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泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳
之一。它被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，
帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山
封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下
了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
封禅一词中，封为“祭天”，多指天子登上泰山筑坛
祭天；禅为“祭地”，多指在泰山下的小丘除地祭地。封
禅是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天
地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。
第16课
姚
鼐
部 编 版 高 中 语 文 教 材 必 修
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1.知人论世，了解文学流派。
2.梳理文本，掌握文言知识。
3.理清脉络，赏析写景片段。
4.体悟情感，感受精神突围。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜
抱先生。他与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆二十八年（31岁）进士，曾任《四库全书》
纂修官等。乾隆三十九年（42岁）辞官，就在这一
年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
后以授徒为生，其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山
等书院四十年。
在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，他提
出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善
了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。 他著有
《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
姚鼐
（1731年—1815年）
“桐城派”是清代中叶影响最大的散文流派。创
始于康熙年间，经方苞、刘大櫆、姚鼐的发展，形成
完整的理论。因三人都是桐城人，皆擅古文辞，故称
桐城派。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、
考据、词章，三者不可偏废”，即以“辞章”为手段，
以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理
的学问，要求言之有物，有思想性。考据是指研究时，
根据资料来考核、证实和说明，要求立论扎实，有说
服力。辞章是指指文章的修辞，即写作技巧，要求字
通句顺，有艺术性。
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。
姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安，与
挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于十二月二十八日傍晚
同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，
观赏日出，写下了这篇游记。
从散见的资料分析，姚鼐的辞官主因是与《四库全
书》的总撰纪晓岚等当时文坛大家的龃龉。限于他的年
龄、资历等，他只是参与而已，且这个参与也是皇家
“破格”赏赐的。自己的观点、主张根本不被重视，并
经常受到上司打压。姚鼐与当时文坛风气不合，与《四
库全书》的负责人不契。本文是道经泰安，与挚友子颖
同上泰山后而作，是人生失意时的登临与面对。
1.记的解释：是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记
物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。
2.记的分类：①碑记是古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的
文体。②游记是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记是古
代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
3.具体例子：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
4.关于本文：本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
泰山之阳(山南水北为阳)，汶水西(向西)流；
其阴（山北水南为阴），济水东（向东）流。阳谷
（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。当(在)
其南北分（分界）者，古长城也。最高日观峰，在长
城南十五里。
译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济
水向东流。山南面山谷的水都流入汶水，山北面山谷
的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长
城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
余以(在)乾隆三十九年十二月，自（从）京师乘(冒着)
风雪，历(经过)齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界
限)，至于（到达）泰安。是(这)月丁未，与知府朱孝纯子颍
由南麓(山脚)登。四十五里，道皆砌石为磴(石阶)，其级(石
阶)七千有（同“又”，连接整数和零数）余。
译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，
经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界
限，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面
的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，它的台
阶有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环
水也。余始（起初）循(顺着，沿着)以(连词，表修饰)入，
道少半(不到一半)，越中岭，复循西谷，遂(于是，就)至
其巅。古时登山，循东谷入，道(道路)有天门。东谷者，
古谓之天门溪水，余所不至也。
译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，
这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进
山，走了不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就
到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东面的山谷进入，
路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪
水”，是我没有到过的。
今所经（经过的）中岭及山巅，崖限(名词作状语，
像门槛一样)当(横，挡)道者，世皆谓(称呼)之天门云(助
词，无实义)。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及
(等到)既(已经)上，苍山负(背)雪，明烛(照亮)天南；望
晚日（夕阳）照城郭（内外城的墙,指代内城和外城，泛
指城邑），汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然。
译文：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上
的山崖，世人都称它为天门。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，
石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山
上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳
映照着泰安城，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停
留的云雾就像是一条飘带。
戊申晦(农历每月最后一天)，五鼓(五更)，与子颍
坐日观亭，待日出。大风扬积雪击(扑打)面。亭东自
（从）足下皆云漫(弥漫)。稍(逐渐)见云中白若樗蒱(古
代的一种博戏，这里指樗蒱用的掷具)数十立者，山也。
极天(天边)云一线异色，须臾(片刻)成五采(同“彩”，
颜色)。
译文：戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐
在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观
亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白
色的像博戏用的掷具一样立着的东西，那是山峰。天边的
云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五光十色的彩霞。
日上(上升，升起)，正赤（大红，纯红）如丹(朱砂)，
下有红光，动摇(晃动摇荡)承(承托)之。或(有的人)曰，
此东海也。回视(回头看)日观以西峰，或(有的)得日，或
否，绛(大红)皓(白)驳(杂)色，而(连词，表递进，而且)
皆若偻（脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子） 。
译文：太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光
晃动摇荡承托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以
西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，
颜色错杂，都像弯腰鞠躬的样子。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫(皇帝出
外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。是日（这天），
观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽(全都)漫失
(模糊或缺失)。僻不当(面对)道者，皆不及往。
译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，还有一座
碧霞元君庙；皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一
天观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；
那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不
在路边的石刻，都赶不上去看了。
山多石，少土；石苍黑色，多平方(方正)，少圜
（同“圆”，圆形）。少杂树，多松，生石罅(缝隙)，
皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹(声音和足迹)。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，
大多是方方正正的，很少有圆形的。杂树很少，多是
松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到
处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝
盖平齐。桐城人姚鼐记述。
1.理清思路，梳理文章脉络
段落
第1段
第2段
第3段
第4段
第5段
内容
介绍泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写冬季景色
以作者的游踪为线索
2.立足文本，串联作者游踪
京师
自
日观峰
至
乘
古长
城 循
北面
南面
齐河
西谷
循
中谷
历长清
中岭
越
登
越
由
至泰安
南麓
1.回顾手法，赏析写景片段。
写景手法回顾：
①四个结合：动静、虚实、点面、正侧
②三个角度：
A.观察的角度：空间（远近俯仰）、时间。
B.感知的角度：视听嗅味触；
C.描绘的角度：绘形绘声绘色（色彩渲染）。
③四种技法：白描、工笔、渲染、列锦(意象叠加)。
④六种修辞：比喻、比拟、夸张、通感、对比、叠词。
1.回顾手法，赏析写景片段。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾
若带然。
①动静结合：“苍山负雪”描绘出苍山静静地覆盖着白雪的沉稳、静谧之美，“而
半山居雾若带然”描绘出雾雾在半山停留徘徊的灵动之态。
②俯仰结合：“明烛天南”为仰视，“苍山负雪”等句为俯视，通过不同空间的视
角转换，使画面层次丰富。
③远近结合：“苍山负雪”等句近景，“望晚日照城郭”等句为远景，远近交织、
相互补充，形成了层次分明的画面效果，使读者全方位地感受到泰山景色的魅力。
④拟人：“负”字将苍山拟人化，描写青山背负着白雪，赋予苍山以人的动作，表
现出苍山与雪的紧密关系。
⑤比喻：将半山腰的雾气比作飘带，以小喻大，生动形象地写出了雾气的轻盈飘逸，
烘托出泰山的高峻雄伟。
1.回顾手法，赏析写景片段。
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极
天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（时间顺序）
①动静结合： “大风扬积雪击面”为动景， “亭东自足下皆云漫”等句为静景，动静
结合，使整个场景更加生动鲜活，富有层次感。
②正侧结合：“日上”等句直接描绘出日出的壮丽，“回视日观以西峰”等句以山
峰仿佛低头弯腰的样子，烘托出日出的雄伟和气势。
③远近结合：“大风扬积雪击面”是近距离的感受；“稍见云中白若摴蒱数十立者”是
稍远距离观察云雾中的山峰；“回视日观以西峰”则是回望较远处的群山，空间转换
自然。不同视角，使画面立体感十足。
④虚实结合：“或曰，此东海也”句为虚写，其余内容为实写，虚实相生，拓展了画
面的意境，给读者留下了更广阔的想象空间。
1.回顾手法，赏析写景片段。
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极
天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（时间顺序）
⑤视触结合：“大风扬积雪击面”为触觉感受，“亭东自足下皆云漫”等句为视觉描写，
不同感官的结合，使读者身临其境。
⑥色彩渲染：“白若摴蒱数十立者”“正赤如丹”“绛皓驳色”等句，对云色、日
色、山色进行了细致的色彩渲染，使画面色彩丰富、绚丽多姿。
⑦比喻：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”，将云雾中的山峰比作樗蒱，生动
形象地写出了山峰在云雾中的形态，使读者更容易想象出山峰的样子。
⑧比拟：“绛皓驳色，而皆若偻”，将群山拟人化，说它们仿佛在向初升的太阳朝
拜，赋予群山以人的动作和情感，生动地表现出群山在日出时的姿态。
⑨夸张：“大风扬积雪击面”中“扬”“击”二字有一定夸张成分，突出了大风的
猛烈和积雪的力量，让读者更能感受到现场环境的恶劣和壮观。
2.寻找特异，感受精神突围。
角度
语句
特异
以乾隆三十九年十二月；
是月丁未；戊申晦。
时间
友人
路线
岁序更替，辞旧迎新
心心相印，志趣相投
特立独行，与众不同
知府朱孝纯子颍
南麓—中谷—中岭—
西谷——其巅
迷雾冰滑，磴几不可登；
四十五里；其级七千有余；
冰雪，无瀑水，无鸟兽音
迹。
环境
意义
天寒地冻，环境艰难
文化圣山，政治色彩
岱祠、碧霞元君祠、
皇帝行宫、道中石刻。
2.寻找特异，感受精神突围。
1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。
1752年，姚鼐二次应礼部试又落第。
1754年，姚鼐三次应礼部会试仍落第。
1757年，姚鼐四次应礼部会试又不第。
1763年，姚鼐五次应礼部试，姚鼐中试，授庶吉士。
1766年，姚鼐被分配为兵部主事，改任补礼部仪制司主事。
1767年，姚鼐充任山东乡试副考官。
1770年，姚鼐充任湖南乡试副考官。
1772年，姚鼐升任刑部郎中。
1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
1774年秋，《四库全书》修成后，四十四岁的姚鼐辞官。
2.寻找特异，感受精神突围。
去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。
鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，
则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚
能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）
今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以
来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,
决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由己伪撰以补充
之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ）
2.寻找特异，感受精神突围。
夫士处世难矣！ 群所退而独进， 其进罪也； 群所进而独退， 其退亦罪也。
——姚鼐《 赠程鱼门序》
古之君子， 仕非苟焉而已， 将度其志可行于时， 其道可济于众。
——姚鼐《 复张君书》
男儿自负乔岳身， 胸有大海光明暾。 即今同立岱宗顶， 岂复犹如世上人。
——姚鼐 《 岁除日与子颍登日观观日出作歌》
余驽怯无状， 又方以疾退， 浮览山川景物， 以消其沉忧。
——姚鼐《 晴雪楼记》
乙未之春,姬传以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日
观,慨然想见隐君子之高风。
集序》
— — 刘大櫆《朱子颍诗
桐城家法， 至此乃立， 流风作韵， 南极湘桂， 北被燕赵。
——《 清史 姚鼐传》
文章紧紧围绕作者的游踪，叙述
了偕友人冬日登泰山观日出的经过 ，
以精练的语言，生动地描写了泰山雪
后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景
象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起
我们对泰山的向往，表达了作者对祖
国山河的热爱之情。
一、通假字
1.极天云一线异色，须臾成五采。采，同“彩”，色彩。
圜，同“圆”，圆形
2.多平方，少圜。
二、古今异义
1.至于泰安：①古义：到，到达。
②今义：表示另提一事。
②今义：不稳固，不坚定。
②今义：指数是2的乘方；平方米。
2.下有红光动摇承之：①古义：晃动。
3.望美人兮天一方：①古义：
三、词类活用
方正。
1.汶水西流；济水东流。名词作状语，向西/向东。
2.明烛天南。 名词作动词，照亮。
3.崖限当道者。名词作状语， 像门槛一样。
三、一词多义
1.阴
3.及
山北水南为阴
（1）望尘莫及。赶上
（2）针石之所及也。 到达，达到
（3）及既上。 等到
（1）其阴，济水东流。
（2）朝晖夕阴，气象万千。 阴暗
（3）阴知奸党名姓。暗中
（4）绿杨阴里白沙堤。阴影
（5）崔器性阴刻乐祸。阴险
2.阳
（4）其贤不及孔子。比得上
（5）太子及宾客知其事者。和，与
4.限
（1）阳谷皆入汶。山南水北为阳
（2）斜阳草树。太阳
（6）越长城之限。界限
（7）崖限当道者。 像门槛一样
（8）严限追比。期限
（9）南有巫山、黔中之限。险阻
（3）阳奉阴违。表面上
（4）箕子被发阳狂。同“佯”，假装
三、一词多义
5.漫
（1）亭东自足下皆云漫。弥漫
（2）其远古刻尽漫失。 模糊
7.当
（1）当其南北分者。在
（2）崖限当道者。 挡
（3）僻不当道者。面对
（4）螳臂当车。 抵挡
（5）猥以微贱，当侍东宫。担当，担任
（6）张居正当国。主持，执掌
徒然，白白地
（3）漫劳车马驻江干。
（4）漫卷诗书喜欲狂。 随意
（5）雄关漫道真如铁。莫，不
（6）漫江碧透，百舸争流。满
6.稍
（7）失期当斩。
判处，判决
（1）稍见云中白若樗蒱数十立者。逐渐 （8）安步当车。 当作
（2）未尝稍降辞色。略微
（9）惴惴恐不当意。符合
（10）一夫当关,万夫莫开。
（3）县官日有廪稍之供。
官府发的粮食
把守
三、一词多义
8.以
8.以
用，拿
（10） 挟飞仙以遨游。连词，表修饰
（1）以衾拥覆，久而乃和。
（2）寄臣以大事。 把
（11）以伤先帝之明。连词表因果，因而
连词，表承接
（3）余以乾隆三十九年十二月。 在，从 （12）一鸡瞥来，径进以啄。
（4）不以物喜，不以己悲。因为
凭借
（5）以勇气闻于诸侯。
（13）以啮人，无御之者。连词，表假设
认为
（14）皆以美于徐公。
按照
（6）物以类聚，人以群分。
（15）忠不必用兮， 先不必以。用
（16）良有以也。 原因
（7）余始循以入。连词，表修饰
（8）作师说以贻之。连词表目的，来
（9）忽魂悸以魄动。连词，表并列
（17）项梁乃以八千人渡江而西。率领
（18）以来；以东；以内。助词，无实义
五、特殊句式
1.当其南北分者，古长城也。 判断句
2.中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
判断句
3.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。判断句
4.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 判断句
省略句
5.与知府朱孝纯子颖由南麓登。
6.余始循以入。 省略句
7.生石罅。省略句
定语后置
8.崖限当道者。
9.云中白若樗蒱数十立者。定语后置
六、文化常识
1.纪月法
（1）序数纪月法：至今仍在沿用。如《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”。
（2）时节纪月法：一月孟春，二月仲春，三月季春，以此类推。
（3）地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”
字，如一月建寅，二月建卯。
一月
寅月
七月
申月
二月
卯月
八月
酉月
三月
辰月
九月
戌月
四月
巳月
五月
午月
六月
未月
十月 十一月 十二月
亥月 子月 丑月
六、文化常识
2.纪日法
（1）序数纪日法：至今仍在沿用，如“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁”。
（2）干支纪日法：《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
（3）月相纪日法：每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天叫既望，
每月最后一天叫晦。
（4）干支月相兼用法：干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，
与子颍坐日观亭。”
六、文化常识
3.纪时法
（1）天色纪时法：古人根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们分别是夜
半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅yú中、日中、日昳dié、晡bū时、日入、黄昏、
人定。其中夜半是23点到1点。
（2）地支纪日法：子时为23点到1点，以此类推。
（3）五鼓五更五夜：

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