9《屈原列传》课件(共40张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

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9《屈原列传》课件(共40张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

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(共40张PPT)


司马迁(前145年或前135年~不可考),
字子长,西汉史学家、文学家、思想家。司马
谈之子,元封三年(前108)任太史令,继承
父业,著述历史。
因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中
书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为
史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之
际,通古今之变,成一家之言”的历史学识创
作了中国第一部纪传体通史《史记》。
史记
130
12
10
《 史 记 》 全 书 ______篇 , 包 括
30
70
______本纪、______世家、______列传、
__8__表、____书,共一百三十卷,五十
自黄帝至汉武帝
二 万 六 千 五 百 字 , 叙 述 了
__________________太 初 四 年 约 三 千 年
的历史;是纪我传国体二十四史中的第一部
史家之绝唱,无韵之《离骚》
________ ___通 史 。 被 鲁 迅 誉 为
“_______________________________”
屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字
原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),
战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王
信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,
主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤
诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自
沉于汨罗江,以身殉楚国。
屈原是我国伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,开辟了
“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现,标志
着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品
有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以
最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称
为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。 1953年 ,在屈 原逝世 2230
周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大
文化名人之一(波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞马蒂)。
楚辞
《楚辞》
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,屈原为实现楚国的统一大
业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出
现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,
由于上官大夫靳尚等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
后张仪由秦至楚,以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以
“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,
两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张
仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈
原亦被逐出郢都,到了汉北。怀王三十年,屈原回到郢都。同年,
秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国 。
顷襄王即位后继续实施投降政策,楚国人都责怪子兰劝怀王入
秦的过错,所以,屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过,反
而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下,再次把屈原
流放到江南地区。辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年,
秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己
的政治理想。
第一段
担任
动作名,学识
判断句
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻

国家安定 娴熟,熟悉 动作状,对内,在朝廷内 连词,表目的,来
强志, 明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出
明白,懂得 国家动荡
应对的言辞
颁布
会见
号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
动作状,对外,在朝廷外
信任
屈原,名平,是楚王的同族。他曾担任楚怀王的左
徒。知识广博,长于记忆,明晓国家治乱的道理,擅长
外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事,来发号施令;
对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
上古时代的姓和氏
上古时代,姓和氏是有区别的:姓是人出生了就有的,用来“别婚姻”。
由于人口繁衍,一个氏族分为若干分支,称号就是氏,用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明,楚王的祖先姓
芈,氏熊。屈原的祖先熊瑕封在“屈”,就以封邑“屈”为氏了,屈 原担任
的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
除了以封邑为氏外,氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、
陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、
国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先爵位(如王、侯、公孙)、
祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
思考:王为什么“甚任之”
“楚之同姓”(楚国王族)
“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”(杰出的才能)
简介屈原的姓名、家世、所任官职;从文化素养、政治才干、
外交才干三方面介绍他的才能,以及楚怀王对他的信任。
第二段
朝列,班列
嫉妒
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为
连词,表顺承
国家法令
强取
宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。
撰写
连词,表顺承
给予
于是,
因就谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其
说别人的坏话
自夸,炫耀
连词,表顺承
功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
疏远
上官大夫和屈原地位相同,想争得怀王的宠爱,嫉
妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令,屈原撰写草
稿尚未定稿,上官大夫见了想强取,屈原不同意。于是
上官大夫就向怀王谗毁屈原说:“大王让屈原制定法令,
大家没有不知道的。每一项法令发出,屈原就夸耀自己
的功劳,说‘除了我,没有谁能做’。”怀王很生气,
就疏远了屈原。
思考:王为什么怒而疏屈原?
直接原因 小人的嫉妒
根本原因 楚王的昏庸
屈原在与上官大夫的政治斗争中遭谗被疏
第三段
痛心
明察 奉承,巴结
公家,与“私”相对,国家
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,
动作名,说坏话的小人
形作名,品行不正的小人
被动句 被容纳
判断句
方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者,犹离忧
同“罹”,遭受
形作名,品行正直的人
深沉
不得志,困窘
也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,
本源
返回,追念,后写作“返”
故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
疲困
忧伤,悲痛
屈原痛心楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏
话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽怀王,品行不正的小人
损害国家,端方正直的人不为(昏君谗臣)所容,所以忧愁
深思郁结于心,创作了《离骚》。“离骚”,就是遭遇忧患
的意思。天是人类的本源,父母,是人的根本。人困窘没有
出路,就会追念根本,所以到了疲倦困苦的时候,没有不向
天呐喊求助的;遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候,没有不呼
唤父母的。
连词,表目的,来
离间
被动句
屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
诚实
连词,表转折
主谓取独
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自
表被动
毁谤
怨恨
副词,表推测,大概
连词,表转折
埋怨,责备
怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若
男女之间的情欲 过度,无节制 批评,指责过失

名作状
《离骚》者,可谓兼 之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、
称颂,赞许
屈原道德端正、品行正直(坚持正道,遵照道义行事),
竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主,谗邪的小人来离间他,可
以说是处境困难了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有
怨恨吗?屈原写作《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》
好描写男女爱情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼
法。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到
帝喾,往近处说提到齐桓公,中间称述商汤和周武王,
斥责,指责
广大崇高
条理
同“现”,显现 简约
以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,
形作动,阐明
没有
称述,述说 同“旨”,意旨

其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而
含蓄隐晦
正直、端正 形作名,小的事物
事物
被动句
污浊
见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏
《离骚》中多用香草美人来比喻
被容纳 远离
脱壳 连词,表承接
污垢,污秽
濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋
动作状,像蝉脱壳那样 漫游,指超脱 尘世,世俗
辱,被辱 黑 清白,洁净
污染 推赞,推许
垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
即使
同“涅”,染黑、玷污
(称引古代帝王)以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高,
国家治乱兴亡的条理,无不透彻明白。他的文笔简约,文辞含蓄
隐晦,志趣高洁,行为端正。其文辞描写的是寻常事物,但它的
旨趣却极为博大(因为关系到国家的治乱),列举的事例浅近,
而表达的意思却很深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的也是
芳香的事物,由于行为端正,所以至死不容于世。他自动地远离
污浊,像蝉脱壳那样摆脱浊秽的境地,以浮游于尘世之外,不为
尘世的污垢所辱,出污泥而不染,保持高洁的品德。推赞屈原的
这种志向,即使和日月争辉也是可以的。
思考:屈原为什么创作离骚?
①“忧愁幽思而作《离骚》”。内因
“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”
②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。外因
忧国忧民
“疾王听之不聪也,谗陷之蔽明也,邪曲之害公也,方正
之不容也”
思考:这一段写了什么内容?
创作论
作品论
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
风格:可谓兼之矣
宗旨:以刺世事
特点:文约辞微,志洁行廉
行文特点 内容特

作家论 虽与日月争光可也
屈原痛心楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,
蒙蔽怀王,品行不正的小人损害国家,端方正直的人不为(昏君谗臣)所容,所以忧愁深
思郁结于心,创作了《离骚》。“离骚”,就是遭遇忧患的意思。天是人类的本源,父母,
是人的根本。人困窘没有出路,就会追念根本,所以到了疲倦困苦的时候,没有不向天呐
喊求助的;遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候,没有不呼唤父母的。屈原道德端正、品行正
直(坚持正道,遵照道义行事),竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主,谗邪的小人来离间
他,可以说是处境困难了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原写作
《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸,《小雅》怨愤发
牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾,往近
处说提到齐桓公,中间称述商汤和周武王,(称引古代帝王)以此讥刺当世的事。阐明道
德的广大崇高,国家治乱兴亡的条理,无不透彻明白。他的文笔简约,文辞含蓄隐晦,志
趣高洁,行为端正。其文辞描写的是寻常事物,但它的旨趣却极为博大(因为关系到国家
的治乱),列举的事例浅近,而表达的意思却很深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的
也是芳香的事物,由于行为端正,所以至死不容于世。他自动地远离污浊,像蝉脱壳那样
摆脱浊秽的境地,以浮游于尘世之外,不为尘世的污垢所辱,出污泥而不染,保持高洁的
品德。推赞屈原的这种志向,即使和日月争辉也是可以的。
精读文本
梳理全文





屈原一生

楚国
衰弱
楚国
灭亡
楚国
强盛
楚国命运
读其书想见其为人
第三段最后一句“推此志也,虽与日月争
光可也”,而在本文末说他对屈原是“悲
其志”。联系屈原生平,说说屈原的“志”
是什么,司马迁为什么“悲其志”。
屈原的“ 志”
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君


上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事
爱 明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕现

虽放流,眷顾楚国,系心怀王,冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
其志洁,故其称物芳




其行廉,故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
司马迁为什么悲其“ 志”
汉武帝天汉二年(前99年),武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的
贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,
武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而,李陵行至浚稽山时,却遭遇匈奴
单于之兵,援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,李陵最终降
敌。武帝愤怒,群臣皆声讨李陵的罪过,唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人
孝敬,与士人有信,一向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴
全部的力量,杀敌一万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看李陵并非
真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而,不久后去迎接李陵
的公孙敖无功而还,谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝,武帝便杀了李陵
全家,而司马迁也以“欲沮(诋毁)贰师,为陵游说”被定为诬罔罪名。诬
罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。面对大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,
然书未成,名未立,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
司马迁为什么悲其“ 志”
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;
孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;
韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《三百篇》,大抵圣贤
发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述
往事、思来者。……终不可用,退而论书策,以舒其愤,
思垂空文以自见。
——《报任安书》
“史公与屈子,实有同心” 。
司马迁为什么悲其“ 志”
司马迁对屈原倾注了无限的感情,他们的遭遇
相似:一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一
样的受谗被疏,面临生死抉择。唯一不同的是屈原
是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。所以司
马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
借他人酒杯,浇自己块垒
分析比较
司马迁、屈原、渔父面临困顿,选择了不同的道路,一个忍辱而生,
一个毅然赴死,一个超然而活,你更欣赏谁的做法呢?说出你的理由。
屈 原——壮烈的死,以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生,以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活,以隐守志——自由的灵魂
思考:传记的通常表达方式是客观记述,而司马
迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么
这是一种“传”“评”结合的方法。或寓评于叙,
或夹叙夹评,或篇末总评。
寓评于叙(第10、11段)第十段与渔父的对话,
这一段取材于屈原的《渔父》,几乎照搬,既是
屈原自述其志,又是太史公借转述以表达赞美和
礼敬。
夹叙夹评(第3、7段)
篇末总评(第12段赞语)

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