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(共26张PPT)
同学们，今天我们要穿越回古代集市，化身“思维侦探”，破解一个千年谜题。
15 自相矛盾
统编版五年级下册第六单元
矛
“予”字多一撇。
máo
盾
半包围结构，下面一个“目”。
dùn
任务一：读准节奏知事件
初读课文
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
yù
wú
fú
fú
以子之矛陷子之盾，何如？
以／子之矛／陷／子之盾，何如？
名词断句法：古人姓名、地名、物名等处断句。
夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
虚词断句法：如“夫”“与”处断句。
自相矛盾
——韩非子
楚人/有/鬻盾与矛者，誉之/曰：“吾盾/之坚，物/莫能陷也。”又/誉其矛/曰：“吾矛/之利，于物/无不陷也。”或曰：“以/子之矛/陷子之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
来来来，快来看啊……
吾盾之坚，物莫能陷也。
吾矛之利，于物无不陷也。
任务二：疏通文意探究竟
请同学们用我们学过的方法理解下列词语的意思
1.鬻盾
莫能陷
或曰
2.吾盾之坚
吾矛之利
其人弗能应也
3.誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
其人弗能应也。
不可同世而立。
卖
刺破
有的人
坚固
锋利
应答
看注释
组词法
联系上下文
……
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
卖
交流讨论
誉
楚人有鬻盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
誉：称赞
楚人有鬻盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
誉
楚人有鬻盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
誉
“以子之矛陷子之盾，何如？”
其人弗能应也。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人 能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
弗
弗：不
或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”
其人弗能应也。
哑口无言、目瞪口呆、无言以对、无地自容、面红耳赤、张口结舌……
想一想：“楚人弗能应也”的原因是什么？先自己思考，再借助思维导图，小组内讨论交流。
？
共 学 活 动 “以子之矛陷子之盾”到底会有怎样的结果？你又能得出什么结论呢？小组合作，借助表格，走进路人的内心，了解他的思维过程。
共学单
小组合作
可能 盾 矛 结论
1
2
3
……
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
夫
立：存在
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，（他想： ）誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”（他又想： ）又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或（有的人想： ）曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人（楚人想： ）弗能应也。
任务三：创编故事明寓意
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
故事
道理
道理：说话做事要前后一致，要实事求是，不要夸大其词。
作者为什么要借“矛和盾”的故事来说明道理呢？
资料一
韩非子，战国末期伟大的思想家、政治家，法家思想的代表人物，后人将其著述整理编纂（zuǎn ）成《韩非子》一书。
资料二
《自相矛盾》选自《韩非子·难一》。当时的统治者，同时称颂（sònɡ）尧（yáo）和舜（shùn）两位圣明的君主。可是韩非子认为，尧注重以法治国，而舜主张以德化人，这两种治国方法不可能同时推行。韩非子主张以法治国，极力推行法治。于是以寓言故事的方式讲出来，以此规劝当时的统治者。
拓展阅读
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寓言故事：小故事 大道理
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老马识途
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立
背
诵
填
空
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 。”
又誉其矛曰:“
， 。 ”
或曰:“
，何如 ”其人 。
，不可同世而立。
吾盾之坚,物莫能陷也
吾矛
之利 于物无不陷也
以子之矛陷子
之盾
弗能应也
夫不可陷之盾与无不
陷之矛

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