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(共33张PPT)
苏
轼
1.知人论世，了解赋的文体。
2.梳理文本，掌握文言知识。
3.理清脉络，品味景情理合。
4.体悟情感，感受旷达态度。
苏轼自幼受儒家教育，其父苏洵、母程氏皆以儒家经典教导他，强调“修身齐
家治国平天下”的理念。他一生以儒家的仁政思想为准则，关注民生疾苦，主张减
轻赋税、改善民生，如在各地为官时推行利民措施。
苏轼曾拜道士为师，熟读《庄子》。道家的“道法自然”等思想使他在困境中
保持豁达心态，如被贬黄州时，他以山水为伴，感悟自然之道，写下“小舟从此逝，
江海寄余生”等诗句，体现道家返璞归真的境界。
苏轼与多位禅师交往密切，深受禅宗影响。他以佛家的“心无挂碍”等理念看
待人生苦难，追求心灵的安宁。如被贬海南时，他写下“此心安处是吾乡”，体现
佛家智慧，以平和心态面对逆境。
苏轼将儒、释、道三家思想融会贯通。他以儒家为根本，关注社会现实；以道
家为寄托，追求精神自由；以佛家为慰藉，化解人生苦难。这种融合使他在仕途坎
坷中保持乐观豁达，成为中华文化史上极具代表性的思想家与文学家。
宋神宗时期，王安石变法引发新旧党争。苏轼反对新法，认为其执行过程中存在诸
多弊端，加重了百姓负担并通过诗文表达不满。
元丰二年（1079年），监察御史何正臣上奏称苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。随后，
御史舒亶指控其“包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂”。七月二十八日，台吏皇甫遵携吏
卒赴湖州逮捕苏轼。
御史中丞李定列举苏轼四大“可废之罪”，声称其“无礼于朝廷”，必须斩首。苏
轼友人及许多正直官员为他求情，太皇太后曹氏也提醒神宗“不可冤滥”。最后宋神宗
未杀苏轼，但将其贬为黄州团练副使，并“不得签书公事”。
元丰五年（1082年）冬，苏轼两次游览黄州附近的赤鼻矶，写下了两篇以赤壁为题
的赋，后人称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》，本文是第一篇。
1.赋的解释：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。
始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。
2.赋的特点：铺（铺陈）采摛（铺陈）文，体（表现）物写志。
（1）书写形式追求骈偶。（2）语音要求声律谐协。
（3）文辞讲究藻饰用典。（4）内容侧重写景抒情。
（5）形式常为主客问答。
3.赋的发展：
屈原
骚赋
汉代
辞赋
魏晋
骈赋
唐代
律赋
宋代
文赋
1.梳理文本，掌握文言字词。
壬戌之（结构助词，的）秋，七月既望（过了望日后的第一天，通常指农历每月
十六日），苏子与客泛（漂浮）舟游于（介词，在）赤壁之下。清风徐（缓慢）来，
水波不兴（兴起）。
翻译：壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼和客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，
江面平静没有波澜。
举酒属（劝请）客，诵明月之（的）诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿），月出于
（介词，从）东山之上，徘徊于（介词，在）斗牛之间。白露（白茫茫的水汽）横
（横贯）江，水光接（连接）天。
翻译：举起酒杯劝客人喝酒，吟咏《诗经 陈风 月出》一诗。一会儿，月亮从东山上
升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，波光连接着天空。
纪年法
(1)王公即位年次纪年法：以君主在位年数来纪年，开国君主或篡位君主即位当年
为元年，其他君主即位次年为元年。如赵惠文王十六年。
(2)年号纪年法：自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个或几个年号，
每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如乾隆三十九年。
(3)干支纪年法：十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（ɡuǐ），
十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。用十天干与十二
地支依次两两相配来纪年，每60年为一个周期，称为甲子。
（4）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙
丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
二十八宿
角、亢、氐dī、房、心、尾、箕。
东方青龙七宿
南方朱雀七宿
井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn。
奎kuí、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn。
西方白虎七宿
北方玄武七宿
斗、牛、女、虚、危、室、壁。
梳理文本，掌握文言字词。
纵（ 放任） 一苇（ 指小船） 之（ 到……去）所如（往），凌（越过）万顷（指广
阔的江面）之（定语后置标志）茫然（旷远的样子）。浩浩（形容广大辽阔）乎（形
容词词尾， ……的样子）如冯（同“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而（连词表
转折，却）不知其所止（停止的地方）；飘飘乎如遗世（脱离人世）独立，羽化（飞
升成仙）而（连词，表承接）登仙。
翻译：我们任凭小船漂荡，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不
知将停留在何处；多么飘逸呀，仿佛要脱离人世，升入仙境。
香草美人：
1.香草:高洁的品格；美好的理想；贤臣的隐喻。
2.美人:君主的象征；美好的理想；自我的象征。
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故
善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；
灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。
虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
——王逸《楚辞章句》
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于是（在这时）饮酒乐甚，扣舷（敲着船边）而（连词，表修饰）歌之（音节
助词，无实义）。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（指月光下的清波）兮溯（逆流而
上）流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予怀（心意），望美人（指
所思慕的人）兮天一方。”
翻译：在这时，（我们）喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：
“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面逆流而
上。我的情怀多么悠远，眺望美人，美人却在天的那一边。”
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客有吹洞箫者（定语后置标志），倚（循、依）歌而（连词，表修饰）和（应和）
之（音节助词，无实义/代词，代歌）。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅
袅（形容声音婉转悠长），不绝如缕（细丝）。舞（动词的使动用法，使……起舞）
幽壑（深谷）之潜蛟，泣（动词的使动用法，使……哭泣）孤舟之嫠妇（寡妇）。
翻译：有位吹奏洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍用箫伴奏。洞箫声呜呜的样子，
像是哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。
（洞箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
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苏子愀然（容色改变的样子），正（整理；端正）襟危（端正）坐而（连词，表
承接）问客曰：“何为（为什么）其然（这样）也？”
翻译：苏轼不禁脸色大变，整衣端坐问客人：“曲调为什么这样悲凉呢？”
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（名词作状语，向西）望
夏口，东望武昌，山川相缪（同“缭”，缭绕，盘绕），郁（繁盛的样子）乎（形容
词词尾,……的样子）苍苍（茂盛的样子），此非孟德之（主谓间取独）困于（介词，
被）周郎者乎？
翻译：客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗吗？向西望是夏口，向
东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？
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方（当）其破（夺取，攻占）荆州，下（夺取，攻占）江陵，顺流而（连词，表修
饰）东（名词作动词，向东去）也，舳舻（船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只）
千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临（面对）江，横槊（长矛）赋诗，固（本来）一世之
雄也，而今（现在）安（哪里）在哉？
翻译：当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗
遮蔽天空，（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一代英雄，然而如今又在哪里呢？
况（何况）吾与子渔樵（名词作动词，捕鱼砍柴）于江渚（水中小洲；水边）之上，
侣（名词的意动用法，以……为侣）鱼虾而（ 连词， 表并列） 友（ 以……为友）麋鹿，
驾一叶之扁舟（小船），举匏樽（用葫芦做成的酒器）以（连词表目的，来）相属。
翻译：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小船，举
起酒杯互相劝酒。
梳理文本，掌握文言字词。
寄蜉蝣（名词作状语，像蜉蝣一样）于（介词，在）天地，渺沧海之一粟（一粒
米）。哀（ 哀叹； 为……哀伤）吾生之（主谓间取独）须臾，羡长江之（主谓间取独）
无穷。
翻译：(我们）像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得如同大海里的一粒米。哀叹我生命
的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。
挟（携带，偕同）飞仙以（连词，表修饰）遨游（漫游），抱明月而（连词，表修
饰）长终（长久存在）。知不可乎（句中语气助词，无实义）骤（一下子，很轻易地）
得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。”
翻译：我希望偕同神仙一起漫游，和明月一样长存。（我）知道这是不可能轻易得到的，
只好把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
梳理文本，掌握文言字词。
苏子曰：“客亦知夫（指示代词，那）水与月乎？逝（往）者如斯（指示代词，
这），而未尝（没有）往也；盈（满）虚（缺）者如彼，而卒（终究）莫消长（消减和
增长）也。
翻译：苏轼说：“客人真的了解那江水和月亮吗？流去的水像这样不断流去，却没有真
正流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。
盖（发语词）将（表示假设）自（从）其（指示代词，那）变者而（连词，表修饰）
观之，则（那么）天地曾（ 竟然， 连……都）不能以（介词，用；同“止”，停止）一
瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
翻译：如果从那变化的一面来看，那么天地间万事万物时刻都变，连一眨眼的功夫都不
停止；如果从那不变化的一面来看,那么万物和我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢！
梳理文本，掌握文言字词。
且夫（况且，再说）天地之间，物各有主，苟（如果）非吾之（助词，无实义）所
有（拥有的东西），虽（即使）一毫而（连词，表转折）莫取。
翻译：再说，天地之间，万物各有主宰，如果不是我拥有的东西，即使一丝一毫也不能
得到。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而（连词，表承接）为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是（指示代词，这）造物者之无尽藏（宝藏）也，而（连词，表
并列）吾与子之（助词，无实义）所共适（享有）。”
翻译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，
取用它们没有人禁止，使用它们也不会竭尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可
以共同享受。
梳理文本，掌握文言字词。
客喜而（连词，表修饰）笑，洗盏更（再）酌。肴核（菜肴和果品）既（已经）尽，
杯盘狼籍（凌乱）。相与枕藉（枕着垫着）乎舟中，不知东方之既白（变白，明亮）。
翻译：客人高兴地笑了，洗净酒杯，重新斟酒。菜肴和果品已经吃光了，杯盘凌乱
地放着。大家在舟中互相枕着垫睡觉，不知不觉东方已经明亮了。
1.梳理文本，理清情感变化。
段落
内容
情感
乐
夜游赤壁
饮酒悲声
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
悲
喜
主问客答
苏子劝客
客喜而笑
1.梳理文本，理清情感变化。
情感
缘由
良辰
内容
壬戌之秋
七月既望
清风静水
明月白露
美景
乐事
赏心
乐
泛舟赤壁
饮酒诵诗
冯虚御风
羽化登仙
1.梳理文本，理清情感变化。
情感
缘由
内容
渺渺兮予怀，
望美人兮天一方。
政治失意
哀吾生之须臾，
羡长江之无穷。
人生短暂
个体渺小
理想难得
悲
寄蜉蝣于天地，
渺沧海之一粟。
知不可乎骤得，
托遗响于悲风。
1.梳理文本，理清情感变化。
情感 缘由
内容
逝者如斯，而未尝往也
水
变与
不变
月 盈虚者如彼，而卒莫消长也
人生短暂，代代相承
人
喜
物各有主，顺其自然
美景无限，尽情享用
不取
取与
不取
可取
2.赏析文本，体会景情理合。
①以景启情，情景交融:开篇描绘赤壁秋夜的清幽美景,营造出空灵澄澈的氛围,烘托作
者的闲适愉悦。随着文章推进，景物描写与情感起伏紧密相连。如“山川相缪，郁乎
苍苍”，以赤壁大战之旧景，写人生短暂之悲情。
②因情生议，借景喻理：箫声引发悲情，这种悲情使作者从对自然美景的欣赏，转向
对生命意义、宇宙规律的深入思考。作者借助“水”“月”阐述“变与不变”的哲学
观点，使深奥的哲理变得可感可知，实现了景与理的完美统一。
③以论显情，三者圆融：作者通过变与不变的辩证思考，消解了生命短暂、理想难酬
的悲叹，更展现出自身豁达超脱的人生态度。文章以景始，以景终，抒情与议论于写
景中展开。三者相互勾连、层层递进，共建起一个充满诗意与哲思的艺术世界。
④《赤壁赋》通过写景引发情感，借景阐述哲理，以论升华情感，将三者有机融合，
展现了苏轼卓越的艺术才华和深刻的人生智慧，成为文学史上情景理交融的典范之作。
《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见
所感，以情感变化为线索，通过主客问答的形式，反映
了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，再到精神
解脱的达观。
全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内
心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，
流露出“人生无常”的消极情绪，在作者对“变”与
“不变”的辩证思考中，化为洒脱豪迈的气度，展现出
作者达观超然的人生态度。
主：作为道者的苏轼（因缘自适，随遇而安）
客：作为儒者的苏轼（人生短暂，生命渺小）
一、通假字
1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。冯，同“凭”，乘。
2.山川相缪，郁乎苍苍。缪，同“缭”，盘绕、围绕。
二、古今异义
1.白露横江：①古义：白茫茫的水汽。 ②今义：二十四节气之一。
2.凌万顷之茫然：①古义：旷远的样子。 ②今义：完全不知道的样子。
3.望美人兮天一方：①古义：
指所思慕的人。
②今义：美貌的女子。
三、一词多义
1.望
3.属
（1）七月既望 农历每月十五日
（1）举酒属客 劝请
（2）属予作文以记之
（3）属引凄异 连接
（4）衡少善属文 撰写
嘱托
（2）望美人兮天一方
眺望，向远处看
（3）先达德隆望尊 声望，名望
（4）日夜望将军至 希望，盼望
（5）不意君望臣深也
2.如
（5）骑能属者百余人耳 跟随
4.适
怨恨，责怪
（1）纵一苇之所如 往
（2）如怨如慕 好像
（1）而吾与子之所共适 享有
（2）少无适俗韵 适应
（3）余自齐安舟行适临汝 前往，到
（3）又弗如远甚
比得上
（4）王如其言
（4）始适还家门
按照
女子出嫁
5.而
6.之
助词，的
（1）而不知其所止 连词，表转折
（1）月出于东山之上
（2）凌万顷之茫然
助词，定后标志
（2）倚歌而和之
连词，表修饰
（3）正襟危坐而问客曰 连词，表承接 （3）哀吾生之须臾 助词，主谓间取独
代词，水月
（4）侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列
（5）而未尝往也 连词，表转折
（6）而卒莫消长也 连词，表转折
（4）盖将自其变者而观之
（5）耳得之而为声 代词，代清风
（6）取之无禁，用之不竭 代词，它们
（7）自其不变者而观之 连词，表修饰 （7）之二虫又何知! 指示代词，这
（8）虽一毫而莫取 连词，表转折 （8）辍耕之垄上
到
三、一词多义
7.乎：
（1）客亦知夫水与月乎 语气助词，表疑问
语气助词，表反问
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎
（3）其皆出于此乎？语气助词，表揣度或商量
（4）宜乎百姓之谓我爱也 语气助词，表感叹或祈使
语气助词，句中表停顿
介词，在
（5）知不可乎骤得
（6）生乎吾前
介词，比
（7）其闻道也固先乎吾
介词，对、对于
（8）君子博学而日参省乎己
（9）浩浩乎如冯虚御风 ……的样 子
四、词类活用
1.西望夏口/东望武昌：名词作状语， 向西/ 向东
2.乌鹊南飞：名词作状语，向南
3.侣鱼虾而友麋鹿：名词的意动用法， 以……为伴侣， 以……为朋友
4.下江陵： 名词作动词，攻占
5.顺流而东也：名词作动词，向东进军
6.况吾与子渔樵于江渚之上：名词作动词，捕鱼砍柴
7.正襟危坐而问客曰：形容词作动词， 整理
8.击空明兮溯流光： 形容词作名词，月光下的清波
9.哀吾生之须臾： 形容词的为动用法，为……哀伤
10.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法， 使……起舞， 使……哭泣
五、特殊句式
判断句
1.固一世之雄也/是造物者之无尽藏也
2.举酒属客/相与枕藉乎舟中
3.此非孟德之困于周郎者乎
省略句
被动句
4.何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎 宾语前置句
5.凌万顷之茫然/客有吹洞箫者 定语后置句
状语后置句
6.泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上
7.渺渺兮予怀
主谓倒装句
知识补充
公元纪年法
皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝
即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。
干支纪年法
一、纪年法
干支组合可以纪年，可以纪日
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二、农历日期称谓：
朔 （农历每月初一）
晦 （农历每月的最后一天）
望（农历每月十五日）
既望（农历每月十六日）
知识补充
纪时法
1.天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的
名称是：夜半（子：23-1点）、鸡鸣（丑1-3点）、平旦、日出、食时、隅中、
日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定（亥21-23点）。
2.地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。前一个小时为初，后
一个小时为正。如：“子正”是24时
3.【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，
或称五夜。（19-21点为一更，21-23点为二更…）
知识补充
古代表示时间快速、短暂的词语
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“ 一会儿”
副词。
例如：“俄顷风定云墨色” (《茅屋为秋风所破歌》)；
“少时，一狼径去” (《狼》)；
“不如须臾之所学也” (《劝学》)；
“【 食顷】意思是“ 一顿饭工夫”。
例如：“食顷，帘动” (《促织》)。
【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。
例如：“寻病终” (桃花源记》)；
“已而夕阳在山” (《醉翁亭记》)。

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