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第2课　诸侯纷争与变法运动
教学设计
一、导入新课
教师活动：出示材料。
材料一 2000多年以前，有一个轴心时代，中国出现了老子、孔子，印度出现了释迦牟尼，古代希腊出现了苏格拉底、柏拉图，古以色列出现了犹太人的先知，他们各自创造了文明。……以后的每一次文化的复兴有一个规律，都必须回到源头上，来吸取资料，吸取营养，吸取知识，然后再前进，然后才能创造出灿烂的辉煌。
——摘编自《历史的起源与目标》
材料二 春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。
——摘编自王家范等编著《大学中国史》
教师提问：雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”观点，非常符合在2500年前后的数百年间世界各地域的文化普遍出现的一个明显的“转折时期”的客观共性现象。中国在春秋战国时期就出现了这样一场“大变局”，中国如何实现了“轴心时代”的大突破？
学生活动：带着疑问与好奇展开本课的学习。
二、新课教学
【设计思路】本课以“春秋战国社会转型”为主线，设计了七个问题探究，学生通过史料研读、问题引领、任务驱动的形式，逐步攻破教学重点、难点。
教师通过对春秋战国时期政治、经济、民族关系、思想文化等领域社会转型的探究，展示能反映相应历史时期政治制度的文献材料或历史文物，并创设情境引导学生掌握相应的知识点。本设计的重点是利用唯物史观探究春秋战国时期社会变革出现的原因，在多个历史剖面的对比中，勾勒春秋战国时期社会发展的全景，体现中华文明的传承与创新中呈现出的新特点。引导学生认识，春秋战国作为中国古代由奴隶社会向封建社会的过渡时期，在制度建设、经济发展、民族交融、文化繁荣等方面对中华民族的形成与发展、中华文明的延续与进步作出了重要贡献。
争霸兼并礼崩乐坏
问题探究一：从以下文献记载中，你可以得出什么结论？
教师活动：用课件出示材料，引导学生阅读材料，提取信息，回答问题。
材料一 荆(楚)庄王并国二十六，开地三千里……齐桓公并国三十，启地三千里。献公并国十七，服国三十八。
——《韩非子》
材料二 王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
材料三 (楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”
——《史记》
材料四 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。……是以传相方向效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。
——《〈战国策〉书录》
材料五 天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语》
教师活动：根据以上材料，可以认定什么基本史实
学生活动：诸侯争霸，战乱频繁。王室衰微、诸侯势力崛起，分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏；分裂中孕育着统一的因素。
【过渡】 诸侯争霸、礼崩乐坏的局面，不仅冲击了旧有的分封秩序，也在客观上推动了社会变革。那么，这种动荡是否仅仅带来破坏？事实上，在战乱与分裂的背后，还隐藏着更深层次的社会融合——让我们转向问题探究二，看看春秋战国时期各民族如何通过战争、交流形成华夏认同，进而促进华夏族的壮大与稳定。
各族同源华夏认同
教师活动：用课件出示《春秋形势图》《战国形势图》，引导学生观察历史地图，提取信息，并回答：中原地区在少数民族分布上有什么变化？
学生活动：位于中原的犬戎、赤狄、楼烦、林胡等和位于南方的淮夷、东夷逐渐消失，出现民族交融。
教师活动：出示材料，提出设问。
问题探究二：从以下文献记载中，你可以得出什么历史结论？
材料一 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——[唐]孔颖达《春秋左传正义》
材料二 通过这样的政治运作（分封制），西周从理论上把各地华夏诸侯封国和社会发展相对滞后、泛称曰“蛮夷”的部族邦国统一纳入到王朝的天下之中，从而使西周所属版图疆域出现了 “诸华”“诸夏”与戎、夷、蛮、狄犬牙交错、混居的族群分布格局。
——摘编自沈长云《华夏民族的起源与形成过程》
材料三 这一时期（春秋），华夏族与夷狄各部之间的通婚现象相当普遍。例如，晋献公就曾娶过三个戎族的女子，五霸之一的晋文公，他的母亲就是戎族人。他早年受骊姬的迫害，首先就逃到狄人那里，后来他自己也娶了狄族的女子为妻。由于华夏族与夷狄已经交错居住在一起，所以这种民族之间的通婚在一般百姓当中也是经常出现的。
——摘编自许兆昌《夏商周简史》
材料四 考古出土的中山国铜器铭文，全部为汉字篆书，其内容则大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，具有浓厚的儒家思想色彩。
——摘编自于凯《战国史》
学生活动：阅读材料，讨论回答问题。
教师总结：春秋战国时期，中原各国因经济文化较为先进，各民族之间通过战争、迁徙、交流，相互学习，在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。
这有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，促进华夏认同。
【过渡】 民族交融与华夏认同的增强，反映了社会结构的深刻变化。这一变化的根源是什么？我们需要结合经济基础来分析。
经济发展促繁荣
问题探究三：材料一、材料二反映了什么社会现象？材料一、材料二与材料三有何关系？材料四、材料五反映了什么社会现象？
材料一 美金以铸剑、戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、劚，试诸壤土。
——《国语·齐语》
材料二 农,天下之大业也;铁器,民之大用也。器用便利,则用力少而得作多。
——《盐铁论》
材料三 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。
——《吕氏春秋》
材料四 2006年，北京广安门内大街出土窖藏战国货币两罐，内含包括赵国直刀、燕国明刀、三晋及燕的方足布等战国货币三万余枚，大概有70余种，发现有所谓新品种，如丰子、丰邑、武平类方足布等。
——摘编自黄锡全等《近十余年先秦货币的重要发现与研究》
材料五 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
教师活动：用课件出示材料，引导学生阅读材料，探究问题。
学生活动：材料一、材料二反映了春秋战国时期铁农具开始应用。
材料三反映了井田制瓦解，封建土地私有制（小农经济）逐步确立。春秋战国时期，铁犁牛耕的出现促进了生产力的发展，部分奴隶主将新开垦出来的田地变成私产并出租，井田制破坏，推动了封建生产关系的出现。
材料四、材料五反映了春秋战国时期商业活跃，出现资产雄厚的大商人。货币流通广泛，各地涌现出商贾云集的中心城市。
【过渡】 铁器牛耕的推广、土地私有制的确立、商业的活跃，无不说明生产力发展正推动社会转型。面对这样的变革，旧有的制度显然难以适应。那么，各诸侯国应如何应对这一挑战？为何变法成为这一时代的普遍选择？让我们结合材料和教材，探究春秋战国变法风潮兴起的深层原因。
列国变法图转型
问题探究四：根据材料并结合教材，探究春秋战国时期各诸侯国纷纷变法的原因。
材料 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。
——摘编自张帆《中国古代简史》
教师活动：用课件出示材料，引导学生阅读材料，回答问题。
学生活动：小组讨论，回答问题。
①经济：生产力的发展是各国变法的根本原因。铁犁、牛耕的使用推动了生产力的提高，井田制瓦解，封建土地所有制出现。
②政治：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解，新兴地主阶级兴起并逐渐壮大，他们要求变革。
③军事：争霸战争需要“富国强兵”。
④思想：法家学说成为推行变法的思想武器。
【过渡】 变法浪潮中，商鞅变法以其彻底性和实效性脱颖而出，成为秦国强盛的关键。但如何客观地评价这场影响深远的改革？是“强国弱民”的苛政，还是顺应时代的历史进步？我们需要依据材料与所学知识，从政治、经济、社会等多维度审视其得失。
问题探究五：依据材料并结合所学知识，如何评价商鞅变法？
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
——司马迁《史记·李斯列传》
材料二 商鞅相孝公，为秦开帝业。
——王充《论衡》
材料三 公孙鞅曰:“前世不同教,何古之法 帝王不相复,何礼之循 ……当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜。 ……治世不一道,便国不必法古。”汤、武之王也，不修古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
——《商君书》
材料四 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。……功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。
——班固《汉书·贾谊传》
材料五 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
——班固《汉书·食货志》
材料六 伴随秦军挺进中原之步伐的，是血雨腥风；提供秦国后来居上之保证的，是严刑峻法。秦政之苛，秦法之严，秦制之专横，实乃公开之秘密，不争之事实。
学生活动：积极方面，变法加强了中央集权，提高了军队战斗力，使秦国国富兵强，为秦国统一中国奠定了基础。变法中勇于创新、不畏强权、实事求是的精神对后世改革意义深远。
局限方面，变法轻罪重罚，刑法严苛，轻视教化，在一定程度上加重了对人民群众的压迫、剥削，给人们带来了巨大痛苦。
【过渡】 商鞅变法的成败体现了法家思想的实践效果，而当时的社会变革也催生了多元化的治国理念。面对“礼崩乐坏”的乱世，儒家、道家、墨家、法家分别提出了怎样的解决方案？儒家思想为何能在后世成为封建统治的支柱？让我们对比各派主张，分析其现实意义与历史影响。
思想争鸣耀后世
问题探究六：根据材料，概括儒家、道家、法家、墨家在“治国”上的具体主张，探究儒家思想对封建统治的作用。
材料一 孔子主张：“仁者，爱人”“克己复礼为仁”“为政以德”。孟子曰：“不以仁政，不能平治天下。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，不为也。”
材料二 道常无为而无不为。
——《道德经》
材料三 “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”“以法治国……法不阿贵。”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作。”“事异则备变。”
——《韩非子》
材料四 “故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知而非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。” “俭节则昌，淫佚则亡。”
——《墨子》
材料五 孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成了官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
教师活动：出示相应的材料，提出问题，组织学生思考并讨论。
学生活动：治国主张：
儒家：德治、礼治；民本仁政；仁义王道。
道家：无为而治、小国寡民。
法家：集权专制、以法治国、重农抑商。
墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚俭。
作用：构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。
【过渡】 百家争鸣的盛况，既是社会大变革的产物，也奠定了中华传统文化的根基。为什么这一思想繁荣局面会出现在春秋战国时期？这需要我们运用唯物史观，从经济基础、政治环境、社会需求等角度分析其背景，并探讨这场思想解放运动对后世的历史影响。
问题探究七：运用唯物史观，根据材料并结合教材，分析百家争鸣出现的历史背景和历史影响。
材料一 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，（诸子）以此驰说，取合诸侯。
——班固《汉书·艺文志》
材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
教师活动：教师出示材料，引导学生阅读教材后思考问题。
学生活动：背景：政治上，周王室衰微，士大夫崛起。兼并战争，促使各诸侯国礼贤下士，士阶层活跃和受到重用。
经济上，生产力发展，井田制瓦解。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
影响：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为中华思想文化的源头活水，影响深远。
课堂小结
同学们，本节课我们着重学习了春秋战国时期的社会大变革，春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动，是中国古代历史的重要转折点。诸侯争霸推动了政治格局的裂变，而各国变法则通过制度创新，加速了社会转型，为秦统一中国奠定了制度基础。这一时期的分裂与变革，不仅体现了权力博弈的残酷性，更展现了思想与制度的活力，对后世中央集权体制的形成产生了深远影响。通过本课学习，这段历史告诉我们，在动荡中孕育新秩序，是文明演进的重要规律。

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