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江苏省兴化中学2025-2026学年秋学期高二年级阶段性测试(四)
学科：语文
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题， 19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型：具有启发性，因为它传达了孔子贤明的判断；具有典范性，因为它教会我们自己理解世界；具有诊断性，因为它帮助我们辨别错误并相应地调整我们的行为。司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界。
我们谈到“改变历史的书籍”，不能不想到《春秋》和《史记》。《史记》就像它的原型《春秋》一样，都是企图用说教的形式来代替世俗的权力对社会产生作用。正如司马迁对《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，玉道之大者也。”在这种观点里，《春秋》本身被当作人类世界的规则。所以，司马迁认为《春秋》必须被阅读才能产生效果，才能实现孔子“为国以礼”的理想。正如孟子所写：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
所有这一切背后的认识是，通过正名可以重塑世界。孔子强调名称与实际事物应当相符，即每个社会角色都应该符合其名称所代表的责任和义务。如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过“礼”这种神奇的、非强制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼”在这里被看作是至高无上的。正确的言语必须受到礼制的约束，如果言语被不适当地使用，将导致混乱和道德失衡。
《论语》中有两个段落表明了孔子著名的“正名”主张。其一，他指出，如果被邀请去治理卫国，他的首要任务就是正名。当他的对话者对这个计划表示惊讶时，孔子解释说，名不正将导致礼乐不兴，这样会导致刑罚失当。其二，齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”换句话说，孔子认为社会的顺利运转取决于人们正确履行社会规约他们的角色。
汉代的学者认为，他们仍然可以从《春秋》中听到孔子的声音，他们急切地找寻文本，从中寻找孔子如何用恰当的词语评论历史事件的证据。因此，司马迁在《太史公自序》关于《春秋》的讨论中写道，有国者、为人臣者、父亲和儿子都必须学习《春秋》，这样他们才能恰当地履行自己的职责，避免导致被误解的灾难。他继续写道：“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。”
司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的“正名”学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案。
阅读《史记》，我们可以明确地感觉到司马迁在践行这种方案。虽然历史事实可能无法充分表现奖善惩恶的“天道”，但历史学家可以通过识别有价值但被遗忘的个体，通过谴责那些因行为而损害了良好声誉的人，增加宇宙中正义数量的累积。历史学家可以通过他们自己的工作来验证天道。对历史学家来说，完成他们试图发现的过程似乎是一个无望的循环，但司马迁从未认为历史学家只是一个中立、客观的观察者。相反，他从一开始就相信历史学家在宇宙的顺利运转中发挥着至关重要的作用。
(摘编自侯格瑞《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》)
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材料二：
侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌。每一个人读《史记》都是一篇一篇地读，侯格瑞本人也一定是这样。但侯氏的阅读方法与一般读者大相径庭的是：侯氏是鸟瞰，一般读法是在地面上平视。《史记》不只是一本书，更是一个“宇宙世界”，鸟瞰才能看到全貌，平视只能看到一个局部。在这里，“阅读”已不只是在浏览，而是探讨、创作，或者叫深度阅读，要把体会、感悟写成论文，写成著作。平视的读法，是对《史记》记载的每一件历史事件的思考，或者是对一个历史人物的思考。所以，平视的读法看到的是《史记》分门别类的编纂史料，做历史判断的思维受到局限。而侯氏的鸟瞰看到的是一个“宇宙世界”模型，对历史判断的思维境界上升了几个台阶。
其次是独特的阅读方式。一般的阅读是沿着阅读的对象思考问题，侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程，即演示司马迁的创作过程。例如鲁隐公之被弑、卫州吁之篡权，一般的读者限于对所见记载作思考，侯氏的阅读则是从模块上把所有关于鲁隐公、卫州吁的历史碎片集中起来按时间顺序排列，思考司马迁为什么选择这些历史碎片，它是怎样组装在模块上的，也就是用演示司马迁的创作过程来解释鲁隐公为什么被弑、卫州吁是怎样篡权的。这一阅读方式与其阅读视角是紧密相连的。它告诉我们通过阅读《史记》探究某一个问题时，首先要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片。它在各部分，即在各个篇章的记载有何不同，为什么有这些不同，司马迁是怎么思考的，司马迁的结论是什么。这样的思维路径能使每位读者都像历史学家一样思考。
(节选自张大可《侯格瑞是怎样读<史记>的》)
【注】侯格瑞(Grant Hardy)：是美国当代汉学界最知名的《史记》研究学者。他书名中的“青铜”指代中国在那段历史时期的物质世界，用“竹简”指代司马迁根据这段历史写成的历史著作《史记》。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.孔子认为社会角色应与其名称代表的责任和义务相符，提出“正名”的主张，希望用言语的形式实现其“为国以礼”的思想。
B.材料一认为司马迁并不会完全客观地记录历史，他主要是想通过自己的工作去验证天道，达到奖善惩恶、改造世界的目的。
C.材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》，他认识到《春秋》的多种功能，想以此为蓝本书写历史来影响世界。
D.材料二总结了侯格瑞阅读《史记》方法中的两大亮点，但材料一主要展示其独特的阅读视角，几乎不涉及独特的阅读方式。
2.材料二中关于侯格瑞“鸟瞰式阅读”与普通读者“平视阅读”的本质区别说法正确的一项是()(3分)
A.是否关注历史人物的个体命运。 B.是否将《史记》视为“宇宙世界”模型。
C.是否按时间顺序排列历史事件。 D.是否撰写研究论文表达个人观点。
3.下列选项不符合材料一对《史记》认识的一项是( )(3分)
A.《史记》也是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B.《史记》叙述项羽在鸿门宴上没有对刘邦动杀机，把项羽塑造成重“礼”之人。
C.《史记》根据个人的地位和影响把人物传记部分分为本纪、世家和列传三类。
D.《史记》把孔子、陈涉等身份相对低微之人列入记述诸侯的“世家”之内。
4.侯格瑞在材料一中谈自己对《史记》的理解和评价，为什么用大量篇幅讲述《春秋》和孔子？
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(4分)
5.《史记·屈原列传》讲述了在楚国日趋衰亡的背景下屈原由被楚怀王信任。疏远到流放的过程，以及与渔父对话和投江自尽的细节，前人评价说“史公与屈子，实有同心”。请结合材料二说说我们该怎样深读这篇史传。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
长安的荔枝(节选)马伯庸
当那个消息传到上林署时，李善德还在外头看房。
看着这座雅致小院，李善德的嘴角不期然地翘起来。他已能想象到了八月休沐之日，在院子里铺开一张茵毯，毯角用新丰酒的坛子压住。夫人和女儿端出刚蒸的重阳米锦糕，浇上一勺浓浓的蔗浆，一家人且吃且赏桂，何等惬意！
“就定下这一座好了。”他缓缓吐出一口气，对牙人说。
一桩买卖落定，牙人喜滋滋地出去。过不多时，一个灰袍和尚进了院子，笑嘻嘻地先合掌诵声佛号，然后从袖子里取出两份香积钱契，口称功德。
(a)李善德伸手接过，只觉得两张麻纸重逾千斤，两撇斑白胡须抖了一抖。
他只是一个从九品下的小官，想要拿下这座宅子，除了罄尽自家多年积蓄之外，说不得要借贷。京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。
“恭喜监事莺迁仁里，安宅京室。”牙人躬身道贺。
一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡，在李善德心中咕嘟咕嘟地浮起来。二十八年了，他终于在长安城有了一席之地，一家人可以高枕无忧了。(b)庭中桂树仿佛提前开放了一般。香馥浓郁之味，扑鼻而来，浸沁全身。
一阵报时的鼓声从远处传来，李善德猛然惊醒过来。他今日是告了半天假来的，还得赶回街署去应卯。于是他告别牙人，匆匆朝着皇城方向走去。
李善德抵达皇城之后，直奔上林署公廨而去。那里位于皇城东南角的背阴之处。地势低洼，一下雨便会积起水来，所以公廨常年散发着一股霉味，窗纸与屏风上总带着一块块斑渍。
此时已近午时，一群同僚正在廊下吧唧吧唧地会食。他们见到李善德，都纷纷搁下筷子，热情地拱手为礼。李善德有点惊讶，这些家伙什么时候变得如此多礼了 他正迷惑不解，却见到上林署令招招手，示意自己坐到旁边来。
刘署令是个大胖子，平日里只对上峰客气，对下属从来不假颜色。
刘署令笑眯眯道：“监事且吃，有桩好事，边吃边说与你听。”李善德有心先问，可耐不住腹中饥饿，这样的菜色，平日也是极难得才吃到的。他先夹起一片鱼鲙，蘸了蘸金膏，放入口中，忍不住眯起眼睛。
刘署令又端来一杯葡萄酒。李善德心里高兴，长袖一摆，一饮而尽。他酒量其实一般，一杯下肚，已有点醺醺然。这时刘暑令从苇席下取出一轴文牒：“也不是甚么大事，内廷要采办些荔枝煎，此事非让老李你来勾当不可。”
上林署的日常工作，本就是给朝廷供应各种果品蔬菜。李善德把嘴里的一块肥腻羊尾吞下去，用面饼擦了擦嘴边油渍，忙不迭把文牒接过去看。
原来这公文是内廷发来的一份空白敕牒，说欲置荔枝使一员，采办岭南特贡荔枝煎十斤，着人勾当差遣，名字还空着。李善德一看到“敕令”二字，眉头一挑，这意味是圣人直接下的指示，既喜且疑：“这是让下官勾当此事 ”
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“适才你不在，大家商议了一番，都觉得老李你老成持重，最适合来做这个使职。”刘著令回答。
“轰”的一声，酒意霎时涌上李善德的脑袋，(c)面色醇红透底，连手都开始哆嗦了。
这些使职都是临时差遣，不入正式官序，可因为是给圣人直接办事，下面无不凛然遵从。其中油水之丰润，不言而喻。像卫国公杨国忠，身上足足兼着四十多个使职，可以说是荷国之重。所以一旦有差遣发派下来，往往官吏们会抢破了头。
李善德带着醉意的脑子飞速地运转着，比价、采买、转运、入库，哪个环节都有一笔额外进账，如果胆子大一点的话，一次把香积贷还清了也不是没可能。
从这一刻起，李善德便是圣人指派的荔枝使，可谓一步登天。
下午未正时分，李善德的酒劲已消散了不少，意识到这件事颇有蹊跷。这么大便宜，别人凭什么白白给你
想到这里，他急忙展开救牒，去查看程限。但出乎意料的是，这份文牒上的程限是天宝十四载六月一日，距今还有将近四个月时间。不算宽松，但也不是很紧。
在鼓声之中，他离开皇城，沿着大路朝自家赶去。
他矜持地昂起下巴，迈开步子，却不防被一条深深的车辙印绊到，整个人啪叽一下摔在地上。李善德狼狈地爬起来，发现连黑幞头都摔在了地上，同时掉出来的还有那张文牒与一张纸片。
李善德拿起来一看，这纸片只有半个指甲盖大，和救牒用纸一样是黄藤质地，上头写了个“煎”字。
不过按说贴黄之后，需要押缝钤印，以示不是私改，怎么这张贴黄上没有印章痕迹呢 李善德想到这里，不免好奇地看了一眼，被“煎”字遮掩的到底是个什么字
可这一眼看去，他却如被雷劈，那居然是个“鲜”字！
“荔枝鲜”和“荔枝煎”只有一字之差，性质可不啻天壤。
(d)他整个人僵俯在原地，只有下巴的斑白胡须猛烈地抖动起来。
荔枝三日便会变质，就算有日行千里的龙驹，也绝无可能从五千里外的岭南把新鲜荔枝运到长安。所以荔枝使这个差遣，是注定办不成的，它不是什么肥差，而是一道催命符，每一个衙署都避之不及。
李善德手脚不由得一阵抽搐，软软跌坐在地上。恍惚中，他感觉自己待在一个狭窄漆黑的井底，浑身被冰凉的井水浸泡。他抬起头，看到那座还未住进去的宅子在井口慢慢崩塌，伴随着一簇簇桂花落入井中，很快把井口的光亮堵得一丝不见……
文本二：
打破与重构：新历史主义视角下的《长安的荔枝》(节选)李林姝
马伯庸说：“历史当中的大小不是割裂的，而是一个有机体，我们只有看到历史当中的‘小’，回过头才能感受到历史中‘大’的时代变迁所代表的时代意义。”
荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”。山水迢迢，贵妃诞辰之前将荔枝运到长安是长安小吏李善德的任务，为了家人他不得不放手一搏。一路上风风雨雨，他见到世情百态，也碰到了真心好友。历尽千帆初心未改，李善德翻过了这个任务的一座又一座大山，最后止步于功名利禄之前，在乱世之中得以保全自身。
整部小说贯彻了马伯庸在创作中所坚持的“历史真实”和“历史逻辑”这两个原则。他在创作中尊重历史事实，不去改变历史的基本走向和重大事件，使读者能够感受到历史的厚重感和真实感，又在保持真实性的基础上通过逻辑推理和合理想象，为历史事件提供新的解释视角，揭示历史的内在规律和多种可能性。历史当然不只是由王朝更替、战争兴废这些大事件组成的，更是由无数个李善德这样的小人物支撑起了社会的运转。
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6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)
A.小说节选以唐朝为历史舞台，加以文学想象，展现了主人公李善德艰难的生活处境和当时复杂的社会体系与官场生态。
B.对上林署公廨的环境描写，从地理位置到环境陈设，既表现李善德在皇宫的地位低下，同时也为下文同僚将“荔枝使”差事推给他埋下伏笔。
C.“一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡”，形象的比喻写出了李善德购宅后“在长安城有了一席之地”的满足感和对未来生活的憧憬。
D.文中对刘署令的一系列描写，如“芙眯眯”“端来一杯葡萄酒”“从苇席下取出一轴文牒”，逐步展现了其热情友善外表下精心设局的真实面目。
7.下列对文中画横线处人物心理的解读，正确的一项是()(3分)
A. a处“重逾千斤”表明香积钱极为难得，“胡须抖了一抖”体现他难以抑制的喜悦。
B. b处他因在京城买了房，内心满足又自豪，于是闻着开放的桂树也更加香馥浓郁。
C. c处接到“圣人直接差遣”的敕牒，他首先感到的是自己能力不足的惶恐与不安。
D. d处“肥差”的真相出乎意料，他从美梦中惊醒，内心充满了震惊、恐惧与绝望。
8.小说中强烈的“反差”使故事扣人心弦。请找出文中一处形成鲜明对比的情节或细节，并结合文本具体分析其表达效果。(4分)
9.文本二认为，马伯庸的创作善于在真实的历史细节中，融入合理的文学虚构，并借小人物故事反映大时代风貌。结合文本一的具体内容，谈谈《长安的荔枝》是如何体现这一创作理念的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒蘖①其短，仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫②绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师 ，而为李陵游说，遂下于理。
(选自司马迁《报任安书》)
材料二：
而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉 宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之差，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
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足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓“不薄”哉 且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎 陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨耶 愿足下勿复望陵。
(选自李陵《答苏武书》，有删改)
【注】①媒蘖(niè)：这里是恶意夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下将士。③贰师：贰师将军李广利。李陵被围时，李广利并未率主力救援，致使李陵兵败。
10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
而妨功害A能之臣B尽为万C户侯D亲戚贪E佞之F类G悉为廊H庙宰。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)
A.信，与《过秦论》中“此四君者，皆明智而忠信。”的“信”意思和用法相同。
B.戎马，可以指军马、战马，也指战争、战乱；文中借指敌对的匈奴地区。
C.于，表对象，与《齐桓晋文之事》中“王坐于堂上”的“于”意思和用法相同。
D.执事，指执行事务的人，即有关官员；也可指对对方的敬称，这里是官员的意思。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)
A.在援军不来、死伤的士卒堆积遍地的情况下，李陵振臂高呼，兵士没有不奋起的，他们强忍悲泣，冒着敌人的刀锋，向北拼死杀敌。
B.李陵一开始投降的原因是因为他想先保住性命，他认为先保住性命，才能有所作为，报答皇恩。
C.司马迁认为自己地位卑贱，并不想谈论李陵的事；恰逢皇上召见时询问他对这件事的意见，他论述李陵的功劳，是想要宽慰皇上。
D.李陵认为汉朝对臣子的待遇不够丰厚，他虽然负了汉朝的恩情，但是汉朝也亏对了他的功德。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)
(2)屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。(《屈原贾生列传》)
14.李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明自己复杂的心思。请结合材料二，试分析李陵表明了哪些心思。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
咏廿四气诗·寒露九月节 元稹
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
千家风扫叶，万里雁随阳。
化蛤①悲群鸟，收田②畏早霜。
因知松柏志，冬夏色苍苍。
【注】①化蛤：雀化蛤。古人认为麻雀数百年后入海会变成蛤蜊。一说“千岁燕化为海蛤”。②收田：指收割农田的作物。
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15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.本诗以清新细腻的笔触描绘了寒露时节的自然风貌，展现了深秋时节的别样韵味。
B.首联通过描写菊花渐黄，点明了深秋的时令，让读者仿佛能感受到秋天已经深入。
C.颔联主要从视觉角度，生动地展现了寒露时节的萧瑟秋意以及大自然的壮阔气象。
D.尾联描绘松柏“色苍苍”，与颔联的“风扫叶”景象形成对比，突出松柏的品质。
16.本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》“ ， ”两句勉励中国当代青年。
(2)《过秦论》一文中“ ， ”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
(3)在《屈原列传》中，“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。
二、语言文字运用(本题共6小题， 20分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
①生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。坚持把解决突出生态环境问题作为民生优先事项，坚决整治不利于群众生命健康的环境问题，以壮士断腕的决心和勇气，坚决调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能，推进“腾笼换鸟”。
我曾去过不少草原，也曾看到纷至沓来的人们，只钟情于美丽的景致，对环境的呵护并不关注。花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛。面对熙熙攘攘的过客，赛里木湖一言不发，只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神。②这位饱经沧桑的智者，在日出月落、风轻云淡、鸟语花香之间，寻找生命的支点。
大自然自有它的法则。美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。由于过度放牧和无序开发，这里也曾满目疮痍。③好在经过几年的环境治理，眼前的湖水和草原又回到了之前的样子，这里终于迎来了“绿水青山就是金山银山”。
最舒畅的生活，应该是走进牧人的毡房。④尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。有时一瓶普通的酒，便可让整个毡房热闹起来，快乐简单且触手可及。拨动那柄油亮的老琴，自在的生活与悠扬的歌声被美酒极协调地糅合在一起，不露凿痕。我无法猜透，这质朴的琴声能洞穿身后多少悠远的日子，但有一点可以肯定，不会凋落的是他们永不疲倦的生命信念。
18.文中加点的词语，与“变革”的构词逻辑相同的一项是()(3分)
A.钟情 B.沉思 C.稀缺 D.洞穿
19.文中标有序号的四个句子中有语病的一项是()(3分)
A.①生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。
B.②这位饱经沧桑的智者，在日出月落、风轻云淡、鸟语花香之间，寻找生命的支点。
C.③好在经过几年的环境治理，眼前的湖水和草原又回到了之前的样子，这里终于迎来了“绿水青山就是金山银山”。
D.④尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。
20.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()(3分)
A.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
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C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
阅读下面的文字，完成21~23小题。
《逻辑的力量》单元指出，逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，就犯了“因果倒置”的逻辑错误；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。
逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句，①，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。
反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见，②，才能让表达更准确、更有说服力。
21.下列各句中，没有逻辑谬误的一项是( )(3分)
A.因为他经常打篮球，所以个子长得很高。
B.这道菜不好吃，肯定是厨师的手艺差。
C.要么努力学习，要么就只能将来后悔。
D.他的发言条理清晰，观点明确，很有说服力。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
23.结合《逻辑的力量》单元知识，分析下列语段的逻辑谬误类型，并说明理由。(4分)
“我觉得这次语文考试不难，因为我考了120分，而同桌只考了100分。”
三、作文(60分)
24.阅读下面文字，按照要求完成写作任务。
在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜———放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜———抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。
这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。如《大卫·科波菲尔》中的米考伯给自己心灵配上“哈哈镜”，他债多不愁、乐天知命的处世态度给读者留下深刻印象，《复活》中聂赫留朵夫给自己心灵配上“显微镜”，他反省自己，用行动弥补过错，达到道德的自我完善，成为文学中“忏悔贵族”的典型。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？
请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。
【要求】①选准角度，确定立意： ②明确文体，自拟标题； ③不要套作，不得抄袭； ④不得泄露个人信息： ⑤不少于800字。
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江苏省兴化中学2025-2026学年秋学期高二年级阶段性测试(四)
语文参考答案
1. C “创作《史记》的动力主要来自《春秋》”过于绝对。
2. B A.“鸟瞰式阅读”和“平视阅读”都可能关注历史人物个体命运，“是否关注历史人物的个体命运”并非本质区别。C.“按时间顺序排列历史事件”是侯格瑞独特阅读方式中的一个操作方法，不是“鸟瞰式阅读”与“平视阅读”的本质区别。D.“是否撰写研究论文”只是阅读后的一种可能行为，不是本质区别。
3. A强调《史记》的文学价值，与材料一从历史和思想角度对《史记》的认识不符。
4.①通过《春秋》来推究司马迁的写作意图。作者看到了《春秋》对司马迁的深刻影响，认为司马迁也想通过写作建构自己的世界模型，从而达到影响世界的目的。
②以孔子的“正名”思想来阐释司马迁的写作原则。作者认为司马迁继承了孔子重视礼的思想，并以此为指导编写历史，达到扬善惩恶的目的。
5.①用凌空鸟瞰的阅读方式整体把握《屈原列传》，除了了解屈原的生平事迹和爱国精神外，还要体会司马迁本人的创作思想和情怀。
②要学会演示历史学家的创作过程，《屈原列传》把屈原生平事迹放在楚国日趋衰亡的背景下，启发读者思考忠臣与国家兴亡的关系；屈原与渔父对话和投江自尽的细节，展示了一个忠臣的内心世界和高洁品质等。这样从外部和内部两个方面来塑造屈原的形象。
6.B同僚推差事的核心原因是“荔枝鲜”是催命符，而非李善德办公环境差，二者无逻辑因果。
7. DA.“重逾千斤”是因借贷买房的压力，“胡须抖了一抖”是压力与喜悦交织的复杂情绪，而非单纯的喜悦。B.桂树是“仿佛”提前开放，是李善德因买房喜悦产生的心理幻觉，并非真的开放：“香馥浓郁”是想象中的感受，而非实际闻到。C.接到敕牒时，首先想到“油水之丰润”，是对利益和地位提升的欣喜，而非能力不足的恐。
8.作答示例：
角度一：反差情节：李善德最初以为“荔枝使”是油水丰厚的肥差，后来发现是实为“荔枝鲜”的催命符。
表达效果：①增强戏剧性：从喜到悲的转折使情节跌宕起伏，吸引读者。②突出主题：揭露官场虚伪和小人物的无奈，强化讽刺效果。③深化人物形象：李善德的天真与现实的残酷形成对比，凸显其悲剧性。
角度二：反差情节：李善德在看房时对未来生活的美好憧憬与发现真相后感觉坠入深渊的绝望形成强烈反差。
表达效果：①情感冲击力强：从极度的希望和幸福瞬间跌入极度的恐惧和绝望，增强了故事的悲剧色彩和感染力，让读者深刻体会到小人物的命运无常与脆弱。②深化人物命运：突出了李善德命运的戏剧性转折，他刚刚抓住一点安稳生活的可能，旋即被抛入万劫不复的境地，使其个人悲剧更具震撼力。③结构呼应：开头的“桂香”象征美好生活，结尾的“桂花堵井”象征希望破灭，首尾呼应，使文章结构严谨，反差效果贯穿始终。
角度三：反差情节：李善德回到衙署时，同僚们异乎寻常的热情与背后精心设计的陷阱形成反差。
表达效果：①营造悬疑氛围：这种不合常理的热情一开始就给读者带来疑问，为后文揭露真相埋下伏笔，使情节发展充满张力。②突出主题：生动揭示了官场的虚伪、冷漠与残酷。表面的客气关怀之下，是赤裸裸的算计和牺牲，深刻讽刺了官僚体系中人性的扭曲。③衬托人物性格：反衬出李善德的质朴与对同僚缺乏防备之心，凸显了他在复杂官场中的天真与处境之危险。
角度四：反差情节：李善德购买的雅致小院与其工作的低洼霉烂的公廨形成反差。
表达效果：①象征意义突出：这两个空间成为李善德内心世界与外部处境的对立象征。小
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院是他奋斗的目标和精神的寄托，而公廨则是他不得不面对的冰冷现实，强化了个人理想与残酷现实的冲突。②暗示人物处境：公廨的恶劣环境暗示了李善德在官僚体系中的底层地位，为他轻易被上级和同僚摆布的命运做了环境上的铺垫。③丰富文本层次：通过物理环境的对比，丰富了小说的内涵，使读者不仅关注情节，也能感受到人物所处的具体空间对其心理和命运的影响。
9.①历史真实与细节：背景设定在唐朝，引用“香积钱”“荔枝煎”等真实历史元素，官场流程符合唐代政治运作。②文学虚构与想象：虚构李善德这一小人物，通过其购房、接差事等经历展开故事，“荔枝鲜”与“荔枝煎”的偷换概念，制造矛盾冲突。③小人物反映大时代：李善德的遭遇揭露官场腐败和底层官吏的生存困境，借“荔枝运输”难题，反映唐代交通运输的落后与统治者的奢靡。
10. BDG
11. C表对象，向/介词，在。句意：(李陵)要向皇上报恩啊。/(齐宣王)在殿堂上坐着。
12.C从材料一“仆窃不自料其卑贱”可知，司马迁并未考虑自己的卑贱；从“仆怀欲陈之，而未有路”可知，司马迁是想谈论李陵的事的，只是没有得到适当的机会。
13.(1)砍下树木做武器，举起旗杆做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着(陈涉)。一句1分。“云”“响”，名词作状语，像云一样，像回声一样；“赢”，背负；“景”，同“影”，名词作状语，像影子一样。(2)屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。一句1分。“正道直行”，坚持正道，遵照道义行事；“事”，侍奉；“间”，离间；“穷”，处境困窘。
14.①李陵强调自己不甘偷生的志向，“执事者”认为李陵投降不死就是罪过。②李陵想要效仿范蠡、曹沫等人有所作为，但是亲人却被汉廷诛杀。③李陵认为汉廷辜负了自己的忠诚。
参考译文：
材料一：但是我观察李陵的为人，的确是个守节操的不平常之人，侍奉父母讲孝道，同朋友交往守信用，在钱财上很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身，来排解国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，出于宁肯万死而不求一生的意念，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着恶意夸大他的过失，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在虎口上垂饵诱敌，气势凌厉地向强悍的匈奴挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数。(使得)敌人连救死扶伤都顾不上，匈奴君主、长官都十分震惊恐怖，于是就征调左右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下共同进攻和围困李陵。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，而援军迟迟不来，死伤的士卒堆积遍地。但是当李陵振臂一呼鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，以血洗脸，以泪解渴，拉开没有箭的空弓，冒着寒光闪闪的刀锋，争着向北拼死杀敌。当李陵军队尚未覆没时，有使者给朝廷送来捷报，朝中公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而不思饮食，处理朝政也不高兴，大臣们都担心害怕，不知如何奏对。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠，我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将，恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军，这功劳也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，然而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，以致圣明的君主不能明白通晓，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。
材料二：而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的
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人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为，所以想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻，我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨贵之声已四起：计划尚未实行，亲人作刀下之鬼。这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或逢迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
15.A这首寒露诗，以其大气磅礴、悲壮雄浑的气势，描写了寒露时节景物的独特之美，“清新”与此诗不符。
16.①对时光易逝、季节更替的感慨：寒露的到来标志着秋天的深入，菊花的变黄则象征着时间的推移，表达了诗人对时间无情流逝的感慨。②对自然规律的尊重和顺应：颔联描写秋风扫落叶和大雁南飞的景象，颈联中描写农人秋季收割作物，万物顺时而变，农人应时而作，表达了诗人对自然规律的尊重和顺应。③对生命变迁的哀愁：诗人在颈联中使用典故，表达了对生命变迁的哀愁。雀鸟化为蛤蜊，象征着生命的转化和消亡，这种变化让诗人感到悲伤。④对坚贞品质的赞美：诗人在尾联中以松柏的常青比喻坚贞不屈的品质，表达了对这种品质的赞美。
17.(1)士不可以不弘毅 任重而道远 (2)良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 (3)信而见疑 忠而被谤
18. C 并列结构。A.钟情是动宾结构。B.沉思是偏正结构。D.洞穿是动补结构。
19.C缺宾语中心语，应改为“迎来了‘绿水青山就是金山银山’的美好局面”或类似表述。
20.D比喻，将洞庭湖比作白银盘，君山的倒影比作青螺。A.拟人 B.对偶夸张 C.互文借代
21.D A.“打篮球”与“个子高”无必然因果； B.“不好吃”可能有多种原因，归因片面； C.“努力学习”与“将来后悔”并非矛盾关系，犯“非黑即白”错误。
22.①整齐对称且表达坚定信念 ②遵循逻辑规律
23.逻辑谬误：偷换概念(或论据不充分)。理由：“考试不难”是对试题难度的客观判断，而“自己考120分、同桌考100分”是个体得分情况，得分高低受个人水平等多种因素影响，不能直接证明试题难度，二者概念不同。
24.这是一则任务驱动型材料作文题。要求“给自己的心灵配装两面必需的‘镜子’”，考生首先面临的是选择两面“镜子”。一旦选取两面镜子，就必须围绕这“两面”展开思辨论述，两面也就是两层关系，这两者之间必须有一定的内在有机关联，不能“两张皮”，不粘合，无对接。
望远镜的寓意：看得高，看得远。人生要有远大志向，志存高远，胸怀大志，视野开阔，胸襟宽广，格局高大，风物长宜放眼量，只有拥有远见的人，才能看到未来。如果只关注眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜的寓意：看得清，看得细。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐个击破，从而成就伟业。
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太阳镜能抵挡强光，有一定的保护作用，由此可延伸到其比喻义、象征义：抵制诱惑，在浮华中安然自定，保护自己，筑好心灵的防护墙，抵御外界的侵扰，做真正的自我。哈哈镜的寓意：笑对人生，难得糊涂。人生清醒并不难，难得的是糊涂。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照。笑对人生一切风雨挫折，宠辱不惊，乐观豁达，看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没有一颗足够淡然的心，那将被世事裹挟，永无宁日。
我们的生活中有很多道理可以同上面提到的镜子的作用和寓意结合起来认识，比如未雨绸缪，制定计划等话题可以和望远镜联系在一起论证分析；要深入分析问题的细节和本质，剖析问题找原因等可以和显微镜解决问题的原理类比；而抵御外界干扰，不忘初心，做最真实的自己可以和太阳镜联系在一起；要学会保护自己，拥有钝感力，善于在困境中发现幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起。
立意：
1.不畏浮云遮望眼，只要细节定成败。(望远镜和显微镜)2.登高望远，阳光无限。(望远镜和太阳镜)3.拒绝诱惑，笑对人生。(太阳镜和哈哈镜)
例文：
人生中的“望远镜”与“显微镜”
“心有猛虎，细嗅蔷薇。”英国诗人西格夫里·萨松如是说。诚然，“猛虎”与“蔷薇”正如“望远镜”与“显微镜”，在显性与隐性世界里折射出人性中两种相对的本质，但同时更表现出这两种相对本质的调和。
我们每个人心中都穴居着一只猛虎，忙碌而远大的雄心是对世界的征服和个人欲望的填满。它规训着我们登高望远、睥睨天下，怀揣着“我欲乘风归去”的潇洒气度，笑傲江湖。“世界是由尖峰和海角组成的，我们的弱视症使我们只能看见薄薄迷雾。”佩索阿曾在《惶然录》中怀此喟叹。诚哉斯言，遭逢“迷雾”，我们理当摒弃“短视”，手持“望远镜”一览众生动态、群体风波，以“天生我材必有用”之气魄横扫四方，畅叙抒怀。这也意味着“望远”不应停滞于“望”，而是脚踏实地，不尚空谈，让“凌云壮志”真正落在实处，如《鼠疫》所言：“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
然而，登高望远不能作“壁上观”，更需纵身其间，为时代拨云见日。在如今这个已历经“祛魅”的时代，我们无时无刻不在接受着多元价值的冲击，面对“反智狂潮”迭起的社会现实，我们不应染指于“酱缸文化”的暗流，而效加缪笔下的塔鲁，秉持着“人道主义”精神，为“无穷的远方、无数的人们”扛鼎，成为世界的“谏诤者”未尝不是实现个体价值更好的选择。此所谓“违千夫之诺诺，作一士之谔谔”。
但是，个体价值单凭“望远镜”即可实现吗？孔子的回答是“未可也”。
“视其所以，观其所由，察其所安。”孔子的识人之术常萦绕耳畔。诚然，当我们手握“望远镜”并俯身社会之时，也需执“显微镜”视他人之优拙，明千人之长短；在观察他人“所以”“所由”“所安”的同时，也同时为自己的人生擎一盏明灯。“识人”如此，“知己”亦如此。当我们孜孜求取“狮性”精神之变的同时，也会体会“狮子的孤独”。这时，不妨暂时停下脚步，用“显微镜”完成对自我的体认。“前路迢迢，我该奔赴何方？”“我该如何缝补缺陷，弥合自我与他人、社会的落差和错位？”诸如此类，皆是理性审度自己的坐标，觉察自我之瑕玷，唯其如此方能细嗅蔷薇，行稳致远。
心怀“显微镜”，并不意味着无限计较于小节，也绝非对自我与他人的苛求，而是作为理想与现实的黏合剂，扮演着垫脚石的作用。当我们囿于理想主义的窠臼，懊恼于现实的不尽如人意，“显微镜”能让我们静心而听，省察自我，而不至于走向虚无与达达主义。“有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到‘一沙一世界，一花一天国’。”
所以，我辈青年，既要高举“望远镜”，志存高远，胸怀大志，培养“猛虎”的格局；又应手握“显微镜”，静心细查，观照人生，呵护“蔷薇”的美丽。唯其如此，才不负这美好的时代和青春的国度。
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