在他上任第 80 天，一个‘难题’砸了过来：上级派来的督邮要视察，下属赶紧
提醒他‘快把官服穿整齐，腰杆弯一弯，笑脸迎上去’——这督邮是出了名的势利眼，不巴结可能就
丢官。现在，陶渊明手里摆着两张‘人生选择卡’，也请大家把自己代入他的位置。
一张是‘妥协卡’：今天束带迎督邮，忍下这口气，明天继续当县令，有俸禄、有体面，不用风
吹日晒。但代价是——要向自己瞧不上的‘小人’低头，以后逢迎讨好成了常态，再也没法按自己的
性子活。”
一是‘本心卡’：现在就把官印挂在县衙，转身回家，种几亩薄田，早上听鸡叫起床，傍晚扛着
锄头看月亮。但代价是——没有稳定收入，可能‘种豆南山下，草盛豆苗稀’，饿肚子也是常事。”
“一边是‘忍一时委屈换安稳’，一边是‘守本心过苦日子’。如果是你，此刻会伸手拿哪张卡？
你们的纠结，正是陶渊明当年的挣扎。但他最终的选择，藏在了今天我们要学的《归园田居（其
一）》里。这节课，我们就顺着他的选择，走进他的田园，看看‘守本心’到底换来了怎样的人生。”
（二）初读：踏稳“归园”第一步——文言疏通 1. 读准节奏，感知基调
2. 小组攻坚，落实文言
用“____→____→____”概括诗人经历 解析：
困于官场（尘网）→ 辞官归园（丘山）→ 乐享自然（清欢）
误落樊笼 → 守拙归田 → 复得自由 官场压抑 → 决然辞官 → 田园适志 （三）深读：解码“清欢”密码——意象与情志
1. 找“符号”：田园与官场的“代言人”（7 分钟）
《归园田居》 官场意象 尘网、樊笼
情感倾向 压抑、束缚
田园意象 丘山、村烟、桑竹
情感倾向 自由、闲适
2. 辨“本质”：归隐是“逃”还是“选”？ 解析： “归隐是‘逃’”（支持方逻辑）
从官场经历看：逃避仕途困境陶渊明多次出仕又辞官，历经江州祭酒、建威参军等职，始终未获
重用，且目睹官场腐败、等级森严。他的归隐，可视为对 “仕途不顺” 的被动回应 —— 无法在官
场实现抱负，便选择逃离复杂的权力斗争，避开 “束带迎督邮” 的屈辱与压抑。
从文本措辞看：暗含 “被动陷入” 的无奈诗句 “误落尘网中，一去三十年” 的 “误落” 二
字，传递出 “意外陷入、身不由己” 的意味。若为主动选择，何来 “误”？这暗示官场对他而言
是 “困境”，归隐是摆脱困境的 “逃离”，而非一开始就笃定的人生方向。
从现实选择看：逃避社会责任古代士大夫常以 “修身齐家治国平天下” 为使命，陶渊明辞官后
专注于田园生活，远离社会治理与民生关切。从这一角度看，他的归隐是对 “士大夫责任” 的逃避，
选择了个人安逸，而非直面时代的混乱与百姓的苦难。
“归隐是‘选’”（反对方逻辑）
从天性与本心看：主动坚守内在追求诗句 “性本爱丘山” 直接点明核心 —— 热爱田园是他的
“天性”，而非官场失意后的无奈选择。“守拙归园田” 的 “守” 字，更凸显主动坚守：他拒绝
官场的 “机巧”，坚守 “质朴本心”，归隐是对内在天性的主动遵从。
从辞官背景看：主动捍卫人格尊严“不为五斗米折腰” 的典故是关键证据：面对督邮的傲慢，
陶渊明不愿通过 “束带迎之” 的逢迎来换取官职与俸禄，而是当日挂印辞官。这是主动选择 “尊
严” 而非 “利益”，是对人格独立的捍卫，绝非被动逃离。
从生活态度看：主动创造理想生活归隐后的田园并非 “安逸避世”，而是 “晨兴理荒秽，带月
荷锄归” 的辛苦劳作。但他在诗中描绘 “方宅十余亩，草屋八九间”“户庭无尘杂，虚室有余闲” 的
场景，字里行间是对这种生活的热爱与满足。这种 “明知辛苦仍选择” 的态度，正是主动创造理想
生活的体现，而非逃避。
3. 联“生活”：我的“清欢瞬间”
陶渊明的‘清欢’是‘榆柳荫后檐’的宁静，是‘虚室有余闲’的自在 —— 这种快乐不喧闹、不刻意，
藏在日常的简单里。你生活中有没有这样的‘清欢瞬间’？请说说具体场景（比如课间、周末、和亲友
相处时）、一个难忘细节（如‘茶香漫过书桌’‘风摇树叶的声响’），以及当时的心情。
小结与作业：把“清欢”带回家
1. 师生共结 其实，我们不必都去种“南山的豆”，但可以像陶渊明一样，守好自己的“小本心”——不勉强
自己迎合不喜欢的规则，不忽略日常里那些“不喧闹的快乐”。愿我们都能在匆匆忙忙里，留一片“榆
柳荫后檐”的角落，活成“复得返自然”的自己。
2. 分层作业
1. 基础层：背诵全文。
2. 提升层：完成我的“清欢瞬间”文章。
3. 实践层：将学生作品整理成“班级清欢墙”（线上文档或教室展板）。
霜风暗度，幽恨萦怀 ：愁绪与沉郁之叹
——《登高》《琵琶行并序》《声声慢（寻寻觅觅）》
一．教学目标
1.掌握 易错字的音形义，识别 核心意象，能结合诗句分析意象特征与愁绪的关联。
2.通过 “节奏朗读 — 意象批注 — 问题探究”，掌握 “抓意象、联背景、析愁因” 的诗歌解读方
法，提升古典诗词文本分析能力。借助 “愁绪对比表”，完成三首诗的横向对比，学会从 “差异 — 共
性” 维度归纳文本特征，培养逻辑梳理能力。
3.理解杜甫 “家国担当”、白居易 “人文关怀”、李清照 “生命韧性” 的精神内核，明确 “沉郁是深
情的重量，非消沉的逃避”。结合自身 “愁绪体验”，学会正视困境中的情感，建立对古典诗词 “情感
共鸣” 的认知，提升文化审美与人文素养。
二．教学过程
第一课时：《登高》——万里悲秋的“家国身世愁” （一）情境导入：秋江登高的“愁绪伏笔”
展示杜甫晚年登高图（白发拄杖、江渚落木、长江滚滚）
“56 岁，安史之乱后漂泊夔州，患肺病+风湿，重阳节独登高。”
1.画面中哪些元素让你觉得“压抑”？请至少说 2 个，并说明理由。
解析：白发（暗示年老力衰）、落木（草木凋零，象征生命衰败）、长江（江水滚滚不停，暗含
时光流逝的无力感）。
2.若你是这位老人，此刻登高会想起什么？结合“漂泊夔州”的背景，猜一猜杜甫的心情。
解析：会想起家乡、过往经历；杜甫的心情应是“孤独、沉重、遗憾”——漂泊无依，年老多病，
又牵挂家国。
这份“沉重”藏在《登高》的字字句句里，今天我们用两个问题破解：愁藏在哪些景物中？这份
愁为何“沉”得化不开 ？
（二）初读：节奏与易错字攻坚 1. 齐读朗诵。
提示：七言律诗“二二二一”节奏；注意读准字音字形。 （三）深读：析意象→解愁因
1. 自由朗诵，圈出诗歌中的意象。
2.“风急”“猿啸哀”“鸟飞回”中，哪些词直接传递愁绪？这些意象共同营造了什么氛围？
解析：“急”“哀”“飞回”（鸟盘旋不离去）；氛围：萧瑟、凄清、孤独；愁绪：漂泊无依的孤独感。
落木、长江
3.“无边”“不尽”两个词给意象赋予了什么特点？“落木”“长江”分别象征什么？ 解析：特点：范围广、不停歇；象征：落木=人生暮年（杜甫 56 岁，草木凋零如生命衰老），
长江=时光/家国（江水滚滚如时光流逝，也暗指安史之乱后家国的残破不休）。
4.繁霜鬓”是“愁的结果”，“艰难苦恨”是“愁的原因”，“新停浊酒杯”为何让愁更重？
解析：“艰难”指个人老病+家国战乱，“苦恨”是“极度遗憾”（遗憾壮志未酬）；古人“借酒消愁”，
“停酒”是因身体差不能喝——连消愁的方式都没有，愁绪从“可解”变“无解”，更显沉重。
5. 杜甫的“愁”是“个人愁”还是“家国愁”？请用“万里”“百年”两个词证明。
解析：是“个人+家国”的叠加愁；“万里”指漂泊范围之广（从长安到夔州，离乡背井，是个人愁），
“百年”指人生暮年（恰逢安史之乱，家国残破，是家国愁）——个人命运与时代苦难绑定，愁绪更沉。
总结：杜甫是受儒家思想影响很深的人，忠君爱国、关心民生疾苦是他的思想的核心。年轻的时
候，杜甫就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，他的忠君爱国是真心实意的，骨子里的！儒士认为
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫是无论如何穷困潦倒都要心系天下，为国家担心！在《茅屋
为秋风所破歌》中，自己连住的房子都没有了，却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，接
着又叹道“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，他就像葵花向日一样忠于国家，心忧天下！
俄国别林斯基说过：“任何一个伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进
了社会和历史的土壤里！”而杜甫就是这样的一个伟大的诗人！当他看到国家仍然动荡不安，内心是
何等的悲痛啊啊！
（四）小结与作业
1.《登高》的“沉郁”体现在哪里？（用“意象+愁因”回答）
解析：体现在“落木长江”的宏大意象（景沉），和“个人老病+家国战乱”的叠加愁因（情沉）。
2.分层作业：
①基础层：默写“无边落木萧萧下…潦倒新停浊酒杯”，标注“萧、潦、浊”的易错点； ②提升层：用 100 字写“落木为何比落叶更能体现愁重”；
③实践层：记录自己“愁到无力”的瞬间（50 字，含一个景物）。
第二课时：《琵琶行并序》——天涯沦落的“迁谪同怜愁” （一）衔接导入：愁绪的“共鸣密码”
《登高》的愁是“个人+家国”，今天白居易的愁（44 岁被贬江州司马），藏在“江头遇琵琶女”的 故事里——被贬后，你遇见“同失意的人”会有什么感受？
解析：孤独感减轻，产生共鸣，想倾诉。 （二）初读：正字音，抓线索
1. 听读，正字音
2. 默读翻译全文，并用“____→____→____”概括全文情节，并说明“共鸣”发生在哪个环节。 解析：送客遇琵琶女→听曲知身世→感怀抒愁绪；共鸣发生在“听曲知身世”——知道琵琶女“才
华被弃”的经历后，白居易联想到自己“忠言被贬”的遭遇。
（三）深读：品琴声→解共鸣
1.齐读写琵琶声音的段落。 2.小组合作思考以下问题
A.“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情” 中，“转轴拨弦” 是什么动作？“未成曲调先有情” 体现了 琵琶女怎样的状态？
解析：“转轴拨弦” 是调弦校音的准备动作，看似随意，实则暗藏心绪；“未成曲调先有情” 体现
琵琶女情感的外露 —— 无需完整乐曲，仅通过调弦的轻重、节奏，就传递出内心的愁苦与不得志，
为后文 “说尽心中无限事” 埋下伏笔。
B.“轻拢慢捻抹复挑” 一句描写了琵琶女的弹奏指法，这些指法有什么作用？“拢、捻、抹、挑” 四 个字的用词妙在何处？
解析：作用：通过多样指法的切换，展现琵琶女高超的弹奏技艺，同时配合曲调变化，传递出情 感的起伏（从舒缓到急促）；妙处：“拢、捻、抹、挑” 均为动词，精准对应弹奏动作，简洁凝练且
富有画面感，让读者仿佛能看到琵琶女指尖的灵动，体现了诗歌语言的精准性。
C.“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语” 运用了什么修辞手法？“急雨” 和 “私语” 分别写出了大弦、 小弦的什么特点？
解析：修辞手法：比喻、对偶；特点：大弦 “嘈嘈” 如急雨，写出声音的急促、响亮、厚重，充
满力量感；小弦 “切切” 如私语，写出声音的轻柔、细碎、缠绵，富含细腻感；一刚一柔、一强一弱
的对比，让琴声层次分明。
D.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘” 是千古名句，“大珠小珠落玉盘” 的比喻妙在何处？写出 了琴声的什么效果？
解析：妙处：以 “珍珠落玉盘” 为喻，既写出琴声的清脆悦耳（珍珠碰撞玉盘的声音），又体现
琴声的圆润饱满（珍珠的质感），还暗含指法切换的流畅感（珠子连续落下）；效果：将抽象的琴声
转化为具体可感的视觉、听觉意象，让读者身临其境，感受到琵琶女弹奏技艺的高超。
E.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难” 运用了什么手法？“莺语花底滑” 和 “泉流冰下难” 分别对 应琴声的什么变化？这种变化暗示了琵琶女怎样的心境？
解析：手法：通感（听觉→视觉 + 触觉）、比喻；琴声变化：“莺语花底滑” 写出琴声的流畅婉
转、悦耳动听，如黄莺在花下啼鸣；“泉流冰下难” 写出琴声的艰涩、滞塞、低沉，如泉水在冰下艰
难流动；心境暗示：从 “流畅” 到 “艰涩” 的变化，对应琵琶女人生经历的转折 —— 从昔日 “名属
教坊第一部” 的繁华，到今日 “嫁作商人妇” 的落魄，内心从愉悦转为压抑。
F.“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声” 中，“声暂歇” 为什 么不是 “愁绪消失”？“此时无声胜有声” 的妙处是什么？
解析：“声暂歇” 不是愁绪消失，而是愁绪积累到极致的 “沉默”—— 琴弦因情感压抑而凝滞，声
音暂停，但琵琶女内心的 “幽愁暗恨” 并未消散，反而在沉默中更显浓烈；妙处：以 “无声” 反衬 “有
声”，沉默比琴声更能传递深层的愁苦，给读者留下广阔的想象空间，让人体会到 “于无声处听惊雷”
的情感张力。
G.“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣” 的比喻有什么特点？写出了琴声的什么效果？这与前文 “冰泉冷涩” 形成什么关系？
解析：比喻特点：极具爆发力、画面感强烈，以 “银瓶乍破”“铁骑突出” 的突发场景为喻；琴声
效果：写出琴声的突然高亢、急促、激烈，如突发的变故，充满力量感；与前文关系：形成 “压抑 —
爆发” 的强烈对比，前文 “冰泉冷涩” 的滞塞为后文的爆发做铺垫，突出琵琶女内心积压的愁苦终于
得以宣泄的瞬间。
H.“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛” 中，“裂帛” 的声音有什么特点？为什么用 “裂帛” 形容 曲终的琴声？
解析：“裂帛” 的声音特点：尖锐、清脆、短促、决绝；原因：①突出琴声的戛然而止，干净利
落，没有拖泥带水；②“裂帛” 的声音带有撕裂感，暗合琵琶女内心的痛苦与不甘，曲终的琴声如同
将积压的愁绪彻底撕裂，余味悠长；③与前文 “如裂帛” 呼应，形成完整的情感闭环。
I.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” 是侧面描写，这句描写有什么作用？与琴声描写有什么关
联？
解析：作用：①通过写周围听众的 “悄无言”，侧面烘托琵琶女弹奏技艺的高超，让听众沉浸其
中，忘记言语；②以 “江心秋月白” 的宁静画面收尾，营造出清冷、悠远的氛围，与前文激烈的琴声
形成对比；关联：琴声停止后，氛围的宁静并非空虚，而是琴声的余韵与月光的清寒交织，让听众（包 括白居易）在沉默中回味琴声传递的愁苦，为后文 “同是天涯沦落人” 的共鸣做铺垫。
3.男女分开读，男生琵琶声描写，女生读琵琶女身世。
4.整段琴声描写从 “未成曲调先有情” 到 “四弦一声如裂帛”，情感脉络是怎样的？这种情感脉络 与琵琶女的人生经历有什么关联？
解析：情感脉络：试探（转轴拨弦）→ 舒缓倾诉（弦弦掩抑）→ 流畅愉悦（莺语花底）→ 滞
塞压抑（泉流冰下）→ 沉默蓄势（声暂歇）→ 爆发宣泄（铁骑突出）→ 决绝收尾（如裂帛）；关 联：这一情感脉络正是琵琶女人生经历的缩影 —— 早年才华横溢、生活繁华（流畅愉悦）→ 中年
落魄、漂泊无依（滞塞压抑）→ 内心愁苦积压到极致（沉默蓄势）→ 借琴声宣泄内心的不甘与痛苦
（爆发宣泄），让白居易从琴声中读懂了她的人生，进而产生强烈共鸣。
5.完成琵琶女与白居易的“人生对比表”，并总结“同是天涯沦落人”的核心依据。
人 昔日顺境 今日逆境 核心遗憾
物
琵 十三学得琵琶 老大嫁作商人 才华被埋
琶女 成，名属教坊第一部 妇，商人重利轻别离 没，青春被辜负
白 朝堂谏官，直言 谪居江州，司马 理想被打
居易 进谏 无实权 压，忠心被误解
解析：两人都有“才华/理想被认可”的顺境，都经历“被抛弃/打压”的逆境，核心是“怀才不遇的人 生落差”，所以能跨越身份差异产生共鸣。
（四）小结与作业
1.白居易的愁和杜甫的愁有何不同？白居易的“沉郁”多了什么特质？
解析：杜甫是“家国+个人”的宏大愁，白居易是“个人+同怜”的人际愁；白居易的沉郁多了“人文
关怀”——不仅愁自己，还愁陌生人的苦难。
分层作业：
①基础层：默写“同是天涯沦落人…相逢何必曾相识”，标注“沦、逢”易错点； ②提升层：用 100 字写“琴声为什么能让白居易产生共鸣”；
③实践层：记录“安慰失意朋友”的经历（50 字，含一个动作细节）。
第三课时：《声声慢》——孤苦无依的“生命底色愁” （一）导入：李清照的“愁之底色”
展示李清照南渡后生活图（残灯、断雁、黄花）
“靖康之变后，丈夫病逝，金石文物丢失，晚年独居江南，无依无靠。”
对比杜甫（家国乱）、白居易（个人贬），李清照的“愁”可能更贴近什么？从“寻寻觅觅”的开头，
猜一猜她在“找什么”？
解析：更贴近“个人生命的孤苦”；“寻寻觅觅”在找“依靠”——丈夫、家园、过往的安稳生活，结 果“冷冷清清”，什么都没找到。
（二）深读：《声声慢》意象与愁因
1. 听读正音 2. 齐读
3.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”七组叠词，从动作到氛围再到心情，是怎样递进的？
解析：寻寻觅觅（动作：徒劳寻找）→ 冷冷清清（氛围：环境冷清）→ 凄凄惨惨戚戚（心情：
极致悲凉）；从外到内，愁绪从“有目标的找”变“无希望的悲”，奠定全词冷清基调。
4.个人朗读，思考以下问题
A.“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，“淡酒”为何敌不过“风急”？
解析：“淡酒”是“想消愁”的努力，“风急”是“孤苦”的现实；酒淡→消愁无力，风急→愁绪更烈，体
现“愁重到无法化解”。
B.“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，“雁”为什么让她“伤心”？
解析：雁是“信使”，“旧时相识”说明曾托雁寄信给丈夫；如今雁来，丈夫已死，信无去处，雁成“旧
情的提醒”，加深孤苦。
C,“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，“黄花”的“憔悴”和人的“憔悴”有何关联？
解析：黄花=菊花，本是高洁象征，如今“堆积”“憔悴”，像自己“年老色衰、无人关爱”；“有谁堪
摘”的反问，点出“无依靠”的核心愁因——没人陪自己赏花，没人关心自己。
D.“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，为何选“梧桐+细雨”的组合？ 解析：梧桐自古表“凄凉”（如“梧桐更兼细雨，到黄昏”），细雨是“绵长的愁”；黄昏+细雨+梧桐，
三重凄凉叠加，让愁绪“细而密，挥之不去”，是“生命底色的愁”。
（三）三首诗对比升华：沉郁之叹的“差异与共性” 1. 小组朗诵
2. 完成“愁绪对比总表”
维度 《登高》（杜甫） 《琵琶行》（白 《声声慢》（李
居易） 清照）
核心 落木、长江、繁 琵琶、江月、荻 黄花、雁、梧桐
意象 霜鬓 花 细雨
核心 个人老病+家国 迁谪失意+同怜 国破家亡+孤苦
愁因 战乱 琵琶女 无依
愁绪 宏大沉重（家国 温暖沉郁（人文 细腻绵长（生命
特点 情怀） 关怀） 孤苦）
共同 ①愁绪都“有重量”——不是小情小爱，是与生命、时代相关的
本质（沉郁） 深层痛苦；②都“不逃避”——直面愁绪，用文字表达；③都“能共
鸣”——个人愁绪关联普遍人性（家国、友情、亲情）。
3. 三首诗的“愁”都很重，但为什么读来不觉得“消沉”，反而让人感动？
解析：因为愁绪背后有“坚守”——杜甫坚守家国担当，白居易坚守人文关怀，李清照坚守生命尊
严；沉郁是“深情的重量”，不是“放弃的消沉”，这种“在愁中坚守”的力量让人感动。
（四）总结与作业
1.用“意象—愁因—坚守”的格式，分别概括三首诗的“沉郁之美”。
解析：①《登高》：落木长江→家国老病→坚守担当；②《琵琶行》：琵琶琴声→迁谪同怜→坚
守关怀；③《声声慢》：黄花细雨→孤苦无依→坚守尊严。
分层作业：
①基础层：默写三首诗的经典句（各 2 句），标注易错字； ②提升层：选择一首诗歌，写一段短评（内容，情感，语言等方面），200 字左右；
③实践层：写“我的‘沉郁时刻’”（100 字，含一个意象，体现“愁中的坚守”）。
我们曾以为，古典诗词的情志是“过时的风景”——曹操的统一天下与我们的日常无关，陶渊明的
田园闲情离都市太远，苏辛的历史忧思隔了朝代的云烟。可当我们为理想挑灯夜读时，会懂曹操“周
公吐哺”的求贤之切，本质是对“成事”的执着；当我们在职场疲惫喘息时，会念起陶渊明“采菊东篱下”
的从容，那是对“本心”的坚守；当我们遭遇挫折辗转难眠时，苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达便成了慰
藉，辛弃疾“廉颇老矣”的不甘也成了力量。原来，诗人的“壮志”“闲情”“愁绪”，从来都是人类共通的心
灵底色——对理想的渴望，对自由的向往，对挫折的释然，对孤独的共情，这些情感从未因时代变迁
而褪色。诗人以天地为纸、以笔墨为锋，将个人情志刻进历史的肌理：曹操借星汉写胸怀，是“小我”
融入“大我”的担当；李白以天姥明傲骨，是“人格”对抗“世俗”的勇气；杜甫用落木诉沉郁，是“个人”
牵系“家国”的悲悯；李清照凭雁字寄孤愁，是“细腻”直面“苦难”的真诚。他们的笔墨，让“情志”不再是
抽象的情绪，而是可触的山、可闻的水、可感的风——我们读的是“大江东去”，品的是“世事沉浮”；
我们吟的是“清泉石上流”，悟的是“心灵归处”。
学习这一单元，从来不是“背会诗句”的任务，而是“与千年心灵对话”的旅程。当我们在曹操的壮 志中看见奋斗的自己，在陶渊明的闲情中遇见从容的自己，在苏辛的旷达与忧思中接纳坚韧的自己， 便真正读懂了古典诗词的“永恒魅力”——它是前人留给我们的心灵工具箱，里面藏着应对人生的智慧、 安放情志的角落。书页合起，回响未停。那些诗中的山仍在，水仍流，心仍热。愿我们带着这份跨越 千年的共鸣，在往后的日子里，既能如曹操般“志在千里”，也能如陶渊明般“心有南山”，让古典诗词 的情志，成为我们人生路上的光与暖，让千年的心灵回响，在当下继续绵延。

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