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(共47张PPT)
劝学
颜
真
卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
黄
宗
羲
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
陶
渊
明
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
《长歌行》 古乐府（节选）
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（学习后时常复习，会带
来愉悦）
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。 ”
荀子曰：？
劝学
子 荀
学习目标
1.了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。
2.掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。
3.学习比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论
点的议论文结构。
4.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
知人论世
劝
学
荀 子
荀子（约前313～前238），名况，字卿，战国末期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦时代百家争鸣的集大成者。
被称为“后圣”。时人尊称为“荀卿”，韩非和李斯均是他
的 学 生 。
他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒
家中对立的两派。
荀子说“人之性，恶，
其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
性善论
性恶论
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对
人性的理解是相反的。
君子小人之分
本
人性本恶
任其发展
礼仪教化
积礼义而为
君子
性恶的小人
君子役物，小人役于物。——《修身
》
荀子思想概况
“制天命而用之” ：他认为自然界不以人的意志
为转移，但人可以靠主观努力去认识、顺应、运
用它，以趋吉避凶。
宇宙观
认识论
政治观
人性论
强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要。
“法后王”：他主张应该适应当时的社会情况去施
政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”
实行统治，他的许多思想为法家所汲取。
写作背景：他
强调学习、积累，注
重创造良好的社会风
气给人以潜移默化的
影 响 。
“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的
恶的本性（明礼仪而化之）；重视教育的作用。
《荀子
》
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为
有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，
但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为
其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等 。
【特 点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
诵读经典
劝
学
题目解读
《说文解字》解释 《说文解字》解释为“
为“ 勉 也 ”，本义 觉 悟 也 ”即对孩子进行
鼓励、勉励、劝勉。 启蒙教育使之觉悟。
《劝学》是《荀子》第一篇节选，劝字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励人们努力学习的 文 章 。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水
。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng
规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。
故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，
则知zhì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂
qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假jiǎ
舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水
也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生
焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐
qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。
锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂
lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土
下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝
shàn之穴 xué 无可寄托者，用心躁zào也 。
文体结构
劝
学
文体
议论文
三要素
论点、论据、论证
一般结构
提出问题（引论)——分析问题（本论）——解决问题（结论）
层层深入 正反论证
论证方法
举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证
议论文结构
提出问题
是什么
总
分析问题
解决问题
为什么
分
总
怎样做
如果你是荀子，你为什么要劝学
学习的意义
学习的作用
有人不想学
思
考
学习的态度
学习的方法
有人不好好学
有人不会学
议论的
针对性
精读文章
劝
学
第 1段 ：
停止
古 ：有学问、有修养的人。
今：人格高尚的人。
君子曰：学不可以已。
译 文 ：有学问有修养的人说 ：“学习不可以停止” 。
作 用 ：第一段统领全篇，开门见山，鲜明地提出了中 心 论 点 。
第2段：
取得
表转折，却、但是
动词，形成，凝结
青 ，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水 。
代词，指代冰 比，介词结构后置
比
从，介词结构后置
译 文 ：
靛青，从蓝草中取得， 但
比蓝草颜色深。冰，是水凝
结成的，但比水更寒冷。
北魏《齐民要术》记载，把采来的蓝蓼茎叶浸入水池中，
用重石压住，天热的时候放一夜，天凉的时候放两夜，然后
把浸出的汁液过滤，按1.5%的比例加入石灰水用木棍急搅，
静置澄清，去除清水，余下稠粥状的蓝块块就是染料蓝靛。
文本研读
蓝靛并不能直接被丝织物吸收。
染色时，人们在蓝靛中加入酒糟，
使之发酵，经过化学反应，蓝靛就
还原成了可以被丝织物充分吸收的
靛白。用靛白染的白布，经过空气
氧化后，就呈现出耀眼的蓝色。靛
蓝的颜色比蓝草更深更厚重，因此
被人们称为“青，取之于蓝，而青
于蓝”。
同“煣”，用火
烘烤木材使之弯
曲，使动用法）
符 合 、
合乎
代 词 ， 符 合 、
它的 合乎
通“又
”
圆规
直
，不
，
中绳：合乎
木匠用来取
直的墨线。
“以之为
形→名，弯
度，曲度
即使
晒干。槁，
枯。暴，晒。
”，把…作
为
輮使
代词，这样
译 文 ：木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线，（如果）用火烘烤使它弯曲做成车轮，
它 的弯度就可以合乎 圆规 。即使又晒干 了，也不会再 变直 ，这是因为火的烘烤使它弯
曲 成 这 样 。
经过墨
线比量
对自己检
查、省察
广泛地
学习
表递进，
并且
指金属制成
的刀斧等
磨刀石
，
乎
名→状
每天
形→动，变直
动词，接
近、靠近
形→动，
变锋利
检
相当于“于
”
己，则知 明
行
无 过矣
表并列，而且
明达。指对事理有
明确透彻的认识
行为
同“智
”，见识
过错、过失
译文：所以木材经墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。有学问、
有修养 的人 广博地学 习并且每天都 注意 省查 自己 ，那 么他就会聪慧 明达 ，而且行为没
有 过 失 了 。
第2段小结
学习的意义：提高自己、改变自己、规范自己
加工
蓝
青
胜于
冷冻
变化
量变
客观事物
学习
发展、提高
水
冰
比
寒于
輮
喻
人
人
提高自己、发展自己
论
证
木
木
金
轮
直
利
绳
砺
变化
质变
客观事物
改变原来性状
改变本性，增长智慧，规
学习
范自己，提高品德修养
“所”字结构，
学习的……
（收获）
踮diǎn起
脚后跟
表修饰
的连词
曾经
表修饰的连词
思索
片刻
，不
比不上
比不上
整天
如 登高 之
博见 也 。
连接助词，
无意义
见得广。博，
广博，宽广。
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收
获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
形→名
高处
表修饰
的连词
远处的人也
能看见
表修饰
的连词
更
非 加 长 也
声
也 ，
但是，表转
折的连词
更
劲疾
手臂
动词，听见
。
清楚
译 文 ：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；
顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
借 助 ，
利用
车马。这
里指车子
擅 长 ，
善于
善于奔走。使动，
使……走得快
船桨，代船
船
到达
里；
名→动，游泳
表转折
的连词
表转折的连词
特指长江、黄河
借助，利用
异也 ，
。
善于
外物，包括各
种客观条件
横渡，越过
通“性”，天性
不同
译文：借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，
并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是
善于凭借、利用外物罢了。
学习的作用：弥补不足
善假于物
推论
一般人
弥补不足
达到目标
跂而望
登高招
顺风呼
登高博见
见者远
通过学习
闻者彰
比
喻
论
证
善假于物
推论
假舆马
假舟楫
致千里
绝江河
君子
善假学习
古代传说
中能发洪
水的龙
兼词，“于此
”、“于是”
形→名，
善行
深 潭
深水
养成
表承接，就
积土成山，
，
兼词，“于此
”、“于是”
高尚的
品德
兴起
非凡的智慧；
自然而然地
得到
句末语气助词，
积累
固定句式，没有用来…的（办法）
圣心
成
形成
圣心，圣人的心
怀。具，具备。
固定句式，没
用来…的（办法
，无从
古代的半步。古代
跨出一脚为“跬
跨两脚为“步”。
到达
所以
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积
累善行养成高尚的品德，人们就会达到非凡的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不
积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
表假设，
如果
马拉车一天的行
程叫“一驾”
被刻断
骏马
跳跃
雕刻
不能十步；
，朽
腐朽的
木头
舍弃，停止
劣马
表假设，
如果
金属、石头
可以、能够
锲
镂。
雕刻
被雕刻
译文：千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在
于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、
石头也能雕刻成功。
古义：指动物的尖爪和利牙，指
得力帮手。今义：多比喻为坏人
效力的人，党羽，帮凶。
古义：地下的泉
水。今义：指人
死后埋葬的地方
形容词，
强健的
数→形，
专一
名→状， 名→状
向 上 、
向下
强，
锋 利 ，
锐利
定语后置的标志
吃
因为
心思
表并列，和
洞穴
因为
蟹六跪
蛇鳝
寄托者
躁也 。
蟹钳
古 义 ：托身，安身。今义：寄
理想、情感于某人或某事物上。
浮躁
六条腿，实
为八条腿
心思
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它
心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为
心思浮躁啊。
学习的方法和态度：积累、坚持、专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面
设喻
积累
4喻
对比
论证
比
喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面
设喻
论
证
10
个
比
喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
正反
设喻
对比
论证
对
坚持
4喻
比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
正反
设喻
对比
论证
论
证
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
正反
设喻
对比
论证
专心
2喻
第四段
你认为荀子所倡导的学习方法及态度“积累”“坚持”“专一”，这三
点的顺序可以前后调换吗？
学习是一个逐步 积累、逐步发展、
积少成多、由量变到质变的过程
道阻且长 需要恒心，不可半途而废、不可放松
讲求学习成效
坚持不懈
用心专一
不可以，日积月累引出坚持不懈，想要达到更高的境界，就要有专心的品质。
由浅入深，层层推理，论证非常严密。
请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。
亮
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
出
提
中
心
分析问题（为什么）
出
（为何“学习”）
问
论
题
点
是
什
学
解决问题（怎么做）学习的方法
坚持不懈
专心致志
么
不
（怎么“学习”） 和态度
可
以
已
劝
学
写作特色
写 作 特 色
1. 多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，
把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，
使读者容易理解。
2. 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形
成鲜明对比，增强文字说服力。
3. 多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句
穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差
错落，变化流畅。
设喻特点
1. 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如：“冰寒于水”“木受绳则直
”“积土成山”“积水成渊”等。
2. 设喻方式多样。
① 正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从
正面阐明学习的重要性。
② 反面设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等从反
面阐明不积累的危害，从而证明学习中积累的重要性。
③ 正反设喻。如“ 蚓”和“蟹” 、“骐骥”和“驽马” 、“锲而舍之”和“锲
而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
④ 反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫
”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
3. 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰
寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用
五个比喻，后引出“善假于物”的道理。
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步
论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积
水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不
积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
“劝学”今说
“劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时，
他告诉你要“锲而不舍” ；当你满足时，他提醒你“
学不可以已” ；当你无助时，他告诉你“登高而招”
当你急躁时，他叮嘱你“ 用心专一” 。只有这样才能
增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代
代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。
情景默写
学 劝
驽马十驾
功在不舍
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”
两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考
的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
“____輮__以__为__轮______”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不
輮使之然也
会挺直，因为“________________”。
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”
来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这
故不积跬步
无以至千里
与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是
相 同 的 。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子
的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：
君子生非异也
善假于物也
“________________，________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之
涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之
吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
妙的两句是“________________，___________________”。
7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面
锲而不舍 金石可镂
阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子 劝学》中，文章
君子博学而日参省乎己
开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，
则知明而行无过矣
______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要
性时说，终日殚精竭虑思考，却“__不__如___须__臾__之__所___学__也____”；踮起脚极目远望，
也“______不___如__登__高__之__博__见__也_”。
10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“_用___心__一__也___”一句指出
非蛇鳝之穴无可寄托者
蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出
了螃蟹心意浮躁的表现。
能力提升，小试牛刀
请同学们运用比喻论证阐述“学，然后
知不足”的观点。要求：写一个完整的议论
文语段（要有中心观点，有论据有论证过程
有结语），字数200字左右。
示例
学，然后知不足。（中心论点）知识就像一片海洋，广阔无际，而
人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片
蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己
会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。
在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，
不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，
都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛
林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来
开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可
以如履平地，此为“学，然后知不足”。（结语）

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