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2025-2026学年七年级语文上学期期末备考
专题01 课内文言文【期末真题】
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
（24-25七年级上·河北唐山·期末）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．用“/”为下面句子划分朗读节奏。
遂 成 枯 落，多 不 接 世，悲 守 穷 庐，将 复 何 及！
2．解释下面加点的词。
（1）静以修身
（2）非学无以广才
（3）险躁则不能治性
3．将下面的句子翻译成现代汉语。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4．“俭以养德”中“俭”是什么意思？文中提到的什么情况则需要“俭”？
（24-25七年级上·江西九江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
5．解释文中加点词语的含义。
（1）广( ) （2）险( ) （3）时( )
6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）悲守穷庐，将复何及！
7．家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体，也是中国古代家庭教育的一种方式。文中诸葛亮对儿子寄予了哪些深切的期望？
（24-25七年级上·宁夏吴忠·期末）①曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《雍也》
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
8．解释下列各句中加点的问。
（1）传不习乎( ) （2）三十而立( )
（3）择其善者而从之( ) （4）人不堪其优( )
9．翻译句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
10．用“/”画出划线句子停顿。
一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。
11．结合自己的学习实际，谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。
（24-25七年级上·四川内江·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
12．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．一狼仍从 从：跟从 B．意暇甚 意：神情、态度
C．一狼洞其中 洞：洞穴 D．意将隧入以攻其后也 隧：从通道
13．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．后狼止而前狼又至 学而时习之
B．而两狼之并驱如故 知之者不如好之者
C．以刀劈狼首 静以修身
D．其一犬坐于前 非得一人于井中
14．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．从文中“一狼得骨止，一狼仍从”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”可以看出狼贪婪凶残的本性。
B．面对困境，屠户最初“投以骨”，可看出他的怯懦及侥幸心理，但他最终选择“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，又可见他的勇敢。
C．本文结构紧凑，情节曲折生动，作者详细地为我们讲述了屠户遇狼、御狼、惧狼、杀狼的过程。
D．本文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，不能屈服妥协，不能抱有幻想，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最终的胜利。
15．把下列句子翻译为现代汉语。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
（24-25七年级上·湖北随州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（B）？止增笑（C）。
16．解释加点词语。
（1）缀行甚远 （2）恐前后受其敌 （3）弛担持刀 （4）一狼洞其中
17．请在“也”“哉”“耳”“矣”中选择三个最合适的字填入文中的括号内。
A( ) B( ) C( )
18．请划出下面两个短句的朗读停顿（用“/”标示，每句限一处）。
（1）其一犬坐于前
（2）乃悟前狼假寐
19．请翻译画波浪线的句子。
（1）屠惧，投以骨。
（2）久之，目似瞑，意暇甚。
20．作者用了一个“黠”字评价狼，请结合文中描写狼的文字，分析狼“黠”的具体表现。
（24-25七年级上·广西河池·期末）《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
21．下列对文章分析有误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。
D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
22．下列含有通假字的一项是（ ）
A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。
C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。
23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉
24．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？
25．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？
（24-25七年级上·河南三门峡·期末）阅读《杞人忧天》，完成各小题。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
26．解释下列句子中加点的词。
（1）身亡所寄( ) （2）晓之者曰( )
27．用现代汉语翻译下面的句子。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
28．寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？
29．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？
（24-25七年级上·重庆南岸·期末）诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
30．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．非学无以广才 广阔无边 B．非宁静无以致远 兴致勃勃
C．年与时驰 风驰电掣 D．悲守穷庐 黔驴技穷
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
32．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章以议论为主要表达方式，论述了修身和治学两方面的问题，强调了淡泊宁静的价值。
B．正确划分朗读节奏能使朗读更流畅，还有助于理解文意，比如“年/与时驰，意/与日去”。
C．文章以“静”为核心词，强调了“静”是明志、学习、成才等的前提。
D．文章最后一句从正面论述，强调了人应该勤学刻苦，学有所成，做一个对社会有用的人。
33．有人认为，当下我们修身、学习需要联系社会、广泛合作，再提倡“宁静”已经有些过时了。你怎么看？
34．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
(1)下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（ ）
选项 类别 示例
A 通假字 其人舍然大喜 吾十有五而志于学
B 词类活用 日月星宿，不当坠耶 其一犬坐于前
C 古今异义 亦不能有所中伤 与儿女讲论文义
D 特殊句式 天，积气耳 弈秋，通国之善弈者也
A．A B．B C．C D．D
(2)下列选项中，与例句“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：因往晓之
A．而两狼之并驱如故 B．下车引之
C．宋之丁氏 D．久之，目似瞑
(3)下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。
C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。
D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。
（24-25七年级上·新疆伊犁·期末）阅读选文，完成各题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自《聊斋志异》蒲松龄）
35．下面对加点词的词义解释不正确的一项是（ ）
A．缀行甚远（跟随） B．恐前后受其敌（敌人）
C．弛担持刀（解除，卸下） D．其一犬坐于前（像狗似的）
36．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
37．下面对《狼》分析有误的一项是（ ）
A．本文写两只狼与一个屠户之间的一场较量，狼最终毙命于屠户刀下。
B．前一部分是叙事，写屠户与两狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。
C．遇狼是故事的开端，惧狼是发展，御狼是高潮，毙狼是故事的结局。
D．本文虽篇幅短小，却结构紧凑，语言生动，议论蕴含着深刻的道理。
（24-25七年级上·新疆巴音郭楞·期末）①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（蒲松龄《狼》）
38．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．而两狼之并驱如故 驱：追随、追赶。 B．顾野有麦场 顾：照顾。
C．一狼径去 去：离开。 D．一狼洞其中 洞：挖洞。
39．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）一狼得骨止，一狼仍从。
（2）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
40．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．首段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。
B．在从遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。
C．本文揭示了狼凶残、狡猾又愚蠢的本性，告诫人们对待像狼一样的人要敢于斗争。
D．文章结尾运用抒情的表达方式，点明了故事的主题。
（24-25七年级上·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
41．解释下列句子中加点词的含义。
（1）家无井而出溉汲( ) （2）及其家穿井( )
（3）国人道之( ) （4）丁氏对曰( )
42．下列句子中的“之”，和“宋之丁氏”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》） B．夫君子之行（《诫子书》）
C．而两狼之并驱如故（《狼》） D．因往晓之（《杞人忧天》）
43．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
（2）得一人之使，非得一人于井中也。
44．网络时代，人们沉浸在湍急的信息流中。面对海量的信息冲击，我们怎么做才能获得真知真见，避免道听途说？请结合本文，谈谈你的看法。
（24-25七年级上·重庆垫江·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
45．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 加点字释义
非宁静无以致远 成语推断法：任重致远 （1）
非淡泊无以明志 课内迁移法：匹夫不可夺志也 （2）
将复何及 词典查阅法：①重复；②答复；③恢复；④再、又；⑤报复。 （3） （填写汉字）
年与时驰 字形推断法：形声字。从马，也声。“也”古同“它”，原意为“蛇”，“蛇”古音为“yí”。 （4）
46．用现代汉语翻译下面的句子
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
47．如果要选文中的一句话作为座右铭，你会选哪句？为什么？
48．选文和链接材料均是诫子的名篇，请你分别谈谈从两文中获得了什么启示。
【链接材料】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。
（节选自刘备《遗诏敕后主》）
（24-25七年级上·北京怀柔·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
49．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．意与日去 词不达意 B．淡泊明志 志趣相投
C．意与日去 去伪留真 D．君子之行 与友期行
50．对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（ ）
A．“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰。
B．“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果。
C．“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就。
D．“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成。
51．阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容。
孟母戒子
孟子少时诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其愃②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。
（选自《韩诗外传》）
【注释】①辍然：突然中止的样子。辍，停止。②愃：一作“喧”，通“谖”，遗忘，忘记。
两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别。诸葛亮是以书信的方式告诫儿子修身养德需要“ ① ”和“ ② ”；孟母则是以自身“ ③ ”的实际行动，告诫儿子学习需要 ④ 。
（24-25七年级上·四川遂宁·期末）诫子书
【三国】诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
52．下列语句朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．意将隧入/以攻其后也 B．夫/学/须静也，才/须学也
C．君与家君/期/日中 D．及其/家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”
53．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．将复何及 及其家穿井 B．静以修身 投以骨
C．夫君子之行 得一人之使 D．意与日去 意暇甚
54．下面对文章内容的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人，还是学习，都要“静”，修身须静，学习须静，获得成就取决于静。
B．“悲守穷庐，将复何及”这句话表达了作者劝诫儿子要安平乐道，不要为穷困的生活悲哀，只要坚持学习，就会有成功的一天。
C．“学须静也”中的“学”不单是指学习，更多指修养自己的人格和品德；“静”也不是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。
D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说明“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。
55．翻译下面句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（24-25七年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
56．下面句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．恐前后受其敌 敌：攻击
B．其一犬坐于前 犬：像狗似的
C．一狼洞其中 洞：洞穴
D．屠自后断其股 股：大腿
57．翻译下列句子。
（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
（2）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
58．下面对选文理解有误的一项是（ ）
A．“缀行甚远”“并驱如故”等语句，表现了狼的贪婪。
B．本文记叙了屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。
C．叙议结合，结尾通过议论点明主题，狼的狡诈终归会被人的勇敢智慧所战胜。
D．语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻思考。
（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）阅读下面的文言文，完成各题
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
59．下列对词语的释义不准确的一项是（ ）
A．俄而雪骤中的“俄而”；是不久，一会儿的意思。
B．撒盐空中差可拟的“差”联系成语“相差无几”可推断其意思为不同之处。
C．公欣然曰中的“欣然”意思为高兴的样子。
D．白雪纷纷何所似中的“何所似”正常语序为“似所何”，意思为像什么。
60．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
（2）未若柳絮因风起。
61．下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．文中兄子胡儿的比喻“撒盐空中”重形似。
B．文章的结尾部分中补充交代谢道韫的身份，暗示作者对她才华的赞赏。
C．文章主要通过外貌描写和语言描写来刻画谢安及其子侄辈的形象。
D．柳絮一喻给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。
62．作为家长，谢太傅很重视对下一辈的教育。请结合文章和下面的链接材料，说一说谢太傅在家庭教育做得优秀的有哪些？
【链接材料】
谢公①夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
（选自《世说新语·德行第一》）
[注]①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。
（24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
63．下面各项加点字的意思相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 终日在地上行止（《杞人忧天》）
B．才须学也 学而时习之（《〈论语〉十二章》）
C．意与日去 一狼径去（《狼》）
D．将复何及 及其家穿井（《穿井得一人》）
64．下面对文章的分析有误的一项是（ ）
A．本文运用大量对偶句，句式整齐，使文章节奏鲜明、朗朗上口。
B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
C．作者围绕着“静”，告诫儿子要成才必须具备三个条件——学习、立志、惜时。
D．文中表达中心思想的关键句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
65．根据《诫子书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。
（24-25七年级上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。
诫 子 书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
66．解释下列句子中加点的词语。
（1）年与时驰 驰： （2）淫慢则不能励精 慢：
（3）险躁则不能治性 险： （4）非学无以广才 广：
67．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．静以修身 可以为师矣
B．夫君子之行 三人行
C．淫慢则不能励精 振奋精神
D．非淡泊无以明志 窗明几净
68．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
C．夫学/须静也，才/须学也。
D．年/与时驰，意/与日去。
69．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。
（1） 非学无以广才，非志无以成学。
（2） 静以修身，俭以养德。
70．诸葛亮《诫子书》中“ ， ”两句话，常被人们用作“志存高远”的座右铭。
71．诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件： 、 、 ，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望。
（24-25七年级上·陕西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
72．解释下列句子中加点词的含义。
（1）及其家穿井( ) （2）有闻而传之者( )
（3）国人道之( ) （4）丁氏对曰( )
73．下列句子中的“于”，和“非得一人于井中也”中“于”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．闻之于宋君 B．宋君令人问之于丁氏
C．于我如浮云 D．其一犬坐于前
74．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）宋之丁氏，家无井而出溉汲。
（2）求闻之若此，不若无闻也。
75．请你结合文章内容，完成下面的思维导图。
76．（24-25七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(1)下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 终日在地上行止
B．非淡泊无以明志 匹夫不可夺志也
C．意与日去 吾日三省吾身
D．将复何及 及其家穿井
(2)关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志”中“淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移。
B．“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望。
(3)阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容。
成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。”
（节选自《韩诗外传》，有删改）
注：①伯禽：周公姬旦的儿子。
两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子① （用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“② ”，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷切希望。
（24-25七年级上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
77．解释下面句中加点的词。
（1）非宁静无以致远
（2）意与日去
78．翻译下面的句子。
夫学须静也，才须学也。
79．中国传统文化历来注重“修身”，家训就是一种体现。南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的句子，请你选择其中一句，写出其含义及蕴含的精神。
①黎明即起，洒扫庭除。
②见老者，敬之；见幼者，爱之。
③戒骄字，以不轻易笑人为第一义。
④戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义。
⑤一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。
⑥非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（24-25七年级上·北京大兴·期末）阅读《狼》，完成下面小题。
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。【甲】一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（取材于《聊斋志异》）
80．下列加点字意思相同的一项是（ ）
A．投以骨 可以为师矣
B．一狼径去 去后乃至
C．意将隧入以攻其后也 意与日去
D．一狼洞其中 亦不能有所中伤
81．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】一狼得骨止，一狼仍从
翻译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。
理解：狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪。
【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀
翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。
理解：屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来。
82．阅读《狼》和【链接材料】，结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方面。
【链接材料】
陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数徊翔乃去。卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰视曰：“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁①，鹤亦不食死，家人瘗②之墓左。
（取材于《物犹如此》）
【注】①[殁（mò)]指死亡、终止。②[瘗（yì）]掩埋。
（24-25七年级上·天津南开·期末）阅读《穿井得一人》和《杞人忧天》，完成下面小题。
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
83．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．及其家穿井 及：待，等到 B．国人道之 道：讲述
C．因往晓之 晓：道理 D．亦不能有所中伤 中伤：伤害
84．下面句子中加点的词，是通假字的一项是（ ）
A．家无井而出溉汲 B．丁氏对曰 C．若屈伸呼吸 D．其人舍然大喜
85．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．《穿井得一人》中，丁家打了一口井，省了一个远出汲水浇田的劳力，相当于家里多了一个人——这是事实的真相。
B．《穿井得一人》中，事实真相在传播过程中变成了“宋之丁氏，家无井而出溉汲”。为什么会造成这样的讹传？原因有两个：丁氏对此表述不清楚，这是其一；“国人”不乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广，这是其二。
C．《穿井得一人》告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，既不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
D．《杞人忧天》中，杞人无端地担心天崩地陷，自己无处可居，于是寝食难安。
（24-25七年级上·北京昌平·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
86．“年与时驰”中“时”与下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（ ）
A．学而时习 B．时隐时现 C．时来运转 D．时不我待
87．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的理解不正确的是（ ）
A．“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。
B．“非宁静无以致远”，“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一。
C．“淡泊”“宁静”方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。
D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提。
88．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制⑧，贾人安能蓄⑨之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑩。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
（选自《宋名臣言行录》）
注：①[陈议]姓陈、谏议是官名。②[驭]驾驭马匹。③[蹄]名词活用动词，踢。④[啮]、⑤[费人]商人。⑥[遽]马上，赶快。⑦[汝]你。⑧[制]制服。⑨[蓄]饲养。⑩[直］通“值”、价值。
古人重视家庭教育。诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“① ”，在文章结尾提醒儿于要② 并为社会作贡献；陈谏议教育儿子不能“③ ”，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想的人。
（24-25七年级上·天津滨海新·期末）阅读《杞人忧天》，完成下面小题。
①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
⑤其人曰：“奈地坏何？”
⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
89．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．若屈伸呼吸 若：你
B．只使坠 只使：纵使，即使
C．充塞四虚 四虚：四面空虚
D．奈何忧其坏 奈何：怎么，为何
90．下面加点词的词义相同的一项是（ ）
A．其人舍然大喜 太丘舍去
B．终日在天中行止 止增笑耳
C．因往晓之 下车引之
D．日月星宿 意与日去
91．下面对本文的理解不恰当的一项是（ ）
A．杞人反复提出疑问，说明他忧心忡忡，照应了上文的“废寝食”。
B．两人都“舍然大喜”，是因为大家都明白了天不会崩塌下来，因此放下心来。
C．这篇寓言在人物对话方面把握得非常准确，传达了人物当时的心理。
D．这篇寓言讽刺了那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人，告诉我们要全面认识事物。
（24-25七年级上·北京丰台·期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题。
①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
92．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（ ）
A．省吃俭用 B．多快好省 C．反躬自省 D．不省人事
93．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（ ）
A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。
B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。
C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。
94．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”
（取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》）
注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。
“自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。
（24-25七年级上·天津河北·期末）阅读《穿井得一人》一文，回答小题。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
95．解释下面句子中的加点词。
①家无井而出溉汲 汲： ②及其家穿井 及：
③国人道之 道： ④丁氏对曰 对：
96．将下面句子翻译成现代汉语。
得一人之使，非得一人于井中也。
97．从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？
（24-25七年级上·吉林四平·期末）阅读下面的课内文言文，完成各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精。险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
98．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭。你认为是哪两句话？
99．本文是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，作者写这篇文章目的是什么？
100．阅读下面链接材料，“结合本文内容说一说古代治学之人都非常重视什么？并谈谈你从中受到怎样的启发？
链接材料：
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（出自《〈论语〉十二章》）
（24-25七年级上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积脐后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦对矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
101．解释下列句子中加点词的含义。
（1）一狼仍从( ) （2）顾野有麦场( )
（3）弛担持刀( ) （4）而顷刻两毙( )
102．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．屠惧，投以骨 静以修身 B．后狼止而前狼又至 切问而近思
C．而两狼之并驱如故 闻之于宋君 D．乃悟前狼假寐 太丘舍去，去后乃至
103．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）途中两狼，缀行甚远。
（2）一狼径去，其一犬坐于前。
104．好的故事常常蕴含深刻的道理，能够丰富我们的思想。这篇文章通过记叙屠户与狼斗智斗勇的故事，告诉了我们一个什么道理？
《专题11 课内文言文-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题分类汇编》参考答案
1．遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 2． 连词，表示后者是前者的目的。 增长 轻薄 3．不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 4．“俭”为约束、节制的意思，淫慢险躁或意志消磨的时候需要“俭”。
《诫子书》是诸葛亮对儿子的谆谆教诲，全文以“静”“俭”为核心，强调修身养德、治学成才之道。语言凝练，逻辑严密，运用双重否定与对比论证，突出淡泊宁静之重要。末句警示惜时奋进，情真意切，既饱含父爱，又蕴含深刻人生哲理，堪称古代家训的典范之作。
1．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着陋室，那时悔恨又怎么来得及！根据句意可知，“遂成”是谓语，“枯落”是宾语，所以在“遂成”后划分；“多”是状语，表示程度，“不接世”是核心表意部分，“多”与“不接世”之间可划分；“悲守”是谓语，“穷庐”是宾语，在“悲守”后划分；“将复”是状语，“何及”是谓语部分，在“将复”后划分。因此可断句为：遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
2．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）依靠内心宁静专一来修养身心。以：连词，表示后者是前者的目的，可译为“来”。
（2）不学习就无法增长才干。广：增长。
（3）轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。
3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。
重点词语：淡泊：内心淡泊，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：达到远大目标。
4．本题考查内容理解。
“俭以养德”意思是：以约束、节制来培养品德。因此“俭”的意思是：约束、节制，既指物质上的节俭，更引申为对欲望和行为的自我克制。
由“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。“淫慢”是缺乏自我约束、意志消磨的表现；“险躁”是心性失于节制的结果，通过“俭”来约束欲望，才能避免放纵懈怠、意志消磨，进而做到“励精”和“治性”。因此，在淫慢险躁或意志消磨的时候需要“俭”。
参考译文：
君子的行为操守，依靠内心宁静专一来修养身心，以约束、节制来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来源于学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着陋室，那时悔恨又怎么来得及！
5． 增长 轻薄 时光 6．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。
（2）（只能）悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及？ 7．示例：需静心学习；要俭朴养德；还应志存高远，勤学成才；懂得珍惜时间。（答对三点即可）
这篇《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，体现了古代家庭教育的重要形式。文章以简洁凝练的语言，阐述了修身养德、治学立志的道理。诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，倡导淡泊明志、宁静致远的处世态度，同时告诫儿子要勤奋学习，不可懈怠，否则将虚度光阴，最终一事无成。文章情感真挚，既体现了父亲对儿子的殷切期望，也展现了诸葛亮作为一代名相的高尚品格与智慧。全文结构严谨，语言精炼，既有哲理深度，又富含情感，堪称古代家书的典范。
5．本题考查文言词语理解。
（1）“非学无以广才”意为：不学习就无法增长才干。广：增长。
（2）“险躁则不能治性”意为：轻薄浮躁就不能修养性情。险；轻薄。
（3）“年与时驰”意为：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光。
6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没办法，不能；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。
（2）悲：悲哀，悲伤；守：困守；穷庐：穷困潦倒之人住的陋室；何及：怎么来得及。
7．本题考查内容理解。
结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话明确指出学习必须要在宁静的状态下进行，强调了“静”对于学习的重要性，只有静下心来才能增长才干、成就学业。由此可知，诸葛亮期望儿子需静心学习。
结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，这里表明君子的行为操守是依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德，突出了俭朴对于培养品德的重要性。由此可知，诸葛亮期望儿子要俭朴养德。
结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”以及“非学无以广才，非志无以成学”可知，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标，体现了志存高远的重要性；“非学无以广才，非志无以成学”则指出不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就，表明了学习和志向对于成才的关键作用。由此可知，诸葛亮期望儿子还应志存高远，勤学成才。
结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”可知，这句话描述了年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破房子里，到那时后悔也来不及了，体现出时间流逝的迅速以及不珍惜时间的后果。由此可知，诸葛亮期望儿子懂得珍惜时间。
参考译文：
有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破房子里，到那时再后悔又怎么来得及呢！
8． 传授，老师传授的知识 立身，指能有所成就 好的方面，优点 能忍受 9．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
（2）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 10．一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。 11．示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，才能不断取得好的学习效果。正所谓“兴趣是最好的老师，当我们对门科目产生兴趣之后，自然会用心学习，学习效果也会更佳。
这篇阅读文章选取了《论语》中的七则经典语录，涵盖了修身、学习、处世等多个方面，展现了儒家思想的核心价值观。文章通过曾子和孔子的言论，强调了自我反省、终身学习、道德修养以及安贫乐道的重要性。语言简洁凝练，富含哲理，体现了儒家对个人修养和社会责任的深刻思考。这些语录不仅具有历史价值，也对现代人的生活和学习具有指导意义，引者思考如何在日常生活中践行这些理念。整体上，文章结构清晰，内容深刻，适合启发读者对人生和道德的思考。
8．本题考查文言词语理解。
（1）老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，老师传授的知识。
（2）三十岁能有所成就。立：立身，指能有所成就。
（3）选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。
（4）别人都不能忍受那种困苦。堪：能忍受。
9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）逝者：指流逝的时光；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：舍弃，这里指停止。
（2）不义：不正当的手段，不合乎道义；于：对于；如：像；浮云：天上的浮云。
10．本题考查文言断句。
一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
“一箪食”“一瓢饮”分别描述颜回简单的饮食条件，是并列短语，故分别断开；“在陋巷”点明居住环境，语义完整，应断开；“人不堪其忧”与“回也不改其乐”将他人和颜回面对困境的态度对比，两者各自表意完整。
故断句：一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。
11．本题考查内容理解及主观表达。
做答此题，首先理解句子含义。明确“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话强调了在学习过程中，对知识的知晓、喜好、以之为乐这三种不同层次的态度，且层层递进，以乐之者的境界最高；然后，结合学习实际。思考自己在学习不同学科、不同知识内容时的心理状态和行为表现。例如，回忆哪些学科是因为感兴趣而主动投入更多精力，学习成果如何；哪些是仅仅为了完成任务去学，效果又怎样；将句子含义与自身学习实际相结合，分析兴趣对学习的积极影响，如提高学习动力、增强学习的主动性和持久性、提升学习效果等方面，从而清晰地表达对这句话的理解。
示例：我觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”深刻揭示了学习兴趣的重要性。在学习数学时，起初我只是知道要学，成绩不上不下。后来我发现通过解题能锻炼思维，对数学产生了喜好，主动去做更多难题，成绩有所提升。现在我以探索数学奥秘为乐，不仅成绩优异，还在数学竞赛中获奖。可见，当我们对学习从知晓转变为热爱，学习效果会发生质的飞跃。
参考译文：
①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”——《学而》
②孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”——《为政》
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”——《述而》
④孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”——《述而》
⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”——《雍也》
⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”——《子罕》
⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”——《雍也》
12．C 13．D 14．C 15．狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊。
这篇文言文选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过屠户与两只狼的斗智斗勇，展现了人与自然的较量。文章情节紧凑，语言简练，生动描绘了狼的狡猾与贪婪，以及屠户从恐惧到勇敢的转变。屠户最初试图通过投骨来摆脱狼的追逐，表现出侥幸心理，但最终他选择勇敢面对，凭借智慧和勇气成功击杀两狼。文章通过这一故事，揭示了面对恶势力时，不能妥协退让，而应敢于斗争、善于斗争的道理，富有警示意义。
12．本题考查文言实词。
C.句意为：一只狼在其中打洞。洞：名词作动词，挖洞、打洞；
故选C。
13．本题考查文言虚词。
A.连词，表转折/连词，表顺承；
B.助词，放在主谓之间，取消句子独立性/代词，代指学问或事业；
C.介词，用/连词，表目的，来，用来；
D.都是介词，在；
故选D。
14．本题考查文言文内容理解。
C.根据文章内容“途中两狼，缀行甚远”“屠惧，投以骨”“屠乃奔倚其下，弛担持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，正确顺序是遇狼、惧狼、御狼、杀狼；
故选C。
15．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：黠，狡猾；顷刻，一会儿；变诈，作假，欺骗；几何，多少，这里是能有几何的意思；耳，语气助词，罢了。
参考译文：
一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。
16．（1）跟随 （2）攻击 （3）解除、卸下 （4）挖洞 17． 矣 哉 耳 18．（1）其一/犬坐于前 （2）乃悟/前狼假寐 19．（1）屠夫害怕了，拿起一块骨头扔给它。 （2）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 20．（1）从两只狼变换追赶屠户的节奏来看其“黠”。两狼一开始“缀行甚远”，然后“仍从”再“并驱”，对屠户造成极大的心理压迫。当屠户“骨已尽矣”后，两只狼开始紧紧追赶，使屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了不战而胜的效果。（2）从很短时间内两只狼就调整了策略，可见其“黠”。从“少时”“久之”两个时间副词，双方陷入了对峙状态，两只狼很快做好分工合作。（3）诱敌之狼演技高超，可见其“黠”。“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，“恶狼”变“良犬”，其目的只是在迷惑屠户。（4）偷袭之狼背后袭击而不被发现，可见其“黠”。“隧入”“半入””，狼在草垛之中打洞，屠户竟然不觉，说明其动作之轻，小心翼翼。且前狼已毙，它仍在挖洞，说明其聚精会神。（学生能结合文本且条理清楚，任选一个方面作答即可）
这篇文言文通过屠夫与两只狼的斗智斗勇，生动展现了狼的狡猾与屠夫的机智。文中狼“缀行甚远”“假寐诱敌”“洞其中”等行为，充分体现了狼的“黠”——它们善于伪装、策略灵活，试图通过前后夹击的方式猎杀屠夫。然而，屠夫凭借冷静的判断和果断的行动，最终反败为胜，揭示了“禽兽之变诈几何”的道理。文章语言简洁，情节紧凑，通过细节描写和对比手法，既突出了狼的狡诈，也展现了屠夫的智慧，寓意深刻，发人深省。
16．本题考查文言实词。
（1）句意为：紧跟着走了很远。缀：跟随；
（2）句意为：害怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击；
（3）句意为：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下；
（4）句意为：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：挖洞。
17．本题考查文言虚词。
也：通常用于句末，表示判断、解释或强调。哉：常用于句末，表示感叹、疑问或反问。耳：多用在句末，表示限制语气，相当于“罢了”。矣：用于句末，表示陈述、感叹或已经发生的情况。
A处：“狼亦黠”，这里需要表达的是对狼狡猾特性的陈述或评价，因此适合用“矣”来表示已经陈述完毕或得出结论。
B处：“禽兽之变诈几何”，这里在询问禽兽的狡诈程度或变化有多少，带有疑问的语气，因此适合用“哉”来表示疑问。
C处：“止增笑”，这里表示的是仅仅增加笑料或只是可笑而已，带有一种限制或轻蔑的语气，因此适合用“耳”来表示。
18．本题考查文言文断句。
（1）句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
“其一”是一个独立的短语，表示“其中的一只”。而“犬坐于前”则描述了这只狼的动作，即像狗一样坐在屠夫的前面。因此，二者之间应断开，故断句为：其一/犬坐于前。
（2）句意为：这才明白前面的那只狼假装睡觉。
“乃悟”表示屠夫终于明白或领悟了某个事实。“前狼假寐”则具体说明了屠夫所领悟的内容，即之前的那只狼是在假装睡觉。“乃悟”与“前狼假寐”之间有着明确的因果关系，故二者之间应断开，故断句为：乃悟/前狼假寐；
19．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：惧，害怕；投以骨，“以骨投之”，把骨头投给狼。以，把；
（2）重点字词：之，音节助词，不译；瞑，闭眼；意暇甚，神情悠闲得很；意，这里指神情、态度；暇，空闲。
20．本题考查文言文内容理解。
根据第一段“途中两狼，缀行甚远”第二段“”屠惧，投以骨“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”第三段“屠大窘，恐前后受其敌”可知，文中描述了两只狼一开始“缀行甚远”，即远远地跟着屠户，这既保持了距离以避免被屠户发现其恶意，又保持了足够的接近度以观察屠户的行动。当屠户投骨给狼时，一只狼得到骨头后停了下来，但另一只狼仍然跟着，这显示了狼的策略性，它们不会同时停下，而是保持对屠户的压力。当骨头投尽后，两只狼开始“并驱”，即一起追赶屠户，这使得屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了狼不战而胜的效果。这种节奏的变换，显示了狼的狡猾和策略性。
根据第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，文中通过“少时”“久之”两个时间副词，描述了屠户和狼之间的对峙状态。在这段时间里，两只狼迅速调整了策略，做好了分工合作。这种快速而有效的策略调整，显示了狼的狡猾和适应能力。
根据第四段“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”可知，文中描述了一只狼“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，即像狗一样坐在屠户面前，眼睛似乎闭上了，神情非常悠闲。这种表现完全是在迷惑屠户，使其放松警惕。狼通过高超的演技，成功地诱使屠户暴起杀人，从而暴露了自己的位置。这种诱敌策略，显示了狼的狡猾和智谋。
根据第四段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”文中描述了另一只狼在草垛中打洞，“隧入”“半入”，即悄悄地钻入草垛中准备从背后袭击屠户。而屠户竟然没有察觉，这说明狼的动作非常轻盈且小心翼翼。同时，即使前狼已经被屠户杀死，这只狼仍然在挖洞，显示了其聚精会神和坚持不懈的精神。这种背后袭击的策略和隐蔽性，再次显示了狼的狡猾和智谋。据此作答即可。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，害怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
21．D 22．C 23．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。
（2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 24．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 25．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。
21．本题考查文学常识。
D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。
故选D。
22．本题考查文言文实词。
C.学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快；
故选C。
23．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊；
（2）三人：几个人；焉：于此，在这里。
24．本题考查理解文章重点句子。
“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。
25．本题考查理解文章的手法。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。
参考译文：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
26． 同“无”，没有 告知，开导 27．你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 28．杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。 29．杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。
《杞人忧天》这则寓言故事，通过描述杞国有人因忧天地崩坠而废寝食的荒唐行为，揭示了因无端担忧未来的不确定性而丧失生活质量的心理状态。寓言里，另一人通过理性的劝解使杞人释然，强调对无谓忧虑的嘲讽和理性的优越性。这一故事让我们反思，面对生活中的不确定性，应避免过度忧虑，而是更加理性地去面对和解决问题。故事虽是寓言，但其用意深远，讽刺意味浓厚，同时也蕴含着积极的理性思维对待生活的态度。
26．本题考查文言词语理解。
（1）自己无处容身。亡：同“无”，没有。
（2）开导他的人说。晓：告知，开导。
27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
若：你；屈伸：身体四肢的活动；行止：行动和停留；奈何：为什么；崩坠：崩塌，坠落。
28．本题考查内容理解。
一问，结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国这个人担忧天地会崩塌坠落，自己没有地方依托，以至于睡不着觉，吃不下饭。由此可知，杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。
二问，结合“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”以及“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，对于杞人的担忧，开导他的人指出天是积聚的气体，人整天在其中活动，不用担心天塌；地是积聚的土块，到处都有，人整天在地上活动，不用担心地陷。而杞人却为这些在常理看来不可能发生的事情忧心忡忡。由此可知，这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。
29．本题考查人物评价。
结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧天地会崩塌坠落，自身无处安身，为此甚至到了废寝忘食的地步。在当时人们对自然现象认知有限的情况下，他能对天地这种看似平常却又关乎生存的现象产生担忧。这表明他没有对常见的自然现象习以为常，而是在思考其背后可能存在的问题。由此可知，杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。
参考译文：
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
30．C 31．（1）君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 32．D 33．（1）我认为这种看法是错误的。文中的宁静指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。要做到宁静必须要摒除名利的束缚和干扰。当今社会纷繁复杂，诱惑众多，恰恰更需要不忘初心，保持内心世界的宁静，才能实现远大的目标。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，旨在教导修身治学的重要性。文章开篇强调君子修身的重要，以“静”和“俭”培养品德。通过论述宁静和淡泊的作用，引导学者要保持专注以成就远大志向。文章提出“静”是学习和成才的前提，反对淫乱和躁动。全篇富有哲理，倡导淡泊宁静与刻苦学习，体现出诸葛亮对后代的期望及儒家价值观的推崇。
30．本题考查一词多义。
A.增长，扩充／面积、范围宽阔；
B.达到／情趣；
C.都是“疾行”的意思；
D.贫困、贫乏／尽；
故选C。
31．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）静：摒除杂念和干扰，宁静专一；以：用来。
（2）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；治：修养
32．本题考查理解文章内容。
D.文章最后一句从反面论述，强调了人应该勤学刻苦，学有所成，做一个对社会有用的人。
故选D。
33．本题考查内容拓展。
本题为开放性作答的题目，结合文章内容来阐述理由即可。
结合“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也”，可知：本文中的宁静指的是摒除外界干扰，宁静专一做事情，这既是明确志向的表现，也是学习新知识的必要条件。宁静和合作并不矛盾。
示例：
宁静作为一种心境，仍在修身、学习中发挥着不可替代的作用。在当今快节奏的社会中，虽然广泛合作和社会联系越来越重要，但宁静能够帮助个人保持内心的平衡，减少干扰，提升专注力和思考深度。因此，宁静并不过时，而是与现代社会需求互补，提供稳固的内心基础，使得个人在广泛合作中更有效地发挥作用。
参考译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
34．(1)B
(2)B
(3)D
《杞人忧天》是一篇古代寓言故事，旨在批评和讽刺那些对不可能发生的灾难无端恐慌、自寻烦恼的人。文章借“忧天地崩坠”的杞人形象，通过晓之者的劝解和对话，展现杞人从过度担忧到释然大喜的转变，凸显理性思考的重要性。语言简洁生动，以对话推动情节发展，表达寓意鲜明且耐人回味，提醒读者要正视现实、避免庸人自扰。
（1）本题考查词语含义和句式辨识。
B．“日月星辰”中的“日”是名词，意思是太阳，没有活用；“其一犬坐于前”中的“犬”是名词活用作状语，翻译为“像狗一样”。二者用法不一样；
故选B。
（2）本题考查一词多义。
例句“因往晓之”中的“之”是代词，指担心天塌地陷的那个人；
A.之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；
B.之，代词，指元方；
C.之，助词，的；
D.之，助词，起补足音节的作用；
故选B。
（3）本题考查内容理解和分析。
D.本文在刻画杞人时主要运用了语言描写，心理描写和神态描写不是主要的表现手法；
故选D。
参考译文：
杞国有个人担心天会塌、地会陷，以为自己和所有人无处依托，几天食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
35．B 36．（1）时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。
（2）禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 37．C
文章通过一场屠户与两狼之间的智斗展现了人和兽之间的较量，体现了屠户的机智与勇敢以及狼的狡诈与凶残。语言简洁凝练，叙事环环相扣，情节紧张且充满波折，展现了人与自然斗争的智慧。设置伏笔巧妙，尤其狼“假寐”的细节反映了动物的诡计，但终因愚狡而被人制服，寓意禽兽之伎俩不足虑。最后通过议论升华主题，富有哲理。
35．本题考查文言词语理解。
B.有误，恐怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击；
故选B。
36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）瞑：闭眼；意：这里指神情、态度；暇：悠闲、从容；甚：很，非常
（2） 变诈：巧变诡诈；几何：多少，这里是能有多少的意思；止：通“只”，仅；耳：罢了。
37．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合文章内容，遇狼是故事的开端，惧狼是发展，御狼是进一步发展，杀狼才是故事的高潮和结局，并非“御狼是高潮”；
故选C。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
38．B 39．（1）一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠夫）。（2）屠夫突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。 40．D
这篇文章通过屠夫与两只狼之间的斗智斗勇，展现了人类在面对危险时的智慧与果敢；文中以狼的狡诈、欲擒故纵的行为反衬出屠夫临危不乱、勇于反击的英勇形象。语言简练生动，通过细节描写营造紧张氛围，推动情节发展。结尾以议论总结，将表面上人与狼的斗争升华为对人性和生存智慧的思考，具有一定的教育意义和警示作用。
38．本题考查词语解释。
B.看见野地里有一个打麦场。顾：看，视；
故选B。
39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）止：停止；从：跟从，跟随；
（2）暴：突然；以：用；毙：杀死。
40．本题考查内容理解。
D.文章结尾“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”运用的是议论的表达方式，而非抒情，通过议论点明了故事的主题；
故选D。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
41． 从井里取水 待，等到 讲述 应答，回答 42．B 43．（1）听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
（2）得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人。 44．［示例］对于海量的信息，我们要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的信息。
本文借“穿井得一人”的故事讽喻了道听途说、以讹传讹的危害。文章通过丁氏挖井得一名劳动者，却因表达不清导致国人误传“井中得人”的趣事，揭示了信息传播中的失真问题以及人们盲目信从的心理。结尾警示“求闻之若此，不若无闻”，体现了作者对追求真实、理性辨别信息的呼吁。寓意深刻，寓教于趣，引人深思，兼具讽刺性和教育意义。
41．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）家里没有水井就外出打水浇田。汲：从井里取水。
（2）等到他家打了水井。及：待，等到。
（3）国都的人都讲述这件事。道：讲述。
（4）丁氏回答说。对：应答，回答。
42．本题考查一词多义。“宋之丁氏”中的“之”是结构助词，可译为“的”。
A.代词，代指陈元方，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
B. 结构助词，可译为“的”，与 “宋之丁氏”中“之”的意义和用法相同；
C.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
D.代词，代指杞人，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
故选B。
43．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）闻：听到。而：连词，表顺承。传：传播。之：代词，指这件事。穿：挖掘、开凿 。得：得到。
（2）得：得到。之：助词，的。使：使唤。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳动力。非：不是。“非得一人于井中也”是状语后置句，正确的语序应是“非于井中得一人也”。
44．本题考查谈看法。《穿井得一人》讲述了丁氏挖井后节省了一个劳力，被传成“丁氏穿井得一人”的故事，揭示了道听途说、以讹传讹的危害。在网络时代，面对海量信息冲击，可从《穿井得一人》中众人以及传播者以及宋君的角度来获得启示。
从众人和宋君的角度来看：文中“国人道之，闻之于宋君”，展现出谣言传播之迅速、范围之广，大家听到一点消息，未经查实，就纷纷开始讲述、扩散 。如果大家能对最初听到的“丁氏穿井得一人”这句话多一些质疑，不盲目跟风传播，而是像宋君一样，派人去问清楚实际情况，也就是“宋君令人问之于丁氏”，就不会出现以讹传讹的情况。在网络时代，信息纷繁复杂，我们不能轻易相信看到的所有信息，对于那些夸张、离奇或与常识相悖的信息，要多问几个为什么，如一些宣称能快速致富、轻松减肥的信息，要思考其合理性和真实性，不能不假思索地接受。
从传播者的角度出发：在《穿井得一人》中，“丁氏穿井得一人”这句话经传播后完全变了味。丁氏原本的意思是“吾穿井得一人之使”，也就是打井后自家节省了一个外出打水的人力，多了一个可供使唤做事的人，结果传着传着就成了“丁氏穿井得一人”，仿佛是从井里捞出一个活人。人们没有对信息进行有效的甄别，才导致错误信息传播。我们需要提升自己的信息甄别能力，学习一些辨别虚假信息的方法和技巧，了解常见的信息造假手段。同时，要增强对信息的逻辑分析能力，判断信息内容是否存在逻辑漏洞、前后矛盾等问题。同时人们的随意传播使得“穿井得一人”的错误信息扩散。我们在网络时代要树立正确的传播观念，对自己传播的信息负责，在没有确定信息真实性之前，不轻易在社交媒体等平台上转发、分享，避免成为虚假信息的传播者，共同维护良好的网络信息环境。
参考译文：
宋国一个姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人停留在外面。等到他家打了水井，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人”。有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都讲述这件事，使宋国国君知道了（这件事）。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“是得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”寻求听闻的事情如此，还不如没有听到。
45． 达到 志向 又 疾行，指迅速逝去 46．（1）不能够恬淡寡欲就不能明确志向，不能够平和安静就不能达到远大目标。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 47．示例1：我选“静以修身，俭以养德”作为座右铭，因为这句话的意思是用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。它强调了“静”与“俭”是修身养德的基础，劝诫人们要保持内心的平和，不为贪图物质享受而劳神。
示例2：我会选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作为我的座右铭。它写出了不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。它告诉我们要恬静寡欲，明确志向，学习要静心专一。 48．《诫子书》告诉我们要淡

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