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课堂导入
五代是我国历史上战乱频仍的动荡时期。“梦里依稀慈母
泪，城头变幻大王旗”。山河破碎，百姓在战火中呻吟。这时
有一位二十三岁的英雄临危受命，从此厉兵秣马，东征西讨，
平定中原，终结后梁，建立后唐，百姓得到暂时的安宁。
然而这位英雄后来跻身文艺舞台，粉墨登场，日歌夜舞，
不思安邦治国。和他长期厮混的的戏子，趁机掌握了权柄，结
党营私乱朝纲，使这位英雄的生命永远终结在四十二岁，黎民
百姓又陷入水火之中。这个人就是—— 庄宗李存勖xù
作者简介
欧阳修 (1007—1072)
字永叔，号醉翁，又号六一居士
北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与
（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、
苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，
由母亲亲自教学。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030)
进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林
学士、枢密副使、参知政事。谥号“文忠”，世称
“欧阳文忠公”。
他喜奖掖后进，苏轼兄弟、曾巩等都出自他的
门下。卒谥文忠。
作者简介
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲
庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的
导者。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均
一时之冠。
散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，
气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐
风。欧阳修参与纂写《新唐书》《五代史》，
表作品《醉翁亭记》《秋声赋》等。
写作背景
北宋王朝建立以后，一直是最大限度地满足大官僚大地
主的政治经济利益。“不立田制”，“不抑兼并”，还让他
们享有免役、免税等特权。随着土地和财富的高度集中，北
宋的统治集团日益腐化，对劳动人民的榨取便更加残酷。
写作背景
在尖锐的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，为收
复燕云十六州和统一全国而斗争，反而忍受耻辱，长期向辽
王朝输款纳币，以求维持苟安的局面。在这样的历史背景下，
在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史会
重演，于是自己动手撰写了七十四卷的《新五代史》，告诫
北宋统治阶级要以史为鉴。
关于五代
五代十国
公元917年
五代（907—960年)，即唐宋之间
的五个朝代，后梁、后唐、后晋、后汉、
后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。
在这短短的54年间，先后换了四
姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
这期间，出现了一个特别的帝王：
后唐庄宗李存勖
补充资料
李 存 勖 形 象
李存勖是李克用与侧妃曹氏所生，自幼便善于骑射，
胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。他爱读《春秋》，
而且精擅音律，可谓文武双全。
李存勖十一岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。
唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“儿将来之国
栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可
亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居
亚军。李存勖遂得名李亚子。
朱温：生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，
豚犬耳！
解读题目
伶
伶官
封建时代的乐工，演戏的人
在宫廷中授有官职的伶人
序：一种文体，相当于今天文章的“
言”或编者的“按语”，或提纲挈领地
价该书内容，或叙述著书作文的缘由，
便读者理解下文有的内容。
疏通文意
第 一
原因
道理、规律
人的
推其根本
代“这个道理”
与其所以失之者，可以知
译
唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难
文 道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下
与失去天下的根本原因，就可以知道了。
探究问题
1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？
论点：
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
依据：
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
①文章以“呜呼”的感叹，引发出对历史的沉痛追问和感慨:“岂非人事哉!”一
叹一问，奠定了全文叹惋的感情基调。
②亮出论点“盛衰由于人事”。“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”的历
史事实则是“盛衰之理”的最有力的证明。这一“得”一“失”与一“盛”一
“衰”相照应，领起下文。
疏通文意
第 二 段
世
宗，
皆背
吾仇也；燕
用于主谓间，取独
告诉
王，吾
，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣
感到悔恨
用
藏
而纳之。
官名，这里泛指一般属
敬辞，表示恭敬、慎重
知识链接
太庙在夏朝称“世室”，在殷商
称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉
时起名“太庙”。
太庙是中国古代皇帝的祖庙
太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，
后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝
批准下也可以供奉其中，称为“配享
太庙”。
告庙指天子或诸侯出巡、战争等
重大事件时祭告祖庙。
庙号
庙号是君主在庙中被供奉时所称呼的
姓名 庙号
谥号
名号。隋以前，并不是所有君王都有
庙号，对国家有大功、值得子孙永
世祭祀的先王，就会特别追上庙号，
以示永远立庙祭祀之意。
李隆基 唐玄宗 至道大圣大明孝皇帝
李存勖 后唐庄宗 光圣神闵孝皇帝
庙号常用 “祖”字或“宗”字。开
国皇帝一般被称为“太祖” 或“高
祖” ，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；
后面的皇帝一般称为“宗”，如汉
太宗、唐太宗、宋太宗等。
启运立极英武睿文神

赵匡胤 宋太祖
德圣功至明大孝皇帝
清太祖努尔哈赤
承天广运圣德神功肇纪立极
仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝
祭祀和祭品
祭祀天地的仪式叫“封禅”，祭天叫 祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太
封，祭地叫禅。
牢”或“大牢”，只有羊和猪叫“少
牢”。
地神称社神，管五谷的神叫“稷”，
祭社稷就是祭地神和谷神。
为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”
祭社稷的节日叫“社日”。神日分春
社和秋社。社日一般在春分秋分前
后。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还
有粮食五谷，称“粢zī盛”。粢，
供祭祀用的谷物，泛指谷物。
祭祀路神叫“祖”，又称“祖道”“祖
行”。
祭祀时洒酒于地叫“酹”lèi 。
探究问题
2.试概括第二段的主要内容，并分析其作用。
3.晋王赐给庄宗的三支箭有什么含义？
探究问题
3.分析庄宗“得天下”的原因？
先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交代了赐矢的原因，再写
庄宗将三矢“受而藏之”。接着写庄宗执行晋王遗命，他出师征战，
以三矢励志，成功后，还矢先王，一系列动词着重写庄宗对三矢的恭
敬态度，正因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股为父报仇的信念，时
刻恭敬地面对父亲的遗愿，他才能得天下。体现了庄宗的“忧劳”，
突出了“人事”的作用。
小结：本段叙事的语势比较平缓，没有直接的议论，但是作者寓论点于叙
述之中，与第1段的“盛”和“得天下”相照应，本段的“扬”为下文的
“抑”张本。
疏通文意
第 三 段
丝带，这里指绳索
缚，捆绑
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成
用匣子装
仇人
当
功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四
匆忙的样子
豪壮
溃散
面面相觑
应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断
截断头发，对天发誓愿以死相报
发，泣下沾襟，何其衰也！
疏通文意
第 三 段
或者，还是
都出自人的原因吗
安乐
岂得之难而失
考察，探究
《书》曰：“满招损
亡身，自然之理也。
探究问题
4.试概括第3段的内容
5.第3段和第2段综合运用了什么论证方法？试具体说明。
疏通文意
第 四 段
当 强盛
全，整个
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困
围困 被动句 积聚 （介后） 被动句
之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，
极小的事
岂独伶人也哉！
所溺爱的人或物
探究问题
2.请你参看文下注释，从不同的时间点入手，分析庄宗得天下与失
天下的过程。由此，作者得出了怎样的结论？
908年（23岁）
命
受父三矢，继父遗
得
天
智祸
勇患
多常
困积
于于
所忽
溺微
下 912年（28岁）
灭燕雪恨，以组系
盛衰之理，
岂非人事？
仇
15年
923年（38岁）
唐
926年（41岁）
灭梁君臣，建立后
失
天
下
3年
身死国灭，为天下笑
，
归纳总结
1.本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。
其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误
国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。
2.文章主旨
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国
家盛衰取决于人事的道理。借古讽今，讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、
励精图治。
论证结构
分说：正面叙述
总结：得出结论 启示
总起：
提出论点
盛衰之理，是
天命也是人事
祸患常积于忽微
智勇多困于所溺
做事要居安思
危，防微杜渐，
不要满足于表
面的虚荣
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
分说：反面叙述
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
拓展探究
你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？
忧劳兴国：
逸豫亡身：
越王勾践卧薪尝胆
文帝景帝“文景之治”
唐太宗“以史为鉴”
唐玄宗李隆基，忧劳时，
迎来了“开元盛世”
陈后主“后庭遗曲”
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手；
唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成
了安史之乱；
拓展探究
欧阳修认为庄宗的“忧劳”使他的国家兴盛，“逸豫”使他的国家败亡。从庄宗的人
生里，我们还可以感悟到什么
提示：命运掌握在谁手中？上天还是自己？
拓展探究
庄宗：
项羽：
忧劳则兴 逸豫则亡
重贤则兴 寡谋则亡
秦：
北宋：
仁政则兴 暴政则亡
思危则兴 苟安则亡
六国：
我：
抗秦则兴 赂秦则亡
勤学则兴 懒惰则亡
1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
的实例，欧阳修得出结论：
2.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳
修在《伶官传序》中说：“ ！”
虽曰天命 ，岂非人事哉
3..《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句
提出了此文的中心论点：“
人鲜明，催人警醒。
，
，
！”令
盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
4.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲
离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧
至于誓天断发
泣下沾襟
阳修《五代史伶官传序》一文，用“
，
”一句
再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。
5.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“
岂？得之难而失之易欤
抑本其成？败”之否迹定而了皆天自下于的人得欤失是因为打天
下容易，守天下难，而是都由人事决定。
6.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子
是：与尔三矢 尔，其无忘乃父之志
！

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