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(共24张PPT)
课堂导入 疫情期间各国捐献的物资
青
山
一
道
同
云
雨
山
川
异
域
，
，
风
明
月
何
曾
是
两
乡
月
同
天
课堂导入 疫情期间各国捐献的物资
岂
曰
无
衣
岂
曰
无
衣
，
，
与
子
同
袍
与
子
同
裳
部
编
版
选
择
性
必
修
上
册
古
诗
词
诵
读
作品简介
“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”
《诗经》，古典诗歌现实主义的源头，最早的一部诗歌总
【诗经】
集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗
歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，反映
了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
风 雅 颂
雅是周王朝京都地区宫廷宴飨
国风，是不同地区的地
方音乐，共有160篇十五国
风，多是民歌，少数是贵族
作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，
内容多是歌颂祖先的功业，共
40篇。
或朝会时的乐歌，《大雅》31篇，
多为朝会宴享之作；《小雅》74
篇，多为个人抒情之作。
作品简介
赋者,敷陈其事而直言之者也。
赋
铺陈直叙，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”
比者，以彼物比此物也。
比
兴
用来作比的事物比本体更加生动具，便于人们联想和想象。
“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
兴，先言他物以引起所咏之词。
“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。”
作品简介
《秦风》，是《诗经·国风》中的内容。
秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因
秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此
逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个
区域的诗。
秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武称著。所以在秦风中，有
一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。
《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨
风、无衣、渭阳、权舆。
写作背景
公元前772年，周幽王的岳父申侯勾
结西戎犬戎攻入国都，各地诸侯拒不救援，
幽王惨败，于是带着褒姒、伯服等人和王
室珍宝逃至骊山，后被杀。
犬戎攻破镐京，西周遂亡。大敌当前、
兵临城下，勇武善战的秦地人民，眼看沦
陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应
秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军
参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生
的，是秦国人民抗击西戎入侵的从军歌谣。
“西戎杀幽王,于是周室诸侯以
为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,
故曰同仇也。”
——王先谦
文本研读
秦风· 无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
文本研读
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当
衣服穿，晚上当被子盖。
岂曰无衣 ？与子同袍。
于：句中助词。
兴师：出兵打仗。
修：整治
同仇：共同对付敌人
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
谁说没有衣裳？
我的战袍和你共享。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾
。
文本研读
“王于兴师”在文中置后有何作用？
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神；
“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗
人将其放在后面，具有补充交代的作用，先“议”后
“叙”。
文本研读
泽：通“襗”，
贴身内衣。
岂曰无衣？与子同泽。
偕作：一起行动。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
谁说没有衣裳？
我的战衣和你共享。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备
！
文本研读
裳：下衣，此指战裙
岂曰无衣？与子同裳。
甲兵：铠甲与兵器。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
说没有衣裳？
我的战裙和你共享。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
！
探究赏析
三部分的叙述有何区别？
探究赏析
本文用了什么手法？有何作用？
重章叠句
增强诗的音乐性和节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，
音韵和谐。
渲染气氛，加深印象，渲染战斗的紧张气氛；
深化诗的主题，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征
战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
主旨赏析
《秦风· 无衣》全诗充满慷慨激昂的
豪情，战士们奋勇杀敌以及同甘共苦的精
神感染着我们，诗歌展现在读者面前的是
战士们守护家园的勇气和决心，这是一首
表现战士们相互鼓舞、同仇敌忾的军歌。
对比阅读
bèi
邶风·击鼓
tāng
cáo
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
yuán
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
shuō
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
xū
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。
邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。
⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以
召集民众。
邶风⑴·击鼓
击鼓其镗⑵，
踊跃用兵⑶。
土国城漕⑷，
我独南行⑸。
⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是
穷兵黩武的疯狂模样。
兵：武器，刀枪之类。
⑷土：挖土筑城。
国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说
卫国城邑，在今河南滑县境。
⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。
⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。
⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。
平，和，讲和。
从孙子仲⑹，
平陈与宋⑺。
不我以归⑻，
忧心有忡⑼。
陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。
宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。
⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。
以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。
⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。
⑽爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在
这里。一说“于何”的合音，在哪里。
⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有
丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。
爰居爰处⑽？
爰丧其马⑾？
于以求之⑿？
于林之下⒀。
⑿
于何，在哪里。
⒀林之下：山麓树林之下。
死生契阔⒁，
与子成说⒂。
执子之手，
⒁契阔：聚散、离合的意思。
契，聚合。阔，离散。
⒂子：指其妻。
成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。
⒃偕老：一起到老。
与子偕老⒃。
⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。
阔：指远别。
于嗟阔兮⒄，
不我活兮⒅。
于嗟洵兮⒆，
不我信兮⒇。
⒅不我活：不和我相聚。
活，通“佸”，相会，聚会。
⒆洵：遥远，久远。《韩诗》作
“夐”，即迥远之义。
⒇信：守信，守约。一说古“伸”字。
击鼓其镗，踊跃用兵。 战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。
土国城漕，我独南行。 有的修路筑城墙，我独从军到南方。
从孙子仲，平陈与宋。 跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。
爰居爰处？爰丧其马？ 安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
于以求之？于林之下。 叫我何处去寻找？原来马入树林下。
死生契阔，与子成说。 一同生死不分离，咱们誓言立心里。
执子之手，与子偕老。 我曾紧握你的手，到老和你在一起。
于嗟阔兮，不我活兮。 叹息与你久离别，再难与你来会面。
于嗟洵兮，不我信兮。 叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。

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