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历
史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至四单元。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
n
最符合题目要求的。)
1.据考古学家计算，良渚古城城垣、外城以及水坝坝体，再加上古城城内南北400米、东西600
米的莫角山高大堆筑台基的土方量，总计约1100万立方米。若以开采、运输和堆筑1立方
米的土石各需要1人/日计，估算所需3.300万人/日；若每天出工1000人，每年出工30万
人，整个工程需要连续建造110年。由此可判断，.良渚文明
A.手工业发展水平较高
B.已出现早期国家特征
蚁
C.具有明显的阶级分化
D.王权专制的色彩浓厚
2.商鞅变法针对“有罪可以得免，无功可以得尊显”的旧风俗，规定国君的亲属（宗室）没有军功
的不能列入宗室的属籍。他还重构了爵位制度，规定：凡在战争中斩敌首一个，可以赏爵一
级，并可按等级授官。商鞅的这一改革
A.提高了I旧贵族的社会地位
B.使世袭制退出历史舞台
C.为秦统一六国创造了条件
D.造成了社会的混乱无序
3.钱穆认为，秦朝“大一统”之‘大’为动词，即“以政治一统为重心”；“一统”即是“一政府、一元
首、一头政治、一个系统”。下列选项中最契合这一“大一统”内涵的是
A建立专制主义中央集权体制
B.以官僚政治取代贵族政治
C.通过焚书坑儒强化思想统一
D.确立皇帝至高无上的权威
4.东汉王充撰写的《论衡·宣汉篇》中记载：“五代皆一受命，唯汉独再，此则天命于汉厚也”。
“汉统绝而复属，光武存亡，可为优矣”。这些论述
A意在倡导建立统一中央集权国家
B.利于强化东汉政权的正统性
C.为推翻新朝统治进行了舆论宣传
D.旨在推动儒学天命观的发展
5.路振在《九国志》中记载：“永嘉二年(308年)，中原…入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、
胡是也。”唐僖宗年间(873~888年)，河南固始王潮兄弟率民进人闽南定居繁衍，追随王氏人
闽的部属，还有郑、曾、谢、高、沈、马等27姓。材料现象出现的共同历史背景是
【高一秋季期中考试·历史第1页（共6页）】
26-T-320A参考答案、提示及评分细则
1.B根据材料并结合所学知识可知，从良渚古城和外围水利系统的巨大工程规模（土方量约1100万立方米）
以及所需人力(3300万人/日)和建造时间（连续110年）来看，这种大规模、长期性的工程需要高度集中的社
会资源、强大的组织动员能力和有效的管理机制。而早期国家的特征主要有王权或君权的出现与强化、国家
机器的初步形成；阶级阶层分化明显等，故选B项。良渚古城的建设主要反映了强有力的组织管理而非技术
或手工业水平，排除A项；良渚存在阶级分化，但一般体现在墓葬等级和贫富差距上，仅从材料无法反映出
阶级分化明显，排除C项；良渚文明处于新石器时代晚期，还未发展到王权专制阶段，排除D项。
2.C根据材料并结合所学知识可知，军功爵制打破了传统世袭贵族的特权垄断，使平民、甚至奴隶通过军功获
得爵位和政治权利，为新兴地主阶级的崛起创造了条件。这种功利主义导向的制度，使秦国在战争频仍的战
国时期形成了“尚武”的社会风气，为统一六国创造了条件，故选C项，排除A项。军功爵制只是选官方式的
一种，商鞅的这一改革并不能说明世袭制已经被彻底废除（如皇权的世袭），排除B项：这一改革虽然触及了
旧贵族的利益，但整体上建立了更有序的军功社会，排除D项
3.A结合所学知识可知，君主专制中央集权体制通过皇帝制确立“一元首”的权威，以三公九卿制构建“一政
府”的中央官制，以郡县制实现中央对地方的垂直管理(“一个系统”)。该体制不仅包含官僚体系，还涵盖中
央与地方关系、中枢权力运行机制等，是“政治一统”的完整体现，故选A项。官僚体系（如郡县官员由皇帝
任免)是中央集权体制的组成部分，仅反映权力阶层的更新，无法直接体现“一统”的系统性，钱穆强调的是整
体政治架构，而非单一制度变革，排除B项：钱穆明确“以政治一统为重心”，思想统一是“政治一统”的辅助手
段，而非政治体系构建的核心，排除C项；皇帝权威仅解释了
“元首”层面的集权问题，未涵盖中央与地方关系
(如郡县制)、政府组织方式（如官僚体系）等“大一统”的其他关键维度，D项以偏概全，排除。
4.B材料引用了《论衡·宣汉篇》中的两句话，在强调东汉“再受命”的同时提及“汉统”，认为汉统续接乃天命
所向，非人力所可抗拒，“汉家”的“圣统”于此具有了超越世间血缘的神学特质，从而强化了东汉政权的正统
地位，故选B项。材料中并未明确提及建立统一的中央集权，而是强调了汉朝政权的特殊性和优越性，因此
A项与材料主旨不符，排除：材料中并未提及“推翻新朝”的内容，且新朝在东汉建立前已经被推翻，排除C
项：虽然材料中涉及到“天命”的概念，但这并不是为了推动儒学天命观的扩展，而是为了强调东汉政权的正
统性，排除D项。
5.B根据材料可知，在永嘉二年和唐僖宗年间，有大量的家族或姓氏从中原地区迁入福建地区。结合所学知
识可知，永嘉二年和唐僖宗年间，都是中国历史上战乱较为频繁的时期。在古代中国，战乱往往会导致人口
的大规模迁移，以逃避战乱和寻找更安全、更稳定的生活环境，故选B项。丝绸之路，无论是陆路还是海路，
其主要功能是连接东西方贸易和文化交流，排除A项：魏晋时期，虽然江南地区得到开发，但此时南北经济
并未趋于平衡，排除C项；唐朝在唐僖宗年间仍然是统一的王朝，只是内部存在一些问题，排除D项
6.C根据材料可知，九品中正制在实施中存在巨大的局限性，被评定为上品的人主要是公侯的子孙或当权者
的兄弟，这显示了九品中正制在很大程度上维护了士族的特权和地位，故选C项。察举制主要依据品行和才
能选拔人才，而九品中正制虽然引入了品级制度，但本质上仍然受门第和家族背景的影响较大，排除A项；
材料中虽然强调了家世在评定人才中的重要作用，但并未说明家世是“唯一”标准，排除B项；科举制始于隋
朝，而九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，排除D项
7.A根据材料并结合所学知识可知，唐中叶后，均田制瓦解导致农民流亡，租庸调制因以丁身为征税依据，面
临“丁亡则税无着”的困境。杨炎推行两税法的核心是“以贫富为差”（按资产征税），即以“资产”取代以“丁
口”为主的税基，故选A项。两税法“户无主客，以见居为簿”说明户籍制度仍在运行，“瓦解”表述过于绝对
排除B项：材料聚焦的是中央内部的赋役制度改革，未涉及“藩镇割据”（地方节度使对抗中央、截留财税）的
内容，排除C项：两税法虽有部分货币计税的规定，但核心是“税基重构”，“钱荒”与材料所述“均田制崩坏、人
丁流亡、税制改革”无直接关联，排除D项
8.C材料中明确提到长安富商众多，且他们的财富和生活方式堪比王公贵族，这反映了当时商品经济的繁荣
和活跃，故选C项。虽然材料提到了富商的生活水平堪比王公贵族，但这并不能直接说明当时社会阶层分化
严重，排除A项；历史上唐朝一直实行较为严格的重农抑商政策，没收富商资财是出于财政或政治考虑，排
除B项；材料主要描述的是商业和富商的情况，并未直接提及农业和手工业的规模大小，排除D项。
9.C根据材料并结合所学知识可知，王安石将《三经新义》作为科举考试的核心内容，要求士人必须研习其中
的经世致用思想，这有利于通过科举考试筛选出支持变法的士人，使其进入官僚体系，形成“学新法一考新
法一行新法”的闭环；这实质是通过教育体系培养变法的执行者和支持者，从而扩大变法在士大夫阶层中的
认同，夯实社会基础，故选C项。党争（如王安石与司马光之争）是变法实施后因利益冲突激化的结果，而《三
经新义》是王安石主动推动变法的工具，旨在保障变法的开展，排除A项：宋朝主流意识形态始终是儒家思
想，颁行《三经新义》是强化变法意识形态的官方地位，而非推翻儒学、重构意识形态，排除B项；该书仅统一
了科举考试的经学解释，当时社会仍存在理学、心学等流派，“统一”的表述违背史实，排除D项
10.B根据材料可知，从“规范税收”到“激励贸易（优饶抽税）”，再到“强化监管保障贸易”，最终指向“收入颇助
国用”。结合所学知识可知，两宋“积贫”局面下，急需商业税（尤其是海上贸易税）补充财政，政策设计始终
以扩大贸易规模、增加财政收入为导向发展海上贸易，故选B项。两宋虽建立了较为系统的管理措施（如立
法、机构、税收)，但尚未达到“成熟”程度，排除A项；宋朝仅放宽部分商业限制，并未根本上放弃重农抑商
政策，排除C项；两宋海上贸易对象主要集中于东南亚、阿拉伯半岛，“全球”的表述过于夸大，排除D项
11.B根据材料可知，辽国用汉制治汉人、西夏保留本民族教育并借鉴唐宋法典制定律令、宋朝吸收西夏语词
汇命名军队，均体现不同民族文化的相互交融，故选B项。材料中仅辽国“南北面官制”和西夏“蕃汉并行
的科举体系涉及“藩汉分治”，宋朝“背嵬军”命名属于军事文化的跨民族借用，与“藩汉分治”无直接关联，A
项表述过于片面，排除；西夏汉学传习儒术可体现儒学影响，但辽国“南面官以汉制”是指地方治理体制，宋
【高一秋季期中考试·历史参考答案第1页（共2页）】
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