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2026年高考语文专题复习：信息类文本阅读 讲义
考点1 信息理解
信息理解题侧重于文本信息的筛选与整合，其选项内容往往是对文中一些重要词语、句子段落的转换、整合，加工转换。形式主要有三种：信息增删改、信息整合概括、关系错位。也正是在加工转换的过程中，命题者有意地在部分定语或状语、复句的部分分句、结论和依据等方面做文章，从而改变原文意思来设置“迷惑项”。
选项常见设误类型及辨误方法
1.偷换概念：命题人在解释或使用某一概念时，故意弄错对象，或暗中将两个概念的内涵如属性、作用等进行了调换或混淆。
辨误方法：应注意看选项与原文是否存在信息对接错误的现象，尤其要仔细比对选项句的主语、谓语与原文是否一致。
2.以偏概全：指选项有意把原文中对某类事物某一部分的判断扩大到某类事物的全体，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体，以个别代一般以特殊代普遍。
辨误方法：注意比对选项与原文重要词语前边起修饰与限定作用的表程度、范围、数量、频率等的关键词，如“所有、全部、都、一些、极少、部分、极其、格外、略微、偶尔、常常、非常等”是否一致。
3.张冠李戴：指命题者故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成乙的特点，或者将甲的观点(或行为状态)说成乙的观点(或行为状态)。
辨误方法：注意判断选项句的主语、宾语与原文相关句子的主语、宾语是否一致。
4.无中生有：指选项中所说的内容在原文中没有涉及，也不能从原文中推断出来。
辨误方法：仔细检查所给选项的内容，看是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
5.混淆时态：主要指混淆已然与未然、或然与必然。即把未发生的事情(“未然”)判断为已发生的事情(“已然”)，把已发生的事情判断为未发生的事情；或在概率上，把可能发生的事情(“或然”)判断为必定发生的事情(“必然”)，把必定发生的事情判断为可能发生的事情。
辨误方法：注意比对选项与原文中一些表时间、推测、结果等的关键词。如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、必定、必将、可能、估计、未必、完成、成功等。
6.混淆关系：选项将原文中的句间逻辑关系进行了改变。如将并列转换成转折，将递进转换成并列，将条件转换成结果，将因果中的“果”与“因”颠倒，将充分(必要)条件转换成必要(充分)条件，等等。较常见的有因果关系不当、条件关系不当。
辨误方法：分析选项句间逻辑关系是否成立，是否符合原文意思。遇到涉及因果关系的选项时，注意分析因果关系是否成立，或者分析因果关系是否颠倒。遇到涉及条件关系的选项时，注意分析选项是否将充分(必要)条件转换成必要(充分)条件。
7.混淆是非：即混淆肯定与否定，命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。
辨误方法：注意区别原文中作者对每一种事物的观点，特别要注意含有作者观点的语句，关注否定词语如“没有、没、无、拒绝、禁止等”。
8.指代有误：命题者在设置选项时对文中一些指代词的指代内容的范围、类别、程度等方面设误。
辨误方法：根据原文语境，确定指代词指代的内容，然后比对选项内容。
考点2 信息(观点)推断
推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推出一个新的判断(结论)。信息(观点)推断题的选项内容是命题者依据文本中的某个内容，对事物的性质、发展趋势等作出的分析和判断，其“前提”在原文之中，“结论”往往在原文之外。这类题目不能通过直接比对选项与原文的语言表述或单凭局部一处信息就做出判断，它不是简单的信息筛选、整合，还需要分析和推断。判断选项推断的合理性，成为解答这类题的关键。
信息(观点)推断题“三看”
信息(观点)推断题的每个选项，大致由前提、结论及联结两者的关联词语组成，要判断选项正误，就要做到“三看”——看推断前提是否有据，看推断过程是否符合逻辑，看推断结论是否合理。
1.看推断前提是否有据
看选项的前提时应注意：一是前提是否混淆范围，如原文内容是涉及局部的，而选项则涉及整体。二是前提是否混淆时态，如原文中事情还未发生，而选项中则表述为已经发生。这就需要仔细比对选项中的前提与原文的信息是否一致。
2.看推断过程是否符合逻辑
信息(观点)推断题的选项常以因果、假设、条件、目的等复句形式呈现，分析推断的过程是否符合 逻辑，主要是分析选项中的因果推断、假设推断、条件推断、目的推断等逻辑关系是否成立。
3.看推断结论是否合理
推断的结论是根据文中已有信息，通过以此推彼、以已知推未知、以现在推未来、以整体推局部、以抽象推具体以及因果互推等方式形成的新信息。分析推断结论是否合理，一看结论是否过于绝对；二看结论与原文是否相悖；三看“启示”“将会”“应该”等词的后面对未知事物发展趋势的预测是否合乎社会常理。
考点3 分析论点、论据与论证
考向一 分析论据和论点之间的论证关系
分析论据和论点之间的论证关系，主要是判断论据能否证明论点。在新高考试题中，这一内容多以选择题的形式考查，题目涉及的论点在文内，而四个选项提供的论据大多来自文外，侧重考查知识的迁移运用能力。
“两步骤”分析论据和论点之间的论证关系
第一步 阅读原文，把握观点：根据题干指向的文本材料，通读原文，准确把握文本的观点。
第二步 理解内涵，做出判断：抓住每个选项内容的关键信息点，准确理解其内涵，辨析选项内容能否证明文本观点，并做出判断。
考向二 分析论证(行文)思路
对于文章论证(行文)思路的考查，会根据文章本身的特点，有不同的问法，如问文章的行文脉络(思路)、论证思路、论证结构等。答题时要注意这几种问法的区别：
行文脉络(思路)是一个相对比较大的概念，任何一篇文章都有行文脉络(思路)，行文脉络(思路)即作者的写作思路。
论证思路是一个相对比较小的概念，一般是指为阐述自己的观点，按照一定条理加以解释和证明的过程，在解释和证明的过程中往往会涉及论证方法。
论证结构指论述性文本的基本结构，分析论证结构着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、结构特征。
（一）把握论证(行文)思路的四种路径
依据文体：议论文体，可从总体上根据引论、本论、结论来理清论证(行文)思路，按常见的论证结构如并列式、对照式、总分式、递进式等作切分。
概括层意：从文章各段内容入手，概括每一段的大意。在此基础上，分析段与段之间的逻辑关系(并列、递进、因果、总分等关系)，划分出层次，概括层意：同一关系取其“一”，并列关系取其“和”，总分关系取其“总”，偏正关系取其“主”。概括各层大意后便可以把握文章的思路了。
分析论点、论据：论述性文本中论点是灵魂，起统率作用，要理清论证(行文)思路，可以分析其论点与论据、论据之间的关系和顺序，从而把握文章的思路。常见的逻辑顺序有：由特殊到一般，由简到繁，由主到次，由现象到本质，由总到分，等等。
借助关键词句：即借助文中提示思路或层次的词语和句子梳理出论证(行文)思路。
关键词：
1.各类提示词
总结词：总而言之、由此观之、综上所述、一言以蔽之等
顺序词：首先、其次、再次、最后等
指代词：这、那、他/它、上述等
解说词：比如、也就是说等
2.关系词/关联词
并列关系：和、以及、此外；一方面……另一方面……；等等
因果关系：究其原因/根源/缘由；之所以……是因为……；何以；所以/导致；等等
条件关系：基础、前提、必备条件；只有……才……； 等等
转折关系：但是、然而、不过、其实、与之相反等
递进关系：不仅如此、而且、甚至、更进一步讲等
关键句：
每一段的首尾句(首尾往往是该段的论点)
例子的前后句(文中举例论证或道理论证的前后句往往是总结性的句子 )
揭示脉络层次的过渡句
（二）注意行文脉络(思路)、论证思路、论证结构的作答区别
行文脉络(思路)：重在梳理文章的内容层次，答题时注意使用体现行文思路或顺序的词语如首先、然后、接着、最后等来串联各层内容。
论证思路：重在梳理观点是如何论证的。答题时应注意：
①紧扣议论文的一般思路“提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)”来梳理，如开篇通过什么方式提出了什么观点或论题，然后本论部分从哪些方面、哪些角度，运用哪些论证方法展开论证，最后得出什么结论或提出怎样的解决问题的方法等。
②运用能显示论述文特征的词语来概括，如“提出……论点”“阐述”“推论”“得出结论”等。
③使用“首先”“然后”“接着”“最后”或者“从……到……”一类表起承合关系的语表现出文章的思路。
论证结构：重在分析文章外显的结构特征。答题时首先应指出论证结构(并列式、递进式、对照式、总分式等)，然后阐释每部分是怎样体现这样的结构的，比如每部分之间如何体现递进、如何体现对照、如何体现总分关系。
考点4 信息整合与概括
考向一 概括内容要点
“概括”就是用简洁的语言对原文信息进行筛选、抽象、转化、归纳。在信息性文本阅读中内容要点既可以是多则材料的，也可以是单则材料的；既可以是材料特定内容如原因、作用、措施、贡献等的要点，也可以是某则材料或多则材料的主要信息。
（一）掌握概括的方法
提取关键词句：根据题干指向，从材料中筛选出关键词句，稍加整合，给出答案。采用这种方法，首先要对各则材料的主要内容有一个全面的把握，然后圈画出与题干指向相关的内容。在这些信息中作进一步筛选，提取可以用来答题的关键词句。
合并同类项：即将意思相同或相近的信息合并起来进行概括。
去除修饰成分：在审读句子时，可找出句子的主干(主、谓、宾)，去除修饰成分。同样，对于句群也可以采取类似的方法。组成一个句群的若干个句子往往有主次之分，去除那些居于次要地位的起辅助作用的句子(修饰成分)，抓住居于核心地位的起统率作用的句子，就能完整准确地概括。
划分层次：即对筛选出的关键信息进行层次划分，划分好层次后再运用提取关键词句、去除修饰成分等方法来进行概括。
转化语言：转化，是就语言表达而言的，概括就是要把形象式表达转化为抽象式表达，把含蓄表达转化为直白表达，把间接表达转化为直接表达，把反面表达转化为正面表达，等等，是以简驭繁、化繁为简的语言运用过程。概括中的转化就是透过现象找到本质，并运用将现象转化为本质的概括性语言来表达。
（二）强化三种意识，规范答题
多点意识：这类题的答案要点一般是三到四个，答题时要筛选全面。当然，这种“多点意识”不是生硬地把一点拆成几点，而是要注意“多点”，且“点”不交叉、不重复。
角度意识：这类题目在作答时要尽量找到每一个要点的角度，如不同对象、不同侧重点、不同措施等。如果没有“角度意识”，很可能答点重复，角度单一。
上位意识：概括时，尽量为每一个要点寻找一个上位概念，所谓上位概念，就是一个相对较大的能够包含这个层次内容的概念。如“植物”是“花”的上位词，“电器”是“电视”“空调”的上位词。
考向二 下定义
下定义指用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括说明。其基本格式为“被定义概念”+“是”+“种差”（指在同属中某个种不同于其他种的属性)+“邻近属概念”(包含被定义概念的最小属概念)。如笔(被定义概念)是用来写字画图(种差)的文具(邻近属概念)。信息性文本阅读中的下定义题不同于过去语言压缩表达中的下定义题之处在于信息整合的范围大大增加了。
下定义类题目“三步骤”
第一步 分析材料，确定邻近属概念：首先在文本材料中找出被定义概念的邻近属概念，如果提供的材料中没有恰当现成的邻近属概念，就需要根据材料的内容，自己确定邻近属概念。
第二步 筛选信息，提取种差：在这一步骤中，要注意有些种差是由多个属性如特征、功用、成因及范围等组成的复杂属性，提取这些属性时一个也不能少，否则会造成定义不严密。
第三步 整合信息，规范表述：把被定义概念、种差、邻近属概念，用“是”“叫”等连接词连接起来，使之符合下定义的格式。注意：①下定义的句子必须是单句。②下定义一般用表肯定的判断句，不能用否定句、比喻句。
考点5 信息比较
信息性文本阅读中的信息比较题大致包括两类：一类是比较不同材料的主要观点、论述角度或侧重点的异同，一类是比较同一则材料中的不同对象的特点或不同人物的观点的异同。
（一）把握材料之间的关系
新高考信息性文本阅读题选用的材料，往往是围绕同一话题而呈现出来的多则材料。这些材料虽话题相同，但侧重点、角度各异。比较材料异同就是要扣住这“同”中之“异”，从而把握材料之间的联系和差别。各则材料之间的关系大概有以下几种类型：
互补关系：即每则材料内容上各有侧重，围绕同一个话题或对象从不同的角度、不同的侧面展开，材料之间互相补充，让读者能够全面了解中心话题或陈述对象。例如：2020年新高考I卷信息性文本阅读的两则材料都谈及“历史地理学”，但材料一侧重陈述中国历史地理学的发展基础和前景，材料二侧重陈述历史地理学的研究对象，两则材料的内容互相补充，让读者阅读后能了解“历史地理学”的发展基础、前景、研究对象三个方面的内容。
统领(印证)关系：一则材料为宏观策略或理论，其他的材料为微观实例。宏观策略或理论统领微观实例，微观实例则印证宏观策略或理论。如2022年新高考I卷信息性文本阅读的材料：材料一摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》，材料二摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》，两则材料围绕中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展这一主题进行组合。但材料一采用宏观视角，侧重理论指导彰显价值引领；材料二采用微观视角，侧重事实分析。材料一的观点统摄并涵盖了材料二，材料二的实例印证了材料一的理论、观点。
递进关系：即每则材料呈现的内容之间是层层深入的关系，引导读者深入思考。例如：2019 年山东模考围绕科幻小说选材，第一则材料是对刘慈欣的科幻作品的评论，第二则材料是关于科幻小说是否缺少文学性的讨论，第三则材料是对科幻文学风格的评论。三则材料讨论的都是科幻作品的文学性问题，但思维朝向纵深发展，让人们对科幻作品文学性的认识不断深入。
（二）强化角度意识抓住内容重点
(1)了解论述文中常见的论述角度。常见的论述角度有正面论述和反面论述，但不同文章选取的论证角度不尽相同，需要具体问题具体分析。比如，有的文章从国家的角度进行论述，有的从个人的角度进行论述；有的文章从宏观的角度进行论述，有的从微观的角度进行论述；有的文章从时间的角度进行论述，有的从空间的角度进行论述……判断论述的角度需要我们细心阅读文本，认真辨析判断。
(2)寻找、发现文本的不同角度的常见方法
①关注各选文标题(出处)注意标题(出处)中是否透露出选文论证分析的角度。
②注意文章中表示内容侧重点转换的标志性词语，如指示代词、顺序词、范围(时间、空间)词、类别词、关联词等，区别不同内容的重点。
③找出关键语句，如领起句、总结句，过渡句、照应句，观点句、中心句，等等，提取不同文本的要点。
考点6 观点迁移运用
本考点要求考生能够运用文本内的观点去分析、评价文本外的社会现象或观点、言论，注重考查考生在新情境中分析问题、解决问题的能力。体现了《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》中“能用文本中提供的事实、观点程序、策略和方法解决学习和生活实际中遇到的具体问题”的要求。解答这类题目，要吃透文本观点，合理进行迁移运用。这类题目的题干一般由两部分组成，一部分是情境材料，一部分是任务(问题)。情境材料的性质不同，其任务(问题)也会有所不同。
第一步 任务定向：分析情境材料，明确核心的任务指向。
首先分析出题目中的情境是什么，它的字面意思是什么。然后明确题干的核心任务指向，也就是明确题目“问点”，从而确定答题的方向。
第二步 信息定位：检索文本关键信息，找出情境材料和文本的契合点。
题目从材料中来，答题到材料中去。在明确题目任务指向的基础上，带着任务检索文本信息，提炼与情境材料相关的主要观点，然后从中找出可以用来分析、阐释题干情境材料的内容。
第三步 思路定准：确定答题思路，组织答案，分条规范书写。
根据上一步所找出的情境材料和文本的契合点，将它们一一对应，确定大致的答题思路或语言表述方式。
试题调研
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）
材料二：
新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神，高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。
我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。
（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）
材料三：
新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。
这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。“文革”时期的诗歌写作可以称之为“意识形态”写作，诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。
（摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。
B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。
C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。
D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念本质不同。
2.根据上面材料，下列说法不正确的一项是( )
A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。
B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。
C.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神，并不需要现实主义的创作方法。
D.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”
B.“诗歌创作主体和接受主体都通过诗歌使心灵安静，就能够抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，使诗歌具有社会稳定功能。”
C.“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”
D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论，以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空中，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）
材料二：
新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。
我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。
（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）
材料三：
新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。
这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。
（摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。
B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。
C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。
D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念本质不同。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。
B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。
C.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。
D.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。
8.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”
B.“诗歌创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。”
C.“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”
D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”
9.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
10.郭沫若《立在地球边上放号》体现出强烈的时代精神。请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场惨烈与凶险的殊死战役，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？
《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。
经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，例如制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。
（摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》）
材料二：
80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀、升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。
“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确，关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾，喊苦喊累，提条件，讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。
在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路，送粮草，救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。
80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。
（摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》）
材料三：
长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死，抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名“95后”大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑，奋力前进，探寻走向胜利的密码。
有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”，还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征不仅是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。
（摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》）
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
B.只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行，这是长征精神给我们的启示。
C.长征的历史经验告诉我们，只有依靠人民群众，走群众路线，才可能实现中华民族的伟大复兴。
D.以直播形式挖掘红军艰苦卓绝、舍生忘死、抛洒热血的英雄故事，是当代年轻人感受长征的最好做法。
12.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是( )
A.《伟大的转折》聚焦红军长征中最关键的一段时间，采用现实主义手法，展现了我党我军的成长轨迹。
B.用艺术再现历史，有利于大众接受，也有利于传承长征精神，但艺术并不等于历史，只能做到尽量还原。
C.年轻人重走长征路，能切身感受红军先辈们艰苦卓绝的奋斗历程，从而传承长征精神，也能实现自我人生的成功。
D.新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。
13.下列选项中，作为论据来支撑材料二观点最恰当的一项是( )
A.北京大学复原了李大钊工作过的图书馆主任室、毛泽东工作过的第二阅览室、陈独秀工作过的文科学长室等6处旧址，并向公众开放。
B.贵阳组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，使人们从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。
C.广西壮族自治区灵川县九屋镇实施红色资源保护项目建设，完成了湘江战役红军遗骸收殓工作，对长征步道等长征遗址进行保护。
D.共青团江西省委青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。
14.材料二用了几个分论点来论证中心论点？请结合文本分别概括。
15.长征精神是伟大的，我们应该如何传承和发扬它呢？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业(游牧业)则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
(摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》)
材料二：
马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山——长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山——长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。
(摘编自陈胜前《燕山——长城南北地区史前文化的适应变迁》)
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。
B.依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。
C.对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。
D.在驯化、种植大豆之前，燕山——长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。
17.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件。
B.全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。
C.北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社会。
D.黍比粟更适应燕山——长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍。
18.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是( )
A.《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。
B.在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。
C.400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线东段与明长城走向极为相似。
D.《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。
19.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是( )
A.文化Ⅰ存续期内大部分时间里气温偏暖。
B.文化Ⅰ存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。
C.文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。
D.文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。
20.哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。
答案以及解析
1.答案：C
解析：A项“诗歌与现实的关联越来越弱化”是现状，并非“进入现实需要沉淀”的结果；B项“创作的内容必须是关于当前的时代和生活”表述绝对；D项材料三“现实主义精神”与材料二“现实关怀”本质一致，都是关注现实与责任。
2.答案：C
解析：材料三明确“现实主义精神不一定必须采用现实主义的创作方法，但不否定现实主义创作方法”，“不需要”表述错误。
3.答案：A
解析：A项强调“写什么”（立场、态度）的重要性，契合材料二“现实关怀是创作立场”的观点；B项谈诗歌的“社会稳定功能”，C项谈“传统坚守”，D项谈“语言修养”，均与材料二核心观点无关。
4.答案：论证特点：
①结构清晰：采用“提出问题——分析问题——解决问题”的层进式结构（先问“为什么需要”，再答“如何培养”）；
②论证方法多样：运用引用论证（引用古人、张枣、朵渔的话）、道理论证（阐释现实关怀的意义）；
③论证语言严谨且有文采：既有理论阐释的严谨性，也有文学性的表达。
解析：
5.答案：观点：诗歌回归现实能改变诗坛困境。
理由：①当前诗坛困境主因是创作脱离现实，回归现实能让诗歌贴近读者、引发共鸣；
②回归现实能为诗歌提供素材与精神内核，重建诗歌的现实书写能力；
③回归现实可结合现实主义精神，实现诗歌的精神重建，摆脱孤芳自赏的状态。
解析：
6.答案：C
解析：A.“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是诗歌进入现实需要沉淀。根据原文内容“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌与现实的关联的弱化，是因为很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。
B.“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错，从原文“既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代”可知，诗歌创作的内容不一定局限于当前。
D.“概念本质不同”错，二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活。材料三指出的是“现实主义精神不同于现实主义”。
故选C。
7.答案：D
解析：D.“当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法”错，由材料三“现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等”可见，现实主义的方法也是诗歌创作的手段之一。
故选D。
8.答案：A
解析：从材料二的论述中心看，一是谈“诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”，这是诗歌“写什么”的问题，二是“如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”，这是“怎么写”的问题。
A.谈论“写什么”和“怎么写”，符合材料二论述中心。
B.谈的是诗歌的功能和作用，与材料二论述中心无关。
C.谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾，与材料二论述中心无关。
D.谈的是诗歌语言运用的问题，与材料二论述中心无关。
故选A。
9.答案：①采用设问的方式提出论题，分别统摄两个文段，使论述集中；②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰、有力；③综合运用了因果论证、引证等多种论证方法。
解析：①从论证结构上看，材料二提出“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”的问题，并对其进行论证分析；接着提出“我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？”，采用设问的方式提出论题，分别统摄两个文段，使论述集中。
②材料二采用设问的方式提出论题，然后对其进行回答分析，第一个问题是解答“为什么”，第二个问题是解答“怎么办”，这样就使文章的论述集中，递进式结构使论证层次清晰、有力。
③在论证的过程中，作者采用了多种论证方法，“古人说要‘为天地立心，为生民立命’，要‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向”是道理论证和引用论证。“这段话的前半句来自张枣：‘作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。’后半句来自朵渔：‘一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种“凝视”关系。’”是引用论证。“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，……”是因果论证。
10.答案：①五四精神；②民族觉醒；③个性解放；④浪漫主义。
解析：郭沫若的《立在地球边上放号》是一首充满激情与力量的诗，它体现了以下几个方面的时代精神：①五四精神：这首诗反映了五四运动时期追求民主与科学的精神。五四运动是中国近代史上一次重大的思想解放运动，它倡导科学、民主、进步和反帝反封建的思想。郭沫若在诗中表达了对旧社会的不满和对新世界的渴望，这与五四运动的精神相呼应。
②民族觉醒：诗中体现了民族自尊心和自信心的觉醒。郭沫若站在地球边上放号，象征着中国站在世界舞台上发出自己的声音，展现了民族自豪感和对国家未来的信心。
③个性解放：五四时期也是个性解放的时代，人们开始追求个体的自由和自我价值的实现。郭沫若的诗中流露出对个人自由和创造力的赞美，体现了个性解放的精神。
④浪漫主义：郭沫若的这首诗充满了浪漫主义的色彩。他用夸张的手法和奔放的情感表达了对新世界的向往和对旧社会的批判，这种艺术手法和情感表达正是浪漫主义文学的特点。
11.答案：D
解析：“最好做法”于文无据，原文“让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国”可知，原文是说有青年人用直播的形式去感受长征路，并无判定该形式是否是最好的。
12.答案：C
解析：
13.答案：B
解析：
14.答案：三个。①坚定理想信念；②发扬艰苦奋斗精神；③依靠人民群众。
解析：
15.答案：①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华；③坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标不断奋进；④生活中遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。
解析：
16.答案：A
解析：“后者又早于放养型畜牧业”错误，这里的“后者”指游牧型畜牧业，根据材料一第四段中的“游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业”可知，应是“后者晚于放养型畜牧业”，而不是“早于”。
17.答案：C
解析：根据文中信息进行推断A项，“西辽河流域不具备‘逐水草而居’的游牧生活条件”于文无据，且“……导致……”强加因果，材料一第一段中只是说“中国境内……除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园”，据此无法得出“西辽河流域不具备‘逐水草而居’的游牧生活条件”的结论，也无法得出其是大兴安岭的地理位置导致的。B项，“游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原”曲解文意，根据材料一第五段中的“全新世温暖期结束之后……在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活”可知，气候的变迁让欧亚草原的人们不约而同地选择游牧生活，并非游牧业一经产生就由中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。D项，“因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍”无中生有。材料二第四段中只是说“这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境”，并未谈及游牧者换取粮食时更看重什么。
18.答案：B
解析：材料一中关于游牧业起源的观点是：“成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。”再根据材料一第三段的内容可知，“农牧交错带”既有农耕业也有畜牧业。B项，“我国北方农牧交错带”“遗址”“大量牛羊骨骼”“不少农具”等信息表明，我国古代北方农牧交错带既保留了传统的农耕业，又开始发展出畜牧业，能够说明游牧业萌生于农牧交错带。A项，说的是游牧民族的生活方式；C项，说的是长城是农耕业和畜牧业的分界线，而我国年降雨量400毫米等值线的走向与农耕业和畜牧业的分界线走向基本一致；D项，说的是辽上京一带既适宜耕种，也适宜放牧。A、C、D三项都不能说明游牧业萌生于农牧交错带。
19.答案：D
解析：“主要利用草原环境维持生计”错误，观察所给图表可知，“文化Ⅱ”对应的生计方式是“农牧并重”，所以文化Ⅱ存续期内人们并非主要靠草原维持生计。另外，由气温条件的温度曲线可知，文化Ⅰ存续期内，曲线大都在“暖”的一边，故A项解读恰当。材料二第四段中说“大豆的驯化始于公元前1100年左右正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成”，由此可以判断在文化Ⅱ存续期内传统的旱作农业系统才得以完成，故B项解读恰当。第四段中还指出“燕山一长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立”，由此也可判断D项中“主要利用草原环境维持生计”的说法错误，C项的解读恰当。
20.答案：①气候波动：欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生；
②农牧交错带的环境敏感性：容易受气候变化的影响转变其自然带属性；
③马的驯化与马具的发明：人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。
解析：联系所学地理学知识，根据材料内容，从游牧业的产生离不开合适的气候条件、地理环境、物质资源等角度思考，分析材料中对欧亚大陆游牧业的产生起重要作用的因素有哪些。
分析角度 原文位置 原文内容 影响因素
气候条件 材料一第二、五段 “推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500-3000年欧亚大陆气候转入冷期……使得畜牧业……从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式”“在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活” 气候波动
地理环境 材料一第三段 “中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘……随着这一地区自然带属性的更移……在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。” 农牧交错带的环境敏感性
物质资源 材料一第四段、材料二第三段 “驯化马匹，发明……用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托”“马……为大范围流动放牧提供了条件” 马的驯化与马具的发明

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